击壤的引证解释是：⒈古代的一种游戏。把一块鞋子状的木片侧放地上，在三四十步处用另一块木片去投掷它，击中的就算得胜。参阅《太平御览》卷七五五引三国魏邯郸淳《艺经》。引汉王充《论衡·刺孟》：“夫毁瓦画墁，犹比童子击壤于涂，何以异哉！”⒉参见“击壤歌”。参见“击壤歌”。引《艺文类聚》卷十一引晋皇甫谧《帝王世纪》：“﹝帝尧之世﹞天下大和，百姓无事，有五十老人击壤於道。”后因以“击壤”为颂太平盛世的典故。南朝宋谢灵运《初去郡》诗：“即是羲唐化，获我击壤情。”唐张说《季春下旬诏宴薛王山池序》：“河清难得，人代几何？击壤之懽，良有以也。”宋范成大《插秧》诗：“谁知细细青青草，中有丰年击壤声。”清方贞观《出宗阳》诗：“生逢击壤世，不得守耕桑。”。
击壤的引证解释是：⒈古代的一种游戏。把一块鞋子状的木片侧放地上，在三四十步处用另一块木片去投掷它，击中的就算得胜。参阅《太平御览》卷七五五引三国魏邯郸淳《艺经》。引汉王充《论衡·刺孟》：“夫毁瓦画墁，犹比童子击壤于涂，何以异哉！”⒉参见“击壤歌”。参见“击壤歌”。引《艺文类聚》卷十一引晋皇甫谧《帝王世纪》：“﹝帝尧之世﹞天下大和，百姓无事，有五十老人击壤於道。”后因以“击壤”为颂太平盛世的典故。南朝宋谢灵运《初去郡》诗：“即是羲唐化，获我击壤情。”唐张说《季春下旬诏宴薛王山池序》：“河清难得，人代几何？击壤之懽，良有以也。”宋范成大《插秧》诗：“谁知细细青青草，中有丰年击壤声。”清方贞观《出宗阳》诗：“生逢击壤世，不得守耕桑。”。 简体是：击壤。 拼音是：jī rǎng。 繁体是：擊壤。 结构是：击(独体结构)壤(左右结构)。 注音是：ㄐ一ㄖㄤˇ。
关于击壤的词语
冰解壤分 穷陬僻壤 天壤之判 膏腴之壤 鼓腹击壤 霄壤之殊 击壤鼓腹 土壤细流 击壤而歌 穷村僻壤
关于击壤的成语
靦颜天壤 穷陬僻壤 遐方絶壤 土壤细流
关于击壤的造句
1、康衢击壤歌声起，治象长看玉烛调。
2、普天之下，率土之滨，蟠木距于流沙，瀚海穷于丹穴，莫不鼓腹击壤，凿井耕田，治致升平，驱之仁寿。
3、鼎城区地处湖南西北部，远古先贤善卷曾在主任片土地击壤而歌，开启智慧，五千年善德文化一脉相承。
4、正是家击壤，户康衢，士、农、工、商，各安其业;九流三教，各食其土;居者有积聚，行者有裹粮。
5、击壤歌，康衢谣，天下大和之心音，滥觞于唐尧乡里;粝粢食，藜藿饮，放勋厚德之遗香，氤氲在花果城中。
击壤的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、网络解释
击壤《辞源》释击壤为“古游戏名”，一般认为是古代的一种投掷类游戏。东汉王充《论衡·艺增篇》：“传曰：有年五十击壤于路者，观者曰：‘大哉，尧德乎！’击壤者曰：‘吾日出而作，日入而息，凿井而饮，耕田而食，尧何等力！’”是说远古帝尧时代，有“年五十”的老者在路上做击壤游戏。有个“观者”说：“真好哇！如果没有尧的恩德，哪有这般闲情来击壤呢?”对这番议论老者却不以为然，说我太阳出来起床劳动，太阳落山回家休息，打井有水喝，种地有粮吃，闲暇时玩玩击壤，与尧有什么关系呢？这是关于击壤活动的最早记载。综合释义：古代的一种游戏。把一块鞋子状的木片侧放地上，在三四十步处用另一块木片去投掷它，击中的就算得胜。汉王充《论衡·刺孟》：“夫毁瓦画墁，犹比童子击壤于涂，何以异哉！”参阅《太平御览》卷七五五引三国魏邯郸淳《艺经》。《艺文类聚》卷十一引晋皇甫谧《帝王世纪》：“﹝帝尧之世﹞天下大和，百姓无事，有五十老人击壤於道。”后因以“击壤”为颂太平盛世的典故。南朝宋谢灵运《初去郡》诗：“即是羲唐化，获我击壤情。”唐张说《季春下旬诏宴薛王山池序》：“河清难得，人代几何？击壤之懽，良有以也。”宋范成大《插秧》诗：“谁知细细青青草，中有丰年击壤声。”清方贞观《出宗阳》诗：“生逢击壤世，不得守耕桑。”参见“击壤歌”。汉语大词典：(1).古代的一种游戏。把一块鞋子状的木片侧放地上，在三四十步处用另一块木片去投掷它，击中的就算得胜。汉王充《论衡·刺孟》：“夫毁瓦画墁，犹比童子击壤于涂，何以异哉！”参阅《太平御览》卷七五五引三国魏邯郸淳《艺经》。(2).《艺文类聚》卷十一引晋皇甫谧《帝王世纪》：“﹝帝尧之世﹞天下大和，百姓无事，有五十老人击壤于道。”后因以“击壤”为颂太平盛世的典故。南朝宋谢灵运《初去郡》诗：“即是羲唐化，获我击壤情。”唐张说《季春下旬诏宴薛王山池序》：“河清难得，人代几何？击壤之欢，良有以也。”宋范成大《插秧》：“谁知细细青青草，中有丰年击壤声。”清方贞观《出宗阳》诗：“生逢击壤世，不得守耕桑。”参见“击壤歌”。国语辞典：一种古代的游戏。将一块鞋状的木片当靶子，在一段距离之外用另一块木片对其投掷，打中则获胜。汉．王充《论衡．刺孟》：「夫毁瓦画墁，犹比童子击壤于涂，何以异哉？」此本为老人闲暇无事时的游戏。《艺文类聚．卷一一．帝王部．帝尧陶唐氏引帝王世纪》：「天下大和，百姓无事，有五十老人击壤于道。」后比喻太平盛世。《文选．张协．七命》：「玄龆巷歌，黄发击壤。」唐．张说〈季春下旬诏宴薛王山池序〉：「河清难得，人代几何？击壤之欢，良有以也。」击壤[jírǎng]⒈一种古代的游戏。将一块鞋状的木片当靶子，在一段距离之外用另一块木片对其投掷，打中则获胜。汉·王充此本为老人闲暇无事时的游戏。后比喻太平盛世。唐·张说〈季春下旬诏宴薛王山池序〉：「河清难得，人代几何？击壤之欢，良有以也。」引《论衡·刺孟》：「夫毁瓦画墁，犹比童子击壤于涂，何以异哉？」《艺文类聚·卷一一·帝王部·帝尧陶唐氏引帝王世纪》：「天下大和，百姓无事，有五十老人击壤于道。」《文选·张协·七命》：「玄龆巷歌，黄发击壤。」其他释义：古代一种投掷游戏。“壤”为前广后锐的木板，长1尺4寸，阔3寸，形如屐。游戏时先侧一壤于地，在距三、四十步处以手中壤击之，中者为胜。为尧时老年人盛行的娱乐活动。
二、词语解释
古代的一种游戏。把一块鞋子状的木片侧放地上，在三四十步处用另一块木片去投掷它，击中的就算得胜。《艺文类聚》卷十一引晋·皇甫谧《帝王世纪》：“﹝帝尧之世﹞天下大和，百姓无事，有五十老人击壤于道。”后因以“击壤”为颂太平盛世的典故。击壤[jīrǎng]⒈古代的一种游戏。把一块鞋子状的木片侧放地上，在三四十步处用另一块木片去投掷它，击中的就算得胜。《艺文类聚》卷十一引晋·皇甫谧《帝王世纪》：“﹝帝尧之世﹞天下大和，百姓无事，有五十老人击壤于道。”后因以“击壤”为颂太平盛世的典故。基础解释：古代的一种游戏。把一块鞋子状的木片侧放地上，在三四十步处用另一块木片去投掷它，击中的就算得胜。
关于击壤的诗词
《击壤图·陶唐天子调八风》 《击壤图》 《闻击壤》
因篇幅问题不能全部显示，请点此查看更多更全内容