⾼与低，只是位置的不同。摆放在不同的位置，便形成了⾼与低的概念。天是⾼的，⽩云悠悠，难以触及。在李⽩的诗句中，天台也有四万⼋千丈⾼，已经是叹为观⽌了。我们周围取得很⾼成就的⼈，在平庸者看来，也是⾼不可攀的。古有欲穷千⾥⽬更上⼀层楼的诗句，告诉我们，⾼与低的差别，有时候只是⼀层楼⽽已。
⼈格上可以分⾼低。历*⾂⼩⼈是有很多的。可以举很多例⼦。宦官赵⾼在皇帝⾯前指⿅为马，权⼒很⼤，朝⾂莫不敢⾔。秦⼆世被玩弄在⿎掌之中。其⼈厉⾏狠毒。唆使秦⼆世杀掉⾻⾁⾄亲。这是秦朝的事，也很久远了。可是赵⾼的臭名声随着史书传到如今。同样是⼤恶不赦的⼈，夏桀商纣，拿⽣命开玩笑，设厉刑，好⼥⾊，性残暴，以致朝政灭亡，得了报应。所以⼈格上的卑劣是会让⼈瞧不起的。我们知道的忠⾂，我们的抗⾦英雄岳飞。岳母刺字⾃不必说。靖康耻犹未雪，⾂⼦恨何时灭！悲愤地怒发冲冠，磨⼑霍霍，厉兵株马，⼀⼼先要收复失陷的河⼭。然⽽统治阶级的腐朽是有⽬共睹的，宋朝微钦⼆宗的软弱，只想贪图苟安。当岳飞收复江⼭的⼼愿快要达成时，他喜悦，豪⽓地说：直捣黄龙府，与诸君痛饮⽿！可是朝廷的⼗⼆道⾦牌发了下来，勒令岳飞退兵。可怜⾂⼦⼼。岳飞最后只得退兵，却⼜被*⾂秦侩暗中杀害在风波亭。死时只能悲愤⼤呼：天⽇昭昭！天⽇昭昭！虽是愚忠，可是也值得⼈敬佩。
⼈的品位上有⾼低。品⼀杯⾹茗，话⼀段往事，是⼠⼈的风雅。喝上粗茶，聊聊世事，是凡夫俗⼦的爱好。有⼈喜欢诗词雅韵，喜欢他的⾼雅与艺术，对仗，格律，⾳韵，都是诗⼈们琢磨与品位的东西。当看到⽉上柳梢头，⼈约黄昏后时，该感慨这是多么富有诗情画意的句⼦！柳条摇曳，残⽉⽆声。当⼤漠孤烟直，长河落⽇圆时，诗中有画画中有诗，是多麽雄浑的意境在我们眼前！有⼈则喜欢聚在⼀起闲聊，聊天聊地聊俗事，嗑⽠⼦，话家常。虽然是俗事，但是也是聊得津津有味。话题也很宽⼴，内容⽆所不包。什么张家狗赵家猫，张家男⼈，李家⼥⼈，似乎都是他们的话题。所以乎，⼈的品位还是有差别的。 ⼈的觉悟有⾼低之分。由于不同的世界观，⼈⽣观，和⽣长环境。⼈与⼈之间的觉悟程度是不同的。我记得冯友兰先⽣曾阐述过他的四层⼈⽣境界，也就是做⼈的四层觉悟程度。第⼀层是⾃然境界，也就是⼀个⼈与他所作的事，懵懵懂懂，不知道做事的意义，做什么事是出于本能。例如婴幼⼉和年龄较⼩的⼉童的⾏为。第⼆层是功利境界。也就是说⼀个⼈意识到做事对于⾃⼰的意义，会做⼀些有益他⼈的事，本质上是利⼰的。我们不能说他不道德，因为他是⾃然境界的提升。第三层是社会境界，也就是说⼀个⼈意识到了社会，并开始⽆私地进⾏有益于社会发展的事。这是⾼级境界。第四层是宇宙境界，也就是⼀个⼈意识到了宇宙，意识到⾃⼰是宇宙的⼀员。知道⾃⼰应该为宇宙做⼀些事，也就是孟⼦所说的天民。所以⼈的觉悟是分⾼低的。
⼈的财产有⾼低多寡之分，⼈的成绩有⾼低⼤⼩之别，⼈的视野有⾼低宽阔之⽐较，⼈的⼀⽣所处的地位有⾼低贵贱的不同，所以⾼与低之别有时候是⽆可奈何的，财富之多寡，地位之⾼低，往往不是我们主观意志所能决定的。但是⾼与低，其实还是我们去争取才能得到的，这⼀点是⽆可置疑的。⾼三:⼩提琴的悲伤
因篇幅问题不能全部显示，请点此查看更多更全内容