钱梦龙愚公移山教案

钱梦龙愚公移山教案

【篇一：钱梦龙《愚公移山》评析】

钱梦龙《愚公移山》教学实录评析

汝州市寄料镇一中鲁振阳 近日，观看了钱梦龙先生的《愚公移山》教学实录。经过我的认真拜读，细细品味，发现先生的教育教学方法是有大智慧的，值得我们广大语文教育工作者用心琢磨，用心领悟。下面是我的一点阅读领悟，不当之处欢迎大家批评指正。

一 文言文字词的讲解充分发挥学生的主体作用

钱梦龙先生在《愚公移山》这一课的讲解中对文言词语的讲解让我印象深刻。反观自己和自己身边很多语文教师。在进行文言文词语讲解时总是直接让学生找出文中的解释，采用“字字落实，句句对译”的传统教学方式。传统的教学方法显然不能取得好的教学效果，反而让学生更觉得学习文言文就是死记硬背。长此以往，学生学习文言文的兴趣就会荡然无存。钱梦龙先生在这一课的讲解中才用了与之相反的教学方法比如：

师：谁会解释这个“曲”字？都不会？那就请大家查字典。

生：（读字典）曲，就是“弯曲的地方”。

师：嗯，这个解释选对了。后面还举了什么词做例子？ 生：河曲。

师：噢，残年余力，谁能解释这四个字？

生：“残年余力”是说老人力气不多了。

师：好，意思讲对了！这个“残”字，我们来明确一下它的含义，好吗？请查字典。

这样的例子在钱先生的课堂上还有很多，这种让学生动手，亲自实践，充分发挥其主体地位的教学方法让学生成为课堂的真正主人。这样他们学习语文的积极性主动性就大大被调动起来。

二 巧设问题 激发学生学习兴趣

文言文言简意赅，如何让课文内在的精华释放出来。这是一个困扰广大语文工作者的一大难题。钱先生在《愚公移山》这一课的讲解中就给我们提供了很好的范例。让我们先来看几个很典型的例子：

“老愚公多大年纪了?九十岁还是九十不到?”

“参加移山的总共几个人?”

“愚公妻和智叟讲的话差不多，两人对待移山的态度一样吗?”

“愚公到底笨不笨?”

“那个京城氏的七八岁的孩子也去移山，他的爸爸能让他去吗?”

这些问题生动有趣，一下子就把学生的兴趣，内在的潜能，创造性思维通通激发出来了。不得不佩服先生设计问题之巧妙。我们在文言文教学中也应该多学习钱先生的这种方法。在把

文章分析透彻的前提下，巧妙设计问题把课文的讲

解融入到这些问题之中。这也是对广大语文教师教育智慧的一大考验。

三 把思想教育情感教育融入到语文教学中

钱先生在《愚公移山》这一课的讲解中并没有像一些老师那样去标新立异，提出一些偏离文本本意的问题。而是循序善诱，让学生自己感悟到文本的立意主旨。在对“愚公不愚，而是大智若愚”的主题进行讲解中，钱先生巧分派别进行讨论，而后举了一个身边的例子。在不断激发孩子学习兴趣的同时，巧妙引出“小聪明和大智慧”“愚公不愚，而是大智若愚”。这也是对学生情感态度价值观的一次很好的教育。相信很多喜欢耍小聪明，骄傲自大的同学一定是获益匪浅。在完成教学任务的同时，对学生其实是一次更重要的人生观，价值观教育。

总之，钱梦龙先生的这节课堪称一节典范课。不仅符合新课标的要求，又运用到了很多教育智慧，取得了良好的教育效果。这节课对我们这些语文工作者何尝不是一次深刻的教育。希望我们都不仅仅只做看客，而是把自己的教育智慧进行更深入的挖掘，书写出自己的教育篇章。

【篇二：钱梦龙 郭初阳《愚公移山》教学比较】

郭初阳执教《愚公移山》课堂实录（2004.10.26） 师:同学们好。

生：老师好。

师：请坐，很高兴我们今天一起来学一篇课文，《愚公移山》，请大家看这个题目，其实就其中的“大”和“小”而言，这样四个字的排列似乎不是很合理，合理的应该是这样一种排列。师：愚公，移，山。因为山实在是太大了。 （郭老师将板书作了重新设计，“山”字很大，

“愚公”很小，“移”这根杠杆似乎很脆弱）我们接下来思考这样四个问题：第一，山是怎么样的？第二，愚公是怎么样的？第三，“移山”，“移”的过程是怎么样的？第四，最后的结局又是怎么样的？我们一边听录音，一边来思考这四个“怎么样”。（听录音0：52-3：44）

师：这段朗读里面，有一个非常明显的读错了的字，“惩山北之——”？

师：好。那这四个问题，我就请同学直接用文中的语句来回答，好不好？这位同学，你来说好吗，山是怎么样的？ 生：方七百里，高万仞。

师：很好，请坐。把话筒往后传，后面的同学，那么，愚公是怎么样的？

生：年且九十。

师：愚公年且九十，这是他的一个特点。不过愚公的特点更加明确的概括，是在智叟对他所说的话里面，哪四个字？ 生：残年余力。

师：残年余力。请坐，非常好。（话筒）再往后。

师：移山的过程，有八个字，最能体现出这中间的艰辛——

生（犹豫）：寒暑易节，始一反焉。

师：非常好。移山是这样的漫长，冬去夏来，才能够往返一次，太累了。后面一位同学，最后结局怎么样？ 生：冀之南，汉之阴，无陇断焉。

师：非常好，请坐。”无陇断焉”,再也没有垄断了，一马平川。其实，山、人、过程、结

局，这可能是我们每个人都有过的体验。

师：这是一个隐喻。幻灯右边有几个空格，我请同学来把空格里的词语补充完整。后面这位男同学，你来说。“方七百里，高万仞”，这是一个艰巨的——

生：艰巨的“任务”。

师：非常好，请坐。（话筒）往前。“残年

余力”—— 生：微弱的“力量”。

师：请坐。面对一项几乎是不可能完成的任务，无论是一个老头还是一个年轻人，年龄显得不重要了。（示意）继续。 生：长期的“努力”。

师：不错，请坐。（话筒）继续往前。

生：“无陇断焉”，是最后的“胜利”。

师：所以我说这是一个人生寓言，我们每个人都可能有过这样的体验。来，前面这位男同学，有没有过这样的体验？ 生：（停顿）没有。（众笑）

师：（笑）有时候，放假了有这么多作业，就像一座大山一样，怎么做得完呢？但是在开学前几天疯狂地赶，好不容易第二天上学了，把所有作业都带去了，也稍微有点移山的感觉??那么，这个故事，它这样一种说法，其实和我们传统的一种精神是一脉相承的——儒家的一种非常朗健的、非常积极的精神。

师：这里选了三句话，我们一起来念一下好吗？第一句，“知其不可”一二开始。

生：“知其不可而为之！”

师：第二句，“子曰”——

生：子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”

师：一个男子汉，却不能强迫他放弃他的主张。最后一句，开始——

生：天行健，君子以自强不息。

师：中国有个获诺贝尔文学奖的作家，叫高行健，名字就来自于这个句子。

“愚公移山”这个故事，经常和另外两个故事，一起出现。一个是“夸父逐日”，这个我们非常熟悉，夸父在那里追赶太阳，最后道渴而死；还有一个就是“精卫填海”，精卫她本来的名字叫女娃，炎帝的女儿，后来在游泳的时候被淹死了，魂魄化成一只精卫鸟，经常衔一些微小的土、石、木头，要把大海给填平。

师：这三个故事中，显然有共同的东西，对吗？（话筒往后传）有什么共同点？

生：都经过不懈的努力，完成自己的梦想。

师：请坐。前面最好加一个词语——“试图”——试图完成自己的梦想，对不对？最后能不能完成可能还不知道，而且他们努力的目标，好像过于艰巨，艰巨的任务。那么，有没有不同的地方？（停顿）愚公移山的故事，和夸父、精卫的故事，至少有三处不同。想一想。（停顿

二十秒）我给一点提示好吗？出示（人数、外援、结局）

师：（示意）请你来谈一谈。

生：夸父逐日和精卫填海，都只有一个人。

师：都只有一个人，而愚公移山呢？生：很多人。师：到底几个人？

生：四个。

师：四个？愚公以及子孙荷担者三夫，还有一个小孩不要忘记，一共有——

生：五个人。

师：请坐。一家子人。（示意往后）还没完，请你继续就刚才那位同学的话题讲下去。这一家子人真的只有五个人吗？ 生：不是。因为后面还是“子子孙孙”无穷无尽的。

师：噢，其实有无穷多的人，n个人。好，（话筒）往后。（示意ppt投影）“外援”呢？

生：愚公移山的话，最后是有夸娥氏二子帮他们把两座山背走。

师：夸娥氏二子看愚公很辛苦，主动地来说，愚公啊，我们来帮你搬掉吧，是这样吗？

生：没有，是天帝命令他们去把这两座山搬掉的。 师：（点头）是天帝给派来的。继续讲。

生：但是夸父逐日和精卫填海，他们两个都是靠自己的力量，没有其他人来帮忙。

师：非常好，请坐。没有外援。“愚公移山”里面，有外援。（示意话筒往后传）区别三，结局呢？

生：愚公移山是最后成功了，夸父逐日和精卫填海应该是没成功的吧。

师：很好，请坐。夸父和精卫，都是失败的故事；而愚公移山，这是一个成功的结局。那我们继续思考下去——愚公移山，他最后的成功，究竟是因为他“子子孙孙无穷匮”，究竟是因为“人数”呢，还是“外援”？

众：（轻声）外援。

师：好，我们还是这位同学来回答好吗，轮到谁就是谁。你认为——

生：愚公移山的成功是因为外援。

师：是因为天帝的帮助，是吗？

生：（点头）

师：好，请坐。（示意话筒）继续往前。愚公是怎么认为的？愚公认为他成功的保障，是不是因为有天帝的帮助？

生：不是。他认为是（因为）子子孙孙无穷无尽而山不加增。 师：愚公显然认为，他相信自己的能力，是吗？ 生：（点头）

师：你把愚公那段话给大家朗读一下好吗？我们听。

众：智叟。

师：智叟，对吧，智叟起先是怎么说的？

生：他说，愚公是以残年余力，不能毁山之一毛。

师：你，年纪这么大了，力气都没有了??（请坐）你连山上的一根草都拔不掉，你还怎么去移这么两座大山呀？ 但是，经过愚公这么一番话说下来以后，智叟却??什么以应啊？念什么？

【篇三：10钱梦龙《愚公移山》我召唤青青的小树林》教案等课例分析ji 区老师听课工作

纸】

附：范例

《愚公移山》教学实录及简评

（第一课时节选）

执教：钱梦龙， 上海市嘉定二中。 年级：七年级。

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