纳西族民俗考察调查报告

课程名称：民俗考察

考察地点：云南省丽江市丽江古城、束河古镇、白沙古镇等地 考察时间：2013年10月9日——10月22日 指导老师：巫大军老师

考察内容：纳西族的历史概况与纳西族建筑（民居） 纳西族的历史概况

纳西族是中国的一个古老的民族，是古代羌人向南迁徙的一个支系。纳西这一族名来源于古代髦人的一个部落名。其先民在晋代史籍中称“摩沙夷”、“磨些”，意思是“牧牛人”。他们先向南迁至岷江上游，又象西南方向迁到雅垄江流域，后又西迁至金沙江上游。唐代，他们聚集在丽江、永宁一带，先后被吐蕃(藏族)和南诏(彝族和白族的先民)所统治。三国时内部已有阶级分化，唐初曾建立越析诏（磨些诏），为六诏之一，后为南诏所灭。南诏统治者曾将上万户的磨些人迁到昆川地区，这些磨些人后来与白族融合。明初，不少戍边的汉人也融合到纳西族中。从明朝到清朝，一些首领先后被中央王朝授予世袭封建土司官职，其管辖地区基本上都已进入封建领主制发展阶段。尤其是清初实行“改土归流”后，纳西族封建社会得到进一步发展。 新中国成立后根据本民族的意愿统一定名为纳西。纳西族人在自己民族的发展过程中，创造了灿烂的民族文化。产生于公元7世纪的东巴文，是目前世界上仅存的仍在使用的象形文字。用东巴文书写的东巴教经典的《东巴经》，是研究纳西族社会发展历史的珍贵资料。

东巴文字

书写东巴文字

纳西族建筑（民居）

纳西族的建筑大多以土木结构为主，比较常见的形式有一下几种：三坊一照壁、四合五天井、一进两院等几种形式。其中，三坊一照壁是丽江纳西名族中最基本、最常见的民居形式。

一、三坊一照壁

在纳西族里面所谓的“ 三坊一照壁”是指正房较高，两侧配房略低，再加一照壁，看上去主次分明，布局协调。在结构上，一般正房一坊较高，方向朝南，面对照壁。主要供老人居住；东西厢略低，由下辈居住；天井供生活之用，多用砖石铺成，常以花草美化。如有临街的房屋，居民将它作为铺面。农村的三坊一照壁民居在功能上与城镇略有不同。一天井除供生活之用外，还兼供生产（如晒谷子或加工粮食）之用，故农村的天井稍大，地坪光滑，不用砖石铺成。上端深长的“出檐”，具有一定曲度的“面坡”，避免了沉重呆板，显示了柔和优美的曲线。墙身向内作适当的倾斜，这就增强了整个建筑的稳定感。四周围墙，一律不砌筑到顶，楼层窗台以上安设“漏窗”。为保护木板不受雨淋，大多房檐外伸，并在露出山墙的横梁两端顶上裙板，当地称为“风火墙”。为了增加房屋的美观，有的还加设栏杆，做成走廊形式。最后为了减弱“悬山封檐板”的突然转换和山墙柱板外露的单调气氛，巧妙应用了“垂鱼”板的手法，既对横梁起到了保护作用，又增强了整个建筑的艺术效果。通过对主辅房屋、照壁、墙身、墙檐和“垂鱼”装饰的布局处理，使整个建筑高低参差，纵横呼应，构成了一幅既均衡对称又富于变化的外景，显示了纳西高超的建筑水平。

三坊一照壁

照壁

二、其他特点

此外，纳西民居中最显著的一个特点是，不论城乡，家家房前都有宽大的厦子（即院子）。厦子是丽江纳西族民居最重要的组成之一，这与丽江的宜人气候分不开。因而纳西族人民把一部分房间的功能如吃饭、会客等搬到了厦子里。在建筑设计、建筑风格及艺术等方面，大研古城的纳西民居最具特色。古城地处丽江坝，选址北靠象山、景虹山，西靠狮子山，东西两面开朗辽阔。城内，从象山山麓流出的玉泉水从古城的西北湍流至玉龙桥下，并由此分成西河、中河、东河三条支流，再分成无数股支流穿流于古城内各街巷。利用这种有利的自然条件，古城街道不拘网格的工整而自由布局，主街傍河，小巷临渠，道路随着水渠的曲直而延伸，房屋就着地势的高低而组合。

这些房屋中临街的房子多被辟为铺面，或主人自己经营些小商品，或转租他人经营。

夏子（院子）

总结:

经过了为期三周的云南民间艺术考察，我们对云南丽江纳西族的生活环境，生活形态以及各种少数民族同胞的生活都有了很深刻的了解。特别是对于此次调查的民族——纳西族。我们在丽江接触的大多都是纳西族同胞。他们的服饰，纹样，吉祥物以及美丽的披肩等都深深地吸引着我们，因为他们都太具有他们纳西的特点、特色。从中，我们得到了很多颇具民族特色的绘画素材的参考，对今后的绘画形式感有很大的帮助。此次云南之行对自我的参考价值帮助很大。也是绘画的一个起步点。