中文摘要
随着网络的普及，网络游戏的发展有了划时代的加速。而随着智能手机的普及，更是将网络游戏的市场推向新的高峰。随着网络游戏发行的数量增加，拥有中国风或是中国传统文化元素的网络游戏数量也与日俱增。对于网络游戏中中国文化元素，同中国传统文化的传播进行关联的研究，也成为近年来传统文化发展传播研究学者的研究重心。传统文化中不仅还有中国特色的物质文化、非物质文化、精神思想文化，还包括我国的道德教育思想。随着当代中国的发展，成为文化强国是我国未来的发展之路，而重拾文化自信、弘扬中国传统文化、普及改善道德教育，都是促使我国成为文化强国的重要保障。通过网络游戏的快速传播力及社会普及率，对中国传统文化进行传播，通过网络游戏人物、故事情节的塑造，加强对网络游戏玩家进行道德文化楷模的树立，进而促进当代中国道德教育事业的发展，是具有一定的理论基础及可行性的。
本文便系统地研究了网络游戏同中国传统文化的结合、通过网络游戏对中国传统文化进行传播、同时促进中国德育发展的问题。全文共分为四大部分，第一部分为绪论，主要通过文献综述概括了目前国内外对网络游戏传播文化情况的研究，并提出了本文研究的目的及意义。第二部分分别概述了网络游戏的现状、中国传统文化的内涵及特征。第三部分较为系统的梳理了网络游戏、中国传统文化两者间的关系，及当下网络游戏结合传统文化的主要方式，同时对网络游戏中引用的传统文化的表现形式过于浅显的问题进行了探讨。最后一部分则探讨了网络游戏、传统文化、道德教育这三者的关联性，及通过网络游戏中传统文化元素的传播，对促进道德教育事业发展的问题进行可行性分析，并探讨了其必要性及重要意义。
关键词：网络游戏；中国传统文化；道德教育
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Abstract
With the popularity of the Internet, the development of online games has accelerated epochally. With the popularity of smartphones, the market of online games has reached a new peak. With the increasing number of online games issued, the number of online games with Chinese style or traditional Chinese culture elements is also increasing. In recent years, the research on the relationship between Chinese cultural elements in online games and the spread of Chinese traditional culture has become the focus of the traditional culture development and communication scholars. In traditional culture, there are not only material culture, intangible culture, spiritual and ideological culture with Chinese characteristics, but also moral education thought of our country. With the development of contemporary China, to become a cultural power is our future development path, and restoring cultural self-confidence, promoting traditional Chinese culture, popularizing and improving moral education are all important guarantees to promote our country to become a cultural power. It has certain theoretical basis and feasibility to disseminate traditional Chinese culture through the rapid dissemination of online games and social popularity, to strengthen the establishment of moral and cultural models for online game players through the shaping of online game characters and story plots, and to promote the development of moral education in contemporary China.
This paper systematically studies the combination of online games and traditional Chinese culture, the dissemination of traditional Chinese culture through online games, and the promotion of moral education in China. The full text is divided into five parts. The first part is the introduction, which summarizes the current domestic and foreign research on the cultural situation of online game communication through literature review, and puts forward the purpose and significance of this study. The second part
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outlines the current situation of online games, the connotation and characteristics of Chinese traditional culture. The third part and the fourth part systematically comb the relationship between online games and traditional Chinese culture, and the main ways of combining online games with traditional culture. At the same time, the paper discusses the superficial expression of traditional culture in online games. The last part This paper probes into the relationship among online games, traditional culture and moral education, and makes a feasibility analysis of promoting the development of moral education through the dissemination of traditional cultural elements in online games, and probes into its necessity and significance.
Key words: Online games; traditional culture; moral education
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目录
中文摘要 ........................................................................................................................... I Abstract ........................................................................................................................... II 绪论 .................................................................................................................................. 1
一、研究背景及意义 ............................................................................................... 1 二、国内外研究现状 ............................................................................................... 3 三、研究目的与研究方法 ....................................................................................... 5 四、创新与不足 ....................................................................................................... 6 第一章 网络游戏和中华传统文化 ................................................................................ 8
第一节 网络游戏的概念、分类和特征 .................................................................. 8
一、网络游戏的概念 ......................................................................................... 8 二、网络游戏的分类 ......................................................................................... 9 三、网络游戏的特征 ....................................................................................... 10 第二节 中国传统文化的内涵 ................................................................................. 11
一、中国传统物质性文化 ................................................................................ 11 二、中国传统精神性文化 ................................................................................ 11 第三节 中国传统文化的特征 ................................................................................ 12
一、中国传统文化的民族性 ........................................................................... 12 二、中国传统文化的丰富性 ........................................................................... 13 三、中国传统文化的伦理性 ........................................................................... 14 本章小结 ................................................................................................................. 16 第二章 中国传统文化元素在网络游戏中的体现 ...................................................... 17
第一节 网络游戏中的中国传统文化元素 ............................................................ 17
一、游戏题材的确定 ....................................................................................... 17 二、服装道具的应用 ....................................................................................... 18
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三、价值理念的反馈 ....................................................................................... 19 第二节 中国传统文化在网络游戏中发展的可行性分析 .................................... 20
一、网络游戏玩家的自身成长需要 ............................................................... 20 二、网络游戏强大的传播优势 ....................................................................... 22 三、网络游戏自身发展的瓶颈 ....................................................................... 23 四、中国传统文化待开发的丰富资源 ........................................................... 26 第三节 中国传统文化元素在网络游戏中融合中出现的问题 ............................ 27
一、中国传统文化元素在网络游戏中存在形式过于肤浅 ........................... 27 二、游戏设计者对于中国传统文化元素的理解误区 ................................... 28 三、中国传统文化元素在与网络游戏的融入途径 ....................................... 29 本章小结 ................................................................................................................. 30 第三章 中国传统文化在网络游戏中的应用以及德育价值 ...................................... 32
第一节 中国传统文化在网络游戏中运用的原则与方法 .................................... 32
一、中国传统文化在网络游戏中的运用原则 ............................................... 32 二、中国传统文化在网络游戏中的应用方法 ............................................... 34 第二节 中国传统文化在网络游戏中德育价值 .................................................... 34
一、中国传统文化是现代德育文化的基础 ................................................... 34 二、中国传统文化在网络游戏中进行德育教育的必要性 ........................... 37 三、中国传统文化在网络游戏中进行德育教育的重要意义 ....................... 38 本章小结 ................................................................................................................. 39 结语 ................................................................................................................................ 40 参考文献 ........................................................................................................................ 41 致谢 ................................................................................................................................ 44 攻读学位期间发表论文 ................................................................................................ 45 独创性声明 .................................................................................................................... 46
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绪论
一、研究背景及意义
（一）研究背景
随着互联网的快速发展，步入21世纪之后人们的很多生活方式都发生了改变。从网络的普及到网速的提升，从电子设备终端发展到全民智能化手机，从网络通讯软件到网络支付软件，网络科技正在逐步改变人们交际、消费甚至生活的模式。随着网络科技快速发展的同时，曾兴起并繁荣于20世纪后半叶的电子游戏产业，也顺应时代进行了革新。首先是于20世纪末电子游戏通过电子线缆等方式进行联机，后来发展为通过蓝牙设备等进行无线连接，最后于20世纪90年代末逐渐发展为了网络游戏。传统电子游戏发展为网络游戏之后，对于电子游戏的影响力、传播力有了划时代的重要意义。越来越多的人通过网络游戏开始了解电子游戏，而随着智能手机的普及，网络游戏也从传统的电子设备终端逐渐发展到移动通讯设备上，这也令网络游戏的影响力、传播力再次得到了跨越式的发展。
根据对大学生进行的有关网络游戏调查的统计数据显示：“在接受调查的800名来自十所不同大学的在校大学生中，从未接触过网络游戏的人数不足3%，每天有固定时间用来玩网络游戏的人数约占76.6%，愿意每月为网络游戏充值花费超过100元人民币的人数约占37.1%，同时游玩两个及两个以上网络游戏的人数约占89.1%。”①这些数据可以间接说明随着网络游戏业的不断发展，带来的是游戏厂商数量的增加、游戏数量的持续增加。而随着游戏数量的增加，游戏类型、游戏题材也在不断的增加。在众多游戏中，除去最受欢迎的竞技类游戏外，最受欢迎的游戏题材便是三国等中国历史类游戏。“在对三国杀网络手游进行研究时发现，仅2013年在手机网络游戏平台发布的三国类型题材的游戏，其总数量就达到了14款之多。而且经过研究发现，三国杀游戏之所以能够在手机网络游戏中占有一席 ①
孙玉、刘占彦、崔涛、梁春启.大学生参与网络游戏程度的调研报告[J].传播力研究，2018，(32).206
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之地，主要的因素除了其多人竞技的游戏玩法之外，更为吸引人的便是其不同的英雄，根据不同的历史文化及传记有着不同的特色，而且游戏中的装备、道具也有着极大的中国传统文化特点，这也是令玩家喜爱这款游戏的重要因素之一。”①那么在当今的网络游戏中，中国传统文化元素究竟占有多大的比重，其对于我国文化的传播又具有何种意义，便成为了当今有关于网络游戏及中国传统文化研究的时代背景。
（二）研究意义
网络游戏自诞生以来便伴随着“沉迷”、“不务正业”、等负面词汇，是学生家长和教师心目中的“洪水猛兽”。但是在游戏世界里.没有了森严的社会等级制度.没有了时间、空间的局限性。我们能到我们任何想去的地方.去做任何我们想做的事，用我们自己的想法成就自己的故事。处事变得轻松，相对于现实世界多了自由和开放。在游戏里人和人的关系变得简单，沟通和交流变得更加的自由。玩家可以与玩家互动、与游戏程序互动、甚至可以与游戏设计者和游戏厂商进行互动。在一个由游戏建立起来的虚拟世界中，我们可以获得的体验和感受是不一样的。
中国传统文化是由中华民族的祖先一代代流传至今的。其中的信息量无以伦比，内涵丰富。然而在现今社会的西方文化霸权面前，中国传统文化在传播和输出的方面却差强人意。
把网络游戏中融入典型的中国传统文化元素和正能量的文化内涵将是我们弘扬传统文化的又一条新思路。让广大青少年在玩的过程中体会中华文化的广博与精深，接受历史的教育，在有效的传播了中国传统文化的同时还能提升网络游戏的内涵。
为此，本文研究的目的就在于通过分析网络游戏中的中国传统文化元素，来探讨中国传统文化在网络游戏中传播的可能性.从而实现利用网络游戏这一新型 ①
孙冰.网游三国杀的品牌推广与策略延伸研究[D].首都经贸大学，硕士研究生论文，2014
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媒介弘扬与传播中国优秀传统文化，为实现中华民族的伟大复兴尽一点菲薄之力。
二、国内外研究现状
（一）国内研究现状
国内对于网络游戏的研究起步较晚，研究程度也不够深。总体上大致分为以下几个角度。一是国家政策角度；二是网络游戏的未来发展角度；三是游戏开发商的运营角度；四是教育角度；五是文化角度。国内的网络游戏研究在学术研究上属于边缘位置，因此有待进一步加强和深入探讨。目前对于网络游戏的研究主要集中在产业研究以及是对于游戏本身的研究，对于游戏本身的教育以及与中国传统文化的关联研究相对较少。
关于国家政策的游戏研究角度，主要体现在我国早期对于游戏发布了一定的限制令，随着时代的发展，我国的游戏限制令逐渐解除，针对于政策的研究，主要就是研究讨论我国游戏限制令解除后对于游戏业发展的作用及效果。“在对我国游戏产业政策进行研究后，发现截至到2106年，我国游戏业的使用用户已达到5.66亿人，同时游戏业的销售收入已超过1600亿元。”①对我国游戏的系列游戏政策研究后，确认了游戏业的发展受政策限制影响严重，我国的游戏发展模式也不同于国外，是以政策导向为基础，而不是以玩家游玩期待为基础的，这是具有一定中国特色的游戏业发展特色。
而国内既有研究中，分量较重的是对于网络游戏发展及其运营的研究。对网络热门游戏的特点进行了研究，并提炼出网络游戏营利性的关键核心在于游戏策划、后期维护及稳定用户的保持量。“通过研究认为网络游戏未来的发展是充满竞争的，其主要的竞争体现在平台的改进及网络游戏的创新性。”②同时随着近年来网络直播的发展，也有学者对网络直播对网络游戏的推广进行了研究，并指出“网络直播为网络游戏的新兴推广方式，具有吸引网民、通过主播个人魅力带动 ①②
李一亨.基于文本分析的我国游戏产业政策演进研究[D].兰州大学，硕士研究生论文，2017 胡力木.浅谈网络游戏的改进与创新[J].通讯世界，2018，(8).28
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游戏流量等促进作用。”①
目前我国其他有关网络游戏的研究，则主要体现在游戏的教育意义、游戏的文化等方面。通过对网络游戏与教育间相互关联性进行的研究，指出了通过竞技类游戏添加相关的积极元素，从而对中小学生进行相关教育，是具有一定可能性及可行性的。通过体育类网络游戏对中小学生进行锻炼的可能性进行了探讨，发现了其具有一定的可行性，但实施及普及的障碍在于游戏开发商的利益实现、中小学生对其的持续兴趣等方面。此外随着网络游戏数量的持续增加，游戏题材涉猎越来越广，很多网络作品或民间故事都或多或少的被网络游戏有所借鉴，因此网络游戏与文化著作权之间也有着一定的关联。通过对网络游戏的著作权进行研究分析，指出网络游戏只有独立构成了相关独创性表达，即可算形成正式的作品，也便应当受著作权的保护。
（二）国外研究现状
对于网络游戏的研究和探索，国外是要大幅度的领先于国内的。在上个世纪60年代的美国诞生了第一款电子游戏之后，国外对电子游戏就已经进行了深入和广泛的研究。到1997年，第一款在网络上的角色扮演游戏诞生后，国外对于网络游戏的研究正式开始进入进程。
时至今日，网络游戏用它自身的独特魅力一直在改变或影响着我们的生活方式。随着科技的不断进步，对网络游戏的研究也开始由浅入深、从分散到整体。尤其是美国在网络游戏的研究中取得了巨大的成就。美国学者从心理学、法学、产业的完整性、游戏开发商等视角对网络游戏进行了深层次、高标准的研究，相较于国内的游戏与文化的关联性研究，起步更早、程度更深。其中对于心理学的研究有着较广的涉猎，从应用网络游戏治疗社交恐惧症，到应用网络游戏改善自闭者心理环境，再到通过网络游戏缓解情绪暴躁等，国外学者对此均有较多的研究。而国外对于法学的研究则也集中体现在著作权、文化产权等方面。而对于游 ①
崔美頔.网络游戏直播发展现状及前景[J].新闻研究导刊，2018，(23).212
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戏产业的完整性，这主要从网络游戏的前期调研、游戏开发、游戏的更新策划、游戏的后期维护、收益评估等环节组成的一个较为系统的游戏产业研究链。国外对于网络游戏的研究，主要集中在网络游戏及其产业上，这是由于网络游戏具有成本逐步降低，收益性好、收益周期较长的特点，因此国外网络游戏具有较强的商业性，甚至逐渐出现了快消品的特色，因此国外对于网络游戏对于教育、文化的应用的研究较少。“国外游戏发展模式也更偏向于市场模式，因此国外的网络游戏相比于国内网络游戏，更像被销售的商品，如何让商品更具噱头、如何让商品拥有更好的销量，如何让商品能更好的玩家基数，如何让商品能有更好的收益性，这些便是国外对于网络游戏研究的核心内容。”①
三、研究目的与研究方法
（一）研究目的
在当今世界文化大融合的背景下，因网络发展日益加快，国外文化逐渐占据了世界文化的主导地位。作为世界文化中不可忽略的一部分，中国传统文化受到了巨大的冲击。作为一种新的传播媒介，电子游戏为中国传统文化在网络时代更好地传播提供了一个基础。从2004年以来我国坚持实施“中国民族网络游戏出版工程”，就是为了强调和运用网络游戏来传播优秀的传统文化。随着科技的不断进步，电子游戏产业的发展之快，产业趋势发展之猛烈，都已经是在整个社会领域里不容忽视的现象。其中网络游戏更是以平均增长率50%的速度迅猛发展。其实网络游戏在一定的意义上就是游戏这种古老的文化在新时代的一种演变，为人们带来一种全新的休闲和娱乐方式。现今的网络游戏中大量以中国传统文化为题材的作品涌现，这类型的网络游戏大多采用了仙侠、武术、传说神话等表现形式。游戏中的中国风已经一目了然。让玩家能感受到来自中国传统文化的亲切感和归属感。但大多数的游戏并没有把中国传统文化元素应用得当，有些只是停留在画 陈婉.我国网络游戏产业竞争力分析——基于与美、韩两国的比对分析[D].安徽财经大学，硕士研究生论文，2011
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面上，阻碍了中国传统文化元素在网络游戏中的积极和正向的发展和影响。现代社会，文化实力是一个国家的软实力。世界各国都在国际市场上打出文化牌，我国现在被国外文化入侵，中国传统文化被挤压现象十分严重。因此，研究游戏中的中国传统文化要素，对于寻求弘扬与传播中国传统文化的新途径，使中国优秀传统文化再次大放异彩，在今天互联网大发展的时代显得尤为必要与紧迫。
（二）研究方法
本文主要采用文献研究法、内容分析法及经验总结法，对我国网络游戏中的中国传统文化元素的问题进行了研究及剖析。
文献研究法。主要用于对我国网络游戏中中国传统文化元素的剖析进行现状分析、确认问题实际情况，以便于对问题本身能有较为全面的认识。
内容分析法。主要用于将研究中所存在的各个问题进行整合、分解研究。以便通过目的、方式、结果等多角度切入，透彻的剖析当今网络游戏中所蕴含传统文化元素的实际价值。
经验总结法。主要用于对固有经验进行总结、提炼，针对中国传统文化元素对于网络游戏所能起到的德育教育意义做出相应的总结。
四、创新与不足
既有研究中主要是针对于网络游戏进行的，部分涉猎到中国传统文化的研究，也主要在于传统文化的应用研究，如传统文化元素对于网络游戏的应用。而缺少从本质核心对网络游戏进行的研究，即缺少对于传统文化如何应用于网络游戏、传统文化在网络游戏中应用的方式及途径、传统文化应用于网络游戏后的价值等。本文重在研究传统文化如何在网络游戏中应用，同时注重对通过网络游戏中的传统文化，来实现现代化的新媒体德育传播，这对于本领域的研究中具有一定的创新性及前沿性。同时对于未来实践有着一定的借鉴指导价值。
相对于创新性，本文也存在着一定的不足，主要体现在理论属于研究初期，缺乏相应的实践考证，没有完善的反馈系统进行持续研究。这对于许多网络游戏
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测试数据研究而言，存在着一定的不足。同时这也是由于受到传统文化理论研究客观条件限制。
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第一章 网络游戏和中华传统文化
第一节 网络游戏的概念、分类和特征
一、网络游戏的概念
网络游戏的本质也属于电子游戏，同诞生于20世纪的传统电子游戏相比，网络游戏的根本属性便是需要通过网络进行游玩，同时在网络游戏中能够与其他玩家进行交流或互动。“网络游戏的概念主要是区别于传统电子单机游戏而言，其主要特点在于玩家必须链接互联网才能进入游戏，同时在游戏中可以多人进行游戏。 通常实际是指由若干玩家通过网络在游戏中虚拟的环境下，对人物角色、游戏场景等，依照一定的游戏规则进行操作，从而实现休闲娱乐的目的，而且绝大多数的网络游戏中，各玩家间均能实现及时互动。”①
相对于网络游戏的概念，也有广义概念及狭义概念之分。这是由于随着时代的发展，传统单机电子游戏模式中，尽管游戏主线多为人机对战。但仍可在游戏中实现部分环节、少部分功能可以通过链接局域网、互联网进行有限制的多人对战或多人联合游戏。对于单机游戏的这种功能，从广义的概念上说，也属于网络游戏的一种形式，但从狭义网络游戏的概念进行判定，则此类传统单机电子游戏不能够认定为网络游戏。
网络游戏的诞生具有时代性及必然性，其诞生的初衷在于丰富传统单机电子游戏的玩法，但随着玩家越加重视与真实玩家间的互动，并乐于多人联合进行游戏，网络游戏的发展也逐渐脱离了传统单机电子游戏的限制，其也渐渐的有了自身的使命，即期望通过互联网服务中网络游戏的服务，来实现丰富休闲娱乐的方式，并谋求建立全球人类间的联系，提高人类的生活品质。“尽管网络游戏的使命并不能令网络游戏完全转化为积极性的，也并不能直接成为有助于人们改善生活的工具，但网络游戏的诞生却确实令人类的生活更加丰富，也间接的促进了人 ①
罗曼.网络游戏非原罪管控措施需多元[N].证券时报，2018.9.8
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类间的线上互动及交流，逐步的成为了人们休闲娱乐的主要方式。”①
二、网络游戏的分类
网络游戏的分类有多种分类，最常见的为游戏类型分类法、游戏对抗性分类法、游戏国籍分类法等。网络游戏类型分类法，延续自传统电子游戏分类的方法，也是网络游戏中最为常见，应用最早的分类方法。“主要的游戏类型包括：ACT为代表的动作类型游戏、RPG为代表的角色扮演类游戏、SLG为代表的策略类游戏、FPS为代表的第一视角射击类游戏、RTS为代表的即时战略游戏、MUG为代表的音乐类游戏等。”②以游戏类型进行分类的好处在于可以根据游戏的类型进行分类，这样有利于同类型游戏的比对，同时也有助于游戏检索。
但随着网络游戏的发展，最为主流的网络游戏转变为竞技类游戏，其主要特点是通过玩家的操作，在游戏中实现战略性的胜利，较有代表性的包括王者荣耀等游戏。而随着竞技类游戏成为网络游戏的主流，以游戏类型对网络游戏进行分类便变得不再适用。于是出现了游戏对抗性的分类方法，其中分为可对抗性的网络竞技游戏、不可对抗性的网络竞技游戏。“对抗性的网络竞技游戏主要指，游戏的敌对双方拥有相对平衡的资源及竞争实力，具有可相互争斗来赢取胜利的游戏模式，大多数的网络竞技游戏均属于此类型。而不可对抗性的网络游戏则是指，游戏的敌对双方拥有不平衡的资源及一方拥有不可对抗性的实力，游戏弱势的一方以逃生或达成特定目的为胜利条件，此类游戏多为近年来新兴的网络游戏，典型的代表作如第五人格等。”③
以游戏国籍进行分类，主要是指游戏的生产国籍或游戏的发型、维护国籍，例如国产网络游戏、韩国网络游戏、美国网络游戏等。游戏国籍分类主要兴起于21世纪以来国际学者对于各国游戏及网络游戏的研究而兴起的，以国籍对网络游戏进行分类，主要意义在于涵盖游戏的固有特色，例如韩国网络游戏普遍具有画 ①②③
刘子嘉、曹彦栋.网络游戏产品价值评估研究[J].时代金融，2018，(9).315
纪文博.不同游戏类型网络游戏成瘾青少年攻击性的相关研究[D].大连医科大学，硕士研究生论文，2015 陈卓.电子竞技线上赛事平台发展对策研究[D].武汉体育学院，硕士研究生论文，2018
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风精致唯美的特点、美国网络游戏通常具有创造性强的特点、而国产网络游戏则具有历史性故事性强的特点等等。
三、网络游戏的特征
随着网络游戏的发展，其逐渐具有了市场化的根本特征。即网络游戏的根本目的在于维持盈利，但其主要的营利方式却较为单一，主要体现在游戏用户的充值上，因此网络游戏需要不断维持服务器的更新，以此确保游戏用户会持续对游戏进行充值，以此来获取更多的利润。
但随着网络游戏的市场化根本特征的推动，网络游戏又具有了品牌作用特征、题材集中的特征。这两个特征相互作用，又反馈影响网络游戏的营利性。其中品牌性的特征是指网络游戏的品牌效应已经愈加显著，这主要是由于口碑好的游戏公司会更好的维护游戏，因此游戏可以拥有更好的用户体验，也间接的延长了游戏的寿命，这对于充值的游戏用户来说是一件好事，对于营利的公司来说也是一件好事，因此同一题材的网络游戏，玩家在选择时会考虑游戏的出品公司，这也就是网络游戏的品牌作用特征。
而题材集中的特征，是指同一题材的游戏被广泛制作，例如三国题材的游戏，从角色扮演到策略游戏、从战略游戏到卡牌游戏，网络游戏的题材集中也是当今的一大网络游戏特征，此特征的出现是具有必然性的，这是市场规律作用的结果。“游戏题材的集中特征，间接的说明营利类游戏是具有特定性的，更多的游戏用户愿意选择一定范围的游戏题材，而这些游戏题材集中的体现在历史战争、古风仙侠等。”①
①
肖显慧、洪俊浩.论中国武侠网游的三大属性[J].西南大学学报，2017，(4).136
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第二节 中国传统文化的内涵
一、中国传统物质性文化
我国拥有五千年的悠久历史，物质文化也是极为丰富的。从传统的笔墨纸砚到琴棋书画，从中国古代四大发明到中国古代建筑，甚至连传用至今的筷子，也属于中国传统物质文化。与中国传统精神文化相生同源却有所不同，传统物质性文化的核心在于物质的传承。物质文化的核心价值在于物质的客观延续，这不仅是对于某一历史王朝的见证，也是传统文化智慧凝聚的客观物质化体现。
“传统物质文化具有非比寻常的价值，最具有典型代表的当属秦始皇陵。秦始皇陵是我国传统物质文化与精神文化的统一，但其核心价值体现在物质独特性上，从当代科学难以免破坏开启的墓穴结构，到震惊世界的秦始皇陵兵马俑，这些都是物质文化价值的体现。兵马俑的价值不仅体现在其独特性及精致性，也不仅体现在当今的科学技术也不能将其复制，而是体现在我国传统物质文化的精华，令我国传统文化可以在世界古代文明中占有重要的份量。中国传统物质文化，是我国传统精神文化具体体现，更是我国文化自信的坚实基础。”①
二、中国传统精神性文化
中国传统精神性文化，概括起来可以分为两个部分，一部分是“非物质文化”，另一部分是思想文化。两个部分互相继承，本质上并没有具体的界限，“非物质文化”既受到一定程度思想文化的影响，也会在一定程度上反作用于思想文化。这些都是中国传统的精神性文化的重要内容。
在传统精神文化中，“非物质文化”占有一定的比重。“‘非物质文化’主要是指中国文明技艺及特色的传承。其中包括各民族的特色饮食、民间小吃、民族或地域性的习俗、传统剪纸、皮影戏、武术等等。‘非物质文化’虽然没有客观的直接物质载体，但与纯粹的精神领域的思想文化不同，其具有直接创造物质 ①
马臣文.中国传统文化外在价值研究[J].文化学刊，2019，(2).139
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的特点。例如中医药在一定程度上也属于‘非物质文化’，而具有特色的地方小吃，很多都是从百年前、甚至几百年前传承至今的，而且传承的技艺便是‘非物质文化’。”①“非物质文化”具有极为重要的意义，因为其与物质文明的传承不同，也与精神思想文化的延续不同，其更多的承载的是民俗民风，是中华民族最为核心的特色。
中国传统思想文化，是中国思想文化的精华，对于中国的历史文化、中华民族的发展及延续均具有极为重要的意义。在中国传统思想文化中，主要包含了古代“礼、义、廉、守、信”等人文传统文化思想，另一部分也包括了古代的传统思想，如由孔子所创立的著名儒学、韩非子倡导的传统法学、老子主张的无为而治的道学、孟子以仁政治国的政治学、庄子思考天地的哲学等等，从诸子百家的思想开始，中国的传统思想文化不断的延续发展。除了纯正的思想之外，中国传统思想文化还包括很多军事思想文化、建筑结构文化、甚至神话传说的文化，其中最具代表的如《孙子兵法》、《鲁班书》、《山海经》等等。同时文学典籍也是中国传统思想的一部分，这些文学典籍包括历朝历代的法律典籍、诗词创作、文学小说等等。这些文化传承共同凝聚为中国传统的思想文化，对于我国历史的发展、民族的延续都有着极为重要的意义。
第三节 中国传统文化的特征
一、中国传统文化的民族性
我国的传统文化具有一定的特征，其中重要的一项便是鲜明的民族性。我国的传统文化是各民族在长期共同生活过程中所创造出来的，其中具有较为鲜明的民族性特色，包含了民族的风格、民族习惯习俗，这些民族性的文化是维系民族生存及发展的重要传承。而诸多的民族特色文化汇聚而成的多民族的共同文化，便是我国传统文化形成的基础。 ①
刘志军.非物质文化的遗产保护的人类学透视[J].浙江大学学报，2009，(4).33
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“传统文化中所具有鲜明的民族特色、民族风格及民族习惯习俗，是中华民族长期共同生活过程中通过贸易、文化交流、甚至战争而凝聚在一起的。这令中华传统文化与世界上其他单民族文化有所区别。其中的融合性、多民族特性是我国传统文化的独有特色，这也是我国传统文化中民族性的独特性。而作为维系民族生存、民族发展精神纽带的传统文化，是由中华儿女们认同感知本民族文化的同时，对于中华族系中各区分文化的认同，这说明了中华传统文化具有强大的影响力与凝聚力。”①
中华文化世代相承，具有时代性与民族性，而其民族性也具有其自身的特点。中国传统文化的民族性在特定的历史时期内的体现会有所不同，融合程度也有所不同，而在不同的历史时期也会有所改变，但是整体上并没有消失过，而其民族影响性尽管在不同的时期具体体现也有不同，但其核心凝聚力却在不断的加强。同时民族特色也是各国传统文化中中国所特有的，这不仅是简单的多民族文化的集结，而是经过时代的发展，各民族共同生活、发展所凝聚而成的超强羁绊。这个过程同样具有悠久的历史，五千年中华文化的传承，也是中华民族汇聚凝结的过程。正如对于中华民族传统文化可谓博大精深，博大所指的是中国传统文化中具有极强广度，即多民族融合性。精深所指的是中国传统文化的深度，即文化的影响及文化的源远流长。
二、中国传统文化的丰富性
中国的传统文化具有很强的丰富性，这主要体现在其更新性特点及多样性特点上。“中国传统文化丰富性中更新特点主要体现在对于文化成果的自我更新，这一点具体是指随着时代的发展，传统文化也会有更新，这一方面是时代技术进
②
步引发的，另一方面也是在实践中经验总结的体现。”例如我国著名的《孙子兵
法》是由著名军事家孙武所著，但在孙武之后，孙武之孙孙膑便对孙子兵法进行了补充及进一步完善，而随着时代的发展，后人们也对该兵书进行了更新，其中 ①②
张甜甜.论少数民族文化在中华文化形成与发展中的贡献[J].中南民族大学学报，2018，(1).81 姜华.重现历史文化的丰富性[N].中国社会科学报，2012.4.25
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主要是通过注解的形式体现出来的，例如曹操注解版等。这便体现了我国传统文化的自我更新的特点。
另一方面，我国传统文化丰富性中多样性的特点，主要体现在文化成果的广度及深度上。广度指的是传统文化涉猎范围极大极广，从饮食文化、茶文化、服饰文化、居住文化到中医文化、建筑文化、军事文化、思想文化再到艺术文化、风雅文化、民俗文化等等，中国传统文化融入在国家发展的各个领域中。而深度则体现在对某一特定领域中，传统文化有着对不同细节的专精研究及文化成果，如我国的古代的法律，为曾经较为著名的中华法系，其对于不同的领域也有着不同的法律典籍，也有不同的形式，如会典、律例等等。这体现了我国传统文化不仅满布各个领域，而且在各个领域中均有一定成就的文化成果，这些传统文化的特性综合展现了我国传统文化的丰富性。
三、中国传统文化的伦理性
中国传统文化中还有一项极具特色的特征，便是中国传统文化具有一定的伦理性，这伦理性包括我国古代长期奉行的忠孝思想，也包括社会模式下的家庭伦理。我国传统文化伦理始于西周的亲亲尊尊思想，也就是伦理的最初普及形式：亲亲父为长，尊尊君为首。文化伦理性的发展主要始于家庭伦理，并以此为基础逐渐构建出了我国古代的大宗小宗等。
与文化伦理相同，培养人的品德、弘扬发展社会层面的道德，也需要以家庭为单位。“我国儒家伦理便将中国传统社会的人际关系概括为五伦，这也是我国文化伦理发展的基础，五伦概括来说分为君臣之道、 父子之伦、 夫妻之情、兄弟之义，朋友之交，五者。同时也规定了不同伦理角色所需尽的责任及义务，即父子间有亲、君臣间有忠、夫妻应有别、长幼当有序、朋友需有信。”①同时我国传统文化提倡治家、治国应是同理，要以治家的伦理精神治国，国可得治应始于治家。犹如我国古谚“修身、齐家、治国平天下”一般，而《汉书》中也说道“一 ①
周家洪.中国传统文化的次要特点——伦理性[J].长江大学学报，2009，(6).95
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屋不扫，何以扫天下？”这些都是我国传统文化伦理性对于家和国的应用。
在我国传统文化的伦理中，有一个存在着争论的问题，何为家庭伦理之本？这个问题对于我国传统文化的伦理性有着极大的意义。在《易传》中主张夫妻为家庭之本，因此夫妻之伦应是家庭伦理之本。而孔子、孟子则主张孝悌是人伦之本，是仁孝之根，也是人性美德的基础，所以父子之纲应是家庭伦理之本。但从发展动态的角度进行研究，《易传》或孔孟之道却是殊途同归，这是由于其均试图以历史发展及现实意义两个维度，对中国传统社会中的人伦关系进行研究，但实际上维持家庭伦理之本的是我国的传统文化，正是由于忠孝节义等传统文化渗透于社会，才会令小到家庭大到国家，均会形成纲常及伦理。
当代学者在对我国传统文化进行研究时，都会思考中国传统文化伦理应如何转换以求适应现代化的今天，而对于此种文化伦理的转换，在当今的社会形势下也具有着极大的挑战。“在对近代文化伦理研究后，指出传统文化中的伦理性是其固有特征，而对于其伦理性的处理，大致分为三种不同的观点。 其一是保守主义，保守主义认为伦理性是我国传统文化的核心特征，应对其进行保留及继承，摒弃了伦理性的传统文化，是不完整的传统文化。其二是改良主义，改良主义认为我们对于传统文化的继承应当是继承及发展的，传统文化的理论性在很大程度上不符合当代的社会价值，因此应当对其进行修正及调整，从而对传统文化的伦理性进行改良，以便适用于新时代的发展要求。其三是批判主义，批判主义认为传统文化中的伦理性，不符合当代的认识及认知，属于封建思想的糟粕，应当彻底摒弃并将传统文化中具有伦理性的内容进行修正。”①
传统文化中的伦理性，是传统文化的固有特性，其对于当今的社会应用，既有其积极的意义，如倡导道德，有助于发展德育。同时也具有消极的意义，其中确实存在着部分封建的思想。在当今的社会中，人具有独立的主体性、自主性，平等意识的强化、人权保障的普及，已令传统文化中的父权制、夫权制的伦理的适用环境有了极大的变化，因此传统文化中的伦理性已经不再具有其实践的应用 ①
华婷.浅谈中国传统文化的伦理性特征[J].才智，2013，(19).143
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环境。而对于家庭成员间相互关爱、照顾是亘古不变的，同时随着国家的发展，人民群众的生活水平持续提高，人民对于国家及党的拥护也是发自肺腑的。这也就是说即便没有了封建五伦思想的禁锢，当今的人民群众依然会热爱祖国报效国家，也会赡养老人抚养孩子。所以作为传统文化中的伦理性所倡导、构想的理想模式，在当今的社会已经基本实现。
本章小结
本章较为系统地剖析了网络游戏及我国传统文化，对于网络游戏，从概念定义入手，简要的研究了网络游戏的发展过程，同时确认了网络游戏的常规分类，并对网络游戏的特征进行了简单的总结。概括性的阐述了当今网络游戏的发展趋势及整体情况。对于我国传统文化的研究，分别从物质文化、非物质文化两部分进行了切入，分析了我国传统文化的范围，并对传统文化的当代发展进行了简要的说明。在对传统文化进行深入研究后，指出了我国传统文化所具有的特征，分别从传统文化的民族性、传统文化所具有的丰富性、以及传统文化所具有的伦理道德性进行了系统的研究。
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第二章 中国传统文化元素在网络游戏中的体现
第一节 网络游戏中的中国传统文化元素
一、游戏题材的确定
网络游戏中，蕴含中国传统文化元素最多的内容便是游戏题材的确定，这一方面体现在游戏题材本身，另一方面也体现在题目确定后的必然性。“游戏题材本身体现中国传统文化元素，是指在网络游戏中含有大量的中国传统文化元素的游戏题材，集中体现在仙侠类网络游戏、武侠类网络游戏、古风类网络游戏、历史题材类型的网络游戏。单单历史题材的网络游戏就又可以细分为几个类别，如三国题材的网络游戏、西游题材的网络游戏、战国题材的网络游戏等等。每个游戏题材的背后都有数量众多的该类型的游戏。多则可达数十款同题材的游戏，少则也有近十款同题材的游戏。”①第二点则是在于由于确定为具有中国元素为主题的游戏，由于其游戏的主题确定为中国风或以国风元素为主，那么必然也会导致其游戏内有大量的中国传统文化元素在内。“游戏确定为武侠类游戏，那么必然的会连锁导致其中的道具名称也具有中国传统文化元素，如金创药、止血草、金玉膏等等，而相应的地图场景、人物风格、武器装备、以及插图、配图，均会出现以国风为主的情形，自然也就增加了中国传统文化元素的更多涉入。”②
而近年来随着竞技类游戏的日益繁荣，很多跨题材的中国元素也越来越多的加入到竞技类游戏中去，形成这种现象的主要原因有三点：一是国风游戏正日益成为国内游戏市场的主旋律，拥有国风元素的游戏寿命相对要长，这是由于文化舒适所形成的游戏软魅力。二是因为很多竞技类游戏引用的是国外的游戏模式，但缺乏更多国内玩家熟识的英雄角色，因此需要添加中国特色的英雄，从而改善玩家体验，以达到良好的运营服务效果。三是蕴含中国文化元素的游戏对于国内 ①②
王恒.中国文化元素在电子游戏中的传播分析[D].内蒙古大学，硕士研究生论文，2015 范臻.浅谈游戏设计中的中国文化[J].太原城市职业技术学院学报，2012，(2).117
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玩家的吸引力更为持久，游戏运营公司从游戏利益的角度进行考量，也有必要为其游戏中引入中国传统文化的元素。
二、服装道具的应用
网络游戏中的中国传统文化元素的另一大集中体现，便是在于网络游戏中的服装、装备及道具上。目前我国绝大部分的网络游戏尚还处于功能性竞争的阶段，未能达到文化竞争的阶段。尽管出于市场需要等客观实际情况，近年来国产游戏中传统文化元素越来越多，而且一些游戏厂商也号称要坚持将中国传统文化融入游戏、要在网络游戏中体现民族精神、在游戏风格上推广中国元素。（魏国卿，2011）若想真的实现网络游戏和中国传统文化更有意义的融合，那么便不能仅仅将这些因素体现在游戏布景、装备道具、人物服饰等较为肤浅的层面，需要深入游戏环境中，通过游戏内容、内涵、故事剧情等方面的设置，来体现彻彻底底的中国文化元素。而受网络游戏利益的驱使，目前国内的主要游戏厂商最为关注的，仍然仅仅是游戏画面技术的革新、游戏运营服务模式的改良，而最为关注的也仅是游戏相应的在线人数、注册人数、充值金额的变化、ARPU数值的变化、游戏整体投资回报率的变化等①。而本可作为一种文化产品，但当下的网络游戏却更为重视产品性，游戏中最为根本的文化，则往往被远远抛弃了。若是一个以中国元素、中国历史题材故事为主要内容的游戏设计、开发团队，都不能正确的指出四书五经包括什么、不能正确的说出中国古代朝代的历史顺序，如何能制作出真正具有传统文化底蕴的游戏？若是不能有具有文化根基的策划作为支持，又如何衍生、维护出一个真正具有文化内涵的游戏来。犹如市面上的部分网络游戏，游戏背景及游戏的人物风格，都借鉴了武侠小说中的描述，但该游戏的设计、策划自身都没弄明白什么是武侠，武侠的精神又是什么，游戏中的主线如同大众游戏一般打怪升级，那么这款游戏的灵魂又在哪里，这样仅仅借鉴采用国风服装道具的游戏，又能蕴含什么传统文化。 ①
魏国卿.网络游戏特质浅析[J].商业文化，2011，(12).182
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网络游戏中也需要有灵魂思想，需要有文化的传达，而不是生硬的套用古文、历史甚至神话，游戏的文化传承也不是靠说教，目前国产的大多数网络游戏不能说没有传统文化的元素，但却仅仅局限在地名、人物、道具中，或是通过任务介绍中生硬的加入了很多历史知识，或是时代的剧情梗概、某些有关古籍书面形式的介绍和问答，单一说教式的文字输出，并不能引发玩家的研究兴趣，这便无法体现游戏的文化价值。
我国的传统文化并不应该仅仅在网络游戏中，体现在道具服装或游戏介绍的层面，而更应体现在游戏的内在精神上。“如待人宽容、爱好平和、品格坚韧等中华民族的优良传统，均应当在游戏中的社会环境、人物特点上有所体现，如同电子游戏《轩辕剑》系列中对于传统文化的应用，也如游戏《枫之舞》中墨子的那句经典台词“名不会比义来得重要，记得把义带着就好”，耐人寻味的对白，给人启示的剧情。游戏开发商应该将想要传达给玩家的核心文化思想，通过借助主角、NPC人物的互动进行演绎及延伸。”①如世界殿堂级游戏《魔兽世界》中，也有很多感人至深的任务，这便是文化传播的成功范例。在其中爱与家庭的任务，应该是玩家们印象最为深刻的剧情，其中有关父子之爱、对于家庭的责任还有骑士精神，都通过这个任务被表现得淋漓尽致。在当小弗丁最终战死，而老弗丁挥舞着战锤杀入敌阵的时候，玩家却只能站在一旁静静地观看剧情的发展。而这个过程便是一次精神层面的洗礼，更是一次文化的渗透。
三、价值理念的反馈
网络游戏中对于中国传统文化的体现，还有一个方面体现在对于价值理念的反馈上。“我国的网络游戏产业在2010年之后迅速的崛起，而在此过程中，随着我国科技文化水平的进步，很多本土的游戏企业都有积极的作为，这令中国游戏行业在世界游戏行业中有了一定的地位，也令一批具有中国传统文化特色，或是蕴含传统文化元素的网络游戏如同井喷般的出现在网络游戏市场中，成为了具有 ①
杜磊.电子游戏文化产业的重要一环[J].计算机与网络，2018，(1).3
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中国传统文化特色主体的网络游戏类型，这对于中国传统文化的宣传、中国当代文化向世界文化的输出，起到了一定的积极促进作用。如较有代表性的作品《传奇世界》、《梦幻西游》、《轩辕》、《封神榜》、《征服》等游戏。对于国内、国际都是一种价值理念的反馈。”①
价值理念的反馈还体现在市场反应的结果，而其结果又反作用于游戏开发的问题上。这令价值理念的反馈在游戏研发、设计、维护等方面的过程，受到了一定程度的被动作用。用经济学的理论来解释，就是市场需要，导致生产研发、维护的方向发生了系列的变化。所以通过网络游戏来传播中国传统文化，一方面是中国经济发展、国际地位提高、中国文化对外输出所连带的必然结果。另一方面也是市场因素的影响，由于对市场客观需求的追溯，进而需要更多的对中国风游戏进行研发。而影响这些的根本性因素，还是在于价值理念的反馈。
第二节 中国传统文化在网络游戏中发展的可行性分析
一、网络游戏玩家的自身成长需要
随着网络游戏的发展，网络游戏玩家对于市面上所充斥的射击对战类游戏、竞技类游戏存在了一定的审美疲劳，更加期待的是具有中国元素的游戏，这一方面是由于国人文化信仰自身追求性的特征体现，另一方面也是由于生活环境影响的作用因素。如电视中传播的古装剧、武侠剧，具有仙侠风格或中国古典风格的网络小说的作用影响，在生活学习的过程中，所接触到的民族文化、历史传说等等，都会令玩家对于国有文化形成一定的期待，而此期待也会希望可以在网络游戏中实现，也就是说由于生活环境的作用，玩家们会逐渐产生对于具有中国文化的网络游戏的期待。
而网络游戏持续发展，也会令玩家的年龄有所提高。“我国最初盛行的网络游戏在2005年左右，当时的游玩主力为15岁至25岁的人群为主力，网络游戏的 ①
张晟铭.游戏化在文化遗产价值传播中的应用[D].西北大学，硕士研究生论文，2017
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盛行至今已有将近15年的时间，当年15岁的人已成长至30岁，而当年25岁的人已成长至40岁。这就导致游戏的玩家人群有所流失，而网络游戏的充值主力人群却是有独立经济能力的人，这两方面的重叠就导致当今30岁左右的人，逐渐成为了网络游戏的充值消费主力人群。而这类玩家已经有所成长，对于持续游玩的游戏类型，也与当今的15岁至25岁的主流网络游戏用户有所不同，主流网络游戏用户更多的乐趣在于竞技类游戏中，随着近年来电竞成为热门，竞技类的游戏更加吸引主流网络游戏用户。但消费主力网络游戏用户更关注的却并非竞技，而是希望通过游戏进行休闲，同时对于中国文化的网络游戏有所期待，这些因素综合作用，便导致蕴含中国元素、中国传统文化的网络游戏的发展具有了必然性。”
①
截至到2016年底，我国的网络游戏总用户规模达到了4.17亿人次，环比增长
约260万人次，网络游戏用户约占整体网民的57%。其中2016年手游用户规模约为3.85亿人，环比增长7.5%，尽管仍保持较好的发展势头，但其也遇到了发展的瓶颈期。对于手游的瓶颈期问题而言，人口红利的消退应属最为核心原因。2016年我国移动通讯设备网民数量约为6.75亿人。从渗透率进行分析，目前国内手游的游戏用户数量约占国内游戏总用户总数的91%，占到移动设备网络用户总数的57%，手游玩家对于游戏玩家总量的渗透率已接近完全饱和，人口红利的优势不复存在②。在当下的网络游戏市场中，客户端或是手游，游戏用户的总规模均已达到了瓶颈期，我国游戏市场的整体规模若想再进一步的提升，则需要强化网络游戏运营水平、保持网络游戏产品的创新、进行娱乐、游戏、动漫的产业融合，或是从国际化的发展方向来寻找突破口。
根据《中国游戏产业报告》的分析，我国网络游戏在国内外游戏市场上，我国自主研发的网络游戏市场份额，已经达到了相当重要的水平，且仍保持着增长的状态。同时随着我国游戏市场的游戏整体收入规模持续增长，令玩家用户对于游戏产品的质量要求有所提高，这将促使游戏企业在游戏引擎技术、画面质量细 ①
马思冰.手机网游用户消费现状浅析[J].科技传播，2016，(23).116
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节、优化化处理等方面保持进步。而同时符合大众预期的拓新型游戏内容题材也具有极强的意义。蕴含中国文化的游戏，或包含大量中国文化元素的游戏，是各大游戏公司考虑用以应对网络游戏瓶颈期的整体发展模式。
二、网络游戏强大的传播优势
“网络游戏具有较为强大的传播力，其主要体现在网络游戏具有独特资源性，因此可以反复进行渗透上。同时网络游戏具有很强的互动娱乐性，利于柔化宣传。此外网络游戏还具有运作快捷，传播重点灵活调配的特点。最后网络游戏的传播范围大、传播面广，同时传播速度快，传播效果好的优势。”①
网络游戏的传播，具有反复渗透特点，是指通过游戏进行传播，可以不受时间、不受地点的向受众方传递输出信息，对于接受信息方进行长期的接触、渲染、培育，因此具有极好的渗透性。渗透力的优势相对于接触时间、地点受限的电视、广告牌等极为显著，这是由于大众在游戏上接触的信息更多，而且接触信息的时间也要更持久、更密集。
网络游戏的传播，还具有互动娱乐性，这是指同广泛的推广、新闻推荐相比，网络游戏的宣传更注重互动性与娱乐性，传统宣传或广告通常是以硬式推销、或密集陈列等方式进行宣传的，因此宣传是单项性的。而网络游戏的宣传则更具互动性、娱乐性，如通过游戏中的某个活动进行宣传、采取特定联动的方式进行宣传等，这令其能够引起接受信息方可以更为自发的关注，并主动积极的参与，这会令接受信息方在游戏的同时实现宣传推广的目的。而且在上述的过程中，消费者通常不会出现对待传统推广或广告模式时，所产生的抵触或反感情绪，从而能够达到更为理想的传播效果。因此比较而言，用游戏的形式进行宣传推广，更加明晰接受信息方的概念，也重视接受信息方的角色定位，还更尊重接受信息方对于宣传内容接受的心理及态度。从而能够给接受信息方带来较有乐趣的体验，最核心的便是尊重信息接收方的感受，提高了信息接收方对于传播内容的接受程度、 ①
齐水霞.中国传统文化在网络游戏传播中的问题简析[J].东南传播，2018，(8).51
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好感度以及黏着度。
网络游戏的传播，还具有运作简单，成本低廉的特点。这是指通过游戏的方式进行宣传，通常只需要在游戏中增加特定道具、宣传活动、宣传道具领取奖励、或是联动活动即可。相较于传统的电视广告、网络广告等方式，首先省去了巨额的直接广告费用，其次又省去了设计广告、制作广告的间接广告费用，同时方便快捷，投放周期快，效果持续时间长，因此网络游戏的传播具有传统传播宣传行业所不具有的运作便捷性及成本优势。
网络游戏的传播，还具有受众范围广、效果显著的优势。在一款构思巧妙，设计卓越，或是具有极强自身特色的游戏，在吸引了大量玩家加入游戏/后，若是玩家还能因为游戏成绩的水平而获得各类的奖励，那么会有更多的参与者加入。这样一来网络游戏的传播范围就极为广泛，且受到的限制极小，宣传的力度也会大大的加强，宣传的效果更是会变的越加显著。这种范围大、穿透力强、效果好的宣传模式，是网络游戏所独有优势。
三、网络游戏自身发展的瓶颈
网络游戏经过十余年的发展，也已进入其相应的瓶颈期。依照游戏终端类型的不同，当下网络游戏主要可以分为三大类，客户端游戏，也就是通称的端游、网页游戏，也就是通称的页游、以及移动端游戏，也就是通称的手机游戏或手游。客户端游戏通常指需要电脑下载，需要较大的软件客户端才能启动运行的游戏，网页游戏则是指打开网页，通过运用flash player等页面插件就可以启动运行的游戏，而手游是指在手机、平板等移动设备上通过APP便可启动运行的游戏。
“网络游戏行业自2005年盛行以来，便开始进入网络游戏的快速增长期，随着网络游戏《传奇》、《梦幻西游》、《大话西游2》、《魔兽世界》等大批经典网络游戏的推出，网络游戏行业进入了空前的繁荣期，网络游戏市场持续增加，直至2013年中国网络游戏市场份额同比增长达到38%。但自此之后行业的增速却在持续下滑，2016年行业的市场增速跌至17.7%，这标志着我国网络游戏行业发
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展已经趋于平稳，进入了常态的发展周期。”①尽管网络游戏行业整体行情已经趋于稳定，但在细分市场中却仍存在严重的差异化。在2016年中端游、页游的市场规模、市场营利能力均出现了不同程度的下滑，行业发展的整体趋势平稳，且出现了饱和的征兆，游戏厂商面临着游戏存量倾销的博弈。而在2016年的手游市场中，却出现了市场进一步扩大的现象，同比增长达到59%，尽管环比增速也有所下滑，但却仍然处于快速发展的成长期。
我国自2013年开始，网络游戏市场中，端游市场及页游市场的份额均已有所下降，但手游市场的份额比例却迅速提升。截至到2016年底，我国手游市场规模达到819亿，首次超过了端游市场规模的583亿，变为网络游戏细分市场中的最大赢家。而近年来手游市场的市场份额在整体网络游戏中，所占比例保持逐年稳步提高，且市场规模发展相对增速较快，未来网络游戏发展的重心将在手游平台上。而手游平台也有其独特性，首先是设备配置较端游差，其次游玩时间具有更大的灵活性，这也造成网络游戏主流题材也将发生改变。
而随着当代社会的发展，网络游戏中所蕴含的文化，也面临着一定的挑战，这挑战一方面来自于如何对传统文化进行继承及发展，另一方面也来自世界文化的发展。“世界文化的传播及发展，令国人了解到不同的世界认知，不同的民族文化，乃至不同的生活理念。我国文化的发展经过三个大的不同阶段，第一阶段为中国传统文化的发展，第二阶段是中国接受国外文化的阶段，第三阶段是重拾文化自信弘扬传统文化的阶段。在新中国建立之初我国百废待兴，国家发展的首要目标是先让国家富强，文化复兴则是相对次要的工作。经过几十年的奋斗发展，令我国经济军事及国家综合能力都大大的增强，国家的存威胁得以解除。但随着国家综合实力的发展，有关文化的发展问题也成为了我国当今发展的一项重要课题。国家实力的发展、现实社会的问题令倡导回归传统文化的呼声越来越高，而与此同时也有部分学者认为，正是由于学习借鉴了西方的文化，才令我国能有如此之快的发展。而对于这两种极端的观点，大部分的学者并不持赞同观点，因此 ①
石雨峰.游戏市场的下一个增长点[J].商学院，2018，(9).13
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对于我国传统文化的未来发展，这也便突显示出我国对于传统文化的认识并不统一，这种自内部的分歧在我国文化史上从未有过，这也令我国传统文化遇到从未有过的挑战。”①
在我国的文化历史上，曾经发生过最为激烈的文化争论，便是在我国春秋战国时期的百家争鸣。在当时各类文化思想发生了较为激烈的碰撞，尽管各个思想的不尽相同，甚至有些思想间还形成了尖锐的对立关系，但各个思想追求的本质均是国可得治，天下可安，为的都是实现古代圣贤所指的天下大治，其所有思想的出发点均是自上而下的谋求安定。阴阳家主张四时八位天道纲纪，儒家宣扬君臣父子夫妇顺序，墨家倡导强本节俭反对奢靡，道家主张无为而治无为无不为，法家弘扬严刑峻法不论亲疏贵贱一断于法，这些思想尽管有着很大的不同，但都有着根本的目标，所以自汉武帝废黜百家独尊儒术后，各个文化思想开始逐步合流，这些争论所面临的分歧最终也都殊途同归。
中国的文化一直都是前进的文化，尽管其有很多旧的观点及根基，但海纳百川、乐于学习、吸收外来文化是我国文化的一大特性。“我国文化历史上影响最大的外来文化冲击便是佛教的传入，佛教最为兴盛时佛教寺院遍布各地，犹如古诗所云“南朝四百八十寺”，天下的财富都逐渐向寺院汇集，佛教强烈冲击的最终结果并不是消灭了我国的儒道，而是我们自己创造了禅宗，将佛教本土化了，而纯粹的外来佛教派系则逐渐销声匿迹，经过很长时期的发展，佛教也最终与儒道合流，正式纳入到了我国的传统文化体系中。”②
我国通过几十年奋斗所取得的成就，并不是模仿西方文化、思想、社会发展模式而取得的，支持我国建设发展的核心思想，是将马克思主义中国化的中国特色社会主义理论体系。世界上没有任何国家能仅仅通过模仿便可发展，而中国当今面临的文化困境、文化机遇、文化挑战，不仅是来自欧美等发达国家灌输于世界的价值观、资本论，更是我国人民群众是否信仰中华传统文化，是否能够真正的做到文化自信。而解决文化困境的核心关键，则在于我国的传统文化需要得到 ①②
王亚娟.新时代增强中华文化认同的现实挑战及路径选择[J].长江论坛，2019，(1).47 黄夏年.佛教中国化三题[J].宝鸡文理学院学报，2019，(1).5
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完善的合理继承，同时要适应当今时代进一步发展，同时还有最为重要的一点，就是有更多更好的渠道，将发扬广大的新中国文化进行传播及宣传。
四、中国传统文化待开发的丰富资源
我国传统文化博大精深，在传统文化中还有着和而不同的思想，这种思想也是构建和谐的社会关系的重要基础。“在我国的传统文化中和合这个概念，来源于天人合一的抽象观念，象征着中华文化对于自然生命价值的尊重，对于万物间和谐理想发展的追求。而随着和文化的发展，孔子也曾提出过君子和而不同，小人同而不和的思想。有不同而却能和，这是和谐统一而又多元化发展的重要基础。”
①
而近年来所倡导的互惠共赢或是双赢理念，也可理解为和文化的延伸。但和文化
的内容还不止这些，如何更好的应用和文化，乃至积极拓展、开发我国传统文化资源，也是我国文化复兴于世界之林的重要课题。
我国自古便是由多民族组成的，中华民族在历史的进程中早已形成多元化一体的模式，形成了民族色彩多样国学内涵丰富的特点。而在构建和谐社会的进程之中、在处理群众间矛盾、党群间问题、民族间事宜的时候，都有我国传统文化元素的作用。这在一定程度上也说明了我国传统文化具有多变性、灵活性及延伸性。正如孔子所云“学而不思则罔，思而不学则殆”，这本身是句治学的名言，但同样的将其意义进行延伸，应用到工作上、专业改革上也可同样适用。这是由于我国的传统文化是古人智慧的结晶，所以具有很大的延伸性，就如这学和思的关系一样，不可学而不思，也不能思而不学。将其进行延伸理解应用到其他领域也是同样的适用。正因为我国传统文化具有延伸性及丰富性，所以我国的传统文化在一定的意义上具有很强的待开发性。
①
王文莉.论中国传统文化与师承启迪[J].新西部，2014，(24).132
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第三节 中国传统文化元素在网络游戏中融合中出现的问题
一、中国传统文化元素在网络游戏中存在形式过于肤浅
由于我国文化发展传播的需要，及网络游戏发展的实际需求，具有中国风或中国元素的网络游戏日益盛行，但是由于多方面的原因，造成了中国传统文化、文化元素在与网络游戏融合的过程中出现了系列的问题。其中最为显著的便是中国传统文化元素在网络游戏中的主体或存在形式过于肤浅，缺乏内涵。这也是由多方面的因素造成的，但网络游戏中的中国元素太多表面，却是影响中国传统文化元素更好的与网络游戏相融合的一大障碍。
网络游戏对于中国传统文化的表现太过肤浅，极度缺乏具有深度性的融合。“在现有的国内网络游戏中，有相当数量的游戏在接触的最初，都会感觉很具有中国特色，中国风的人物、地图、道具，甚至中国风的剧情，如仙侠、武侠、历史题材游戏等，但游戏中往往仅仅是应用了中国风的画面，而游戏的实际内容、操作特色、任务模式、甚至游戏世界观、游戏中人物角色的世界观、价值观也均是模仿欧美或日韩的游戏。这就造成网络游戏中的中国传统文化元素应用过浅，并没能真的将中国传统文化同网络游戏相结合。”①
同时中国传统文化在网络游戏中体现的比较肤浅，也有游戏运营商利益至上的影响因素。目前绝大部分的游戏开发商、运营商为获取高额的利益，在游戏里设置了诸多需要充值购买的游戏道具，而拥有此游戏道具的玩家可以更为容易的通过相关关卡，或是具有超过未拥有此道具玩家的能力，这就导致游戏平衡性降低，促使网络游戏逐渐发展向快速消费发展模式，这是运营商过度谋求利益的必然结果。同时游戏中大多道具名称相似、功能相似，令玩家开始觉得难以区分，久后觉得索然无味，这也是中国元素在网络游戏中体现过于浅显的症结，这写因素综合作用，令玩家对于游戏内的所向传达的文化、很多故事所蕴含的寓意不再关注，而仅仅追逐于游戏中战斗能力的快速提高。 ①
高小凡.浅谈网络游戏场景中的中国风元素[J].艺术科技，2017，(5).147
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二、游戏设计者对于中国传统文化元素的理解误区
造成我国传统文化在网络游戏中应用效果一般、应用形式过于肤浅的原因，在于诸多的网络游戏工作者，未能真正的给予中国传统文化有一个系统的、完善的整体认知，因此对于传统文化的重塑、应用均存在着实践效果上的误差。游戏运营、设计人员主导着传统文化在网络游戏中的传播模式及传播效果，而在实际传统文化传播的过程中，网游游戏设计者自身的问题，造成网络游戏的应用效果不佳。其主要体现在游戏设计者自身的传统文化素养不高、知识水平有限，便会对传统文化在网络游戏中的实践、应用产生负面影响。同时由于网络游戏的设计者应用水平不佳，而网络游戏公司的游戏后期维护更新的网络游戏的策划，通常更为注视游戏的商业性、营利性、营利周期性等问题。如若其也不能对传统文化的内涵有所领悟或精通，或其自身对于的媒介应用的认识水平不足，再有就是仅仅对传统文化的娱乐性出发，以求谋求方向不精准、传统文化的应用建构技术不熟练，均会最终影响到传统文化在网络游戏中建构内容的价值体现及准确性。
“此外对于传统文化理解的偏差，也会令传统文化的展现偏离应有的方向。例如通过道听途说、民间传说等方式，对传统文化进行了附会夸大的处理。这往往是导致对传统文化产生庸俗化理解的根本性原因。有些游戏为了博取关注或彰显特性，将某些毫无历史依据的噱头，进行人为性质的加工，并随意进行引申、任意的渲染，更有甚者随意歪曲、故意编造、意图混淆，以求起到夸大宣传、促进营利的目的。”①类似如此对传统文化的庸俗化利用，不仅不能令传统文化具有现实实践的传播意义，反而会因过于庸俗滥造而令人们对于传统文化理解的美感与尊崇感有所下降。缺乏真正文化底蕴的牵强附会，往往只能加工出内涵粗劣的产品，对于传统文化的宣传却形似却无神，不能真正的起到宣传推广的意义。
游戏制造者对于传统文化在网络游戏中应用还有可能出现的一大问题，便是将对于传统文化的加工处理过于形而上学，缺乏与现实的融合，从而走向了片面 ①
王小龙.走出弘扬优秀传统文化的认识误区[N].钦州日报，2018.7.20
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化的误区。“这样处理的结果往往最终导致传统文化的发展继承刻板化。这种现象在现实生活中也有发生，如有些人主张可完全脱离现代教育系统，通过读经读诗来替代当今的基础教育，这种思想也引发了人们对于传统文化发展的忧虑。现代人对于中国古典文化的知识均已用现代化的视角进行了重识，我们对于传统的思维方式、以及识体系都与现代化的思想有所集结有所融合。”①而仅仅将传统文化生硬的植入到游戏中，却缺乏对其进行融合，则很难产生良好的实践效果。
另外就是游戏制造商，为了游戏能具有更好的营利性，于是对传统文化中特定的领域迷信盲信，不当应用。在我国传统文化中确实遗留了相当多的具有神秘色彩的内容，就如经典的《聊斋志异》、《山海经》等。一些游戏制造商缺乏对此较为科学、清醒的认知，令这些内容未加分辨，不明中心的生生植入到游戏中，甚至是将封建迷信等内容当成优良传统加以弘扬，致使很多游戏中出现了过多的算命情节、风水玄术、奇门遁甲、神魔斗法等等内容也都在游戏中陆续登场。
三、中国传统文化元素在与网络游戏的融入途径
对于中国传统文化元素，可以用扬弃的方式，取其精华去其糟粕，然后以此方式进行融合，以便更好的在网络游戏中进行传播。中国传统文化想要更好的与网络游戏相互融合，所需要做到的扬弃并不只是简单的进行摒弃，而是需要对于传统文化中不适应的地方进行克服、去除掉旧思想中所具有的消极的思想成份，并同时实现对传统文化的科学继承、发扬，这样的融合对于网络游戏的发展具有极大的积极意义，可使网络游戏同中国传统文化共同促进发展到与时俱进的更高水平。
想要实现中国传统文化同网络游戏间更好的融合，首先要对其中的具体问题进行具体的分析，在融合的途中需要杜绝对其生搬硬套。“对于源远流长的我国传统文化中的每一个细枝末节均具有其合理存在的实际意义，如果只是生搬硬套，或直接对其进行嫁接，那么只会导致对于传统文化有所背离。大多数的游戏设计 ①
崔玉琴.传承优秀传统文化不得走入误区[J].教书育人，2017，(13).19
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未能进行合理的设计，没有相应的历史传统背景及其美术风格，而仅有单纯的依靠唯美的画面或不伦不类的历史背景，最终导致诸多游戏角色的服装、游戏场景、装备道具等风格混杂，这样的古风游戏不但未能传播弘扬传统文化，而且还失去了游戏本身的辨识度。”①
另外在融合的过程中还应注重重心的主次结合，显隐互补。“在网络游戏同传统文化相互融合的过程中，则需要注意区分其中的主次关系问题，其中显性的运用主要是通过以视觉形象化的模式，来处理传统文化的艺术元素，以图用以存在的形态之上附着在其客观的外观设计上，大多都是通过服装造型、主题色彩、或是符纹等元素在重组上来进行的表达，而对于传统文化中的艺术精神性文化，非视觉化的抽象性运用实践则属于隐形的应用，这主要体现在其中所蕴含于游戏美术中所向想要同玩家进行传达的传统文化以及其价值理念的体现。”②
在传统的文化同网络游戏相融合的过程中，还应注重多角度的进行思考，并进行复合式的多方面组合。其中模式主要类似于现代医学上，所提出的基因重组的模型概念，而游戏的设计人员则需要善于思考，通过将传统文化中某些元素进行拆分、重组再与当代的网络游戏进行具有艺术性的重新组合。这便是传统文化与网络游戏最为适宜的融合途径及方式。其中重组的方法、方式也具有多样性，它可以通过对于传统文化中固有造型、常见功能的改良，也可能是对传统元素间或传统文化元素的本身进行重构或嫁接，此外可通过借助于传统文化及民间艺术体系中有关自身的功能性或自我的调节作用，从而避免对于传统文化元素的直接的应用或是形式主义的应用，打破表明形式的民族文化模式误区。
本章小结
本章从当下网络游戏中的中国传统文化元素进行分析，指出了目前网络游戏中主要的传统文化元素，体现在网络游戏题材的确定、游戏中人物服装及道具的应用、价值理念的反馈这三大方面。其中缺乏对传统文化深入的体现，也未能在 ①②
闫欢、于延、张润哲、朱玥.中国文化背景下网络游戏的发展方向[J].黑龙江科学，2015，(2).63 陈芳洁.中国网络游戏《完美国际》的跨文化传播[D].东北师范大学，硕士研究生论文，2011
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网络游戏中融入我国传统文化的精髓，因此当下的网络游戏中的传统文化元素应用过于简单，同时存在表面化的现象。本章第二部分，探讨了在网络游戏中融入传统文化的可行性，通过网络游戏玩家自身的成长需求、网络游戏自身所具有的独特传播优势、网络游戏当下同质化严重发展遇到瓶颈、我国传统文化中尚有丰富的待开发资源四方面分析，确认了我国传统文化融合于网络游戏的可行性。最后针对于当下传统文化同网络游戏融合中所存在的问题，进行了简要的分析，并提出了新的合理化融入途径，即倡导全面的文化融入，而不是流于形式的融入方式。
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第三章 中国传统文化在网络游戏中的应用以及德育价
值
第一节 中国传统文化在网络游戏中运用的原则与方法
一、中国传统文化在网络游戏中的运用原则
对于中国传统文化在网络游戏中的运用，也应注重一定的原则性。常规的如科学原则、合理原则、优化原则等。“其中科学原则是指，在将传统文化应用于网络游戏的时候，应注重其科学性，即应引导引入较为常规的传统文化内容。对于部分存有争议的、或是具有封建神秘色彩、君王鼓吹含义的传统文化，应该予以摒弃，只有坚持科学原则，才能令我国的传统文化能够更好的在网络游戏中得到合理的应用。而合理原则，则是指在网络游戏中引用或加入中国传统文化，或是加入传统文化元素，应当注重该文化本身的意义，及其延伸的意义，而将其正确的含义用以体现在网络游戏中，合理原则主要是指元素应用的合理性，例如不能从相关资料上看到一个造型奇特的图纹，便要将其应用到网络游戏中，应当先对该图纹进行相关的识别，确认其是否有特殊的意义，例如该图纹是否是什么图腾、是否具有宗教意义，是否具有其他深层的政治、经济、哲学意义等，这便是合理性原则的重要体现。最后一点是优化原则，所谓的优化原则便是指对于古代的传统文化，应该对其给与当代的注解，而不应当完全的直接应用传统文化中的具体元素细节，这具体体现在很多细微的方面，如传统的忠君爱国思想，和当代的爱国思想是有所区别的，在实践应用的时候，应当首先对其延伸意义进行一系列的注解及修正，从而确保被引用的我国传统文化具有当代适用的实际意义，同时具有当代实践的实用价值，只有这样才能令传统文化的应用符合现代的要求，从而确保传统文化在网络游戏中应用能有正确、合理的意义。”① ①
于承州.手机网络游戏的亚文化传播浅析[J].电视指南，2018，(8).231
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同时我国也是一个历史悠久的文明古国，有着灿烂多彩的传统文化。而丰富的中国传统文化却没能在当代积极有效的发挥文化大国的效应及效能，传统文化的价值输出效果也并不够理想，而对于传统文化的传播问题，实践中也并不能完全的尽如人意，传统文化的价值及意义不但未能从真正意义上获得崛起，反而却越来越容易遭到忽视。而与我国文化发展传播现状不佳此形成鲜明对比的，便是欧美等国以及日本对于其国家传统文化的尊崇。在全球经济一体化的今天，已经有越来越多的国家在文化上有着相互交流、相互促进的合作。“有越来越多的国家注重自身文化的完善、自身文化意识形态的精准输出。例如萨缪尔亨廷顿在其所著的代表作《文明的冲突与世界秩序的重建》一书中，曾经概括的指出：“冷战后的世界格局大体形成了基督教文明、中国文明、印度文明、伊斯兰文明、东正教文明、拉丁美洲文明以及非洲文明，而文明间的冲突是极有可能发生的。”①
文化冲突的核心根源已经不再是意识形态，而是有关文化差异性。在当今国际社会普遍打出文化牌的时代背景下，我国对于世界的文化输出能力却略显不足。这其中的原因来自两方面：一是我国传统文化的有效传播缺乏创新方式。这其中便包括着以新渠道进行文化输出后，却没能根据合理适当的原则对于传统文化进行整合，因此造成文化传播能力不足、文化传播效果不佳的结果。而通过网络游戏进行文化传播则正是存在缺乏相关的应用原则性问题。其二是随着国际化的发展，中国近年受到外国文化入侵较为严重，从好莱坞的电影到日本的动漫，从韩国的电视剧、综艺到泰国的广告。这些外国的文化输入在中国占领了较高的文化领域影响。因此为了能够更好的弘扬我国传统文化，对于传统文化的传播、跟均相应原则对传统文化进行重塑，则受到来自国家层面的肯定与支持。文化部就曾表明，国家将大力支持具有中国历史文化内涵，代表中华民族传统道德和价值观的传统文化的传播。
①
李志刚.文明的视角——读《文明的冲突与世界秩序的重建》[J].人民司法，2017，(36)
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二、中国传统文化在网络游戏中的应用方法
想要更好的将中国传统文化在网络游戏中进行应用，还应当注重方式及方法。目前网络游戏中引入中国传统文化的方法主要为直接引用、直接应用，具体就是指直接将故事设定在某一历史时期，或是将游戏背景设定为某部武侠小说中。而后对于故事剧情、人物对话等方面，却不能做到真正意义的“古色古香”，这便是方法应用的不得当。“想要更好的在游戏中体现中国的传统文化，应当注重直接引用同间接引用相结合的方式方法。直接应用便是引用传统文化的故事背景、历史环境、人物样貌、服装道具等等，间接引用则包括背景音乐、人物对话、故事剧情、游戏中的世界观等等。”①
具体来说，市面上的很多游戏画风均是类似精美的古风，但背景音乐却采用现代的电子乐、或是传统游戏BGM，想要更好的通过游戏对传统文化进行推广宣传应当从配乐上也注重传统的音乐，例如古筝版的行云流水等，或是具有一定现代元素的二胡等等，只有将游戏的画面与音乐进行合理的同步，才能令网络游戏中的传统文化具有更为深远的传播力。而游戏对话的方式，则是注重人物对话的细节，游戏对话的文化性，不一定要文言化，但一定要注重细节。例如三国类游戏中，刘备可呼关羽的表字，而关羽则不能呼唤刘备的表字。又或是古风游戏中，对他人父母尊称为令尊、令堂等等细节。这些游戏人物对话的细节，也是网络游戏中传播传统文化的重要方式。而对于故事剧情中对于传统文化元素的蕴含，网络游戏整体世界观的修正，也是更好的传达游戏中传统文化的重要方式。
第二节 中国传统文化在网络游戏中德育价值
一、中国传统文化是现代德育文化的基础
中国传统文化在德育的观念中也有所体现，这是由于文化的内涵是包括道德、道德教育的精神的延伸的。传统文化中，有一部分是由道德及道德教育所共同作 ①
李磊.传统文化在网络游戏场景造型设计中的体现[J].美丽时代，2015，(2).105
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用而构成的。因此其基于道德、道德教育与我国传统文化之间，存在着具有天然性的、就本体意义而言不具备可分割性的关联。“在道德教育中也始终存在着一定的与文化谱系间相关联的重要联系。而要体现其文化的内在核心精神、价值理念，则是一种与文化性关联的存在。由此便可知中国传统文化同现代德育之间，有着深远的传承与关联，同时又具有紧密的内在联系。”①
中国传统文化同德育观念，在我国的新文化建设道路上相辅相成、起到相互促进的作用。其中一方面，由于中国优秀传统文化属于现代德育所依赖的较为宝贵的资源。在传统文化中所蕴含着的德育理念、德育内容、德育方法等，对于现代德育实践依然具有极为重要的实际价值，而另一方面，通过现代德育发展，德育普及，也是对于中国优秀传统文化的弘扬起着促进作用，其中有关道德教育中相关故事、典籍的描述，更是对中国传统文化进行积极传播的有效途径。
（一）中国传统文化在德育观念中的内容
中国传统文化在德育观念中有很多内容是直接体现的，例如着重于培育以仁爱为核心的人文价值观。仁爱是中华民族传统文化中有关道德的核心象征，是处理人际关系的基本原则。“在我国传统文化中人们将仁视为德育中极为重要的内容，同时大力倡导着礼让、宽恕等相应的待人之道。而礼则是传统文化中伦理纲常的外在客观体现，不仅局限于君子的修身养性、及其为人处世的相应准则，同时对于谋求走向大同、确保社会长治久安也具有重要意义。”②而传统文化中的宽恕，则是以宽容的态度对待他人，尊重他人所持有的不同意见。
忠孝节义和也是我国传统文化中的重要内容，其中有很多内容也体现在德育的观念之中，讲的是知廉耻能自省乃是道德教育的重要基础。忠孝节义的伦理观念在中国的传统文化中源远流长，其具有很强的凝聚力、影响力，对于维护家庭和谐，促进社会稳定有着十分重要的意义。在道德教育中有关君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友的五伦中，君臣关系及父子关系被认为是最为重要的人伦纲常关系。 ①②
周善超.书法教育德育功能的开发与体现[J].江苏教育，2018，(21).29
雷月荣、程红艳.传承与融合：论中国传统教化及其当代德育价值[J].当代教育科学，2019，(1).66
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而忠孝则是处理人伦关系中最为重要的道德性规范。道德教育中的节，与传统文化中的节相同，是指一种能够为真理及正义而进行献身的高贵的品质，同时也是人在立身处世的过程中应始终不渝遵循的道德性原则。而道德教育中的义，则作为一种较为重要的道德范畴理念，是指在参加社会活动、处理人际关系的过程中所应遵守的道德性品质及行为性准则。
重节尚义是中国传统道德中的重要内容，它的价值核心不仅是通过道德教育，来令人格完善促进个人道德规范，同时更是民族正气、民族气节的重要体现内容。“清廉知耻作是中国传统社会中具有公认性的处世美德，也是传统道德的基本规范。知耻中还包括有羞恶之心、知耻者为勇、有所为有所不为、行已有耻等内容。知耻也是廉洁的保障，廉洁是对于知耻的升华和体现。廉耻的意义不仅体现在做人的大节上，而且还关系到社会的风气、民族的尊严以及国家的外交形象。”①
（二）中国传统文化在德育中实现的方法
“中国古代德育中最为简单直接的教育方法便是提高自我修养，而有关自我修养的主要方法则包括克己内省、忠恕之道、反求诸己等。”②所谓的克己内省，主要是指强调道德修养中，应当主要依靠自身的努力，以便充分的发挥个体自身的主观能动性，其核心意义在于通过自律自省来实现根本的道德规范。忠恕之道则是要求人们在做任何事情的时候，都不能故意的损害他人的正当性利益，应当在进行自己的行为时，考虑到别人的要求和愿望，不可行为处事以自我为中心。反求诸己则是指，以社会性的道德楷模为参照标准，深度挖掘人与生俱来的精神本质，不断的人的本性进行修养，以培养其正确的世界观。除此之外，我国传统文化在德育中实现还有如下几类方法：
躬行践履的方法。中国传统文化思想认为，道德的品质主要是通过日常行为体现出来，对于道德认识的知，和道德践行的行则是对于道德修养上，有赖于相互依存的两个方面，如若仅能通过认识上便能区分善恶，而如果在行动上并不能 ①②
姚林曼.中国优秀传统文化融入青少年德育工作的研究[J].现代交际，2018，(20).155 杨建海.中国传统德育的理想体系及基本切入[J].教育教学论坛，2018，(31).272
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真的弃恶从善，那么仅仅对于道德有正确的认知便也没有实际的意义。躬行践履实际不仅通过道德品质形成的标准，同时也是道德修养的重要环节。
启发诱导的方法。我国传统文化中对于说理的教育过程中，注重启发及诱导。这一方法应注重对于学生德育教育的时机把握，同时注重启迪引导，要求在学生经过自身的思考后，在百思不得其解的情形下，再由教师去对他进行启发，在学生有所困惑又无从排解的情况下用适宜的方式对其进行开导，即所谓不愤难启，不排不发。举一隅不以三隅反，则不复也。采用启发诱导的德育方法，既能提高学生思考的积极性、又能提高主动接受道德教育的积极性，最终谋求实现道而弗牵，强而弗抑，开而弗达的效果。
榜样示范的方法。榜样效果是良好思想品德的实际表现，而具有较为显著的教育意义及指导作用。在传统文化中从家庭、学校到社会，如果都能树立相应的道德模范，则使受教育者在其一生中的各阶段都能有值得学习和可以模仿的榜样。通过榜样的力量，能够使受教育者确立正确的价值观及坚定的道德信念，培养牢固的道德行为模式，令道德规范内化为他们的人格心理定势的模式，最终可形成更为持久稳定的品德。这种具有独特性的三维模式的榜样教育体系，对于中华民族的精神家园的构建、道德生活的形成起到了重要作用。
二、中国传统文化在网络游戏中进行德育教育的必要性
以中国传统文化的形式在网络游戏中，进行德育教育有着一定的必要性。这主要是由于随着时代的发展，人们对于道德教育的漠视，令德育工作很难直接通过教育的形式进行传达，因此很难很好的完成相应的德育工作。“传统文化中蕴含着诸多德育的机理，但由于中国传统文化的传播力也有所欠缺，所以近来倡导通过网络游戏的方式，来对中国传统文化进行宣传，而在对中国传统文化进行传播、发展的同时，也必然连带的宣传发展了道德教育，故而道德教育在当下可以通过网络游戏的方式来实现。”① ①
明成满、圣雪琪.中国古代德育文艺环境研究[J].中国德育，2018，(4).17
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道德教育可以通过网络游戏进行，是具有一定必要性的，这是由于道德教育同我国传统文化互为表里，相互作用的原因。“在我国的传统文化中，蕴含着大量同道德教育有关的内容，可以认为道德教育是为了更好的理解认识传统文化，而传统文化的传播及发展，也应当以有良好的社会群体性的道德教育为基础，因此两者间具有很强的关联性及作用性，因此我国传统文化可以通过网络游戏的形式来进行传播推广，那么与传统文化息息相关的道德教育同样也可以通过网络游戏来进行传播。”①这便令道德教育连同传统文化共同依靠网络游戏来进行传播，具有了很强的现实性及必要性。
三、中国传统文化在网络游戏中进行德育教育的重要意义
道德教育是传统文化传承的基础，而通过网络游戏的形式推起进行传播，也有着极为重要的意义。“这主要是由于我国历史及历史人物的事迹，共同构造出了我国传统文化的主要内容，我国传统文化中无数的仁人志士在德育发展的故事中留驻，慢慢积累起了中华五千年的历史文化。这些被记录的历史片段、被铭记的历史人物是传统文化经久不衰的根本，而他们留下的精神品质也激励着后代的人不断践行、不断超越。”②即便在当代这些楷模也仍然具有极为重要的地位，对于思想观还不太成熟的青少年而言，历史先辈的英雄事迹对青少年尚未成熟的思想观，会起到潜移默化的引导指正的效果，而英雄榜样的构造的过程是艰难的，而构建出时代英雄楷模也是极为重要的。已故的历史先辈的榜样作用，在现下以物质利益为主流的时代，应该加大宣传、推广，令其英雄事迹得到应有的重视，而中国传统文化在网络游戏中进行德育教育还有着极为重要的意义，主要体现在如下几点：
有助于提高青少年的思想道德素质。传统文化属于我国的民族精神源泉，也是民族精神的精华所在。具有良好的历史观，可以令青少年通过对传统文化的学习，来实现个人修养及道德意识的提高。在传统文化中有鞠躬尽瘁，死而后已的 ①②
王珉.中国传统家训的现代德育价值[J].湖北函授大学学报，2018，(10).91
吕祥、陈静.中国开放大学网络德育路径探究[J].盐城工学院学报，2018，(3).95
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诸葛孔明，还有匈奴未去，何以家为的霍去病。无论是南门立柱一诺千金，还是敢于向王权富贵进行变法挑战的商鞅，或是扎根西部苦心钻研两弹一星科学元勋邓稼先。从扁鹊周游列国为求解除人民疾苦，到不拘泥于世俗清风孤傲的诗仙李白。或是从火烧赤壁的周公瑾到正坐不惧敌人枪口的吉鸿昌，大义凛然视死如归，无数的英雄人物闪耀着民族精神的耀眼光辉，这些传统文化中的人物，通过网络游戏再现于青少年面前，体会他们英雄的一生，这对于青少年思想品质的提升具有着醍醐灌顶般作用。
同时通过传统文化在互联网中进行德育教育，还有助于青少年更好的塑造其自身的人格。这对于新时代的青少年有着极大的积极教育意义。这是由于网络游戏的引导具有针对性敏感性，可以解决家长、教师很难涉及到的青少年思想的敏感部分，而青少年通过自行游戏领悟道理，则可获得更为有利的成长。其中可以解决缺乏追求进步的精神性动力问题，还可以解决对于困难有所畏惧的心理。或是改善抗挫心理能力差、情绪起伏大的问题。同时也有助于端正自我定位，避免自我定位过高、过于以自我为中心、无法与他人和谐相处的问题。对于这些人格缺陷方面的问题，可能将会直接影响青少年健康的身心成长，甚至抑制了其内在潜能的发挥。通过网络游戏了解正确的历史观，并通过其中丰富的榜样人物进行道德教育，可以持续对青少年的人格进行熏陶及激励，在潜移默化中逐渐施加影响，以达到从量变到质变的成果。
本章小结
本章主要阐述了我国传统文化在网络游戏中运用，及其所具有的德育价值。本章从中国传统文化在网络游戏中的应用原则、应用方法为基点，阐述了传统文化在网络游戏中的融合价值。然后从传统文化中所包含的德育内容及方法为切入点，较为深入系统的探讨了通过传统文化元素为媒介，以网络游戏的形式进行德育的必要性及价值与意义。
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结语
网络游戏的发展需要充足的文化作为支持，中国传统文化作为我国五千年文明的结晶，在科技发展的当代很适宜同网络游戏进行关联。通过网络游戏传播中国传统文化，这对于网络游戏的发展、传统文化的传播，都具有着积极的作用，而通过网络游戏传播传统文化的同时，还可以通过传统文化中所自带的德育内容，对游玩网络游戏的青少年进行道德教育，这对于网络游戏的健康发展、青少年道德教育事业的促进，也都是有着极大利好的。而随着网络游戏市场的客观需要，网络游戏也会不断的推陈出新，而通过正确价值观的游戏，对青少年的价值观也可以进行正确的引导。因此对于青少年所热爱的网络游戏，应当以传统文化艺术的载体形式进行传播，为实现此目的，网络游戏在研发、维护时，应注重传传统文化的深度汲取，也要在创作过程中考虑对青少年思想的引导作用。这样在促进网络游戏业发展的同时，也可促进传统文化的传播及对青少年的德育进行正确的引导。对于传统文化的处理加工，网络游戏应该保持取其精华去其糟粕的态度，在尊重客观历史的前提下进行研发创作，需要强化文化核心，同时融合时代精神与创新技术，以达成精品游戏的创作，进而推动以网络游戏为首的新兴艺术形式与传统文化、道德教育的融合，以实现促进具有时代性的传统文化传播力的发展。
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致谢
春夏秋冬四季变换犹如白驹过隙。转眼间我硕士阶段研究生的学习已经接近了尾声。在这三年的学习生活中，我感悟、学会、收获了很多。在此我首先对自己的母校说声谢谢。感谢母校的培养，感谢母校优秀的学风，使我了解到了一名研究生该有的学习态度。同时我也要对我的论文指导老师道一声辛苦，说一声感激。本文自开题以来，再到论文定稿，每个环节都离不开老师的关怀与指导。是老师渊博的知识开拓了我研究的思路。是老师严谨的态度，令我认识到了治学的精神。是老师谆谆教诲与循序善诱，启迪了我的学习思维，强化了我的思考模式。在此我想再次对我的老师表示感激：老师，谢谢您。
同时我也想对在这三年中给予过我帮助的同学表示感谢。尽管相聚离开总有时，但大家一路同窗，互帮互助，留下了太多美好的回忆。感谢能遇到你们，也感谢这一路的相识相知。
然后我还想在此感谢我的父母，是他们的一路支持，一路陪伴，才能让我有勇气有信念在求学的道路上劈荆斩棘勇往直前。感谢父亲在我志得意满时给与我的建议令我调整好心态再出发。感谢母亲在我消极失落的时候给与我的关怀与鼓励让我有勇气面对所有的苦难。同时也对二老对我多年来的培育与恩情表示感激！
最后也要对于百忙之中审阅本文的老师们表示感谢。
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攻读学位期间发表论文
[1]傅戈.论如何提升辅导员在大学生网络思想政治教育中的话语权[J].才智,2018(01):68.
[2]傅戈.综合性大学理工科专业大学生思想政治教育途径探微[J].中国高新区,2017(16):49.
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独创性声明
本人声明所呈交的学位论文是本人在导师指导下进行的研究工作及取得的研究成果。据我所知，除了文中特别加以标注和致谢的地方外，论文中不包含其他人已经发表或撰写过的研究成果，也不包含为获得黑龙江大学或其他教育机构的学位或证书而使用过的材料。
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