十字军东征

十字军东征对基督教与伊斯兰教的影响

摘要：在公元1095年到1291年这196年间西欧基督教（天主教）国家对地中海东岸的伊斯兰教国家发动了九次宗教性军事行动，就是史上有名的十字军东征。它对已经在欧洲站稳脚跟的基督教和源于中东并在中东发展壮大的伊斯兰教都产生了十分深远的影响，甚至改变了欧洲宗教社会的进程。本文将试着分析十字军东征这一事件对欧洲宗教改革的影响。

关键词：十字军/基督教/伊斯兰教/耶路撒冷/信仰

11世纪末，西欧社会生产力有了长足的发展，手工业从农业中分离出来，城市崛起，已有的财富已不能满足封建主贪婪的欲望，他们渴望向外攫取土地和财富，扩充政治、经济势力。

正是在这种背景下，由于罗马天主教圣城耶路撒冷落入伊斯兰教徒手中，基督教国家针对伊斯兰教国家的，主要的目的是从伊斯兰教手中夺回耶路撒冷。其实质是西欧封建主对近东各国发动的侵略战争。 西欧商业资本的增长，以及城市和商品货币关系的发展，加速了封建社会内部的社会经济分化，并推动统治阶级去掠夺经济发达的近东国家。东征期间，教会授予每一个战士十字架，组成的军队称为十字军。十字军东征一般被认为是天主教的暴行。尽管如此，十字军东征还是有一定积极意义的，它使西欧直接接触到了当时更为先进的拜占庭文明和伊斯兰文明。这种接触，为欧洲的文艺复兴开辟了道路。

一、十字军东征之前的基督教

基督教是以信仰耶稣基督为救世主的宗教。其主要分支有天主教、新教、东正教、基

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督教马龙派等等。在起初的一二百年间，基督教是作为异教被罗马帝国政府禁止的，基督教信徒受到迫害，甚至被处死。直到313年，罗马帝国皇帝君士坦丁大帝颁布米兰诏书，从而使基督教成为政府。所允许的宗教。392年，罗马皇帝狄奥多西一世宣布基督教为国教。从此，基督教开始迅速发展起来。395年，罗马帝国在内部矛盾和外族入侵下分裂为东罗马和西罗马，基督教也开始分裂为东正教（正教）和罗马公教（公教），两个教派都自称是基督教的正统。罗马教皇（教宗）是罗马公教的最高领导者，而君士坦丁堡牧首则是东正教的首领。到1054年，东部教会和西部教会互相宣布把对方宗主教驱逐出教，标志着罗马公教和东正教正式分道扬镳，称为基督宗教大分裂。

二、十字军东征之前的伊斯兰教

伊斯兰教7世纪初兴起于阿拉伯半岛，由麦加人穆罕默德所复兴“伊斯兰”是阿拉伯语音译，原意为“顺“从”、“和平”，又称伊斯俩目，指顺从和信仰宇宙独一无二的最高主宰安拉及其意志，以求得两世的和平与安宁。信奉伊斯兰教的人统称为“穆斯林”。 起初，她作为一个民族的宗教，接着作为一个封建帝国的精神源泉，然后又作为一种宗教、文化和政治的力量，一种人们生活的方式，在世界范围内不断地发展着，伊斯兰教世界的国家遍布亚、非两个大洲，总体算来也有大约五十个。此外，在各大洲很多国家里都有信仰伊斯兰教的人民（穆斯林）。这些国家包括一些西方国家诸如英、美、俄、法、德等国家，乃至成为21世纪世界的三大宗教之一。

这两种宗教本来没有必然发生矛盾的根源，却在长达196年的时间内产生无数的争论。从宗教本质看，这是因为伊斯兰教和基督教都是旗帜鲜明的一神主义。一神教强调神的绝对性和独一性。这种严格的一元化取向常常伴随着一种非此即彼的直线式思维方式：要么绝对肯定，要么绝对否定。它一方面强化着宗教信徒的宗教情感，一方面也潜含着对其他文明基因的严格排斥。而佛教便是多神主义，不对别的宗教的神排斥，也不强求其他宗教

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信仰，佛教讲究随缘，这就使得佛教作为三大宗教之一与其余两教没有过多冲突的重要原因之一。

就伊斯兰教和基督教而言，这两大世界性宗教之所以不能以地中海为中立地带进行和平共处，其根源就在于它们都声称掌握世间全部真理。一个是全知全能的上帝，一个是至高无上的安拉。一般来说，\"神和教义的神圣性必然导致宗教的唯我独尊性；神和教义的唯一性和绝对性必然导致宗教的排它性。\"因此，当两种互不相让的异质文明相遭遇时，必然是冲突多于吸纳。

三、十字军东征背景、根源与过程

公元7世纪伊斯兰教兴起，耶路撒冷落入穆斯林的控制之下。西罗马地区的教会和国家为解放圣地耶路撒冷在1095年至1291年间先后八次十字军东征。西欧封建主、大商人和罗马教廷在\"拯救圣地\"的名义下，号召基督教徒和天主教徒去夺回被伊斯兰教控制的耶路撒冷，并对东部地中海沿岸各国进行了持续近200年的侵略性远征。当时的地中海及其沿岸，是人类文明发祥地之一，有着先进的科学、经济与文化，因而它也是人类争夺最激烈，战争发生频率最高的地方之一。

当时的西欧社会生产力有了长足的发展，手工业从农业中分离出来。由于城市崛起，已有的财富已不能满足封建主贪婪的欲望，他们渴望向外攫取土地和财富，扩充政治、经济势力。农民受到了封建主越来越重的剥削和压迫，再加上连年的灾荒，他们梦想寻找摆脱饥饿和封建枷锁的出路，而由于当时社会的长子继承制使得许多人成为是于是逐渐被教会所蒙蔽，被骗往东方；欧洲教会最高统治者罗马天主教会，企图建立起自己的\"世界教会\"，确立教皇的无限权威。这些原因促使他们把目光转向了地中海东岸国家。当中近东地区混乱不堪，君士坦丁堡皇帝阿历克修斯一世向罗马教皇求援，以拯救东方帝国和基督教的

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时候，不知此举正中了罗马教皇的下怀。早已垂涎东方富庶的西欧教俗两界，由天主教会发起，以驱逐塞尔柱突厥人、收复圣地为目标，以解放巴勒斯坦基督教地(耶路撒冷)为口号，开始了十字军东侵。1096至1270年，西欧封建主对近东各国发动的侵略战争。西欧商业资本的增长，以及城市和商品货币关系的发展，加速了封建社会内部的社会经济分化，并推动统治阶级去掠夺经济发达的近东国家。

四、十字军东征对两大宗教的影响

这次战争不仅是两个文化体系两种文明之间的冲突，更是两种宗教之间的交流和碰撞。这场壮烈而残酷的事件给两大宗教带来了无法估量的影响。

（一），基督教在中东地区的势力减弱。由于十字军东征九次未果，基督教不仅丧失了一度建立起来的耶路撒冷王国，更失去了心。他们在统治期间采取的杀戮和暴敛等一系列制度都导致人民的不满，统治基础越来越弱。战事不利，连年的灾害，使得中东和欧洲的人民生活每况愈下。种种不利于基督教在中东地区的进一步发展，造成了在这一地区原本强势的基督教逐渐丧失了一度拥有的控制力。

（二），我们绝对不能忽略的一点是，即使战争给欧洲和中东社会带来了重大的甚至是毁灭性的灾难，但在一定程度上，依然促进了基督教、伊斯兰教甚至是和犹太教之间的交流，这对于宗教的传播和发展是有益的。战争在宗教、文化甚至社会诸多方面产生影响并成为有效的发展手段和传播载体。而十字军东征，间接的促进了欧洲文艺复兴的出现。欧洲人入侵东方后，发现了在欧洲已经消失却在当地仍存留至今的古希腊文化，欧洲人将他们带回本土，最终导致了文艺复兴。文艺复兴的出现又引发了宗教改革，对基督教所产生的影响不言而喻。

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（三），尽管十字军东征给东方和西欧各国生灵涂炭，造成了巨大的物质损失，但它们对欧洲文明却有着长远的影响，这种影响不仅仅限于它为欧洲基督教各王国的内战找到了一个出口。更重要的是，十字军东征使得欧洲大陆走上了一条世界主义的道路，使欧洲人认识到更为广阔的外部世界的同时也为基督教越过中东地区向远东传播创造了可能。

（四）十字军东侵在客观上打开了东方贸易的大门，使欧洲的商业、银行和货币经济发生了革命，并促进了城市的发展，造成了有利于产生资本主义萌芽的条件。东侵还使东西方文化与交流增多，在一定程度上刺激了西方的文艺复兴，阿拉伯数字、代数、航海罗盘、火药和棉纸，都是在十字军东侵时期内传到西欧的。

当我们退下十字军东征的宗教外衣后，隐藏在这件薄如蝉翼的遮丑布之下真正的躯壳正逐渐显露出来，从开始的遮遮掩掩，直至后期所有的战争都不加掩饰，充分体现了罗马教廷的侵略暴行和本来的罪恶面目。我们甚至可以给这个社会事件定义为：在宗教旗帜下跨世纪的掠夺性远征。但我们也不能忽略这场战争对世界宗教格局和宗教传播以及对世界文化的深远的影响。

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