第六课 第一框 人的认识从何而来
一、考点预览
1、实践（1）实践的概念（2）实践的特点 2、实践是认识的基础
（1）实践是认识的来源（2）实践是认识的动力
（3）实践是检验真理的唯一标准 （4）实践是认识的目的 二、知识详解 （一）实践的概念
1、实践是①人们②改造③客观世界的④物质性的活动。 ①实践是以人为主体的，是人所特有的 ②所谓“改造”必须使客观对象发生改变 ③实践的对象是客观事物，不是整个世界
④实践是把人们头脑中的观念的存在变为现实的存在，包括改造自然的生产实践、变革社会的实践和探索世界规律的科学实验活动等。 2、实践的特点
①实践具有客观物质性。第一，实践是客观的物质活动。实践是由实践的主体、实践的手段（工具）和实践的对象（客体）所构成的现实的感性活动。实践的结果是存在于主体意识之外的客观现实，也是可感知的。可见，实践是一种客观的物质活动。它与观念活动、认识活动是不同的，具有直接现实性。 ②实践具有主观能动性。
实践活动是有目的、有意识的自觉活动，与动物的本能活动不同。人们在行动之前就已有了确定的目的，并根据符合客观实际的认识制定计划、方案、办法等，然后才去付诸于行动，在客观世界打上人的活动的印记。而动物的活动,虽然也可以在一定程度上引起外界的某些变化。但它是无目的的，也不能预见其活动的结果。如蜜蜂筑巢、蜘蛛结网，是为了它们的生存需要而进行的本能活动。实践的能动性还表现在自觉地运用在实践基础上获得的认识成果去指导实践，去能动地改造世界，创造出客观世界原来没有的东西，以满足主体的物质生活和精神生活的需要。
③实践具有社会历史性。
与旧唯物主义不同，辩证唯物主义所理解的实践不是抽象的彼此孤立的个人的活动，而是生活在一定的社会关系中的现实的人的社会性活动。社会生活在本质上是实践的。实践是人和社会所特有的存在方式和活动方式。一般来说，实践是人们社会性的活动，个人的实践活动，虽然具有单个人的性质和特点，但仍然离不开社会，不能脱离一定的社会条件和社会关系，离不开共同的协作。实践不仅具有社会性，而且具有历史性。实践是不断发展的。实践主体的能力和实践的手段达到的程度、水平，以及实践活动的范围、规模和方式等，都受着历史条件的制约，都是历史的产物，并随着历史的发展而不断发展。
实践的客观性、自觉能动性和社会历史性，是相互联系不可分割的。三者的统一体现了在实践问题上唯物主义和辩证法的统一，体现了辩证唯物主义认识论的基本特征。 3、P42探究
（1）杜威认为，实践就是人类应对环境的一种活动，这种活动和动物适应环境的活动相比，只有高下程度的差异，没有本质的区别。 请评析杜威的观点。
实践具有主观能动性。这是实践最本质的特点。
人的实践活动与动物适应环境的本能活动是有本质区别的，主要表现在两个方面：一是实践具有自主性，二是实践具有创造性。
实践具有自主性，这是实践同动物本能活动相区别的重要标志之一。实践的自主性表现在，人通过实践活动不但能够认识客观规律，而且能够利用客观规律，使客观规律为人所用，从而使物按人的方式同人发生关系，达到物被人所掌握和占有的目的。动物的活动虽然也是“客观”的活动，但它不是实践。原因就在于动物只是消极地适应自然，不能认识事物的本质和规律，并使其为自己所用。因此，动物不能因为自己的活动而使自己成为自主性的存在。
实践还具有创造性，这是实践同动物本能活动相区别的又一重要标志。列宁说：“世界不会满足人，人决心以自己的行动来改变世界。”人对世界的这种改变本质上就是创造。没有创造，就不会使地球变成今天这样能够适合于人类生存和发展的世界；同样，没有创造，人类社会就不会向前发展。而动物只能利用自
然界现成的东西，适应自己的需要，不能通过改造世界达到自己的目的，不可能通过自身的活动创造新的物质对象。
（2）费尔巴哈认为，理论的活动是真正的人的活动，实践则是人们为了满足自己的生理需要而进行的一种“利己主义”的活动。
请评析他的观点。
费尔巴哈的观点割裂了理论（认识）活动与实践的联系。他认为活动有两种：一种是理论活动，这是真正的人的活动；另一种是物质活动。他崇尚第一种活动，鄙视第二种活动，认为物质活动（即实践）是一种牟利行为，是一种“卑污的犹太人的活动”。所以，他认为真正的实践应该是一种理论活动。但是，理论活动是在实践的基础上进行的，离开了实践，人类就没有任何理论活动可言。 （3）黑格尔认为，实践就是按照主观的内在本性去“规定”和“改造”客观世界。但他所说的“规定”和“改造”只是人的精神、观念的活动，而不是物质性的活动。 你如何评价他的观点
实践具有主观能动性。实践是一种有意识、有目的的改造客观世界的活动。 实践具有客观物质性的特点。实践是一种直接现实性的活动，它把人们头脑中的观念的存在变为现实的存在。实践的构成要素（主体、对象和手段）是客观的；实践过程及其结果也具有客观性。黑格尔的观点把实践活动和认识活动混为一谈，抹煞了二者的区别，否认了实践的客观物质性。 4、实践的客观性与能动性的关系
（1）区别：实践的客观性是相对于人的主观认识而言的。之所以说实践是客观的物质性活动，是因为构成实践的要素都是客观的物质的。实践的能动性是相对于动物的纯粹适应自然的本能活动而言的。之所以说实践是主观的能动性活动，是因为实践的主体是人，实践的能动性是实践最重要的特征。
（2）联系：二者辩证统一、相互渗透。意识的目的性、创造性和计划性都是以客观性为基础的，而主体的客观性渗透着能动性。坚持实践的客观性主要体现了唯物主义的观点，坚持实践的能动性则体现了辩证法的要求。 （二）实践是认识的基础
1、实践是认识的来源：在实践活动中，人们借助于工具等手段，同客观对象发生关系，使客观对象发生改变，从中获得对于事物的认识。
在品尝西红柿等的过程中，人们借助于“品尝”这样一个实践活动，使主体和客体相互作用，达到对于西红柿等的认识。当主体与客体相分离时，人脑就不能产生认识。只有主体与客体相互作用，让客观事物通过人的各种感觉器官进入人脑，人脑才有可能产生认识。因此说，实践是认识的来源。
疑难问题：人的认识是来源于实践，还是来源于物质世界？
认识是主体对客体的能动的反映，这种反映只有在实践中、在主体和客体的相互作用中才能完成。人的认识是在改造客观世界的活动中应实践的需要而产生的，无论是认识活动还是科学研究，都是围绕实践的需要进行的。人的认识是在变革对象的过程中发生的。人们在变革客观事物时，客观事物作用于人脑、反映到人脑中才形成了认识。因此，认识离不开实践，实践是认识的来源。
认识都是人脑对客观事物的能动的反映，反映的内容都来自于客观物质世界。但是物质世界的客观事物和现象不会自己跑到人脑中来，让人们去反映它、认识它。人们只有在变革客观事物的过程中，同客观事物发生作用，才能获得对它的认识，并使这种认识不断完善。因此，实践是沟通主观和客观的桥梁。只有通过实践，客观事物成为人们改造的对象，才能成为人们认识的对象，被改造着的客观事物才真正构成人们认识的源泉。
易错辨析：实践是获取知识的唯一途径。
实践出真知，实践是一切科学知识的源泉，是认识的唯一来源。但获得知识的途径有两个：一是实践即直接经验。二是学习书本知识，即间接经验。 2、实践是认识的动力
（1）认识产生于实践的客观需要
（2）实践的发展为人们提供日益完备的认识工具，这些工具延伸了人类的认识器官，促进人类认识的发展。
（3）实践锻炼和提高了人的认识能力。 3、实践是检验真理的唯一标准
（1）为什么：第一，任何主观标准都不能检验认识的真理性。个人的认识、权威的观点、多数人的意见不能用来检验认识；同样，被实践证明其科学性的理论，也不能成为检验认识真理性的标准。科学理论所反映的规律是普遍的，人们的实践活动是具体的。科学理论是人们对事物及其规律的正确认识，因而它可以指导
人们的实践获得成功。但人们的实践活动是否获得了成功，不能靠理论本身来检验，而要靠实践活动的结果来检验。
第二，客观事物也不能回答认识的正确与否。只有实践，能够把主观、客观联结起来加以对照，指导实践获得成功的认识，是正确认识，是真理性认识；否则是错误认识，是需要修正的认识。我们在前面所说“实践是主观见之于客观的活动”，与教材上“处在主观和客观交汇点上的实践”都是这个意思。 因此，实践是检验认识的真理性的唯一标准。 （2）第三个探究活动（教材第45页）
第一问，主要是通过阅读材料，理解庄子对是非问题的认识，指出庄子的错误在于，否定了是非的标准，主张无是无非，从而走向了相对主义和诡辩论。 第二问，主要是让学生在思考中认识到，是非是可以说清楚的，是非是有标准的，这个标准就是社会实践。
“齐是非”和“是非莫辩”的思想的合理性在于确认了不能用一种认识去检验另一种认识是否正确。
4、实践是认识的目的：（1）改造世界是认识世界的目的和归宿，如果脱离实践，不为实践服务，那么认识就失去了意义。 （2）第四个探究活动（教材第46页）
这一问，主要让学生以学成归国的博士回到草原为例，说明认识从实践中来，最终还应该为实践服务，应该回到实践中去加以检验和运用，认识才具有实际的意义。如果有了正确认识，却脱离实践，不为实践服务，这样的认识就毫无意义。因此，博士回国后，运用所学的知识帮助牧民实现共同富裕，才真正达到了认识的目的。
（三）实践和认识的辩证关系
实践是认识的基础，实践决定认识，实践是认识的来源、动力、目的和检验认识的真理性的唯一标准；认识反作用于实践，正确的认识、科学理论对实践具有巨大的指导作用，而错误的认识会把实践引向歧途。
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