中国陶瓷美术大师
王琦：男，（1884—1937），号碧珍，别号陶述迷道人，室名陶陶斋，祖籍安徽，生于江西新建。中国陶瓷美术大师，民国时期景德镇瓷绘名 王琦 家。原擅捏面人，1901年来景德镇后，向邓碧珊学习陶瓷绘画艺术和人像绘画艺术，人物画法为写意，人体绘画主要是瓷板肖像，后又学习钱慧安的绘画艺术， 因扎实的绘画功力和聪颖的绘画悟性，很快就超过碧珊先生。1916年浮梁知事程安赠王琦“神乎技艺”一匾，从此声名鹊起，财源滚滚而来。1916年王琦、王大凡赴上海参观海上画派画展，接触扬州八怪，尤喜欢黄慎的画风。其运用绘像方法绘一般瓷器之人物头面（俗称西法头子），仿黄瘿瓢（黄慎）写意法画衣纹，颇称新奇。1920年后，所绘瓷板画《瞎闹一场》、《钻钱眼》、《节节高》均名重一时。王琦瓷上落墨，仿王羲之、怀素帖书体，所画人物不绘布景，突出形态表情，别有趣味。与邓碧珊等八人时相过从，品评画理，有“珠山八友”之称，一般则称为“八大名家”。是“珠山八友”的领军人物，他在汪晓棠和潘宇等人的影响下，先与王大凡等人发起和组织“景德镇陶瓷研究社”，后又于1928年与王大凡等人组成艺术团体——“月圆会”，借此抒发胸志，以瓷会友。作为“八友”之首。 王琦因捏过人像、雕塑、画过瓷像、又吸收了西洋画阴阳彩瓷技法，并确定了用西画明暗画人物头像，以写意笔法画衣纹的画风。在此之后，王琦的画风，始终没有摆脱黄慎画风的影响 。因此，王琦的绘画风格虽给景德镇陶瓷艺术带来了一股清新的空气，也是他率先在陶瓷绘画上使用西洋画技法，但他狂放崎岖，典雅飘逸的画风，仍保留黄慎的画风，而尚未自成一格。 追忆
2011年1月22日，由景德镇市民间民俗文化协会、景德镇市民族民俗文化抢救与保护中心报江西省艺术工作委员会审核，提交中国陶瓷美术荣誉与职称颁证仪式酝酿，经得近百名中国陶瓷美术高级人才、大师、教授、新闻媒体代表意见，由正式代表举手表决，一致同意追忆其为“中国陶瓷美术大师”荣誉称号。
拍卖纪录 1.
徐仲南*田鹤仙*毕伯涛*刘雨岑*王大凡*王琦*邓碧珊*汪野亭*何许人*程意亭 民国珠山八友人物山水花鸟瓷板 （十件） 类 别陶瓷>现当代及其它瓷器 尺 寸一尺二
估 价RMB5,200,000-6,200,000
成 交 价RMB 6,670,000
款识：田鹤仙：春心半是云之句，庚午冬月鹤仙写意；
毕伯涛：红叶齐争艳，秋花静可怜。萧然林壑外，好鸟立枝前，辛未秋抄古歙毕伯涛写于珠山客次； 刘雨岑：文采翩翩气势雄，凌云高节倚秋桐，同僚声一唱浑闻事，起舞能成破敌功澹湖刘雨岑写于珠山； 王大凡：谢安却为苍生起，陶令何辞印绶回。若使生逢圣明世，青松老尽不归来。时在癸酉季秋之月上浣，黟山樵子大凡王堃画；
邓碧珊：尺波无处宿鸳鸯，摇荡春风行带长。忽见条鱼轻出落，落花如雨过回塘。庚午清秋月，铁肩子邓碧珊画于珠山；
汪野亭：杏林春暖，传芳居士野亭汪平画于珠山； 何许人：寒江默钓，时在丁卯孟月许人写；
王琦：举杯邀明月，对影成三人。龙集己巳年仲秋仿黄慎之法，西昌陶迷道人王琦写于珠山客次； 程意亭：古梅愈老愈精神，霜自为餐雪为珍。癸丑孟夏月意亭写于佩古斋； 徐仲南：壬申秋七月为鸿普先生赏存寇光震敬赠东湖仲南徐陔写于珠山。
程意亭：（b.1895年）字“甫”，别号“洎山山民”，斋名“佩古斋”。江西乐平人，近代著名陶瓷画家，“珠山八友”之一。他自幼喜爱绘画，1911年（16岁）入江西陶业学堂图画科，从张晓耕学画山水花鸟、勤奋好学，具有坚实的国画基础功力和娴熟的绘瓷技巧。毕业后先到九江“普芳居”瓷店画瓷，不久又到上海，拜海派名家程瑶笙为师习花鸟，技遂大进。经数年的刻苦努力，创作出自己的特色。1940年前后进浮梁陶瓷职业学校任教员。程意亭善画花鸟，鸟态矫健，又善画菊、画幅丰满，以步取胜。他还善制颜料，其色秀丽、庄重、古雅。他漂研制作的颜色，在“珠山八友”中第一，许多画家和瓷绘技师，都喜欢用他制作的颜料。程意亭擅长画花鸟，深得师传，刻意创新，极具特色。他作画构图独特，运笔传神，既注意写实，又善于夸张，笔调丰富而不粗俗，淡雅而不浅薄。画面古朴端庄、清新俏丽，给人以美的享受。 邓碧珊：（b.1874年）珠山八友之一，字辟寰，号铁肩子，江西余干县人，为清末秀才。擅长粉彩鱼藻，其技法颇受日本绘画影响。邓由于有文化，又在书法方面有一定修养，来镇之后颇受绘瓷艺人尊敬。珠山八友之一的王琦，其人物画虽名重当时，但因幼年失学，也曾执弟子礼向邓学习书法。据说邓在镇最早用九宫格画瓷像，王琦早期瓷像亦由邓传授。
2.
风尘三侠、东山丝竹 粉彩人物瓷板 （两块） 作 者王琦
类 别西画雕塑>西画雕塑其它 尺 寸80×20cm×2
估 价RMB4,800,000-5,800,000 成 交 价RMB 5,520,000
拍卖公司中国嘉德 拍卖日期2012-05-15 钤印：西昌王琦、匋斋 题识：1.闻道东山赌墅年，脂红粉白两婵娟。主人出画催题急，好下身身付墨妍。壬申（1932）春月下浣，西昌匋迷散人王琦写于珠山客次。2.红妆侍立卷轻罗，具眼英雄智若何。笼络虬髯偏有术，相公才少妾才多。壬申（1932）春月下浣，西昌匋迷散人王琦写于珠山客次。 隋末唐初虬髯客、李靖、红拂女合称“风尘三侠”。此对人物瓷板，是王琦写意人物画的代表作。他师承“扬州八怪”黄慎画风，技法上勾勒侧锋用笔，线条简洁流畅，顿挫有力，挥洒奔放。此画中，作者注意人物明暗光感的变化，衣纹简略流畅，遒劲有力。虬髯客行走至前，回首与两人交谈，虬髯客的豪爽大气，李靖的忧国忧民，红拂女的秀美灵气跃然板上，具有强烈的艺术感染力。
3.
王琦 粉彩福禄寿三星贺寿图大挂屏 作 者王琦
类 别古典家具>古典家具其它 创作年代1924年作 尺 寸75×44cm
估 价RMB3,200,000-4,200,000 成 交 价RMB 5,175,000 拍卖公司北京匡时 拍卖日期2011-12-02
题识：甲子十月吉旦恭祝虎臣四哥五十晋三大庆 弟耀卿鞠躬敬献 钤印：西昌王琦谨画，永寿，蔡印，耀卿
民国 1924年作 王琦 粉彩福禄寿三星贺寿图大挂屏 著名陶瓷艺术家 珠山聚贤 承古启今
珠山位于江西景德镇城区中心，唐时称“立马山”。随后人们在形似龙珠的立马山上建造聚珠亭，“立马山”随之改称“珠山”。珠山，历史上是明清两代烧造宫廷用瓷御窑厂的所在地，龙珠阁成为那个时期的官方陶瓷政务之中心，珠山名传天下。珠山也成为景德镇的象征和别称。清末民国初，浅绛彩瓷名家，珠山八友作品都常用“珠山官廨”、“珠山官舍”、“珠山客次”等题款。款识中的“珠山”就是景德镇。直至今日当代名家艺术作品中，作者仍沿用昔时文人以“珠山”作为题记落款之雅习。
景德镇从元至清近700余年，制瓷业一直有官、民窑之分。官窑拥有制瓷最好的原料、工匠、设备、技艺，不计工本的生产及严格的筛选以供皇宫贵族专用及外销。官窑的制作，一直都有严格的把关，自1911年清朝落下帷幕，景德镇御窑厂的辉煌也随之终结，随即景德镇便慢慢步入了无官窑、民窑之分的制瓷历史，走出厂门，汇于民间制瓷的行列之中，于是便诞生出了“珠山八友”。它的诞生意味着在景德镇自御窑生产完结后，一个肩负承前启后、推陈出新的历史使命之平台的崛起。
民国初期，为了生计，原御窑厂的画师如俞子明、汪友棠、马庆云等一批人舍弃官窑思想在景德镇开红店以画瓷为生，他们又间接影响了潘匋宇、汪晓棠等民窑画家，其后又造就了以王琦为领衔的“珠山八友”
名家绘瓷。在清末民初动荡社会中，景德镇这个薪火传承的陶瓷古都，新老艺人避世于珠山，改换思维，顺应潮流，极大的开创了民国初期新陶瓷、新纹饰之新风，先后成立了如“江西瓷业公司”、“江西省立甲种工业窑业学校”、“瓷业美术研究社”等专业民间组织。
“珠山八友”的诞生，秉承官窑的传统绘画风的同时，其鲜活的艺术风格和生活气息走出了清代宫廷陶瓷审美意趣的枷锁束缚，独具创新地绘制出代表个人绘画风格的作品，贴近民间生活，顺因时代潮流。在中国数千年的人文史中，像“珠山八友”这样志趣相投的文人结社，可以说是俯首即拾、比比皆是。但”珠山八友”作为中国陶瓷史上的一个特殊艺术流派，它的艺术价值与影响力却是绝无仅有的。
“珠山八友”瓷画作品的品类众多齐全，风格各具特色，画风新颖别致。八友之一的王大凡先生在《“珠山八友”雅集图》中写道：“道义相交信有因，珠山结社志图新；翎毛山水梅兼竹，花卉鱼虫兽与人；画法惟宗南北派，作风不让东西邻；聊将此幅留鸿爪，只当吾侪自写真。”
“珠山八友”前后共有十人左右，分别是：王琦、王大凡、程意亭、汪野亭、何许人、徐仲南、邓碧珊、田鹤仙、毕伯涛和刘雨岑等人。他们的瓷绘作品，融诗、书、画、印于一体，通过个人造诣与创新，完美地展现了文人画风的格调特点与高雅之气。
“八友”之技艺创新不胜枚举，共同特点是以技艺的促进与革新，其科学价值与艺术创新亮点闪烁，不可忽视。本次专题中八友作品丰富精美，以期以小现大，可反映出民国时期瓷画风之鼎盛，体现一定的民国瓷研究价值。“珠山八友”各具特色的作品所透露出的独特艺术造诣，及对当下社会满报之殷切期望，都向后人勾勒出了一个生动丰满灵光迸发的民国时期瓷都景德镇之新形象。历史不可复制，逝者渐渐远去，留下的是存在于艺术之中的精神：一种民族的精神，一种华夏的精神，一种于危难中仍屹立不倒的精神。吾后者当重之。
蔡成勋（1871年—1946年），字虎臣。1911年任浙江第四十一混成协协统。1914年，任第一师师长，南方征讨军第七军军长。冯国璋代理大总统时被任命为察哈尔都督。1920年，任陆军总长。1922年伊始任江西督军，统领全赣。晚年寓于天津，实业投资和慈善事业，曾于1931年任天津市慈善事业委员会委员。 “珠山八友”之中，画人物必属王琦。王氏粉彩人物在我国陶瓷绘画史上开创了一代先河，独领风骚，可谓是粉彩人物画之开山鼻祖，影响了近代陶瓷近一个世纪的粉彩画风。
因自幼家贫，王琦少年时期便学会了捏面人，走街串巷糊口谋生。天资聪颖的他，注定要走上一条不凡的艺术之路。1900年，十七岁的王琦挑担儿来到景德镇，靠着对绘画特别的感悟，短短几年时间便声名鹤起，命运从此发生巨大的转变。王琦用笔豪放洒脱，笔意纵横；挥洒自如，且又意到笔不到。其衣褶纹路，遥接“扬州八怪”中黄慎之古钵，行笔古雅，如惊蛇出洞，又运转自如。王琦用洋彩画人物头像，不循规蹈矩，自创一派。彩分五官肉色、面部阴阳，用没骨画法画人物头像及手足部位。彩绘时借着色晕由暗至明，或由明至暗逐层渲染，以至彩出立体效果的肉质感，令画面丰富逼真。
此幅王琦《粉彩福禄寿三星献寿图》中堂瓷板为王琦作品中极为少见的尺幅硕大而又重工重彩之作。题识“甲子十月吉旦恭祝虎臣四哥五十晋三大庆，弟耀卿鞠躬敬献”中的虎臣四哥，据查为正值当时江西督军之要职的天津人士蔡成勋。
“福、禄、寿”在民间流传为天上三吉星，“福”寓意五福临门，“禄”寓意高官厚禄，“寿”寓意长命百岁。中国民间喜欢将三星作为礼仪交往和日常生活中象征幸福、吉利、长寿的祝愿。此吉祥题材广泛应 于中国多种艺术品门类：书画、瓷器、玉雕、漆器、刺绣等等均可考众多此题材之优秀作品。此外，故宫博物院及台北国立故宫博物院中藏有大量以“福、禄、寿”为题材的宫廷艺术品，如“清乾隆缂丝绘制三星图颂恭绘图”（现藏于台北故宫）便是乾隆时期为帝王寿辰而定制，说明此题材不仅在民间喜闻乐见，更得到皇家御用之青睐。1924年，王琦受聘为时值江西督军的蔡成勋五十大寿创作贺礼，福禄寿这一寓意吉祥的题材当之无愧成为首选。
作品粉彩用料考究且鲜艳浓厚，人物造型不但生动写实，表情及性格刻画也极富民间传说之个性特征。图正中为福禄寿三星立像，无背景衬托，由人物与款识组成简单而有意境的构图。福星体态魁梧神态威严，髯须飘逸自然，身后绘一仕女侧立执扇。禄星居于画面右侧，怀抱一天真烂漫的孩童手捧元宝，寓意财源滚滚。白须老寿星位于画面左侧，手持仙杖，额部隆起，慈眉善目，和蔼可亲。画面下方绘孩童手捧仙桃
献寿，生动形象，憨态可掬。人物比例准确，设色淡雅，头部用淡墨勾勒轮廓，鬓须以干笔画出，面部以淡赭色烘染，笔简意赅，生动传神。衣纹迅疾、流畅，用笔枯劲，顿挫有致，既有八怪黄慎的笔意，也学西洋画技法，善用光影，明暗对比，其线条放达而又饱满，中锋用笔极具力度和概括能力。此幅乃王琦40岁左右工笔重彩精心之作，也是其画风成熟时期的佳品。跨越近九十载沧桑至今日展现在你我面前，令人不得不为八友领军人物王琦 之深厚功力而叹服。
4.
因篇幅问题不能全部显示，请点此查看更多更全内容