说道的意思

从字形上看，“说”和“道”的写法很相似。

每当谈起“说道”这个词语时，人们总会认为它是一个有点古怪的词语，其实不然。“说道”原来的意思是“谈论”、“讨论”，后来引申为“讲述”、“传播”等含义。在老北京的土语中，常用“摆龙门阵”来代替“说道”。比如：“你们有没有‘摆龙门阵’的时候？”“那还用问吗？天天都要摆几次。”“摆什么？”“你给我们‘摆’一个！”等等。可见，在老北京的土语里，“摆龙门阵”表示“说话”的意思。 说道也就是在闲聊中或者摆弄一些有关茶、酒、花草等的话题。有时只是作为一种生活的消遣而已。所以，说道只是指单独地说一些话题而已，并不具有某种特殊的意义。其中最典型的例子莫过于明末清初大学者顾炎武《日知录·牧竖》中记载的关于苏东坡的故事了：苏轼被贬黄州后，生活非常寂寞。好友佛印和尚来访，与他谈诗论文，论禅打坐，甚为快乐。一天，苏轼问：“什么是天堂呢？”佛印答：“天堂，就是说道的地方。”佛印这句话的意思是说“天堂就是可以谈论有关佛教的话题”。佛印想把苏轼引入他精心构筑的精神天堂之中，苏轼岂能如他所愿？这就叫做“说道”。也正因为这样，人们才说苏轼受到了佛印和尚的暗算。苏东坡却不生气，他开玩笑地对佛印说：“你怎么不说天堂就是说话的地方呢？”佛印回答：“你不懂得，天堂之中谈论有关佛教的事情，未免太无聊了。但是，现在是在说道呀！”在这个笑话中，佛印先说天堂中“谈论有关佛教的事情”太无聊，显然是个“棒槌”。苏东坡则抓住了“说道”的本质，说出了佛

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印和尚用“谈论有关佛教的事情”来试探自己的真实目的，不仅驳斥了佛印的阴谋，更反映了苏东坡机敏善辩的一面。

第二，从其本义上看，“说道”不是一个固定词语，“说道”的本义就是说话，换句话说，说话在古代就是说道。既然是说话，人们在日常生活中也会说道，所以不能把说道理解为“说话”。第三，从造字的角度看，“说”字左边为“口”，右边为“又”，“说”字由此引申出“言语”之义。另外，“道”字在古汉语中多义，一般指“行路”、“路途”之类，有时也有“途径”、“方法”之义。综上所述，说道就是“说话”的意思，那么，今天的“说道”也就是今天的“谈话”、“聊天”、“闲聊”之意了。

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