屏南旅游风景区 导游背景资料
（初稿）
白水洋管委会 屏南县旅游局
二〇〇七年四月十四日
目 录
人文历史和旅游资源………………………………………………… 2 鸳鸯溪—白水洋景区…………………………………………………11 鸳鸯溪—宜洋景区……………………………………………………16 双溪古镇………………………………………………………………27 古村漈头旅游指南……………………………………………………36 龙漈旅游导游词………………………………………………………47 廊桥古韵………………………………………………………………54 屏南古戏曲……………………………………………………………60 甘国宝故乡传统武术…………………………………………………63 新四军六团在屏南……………………………………………………68
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人文历史和旅游资源简述
基 本 县 情
屏南位于福建省东北部的鹫峰山脉中段，宁德市的西部，介于东经117°55′，北纬26°44′，与古田、蕉城、建瓯、周宁、政和五县区相毗邻。境内东西宽54公里，南北长50公里，全县土地面积1471平方公里，人口近19万，其中汉族人口占99%，有畲、回、满、壮等少数民族居民，旅居海外的侨胞6万多人，为闽东著名侨乡之一。
屏南距福州170公里，距宁德120公里，现有公路等级低，路况差，但交通状况很快会得到改善，屏宁二级公路可望今年10月份通车，宁武高速公路杨屏连接线已经外业勘测，今年底可望动工建设。
屏南最早属侯官县，唐开元二十九年（741年）古田建县后属古田管辖。清雍正十三年（1743年）划古田西北部的横溪、移风、新俗三个里十三个都设县。因县治设在翠屏山之南的双溪，清雍正皇帝赐名“屏南县”。建县后屏南一直隶属福州府管辖，为“福州十邑”之一。全县辖古峰、双溪、长桥、代溪四镇和棠口、岭下、甘棠、屏城、熙岭、路下、寿山等七个乡。149个村和7个社区居委会。
屏南属内陆山区县，全县平均海拔838.5米，境内峰峦叠翠、溪流纵横，山川秀丽、风景优美。旅游资源非常丰富，有被吴仪副总理誉为“奇特景观”，被省委书记卢展工誉为“天下绝景，宇宙之谜”的国家地质公园白水洋；有被誉为“爱侣圣地”、“鸳鸯故乡”的国家重点风景名胜区鸳鸯溪；有被地质专家评价为“山似黄山美”的刘公岩峰景区；有举世无双的上楼天然水松林；有“北方少有、南方仅有”的仙山草场和天湖顶中山湿地；还有省级鸳鸯弥猴自然保护区和转头山省级森林公园。生态旅游资源丰富，是观光旅游、休闲避暑的胜地；屏南是福建省26个重点苏区县之一，叶飞等老一辈革命家曾在这里战斗过，全县有重点老
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区村79个，革命基点村47个，被誉为“红旗不倒县”，留下许多革命文物，是开展红色之旅的好地方；屏南历史文化积淀丰厚，人文景观有国家重点文物保护单位万安桥、千乘桥、百祥桥；省级文物保护单位广福桥、广利桥、文庙、龙漈仙宫；县级文物保护单位龙井桥、金造桥、古厦花桥、双溪陆氏宗祠、北墘佛仔厝、太府堂；有鹫峰寺、九峰寺、北岩寺、天宝寺、宝兴寺等十几座千年古刹，有13座完整石牌坊和一处石牌坊群，有许多具有鲜明特色的古村落和徽派江南天井名居；有双溪、棠口、际头、际下、长桥、北墘、岭下、龙潭等11个历史文化名村；历史人物有福建省历史文化名人甘国宝、勇斗权奸的国子监书库官张疆、明永乐大典编修黄童、铁板法官章润、为国捐躯的台湾千营守备薛文潮等；神话传说人物有东海龙王程惠泽、优虎女神江夫人、降妖女神姚三姑。众多的风景名胜，奇花异木、珍禽异兽和丰富的人文积淀构成了屏南独特的山水文化和丰富的旅游资源。
屏南物华天宝，境内盛产油柰、密桃、脐橙、锥粟等多种水果和香菇、木耳、竹荪、姬松茸等20多种食用菌，屏南生产的“粟香玉芽”绿荣获金奖和“茶王”称号，惠泽龙酒业有限公司生产的“惠泽龙酒”、“龙潭庶民酒”、“月子酒”等“闽派黄酒”荣获福建省著名商标产品，有“中国XO”的美誉；屏南的药膳和风味小吃名闻遐迩。如烧麦、葱肉饼、漈头扁肉、野蘑菇、兔肉炖罐、芋头面、秋菊粿等，可让游客一饱口福，回味无穷。
屏南地处亚热带，属中亚热带海洋性季风气候，四季分明，冬无严寒，夏无酷暑，是典型的高山气候。月平均气温22.7℃，有“天然大空调”之美称，是旅游避暑，度假休闲、生物考察、登山探险、体验生态的人间胜境。
自 然 风 光
[鸳鸯溪景区] 鸳鸯溪风景区位于屏南东北部，离县城约为30公里，风景区总体规划面积66平方公里，由白水洋、宜洋、太堡楼、刘公
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岩、鸳鸯湖五大景区组成，尤以鸳鸯、猕猴和古树名木为特色，融溪、峰、岩、瀑、洞、雾、湖为一体，动感强、反差大，大小景点达500多处，景观雄伟秀丽，粗犷幽雅兼备，素有“爱侣圣地”、“鸳鸯故乡、猕猴乐园、人间仙境”“瀑布世界”等盛誉，1984年被省政府列为省级鸳鸯猕猴自然保护区，1989年被省政府列为省级风景区，1994年1月被国务院批准列为第三批国家重点风景名胜区。每年秋分至次年清明，上千对美丽的鸳鸯从北方飞来过冬，鸳鸯溪故而得名。目前，这里是世界唯一的鸳鸯猕猴自然保护区。
[白水洋景区] 为鸳鸯溪风景名胜区最具特色的天然景观。其平坦的岩石河床一石而就，净无沙砾，水流清澈见底，登高俯瞰，其形如一丘刚耙平的巨大农田，平展展地座落在崇山峻岭中。三大浅水广场总面积达8万多平方米，人称“十里水街”，其中最大的中洋浅水广场面积达4万平方米，最宽处182米，河床布水均匀，水深没踝。阳光下，洋面波光粼粼，一片白炽，故称之为白水洋。2003年11月，时为福建省长的卢展工到白水洋考察时，盛赞白水洋是“天下绝景，宇宙之谜”。2006年10月国务院副总理吴仪深入白水洋调研并为之题词“奇特景观。白水洋景区主要有浅水广场、冲浪滑道、燕潭、纱帽岩、观音岩、五老峰、齐天大圣洞、双龙桥等景点。
[宜洋景区] 为鸳鸯溪中心景区。景区中群峰竞秀，百瀑争流，万木葱茏。共有树木151科，428属，747种。环境清幽的鸳鸯溪峡谷中栖息着几百只中华猕猴和白鹇、云豹、蟒蛇、穿山甲等10多种国家二类以上保护动物，而且每年冬季都有数以千计的鸳鸯鸟来此过冬。故称为鸳鸯溪，是“福建省鸳鸯、猕猴自然保护区”。主要景点有百丈漈和水濂洞、小西天、忘忧亭、仙人桥、小壶口瀑布、碧玉翡翠潭、比翼峰、凌云栈道、小巫峡、鼎潭仙宴谷、虎嘴岩、连心亭等景观。
[刘公岩景区] 鸳鸯溪五大景区之一。景区内有刘公岩、象鼻岩、仙峰顶、玉柱峰、情侣峰、三鲤峰、桃源洞、古栈道、柳杉王等景观。
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刘公岩由石堡和峰丛组成，颜色如黛、光无草木、玉柱峰位于景区中心的山谷之中，石峰拔地而起，因形如毛笔尖，所以又叫玉笔峰。石峰高达百余米，峰尖绿树丛生，常有云雾缭绕，显得神秘而壮观。情侣峰两峰并立，远望如一对情侣；三鲤峰由峰丛组成，形如三只巨鲤跃向蓝天；景区内有桃源洞和桃源村，村旁有一条30多米长的古代古栈道。
[太堡楼景区] 位于鸳鸯溪下游，区内林立的奇峰、幽深的峡谷、良好的植被构成了该景区的独特风光。主要有太堡楼、玉兔岩、老翁岩、金鸡岩、牛鼻洞、折叠瀑、银杏王。此外，后垄溪电站水库这个美丽的人工湖也在景区之中。
[鸳鸯湖景区] 位于古镇双溪之南，面积5000余亩，景区以人工湖和湖心岛、闽锋山庄和瑞光塔为中心，与双溪古镇、迎恩桥、劝农桥、玉带桥、北岩寺等人文景观构成一个休闲、垂钓、游泳、疗养、访古的好去处。
[仙山牧场] 位于屏南西北部与古田、建瓯交界处，面积3万余亩，属于南方山地缓坡稀树草场，绿色的山坡上，稀疏地生长着低矮的、千姿百态的黄山松，仙山牧场海拔在941—1472米，坡度在15—30℃，年平均气温为13℃，年均降雨量2000毫米，相对湿度85%—90%。由于湿度大、云雾天气多、水源充足、牧草丰茂，是放牧的好地方，山中野兔、麂等野生动物众多，又是狩猎的好去处。此外，山中盛产各种竹笋、野菇、蕨菜、树梅和棘胸蛙、蛙蛙鱼等野生动植物。由于气候宜人，景色优美，又是江南难得的旅游休闲胜地。主要景点有仙山湖、聚仙岩、仙人洞和县级文物——闽东特委、军分区驻地纪念碑。
[天平山] 位于屏南县城西北，山中巨石林立，形态各异，构成了金龟爬壁、海豹参禅、五指石、览胜台和通天洞、留云洞、蟠龙洞、禅泉洞等独特的自然景观，山中的宝林寺是一座始建于宁建隆二年（964年）的千年古刹，其左前方有一座古墓，其墓碑石刻形象古朴而神秘。寺后一巨石上不知何人刻下了“龙门”两个苍劲的大字。寺的右上方100多
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米处，有一天平龙井，龙井周边的石壁上，留有“天平洞官”、“奎峰洞天”、“雩坛”、“高山仰止”等摩崖石刻，另有一处刻着百余字，字迹依稀可辨，内容为记述天平龙井祈雨灵验。在“高山仰止”这方石刻左上方有一行小字：乾隆辛丑仲冬。阳春三月，天平山是观杜鹃花的佳绝之处，方圆几条山岗繁花似锦，灿若云霞，堪称杜鹃花海。
[天湖顶中山湿地] 位于甘棠乡新田村附近，海拔1200多米，为南方罕见的中山泥炭湿地。据旧志记载，古代有湖水面积里许，湖水清澈，大旱不竭。湖四周峰峦叠翠，风光秀丽，相传有仙人淋浴于此，学士陆广诗云：“自辟仙塘几万秋，嵯峨山势走龙虬。洁身仙子归何处，池上灵泉水自流”。生员胡三元诗：“山巅三里似平潮，碧水澄鲜世所无。定有蛟龙藏窟穴，一朝雷雨上天衢”。离湖口一公里处，有数重高瀑相连，飞花溅玉，蔚为壮观。湖畔有上下两座寺院。
奇 花 名 木
[上楼水松林] 位于岭下乡上楼村附近的一片高山湿地之中，共有成片水松72株，株株枝干挺拔，胸径在60—80公分，水松是冰川世纪孑遗植物，国家一级珍贵树种，国内外有许多专家前往考察，将水松林誉为“植物活化石群”，是目前世界上已发现的最大的成片水松林。2006年被国家邮政局选入《孑遗植物》邮票，成为国家一张名牌。
[四季杜鹃] 位于棠口乡龙源村口，树高3米多，树冠直径5米，七枝丛生，棱干上布满苔藓，树龄在400年以上，一年中仅7月份无花，其余时间均可见花，花色大红，经专家考证，为锦绣杜鹃变种，十分珍贵。近来，在熙岭乡九峰寺、天平山宝林寺、刘公岩景区的山上也发现类似的杜鹃花。
古 代 寺 庙
屏南的寺院中，始建于唐代的有永兴寺、天宝寺、鹫峰寺、双峰寺、宝兴寺、宝庆寺和九仙庵等7座；始建于宋代的有景福寺、慈云寺、白莲寺、资福寺等18座。这些寺院虽历尽沧桑，但经历代重建和重修，至
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今大多保存下来，并留下了许多建筑保护完好，是难得的名胜古迹，文庙为省级文物保护单位。
[天宝寺] 始建于唐开元二十九年（741年），位于长桥镇长桥村东南的屏琴山上，屏南名寺之一，近年来在重建时出土了宋代水槽、石刻、宋瓷、宋币、玉器等文物，寺院建筑规范、布局合理，殿宇雄伟壮观。寺周苍松翠竹掩映、环境清幽，前人诗云：“深山古寺绝江尘，水绕山环四序新。几度风烟微雨后，松涛竹韵自精神”。
[北岩寺] 位于屏南旧邑双溪镇东，宋雍熙元年（984年）甲申岁僧人觉海创建，寺周有狮峰、虎洞、松桥、竹阁、鲸山、龙涧、莲沼、藤岩诸胜景，门前一条小溪的潭。边岩石上有“洗心岩”石刻。屏南首任知县沈钟和文人墨客为该寺留下了许多吟咏。全国政协主席、佛教协会会长赵朴初为该寺题匾。知县沈钟诗云：“为爱北岩寺，偷闲一出游。过溪唯鼠迹，绕路有蟑声。翠自须眉滴，云从衣袖生。山灵知我到，先遣老僧迎。”知县符雪樵《雪中过北岩寺》诗云“万峰围一寺，雪路出层层。竹院深藏磬，花林半露灯。境闲嫌作宰，年老渐亲僧。欲便抛尘纲，饥寒病未能。”《忆北岩》诗云：“步步入出处，近禅云木阴。泉声秋壑静，山气暮堂深。到此绝尘想，悠然生道心。寄言岩上月，径曲待重寻。”
[九峰寺] 位于熙岭乡三峰村附近，因寺周群峰恰含阳九之数，故名。明景泰元年（1450年）由寂照禅师创建。清乾隆、嘉庆、道光年间三次重建，该寺规模宏大，有大雄宝殿、观音阁、读书楼、魁星楼等，明代风格建筑。《九峰禅林》为明万历东阁大学士叶向高为该寺所题之匾。有明清两代遗迹。寺中种有四株四季杜鹃。相传为后来化为东海龙王的僧人惠泽所植。训导黄正绅诗云：“果有恒春树，何年梵室栽？每逢三月盛，兼趁四时开。望帝魂应返，封姨信屡摧。人间无此种，疑是鹤林来。”九峰寺创建者寂照禅师乃有道高僧，《玉田志略》载：（寂照）禅师，浙之平阳人，深悟禅理。尝独坐荒山三日，夜致精灵伏匿，虎狼来参，猿鹿含花献果之异，后于九峰圆寂，寿七十九。九峰寺僧人惠泽，吞龙珠
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后，潜入虎潮而化为龙。这些神话为风景优美的九峰寺增添了一份神奇的色彩。屏南首任知县沈钟《过九峰寺》诗云：“乍入九峰路，峰高不易攀，僧巢云外寺，人种屋头山。落涧龙存钵，空堂虎踞关。登临殊未倦，身在翠微间。”训导黄正绅《重游九峰》诗云：“仄径入深竹，峰峦生面开。一龙归海去，九鲤抱山来。此地无尘迹，前游尚草莱。野花寒更发，烂漫读书台。”
[文庙] 即孔庙，又称学宫，俗称圣人庙。位于旧县城双溪村中，清乾隆元年（1756年）由莅任首任知县沈钟创建。后经历代知县十多次修复、扩建，成为一座颇具山区特色、布局合理、结构齐全的文庙。
文庙背靠屏山，面对文峰，作为主体建筑的大成殿位于中轴线中，坐南朝北，三楹两庑，重檐翘角歇山顶，殿中斗拱精美，正殿上方建藻井，上悬乾隆御书“与天地参”之匾。殿后建崇圣祠，殿左建明伦堂，殿右建奎光阁，殿前炎露台，台周环以石栏杆和石狮子，台前方丹樨的蟠龙石雕十分精美。丹樨前的方形天井以卵石镶砌成八卦形状。天井两边为碑廊，前方为棂星门，其左侧为名宦祠，右侧为乡贤祠，前方为半月形泮池，池中建拱桥，泮池前方为其贤育坊，坊前为万仞宫墙，两侧各设一门，左曰礼门，右曰义路，庙周环以红墙。现为省级文物保护单位。
[城隍庙] 位于旧县城双溪村中，雍正十三年知县朱岳楷建，乾隆三年知县沈钟增建，由正殿、寝殿、碑廊、戏台等建筑组成。
[龙漈仙宫] 位于甘棠乡漈下村，土木建筑，始建于明代嘉靖二十九年前，重建于明隆庆三年（1569年），穿斗、抬梁混合式构架，上覆藻井天花，屋面重檐圆形屋网构架，形成外观独特的圆穹窿顶屋面。宫内祀马氏真仙，现为省级文物保护单位。
古 代 虹 桥
仅存于闽东北和浙西南的贯木拱廊桥，是以贯木为梁并与横串牛头杆以榫卯结构形成八字形拱架；然后在拱架上建造桥屋的一种如桥似屋
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的独特建筑，形似宋代名画《清明上河图》中的汴水虹桥，但与虹桥相比，桥拱技术已从虹桥的捆绑结构发展为榫卯结构，造桥工艺有了显著提高，而且还增加了桥屋。桥屋正中是一条两米多宽的长廊通道，两边为固定长木条凳，供行人坐卧歇息。桥屋的梁上用文字记载着建桥时间、董事、工匠和捐款人的姓名，有的还书写着对仗工整、充满诗情画意的楹联。清朝的周亮工在《闽小记》中曾这样描写贯木拱廊桥：“闽中桥梁，最为巨丽，桥上建屋，翼翼楚楚，无处不堪画图。”这种桥梁既变溪涧为通途，又是人们乘凉歇息、躲避风雨、观光游览和祭祀的胜境。既有实用价值，又有文物价值和观赏价值，其高超技术令中外桥梁专家叹为观止。屏南县是著名的“桥梁之乡”，现在境内仍保存着13座木拱廊桥，最近，在白水洋上游又重建了一座仿古的双龙桥。
[万安桥] 国家重点文物保护单位，位于屏南县长桥村，是现存全国最长的木拱廊桥，长98.2米，宽4.7米，五墩六孔，中间墩上有一方宋代碑记。桥屋建37开间152柱，四柱九檩穿斗式构架，上覆双坡顶，遥望该桥如长虹卧波，雄伟壮观。清贡生江起蛟诗云：“千寻缟带跨沧洲，阳羡桥应莫比幽。月照虹弯飞古渡，水摇鳌背漾神州。汉家墨迹留中砥，秦洞桃花接上流。锦渡浮来香片片，令人遥想武陵游。“
[千乘桥] 国家重点文物保护单位，位于屏南县棠口村，该桥始建于南宋，理宗年间，长62.7米，宽4.9米，一墩两孔，船形墩，墩尖上方雕成鸡喙形状。桥屋建24开间99柱，四柱九檩穿斗式构架，悬山飞檐翘角顶。造型典雅美观。前人“曲岸斜阳双羽泛，平桥流水数家分”、“十里烟霞迷处士，一潭素影斗婵娟”的题咏，就是该桥的最好写照。桥西有四通碑记，一座八角亭和陈夫人庙、林公大王殿等古迹，桥东有祥峰禅寺，使该桥成为内容丰富的一道人文景观。
[百祥桥] 国家级文物保护单位。位于屏南县棠口寿山两乡交界处的河谷中，桥凌架于两岸的悬崖峭壁之上，桥长38米，宽45米，单孔跨度35米，桥面至水面高达22米，为著名险桥之一。仰望如长虹凌空，
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雄伟壮观。
[广福桥与广利桥] 两桥位于岭下村北与村南，广福桥始于元代统元年（1333年），桥长32米，宽5米，桥高10.5米，桥两岸竹木葱茏风光秀丽，广利桥始建于宋代，清代重建。桥长30.5米，宽4.5米，桥高7.3米。桥两岸有红豆杉、水杉、南洋铁杉、柳杉等古树名木和一座千年古寺蛤福寺。广福、广利两桥相距仅次于800米，是屏南唯一的姐妹桥，现为省级文物保护单位。
[龙井桥] 县级文物保护单位，位于屏南县白玉村附近，该桥始建于宋，长27.5米，宽4.9米，桥面距水面亭度19.5米，桥两端建在险峻的悬崖峭壁之上，东侧桥堍仅靠两根插入峭壁的石柱支撑，桥下波涛汹涌，如龙喷雾“人称龙井，龙井桥因而得名。桥梁专家茅以升和省内外桥梁专家都提到它，将其誊为我国木拱廊桥的典范之作，并载入1986年出版的《中国古桥梁技术史》一书。
历 史 人 物
屏南山川秀美，地灵人杰，境内名人辈出，虽无王侯卿相，高官显贵，但人才不少。他们有的忠君爱国，不畏权贵；有的才华横溢，高风亮节；有的秉公执法，刚正不阿；有的文武双全，声名远扬，堪为后世楷模。
张 疆：字定叟，号蒙泉，后峭村人，生于南宋庆元六年（1200年），为人豪爽、正直、重气节，好评议国事，宋理宗年间，因精于易义，补为太学生。时右丞相史嵩之专权，张疆数次上书，力陈史嵩之专断强横，独揽朝政，史嵩之终被罢官。淳右七年（1247年），张疆进士及第授官，累迁至国子监书库官。时右丞相丁大金勾结理宗宠妃，权臣马天骥联络同僚丁应奎等上疏，力数丁大全隐暪军情，害民误国大罪，丁大全被罢相贬逐。成淳元年（1265年），已告老还乡的张疆病逝，终年65岁。《八闽通志》为其立传，称其“时以风节著称”。古田县将张疆列入“乡贤祠”，1735年古屏分治后，又祀之于屏南文庙乡贤祠。
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黄 童：号蒙谷，漈头村人，以工书善文著名，明永乐元年（1403年）应召入京参与编修任务后，按明朝律典可入朝封官，黄童却以家有二老待伺奉为由辞归故里，隐居漈头村，终日以诗文遣时度日，朝中数次派员请他入朝为官，都被婉言谢绝，后皇封为朝奉郎。明天顺四年（1460年）逝世。
章 润：字时雨，号沛霖。明洪武二十一年（1388年）出生于屏南长桥村（原古田县龙江村），明永乐十二年（1414年）中举，翌年进士及第，任刑部主事，后升迁刑部郎中。章润为官刚正不阿、处事塔果断，不轻贫贱，不近权贵，办事公正，人称“章铁板”，后人赞扬他“断狱数千，无有称冤者”。他为官二十多载，廉洁勤政，清风两袖，其居屋小而破旧，不蔽风雨，同朝的监察御史王宝，重其清节，构屋让其居住。当时有一监司到地方行使职权，执法不当，章潤引谕开导，使监司感愧并改变方式方法。明正统八年，章潤病逝，崇祀于“乡贤祠”，其政绩为后人传为美谈。
鸳鸯溪—白水洋景区
欢迎大家来到白水洋，我是××旅行社的导游员，大家可以叫我××，今天的鸳鸯溪—白水洋之旅就由我竭诚为大家服务，希望大家能够尽兴而来、满意而归。下面我为大家简要的介绍白水洋的概况.
国家重点风景名胜区、国家地质公园白水洋〃鸳鸯溪景区位于福建省屏南县境内，总面积66平方公里，分为白水洋、宜洋、刘公岩、太堡楼、鸳鸯湖五大景区。融溪、峰、岩、瀑、洞、湖等山水景观为一体，可谓群峰竞秀、百瀑争流、万木葱茏。在这森林茂密，环境清幽的景区内，溪水清碧如镜，每年秋分至次年清明，数以千计的鸳鸯不惜千里从
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北方飞回此地过冬，数百只中华猕猴常年栖息于溪畔林间，景区中还有白鹇、云豹、蟒蛇、穿山甲等10多种国家二级以上保护动物，被誉为“天然动植物园”、“鸳鸯故乡”、“猕猴乐园”、“人间仙境”，是我国瀑布最多的风景区，其中白水洋、百丈漈水帘洞、小壶口瀑布、鼎潭仙宴谷为国家特级景点。
白水洋是鸳鸯溪五大景区中最具特色的天然景观，平坦的岩石河床一石而就，净无沙砾，登高俯瞰，其形状犹如一丘刚刚耙平的巨大农田，平展展地座落在崇山峻岭之中。因而当地人称“仙耙溪”。三大浅水广场中，最大的达4万平方米，最宽处182米，河床布水均匀，水深没踝。阳光下波光潋滟，一片白炽，因而得名白水洋。白水洋周围群峰叠翠，森林蓊郁，动植物种类丰富，风光秀美，不仅是旅游者心目中的“人间仙境”，也是科考探索者的“神秘天堂”。
白水洋的三大浅水广场经国家建设部论证，是目前已发现的全世界最大的稀有浅水广场。经福建省地质调查研究院专家考证，这里为火山岩地貌，由于地壳运动，部分地段有花岗岩浸入，河床底部岩石由于横向节理比较发育，在水流的长期冲刷下，形成了今天这种奇特的地质景观。白水洋的地质地貌虽不复杂，但形成这种地貌的原因，至今尚无一种科学而准确的说法，目前仍然是众说纷纭，故被称为“天下绝景，宇宙之谜”。省委卢书记来屏南考察时，曾指示我们要请专家前来考察、论证，赋予白水洋以更深、更丰富的科技和文化内涵。受福建省科技厅委托，福州大学地质研究室的专家来白水洋勘察后，认为“白水洋浅水广场是第四世纪古冰川遗迹”，
白水洋上可开展赛跑、拔河、竞走、武术、骑车等别具一格的水上体育竞赛活动。中下洋之间有一条近百米的天然冲浪滑道，赤身冲浪不伤肌肤，下与燕潭沙滩相连，成为天然的冲浪游乐场所。县上每年八月份均在此举行水上运动会，万人聚集也不觉得拥挤，热闹场面蔚为壮观。白水洋的宽谷与两岸的峭岩形成巨大反差，其周边的五老峰、观音岩景
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色秀美，景区中还有巨象迎宾、纱帽岩、猴王远眺、孔明帽、石鸳鸯、鸳鸯床、溪仙洞等景观。
壮丽的山水必然有许多美好的神话传说。白水洋的民间故事很多，传说当年程惠泽因误吞龙珠化龙时，为三峰村开辟了三百丘农田。当他腾空而起，准备飞往东海时，想多为家乡做点事，由于时间伧促，他只好施展神威，摆动龙尾，在崇山峻岭中横扫出一方平展展的农田，这方良田使这一带的农民安居乐业。不料早已垂涎这方土地的恶霸郭某借口这一带的山地原是他家的，就勾结县官，要霸占这块肥沃良田。这事恰巧被居住在下游水濂洞中的齐天大圣孙悟空知道了，就在一夜间，施展手段，把所有良田和农家都搬到了水濂洞附近的山中，在那时形成了一处新村庄，被当地群众称之宜洋（移洋），从那时起，这里就剩下一块光洁的河床。曾有诗人感慨赋诗：“民间神话久传留，惠泽扬威造大丘，大圣为民移土去，唯留巨石伴清流。”国家旅游局常务副局长孙钢到白水洋考察时也即兴赋诗：“天下奇观白水洋，巨石板上水泱泱。万人共舞碧波里，还能赏猴觅鸳鸯。”原省委统战部副部长游嘉瑞诗云：“白水洋河壮，烟波十里长，谁将岩一片，铺取作溪床。”
[白水中洋] 前面这片波光粼粼的浩瀚洋面就是白水洋的中洋，白水洋的中洋是最壮观的，河床平坦，河水分布均匀，有些节理较发育的岩石因此较疏松，在水流的冲刷下不断脱落，形成一个个“天然浴缸”，到白水洋一定要赤足下水走走，一是感受一下白水洋的水，二是免费做一番足底按摩。
白水洋号称万米“水上广场”、“十里水街”，每年盛夏都要在此举办水上运动会，第一、第二两届中国白水洋文化旅游节都在这里举办开幕式，并在浅水广场中表演精彩的文艺节目。运动项目有水上舞龙、鸳鸯板竞走、水上拔河、跆拳道表演和百米赛跑等。
在白水洋的下方，有一块形状古怪而突出的岩石，状似一只巨象吸水扎入水中吸水，其上方的山峰就是五老峰。
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白水洋的上方状似梯田的是上洋，其景观有点象九寨沟，上下洋交界处的深潭是天然的游泳池。上游峡谷中的仿古木拱廊桥，是一座重建的双龙桥，桥长66米，宽4.5米，两墩三孔，双龙桥既是交通两岸的桥梁，又是游客中途休息，乘凉和避风雨的场所，而且还观赏白水洋、五老峰的观景台。
[百米冲浪滑道] 这是一条长近百米，宽60多米的天然冲浪滑道，游客只要仰面躺在滑道上，就可凭借溪水的冲力向下游滑去，下面的燕潭，已经过整治，使冲浪即刺激又没有危险，但也要注意安全。
[燕 潭] 前面是一个碧波荡漾的深潭,因形似燕子，故称之为燕潭，燕潭是又一个天然游泳池，但因潭中有旋涡，下水要注意安全或带上救生圈。
[下 洋] 白水洋的下洋波平如镜，由于河床深浅不一，水的颜色也不同，加上两岸竹木、山花的辉映，显得五颜六色，故又称“五彩洋”。
[纱帽岩] 五彩洋的中央，有一突起的石笋，因从上方看，象一顶明代的乌纱帽，故称“纱帽岩”，传说当年有一位县官路过此地，见此处环境优美，感叹宦海险恶，遂生退隐之心，将纱帽抛在水中化为此石，诗云：“身辞宦海此间游，独恋清溪景区幽，洗却尘心归隐日，轻抛纱帽砥中流”。纱帽岩可形随步换，从对岸看过来，象一尊神像，人称镇洋将军，从左侧下方往上看去，其形如一只巨龟，背上驮着一堆宝物，故人称“金龟驮宝”；总体看，其形又如一鼓满的风帆，又称“一帆风顺”，因此，该景点又称为“金龟驮宝，一帆风顺”。
[鸳鸯床] 这块岩石人称鸳鸯床，现在断裂了一块，传说当年猪八戒在往西天取经的路上，一直怀念着高老庄的“娘子”，路过这里时看到鸳鸯恩爱地在鸳鸯床上交颈而眼，不禁触景生情，因妒生恨，举起手中的九齿钉钯打去，鸳鸯床顿时裂下一块，你看，雄鸳鸯至今还在那边生气呢？雌鸳鸯当时惊恐地飞到下游去了。游客们到下游时请帮忙留心
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寻找一下。
[无字碑与通天洞] 这三块无字牌，据传说这上面原来是有字的，其文字记载着下方这个通天洞的玄机，由于几千年风雨侵蚀，现在已看不清了。这个通天洞是一只巨手遮天，掩盖着不可漏泄的天机，但由于指缝不密，还是留下一个通天洞口，玄机也就不存在了。
[晒经石] 这块岩石传说是孙悟空取经回来在此晒过经文，所以至今上面还残留着许多看不懂的文字。因此，人们又称之为“天书岩”。
[猴王远眺] 孙悟空取经归来，修成正果。但居住在下游的孙大圣，却常年在此翘首远望西方，回忆着当年西游的情景，思念着唐僧师父和师弟们。
[水族拜观音] 上方是观音岩景区，顶峰是一尊观音，面前突起的石峰是一只海豚，中间是蛤蟆，其下方是田螺。水族们欢欣起舞，朝拜观音。
[天 坑] 山顶岩石的中间有一个大坑，当地人称之为天坑，天坑后的小山村就叫天坑垅。这天坑如何形成，至今还不知道，有待今后进一步科考。
[五老峰] 回路转游览白水洋，必登五老峰，要领略白水洋之神奇，必须登上五老峰，凭高俯瞰，白水洋一览无余。前方座落在白水洋边上的这座秀丽的山峰就是五老峰，其前方的小平台人称棋盘顶，传说当年有五位神仙在棋盘顶上，面对棋局冥思苦想，忘却了岁月的流逝，专注凝神而化为五老峰。曾有诗云：“神仙对弈几春秋，忘却时光似水流，未拾残棋身石化，长留五老构清幽”。
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鸳鸯溪—宜洋景区
欢迎各位朋友来到宜洋，我是××旅行社的导游员，大家可以叫我××，今天的鸳鸯溪—宜洋之旅就由我竭诚为大家服务，希望大家能够尽兴而来、满意而归。下面我为大家简要的介绍宜洋的概况。
漫步在这美丽的鸳鸯溪畔，我们可以看到这里虽然地势险峻,但风光秀美, 生态环境保护良好。鸳鸯溪是国家重点风景名胜区，也是 “福建省鸳鸯溪猕猴自然保护区”，在国内外有较高的知名度，鸳鸯溪狭谷全长达18公里。目前步游道尚未全部修通，所以我们今天只能领略其中已开发的部份景区。我可以肯定的告诉大家，这里的景观独特，景色非常优美。各位等一下就可以领略到它的旖旎风光，由于鸳鸯溪风景区又是鸳鸯、猕猴自然保护区，所以有几项需要注意的事项要跟各位游客说明：一、保护区内最重要的是防火，游览途中尽量不要抽烟,更不要乱丢烟头。二、由于我们现有的鸳鸯、猕猴还处在未驯化或初驯化阶段，旅途中如与它们相遇，严禁喧哗惊吓，保证它们宁静的生活环境；三、景区内的草木都要爱护，不能随意毁坏。
下面请大家跟着我往这边走。宜洋景区是鸳鸯溪中心景区。由于这里生态环境良好，境内群峰竞秀，百瀑争流，万木葱茏。共有树木151科，428属，747种。在环境清幽的鸳鸯溪峡谷中栖息着几百只中华猕猴和白鹇、云豹、蟒蛇、穿山甲等10多种国家二类以上保护动物，而且每年冬季都有数以千计的鸳鸯鸟来此过冬，所以，享有“鸳鸯故乡”、“爱侣胜地” 的美誉，今年我县被授予“中国鸳鸯之乡”的称号。同时，由于鸳鸯溪景区内还有数百只中华猕猴，所以又是“福建省鸳鸯猕猴自然保护区”。同时，鸳鸯溪景区因水量充沛，瀑布众多，人称“瀑布世界”。这里的人们习惯把瀑布称之为“漈”，今天我们看的第一个景观就是一个瀑布，它叫“喇叭漈”。
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[喇叭漈] 喇叭漈是鸳鸯溪最奇巧的一个瀑布，飞流而下的瀑水，在岩石形状的影响下，跟喇叭的形状一模一样，你们看，连水也是从喇叭口流下，水花四溅，就象吹鼓手吹得上劲时，唾沫星子飞溅一样。传说当年鸳鸯娘娘在鼎潭仙宴谷设宴庆生日，笑罗汉吹喇叭助兴，一曲赢得满堂彩。笑罗汉得意之下，喝得酩酊大醉而归，坐在这潭边沉睡而化为罗汉石，对面那块光溜溜的大岩石就是罗汉肚。他倚放在潭边的喇叭化为喇叭漈。
[仙人洞] 在这座山峰之间有一险洞，人称“仙人洞”，曾驻游击队一个排，故又叫“红军洞”。洞内有一眼泉水，终年不断，水质甘甜，是烹茶上品，是一个待开发的景点。
[小西天] 对面的那一丛山峰，有如一尊尊佛像，前面这座小山峰，形似一尊端坐在莲花座上的观音菩萨，在雨后初睛的清晨，山间云雾缭绕，远望彷彿是如来和观音腾云驾雾而来，把这景点烘托得象西游记里描写的西天一样，故人称小西天。
[猴王头] 在我们左前方的这座石峰，是著名的白岩峰。大家请看岩壁上的“猴王头”。两个圆溜溜的眼睛，一个毛绒绒的猴头。传说古代有一群猕猴经常到村旁糟蹋庄稼，吓唬小孩。一次，孙悟空见一小孩被猕猴吓病了，就施法术治好了小孩的病，然后在这岩石上刻划一个猴王头，警告它的猴子猴孙们不得超过此线，所以现在猕猴都在猴王头以下的地方活动。
[生态环境] 现在，大家应该可以感受到这里的生态环境很好，有高层树木、中层乔木和地表植被，鸳鸯溪景区共有树木151科，428属，747种。其中的红豆杉、银杏、水松、水杉、鹅掌秋、刺柏、黄檀、化香、福建山樱花、尖嘴凌檎等都是珍稀树种。有鸳鸯、猕猴、云豹、白鹇、穿山甲、蟒蛇、等珍稀动物，真正保持了生物的多样性，是典型的生态阔叶林。
[猕 猴] 这一带生息着许多猕猴，这里我向大家简单介绍一下猕
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猴的知识。猕猴亦称“恒河猴”，在动物分类上属哺乳纲儿猴科，是国家二类保护动物。据估算，鸳鸯溪畔大约有300多只，它们群居山林，喧哗好闹，采食野果，野菜、竹笋等食物，两颊(JIA)有颊囊贮存食物。猕猴可供医学、心理学等科学研究，在国外一只驯化了的猕猴可值1200美元。目前，我们也正在驯化猕猴。将来我们这里的猕猴也会象峨眉山等地的猕猴一样顽皮可爱，与游人逗乐。
[神秘石刻] 这幅字型似“啊”非“啊”的石刻不知刻于何年何月,也不知为何人所刻, 有何寓意。经今人多方揣摩，里面可解读出：“啊，百丈漈河山壮丽非凡”十个字，可谓构思奇巧，有兴趣的游客可以试着解读一下。
[仙人锯板和无字天书壁] 从地质学来说，这是由火山岩崖壁的局部岩块沿节理、裂隙整体崩塌、下错的错落体。但当地的老百姓说这是仙人锯的石板，由于石壁平滑得像刻意雕琢出来似的，这石壁上应该有字，可能是“天书”，肉眼是看不出来的，看来只有等有“慧眼”的人来鉴定了。
[百丈漈与水帘洞] 现在我们看到的这个非常壮观的瀑布就是著名的“百丈漈”，瀑布后方的洞是“水帘洞”。据当地群众说，有时还真有猴子住在里面。传说这百丈漈与水帘洞是当年孙悟空奉观音娘娘之命来保护鸳鸯时，用佛法从花果山移来的。“百丈漈”可见瀑面落差157米，宽20多米，其特点是瀑面宽，落差大，移距远，径流足,从不枯竭，四季可观。水帘洞嵌于瀑后半壁中，可容纳几十人。游人从侧面进洞身不淋湿，似游龙宫。百丈漈与我国黄果树、连云港、雁荡山、武夷山四大水帘洞并列为全国“五大水帘洞”。宜洋武举张朝升中举回来为宜洋村选八景时，就把“百丈漈”列为宜洋八景之一——“漈水成烟”。形容飘洒的瀑水，如烟似雾。人站在瀑布之下，只见一泓溪水从天而降，气势恢弘，给人以“清溪之水天上来”的感受。诗人是这样形容“百丈漈”的：“万仞高岩望眼舒，青苔斑驳上天衢。欲将百丈长流瀑，洗尽人间垢与
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污” ；“万绿丛中雪浪飞，惊涛荡谷似沉雷，潭边仰望千寻瀑，疑是游龙下翠微”。有一个作家描写百丈漈的瀑水“象一群白衣素裙的仙女嬉笑着联袂而下”。有美丽的古代神话传说和人文的渲染，又有猕猴的真实存在，把古代传说与现实景观巧妙地结合起来，自然和谐。百丈漈周边林木森森，景致清幽。晴天清晨至近午，瀑水在阳光照耀下，洁白的瀑水与彩虹相辉映，可谓气象万千，令游人叹为观止。百丈漈一漈兼雁荡“大龙湫之雄奇”与“小龙湫之灵秀”。从“百丈漈”至下面的“青蝶漈”之间不足300米，却多达六重瀑布，其中“百丈漈”与“青蝶漈”皆为百米高瀑。
[珍珠涧] 由于这一段溪涧呈阶梯状,所以流水也是跳跃状流动,阳光下飞花溅玉,所以称珍珠涧。
[玲珑瀑] 这是一个小巧玲珑的瀑布，故称玲珑瀑。传说这白色的瀑水是鸳鸯娘娘的头发，为什么鸳鸯娘娘的头发是白的呢？因为在这深山老林中，鸳鸯娘娘感到寂寞，盼望你们这些远方的贵客盼得头发都白了。
[白岩峰] 从这里大家可以看到白岩峰的壮观景色，白岩峰是由两座弧形的连体石堡构成，属于火山岩断崖地貌。崖壁由于风化作用，以白色为主的崖壁在阳光照耀下熠熠生辉，炫人眼目，所以又称大白岩。春秋两季，生长在岩缝中的红杜鹃和红枫点缀其间，加上峰顶的天然植被，即使是国画大师的神来之笔也难以表达其神韵和壮观。白岩峰由高低二岩并肩挺立，从河谷中仰望则峰成比翼，所以又叫比翼峰。岩壁上因自然风化作用，形成大大小小、形态各异的洞穴，其中有雄鹰窝、岩燕窝和野蜂窝，所以常见雄鹰、岩燕在其腹部盘旋，更加烘托出白岩峰的雄伟气势。.
[花 果 山] 这是当年孙悟空连同水帘洞移来的花果山,有桃、梨、李、奈等水果，猕猴经常在这一带活动、觅食。
[双 月 宫] 这是由火山岩崖壁的局部岩块沿节理、裂隙整体崩
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塌、下错形成的拱门，两片石拱如两弯新月高悬，故称“双月宫”。传说这是鸳鸯娘娘的宫殿，有上宫和下宫，宫正中设有鸳鸯娘娘的神龛。宫内左侧有通天洞和通天石阶，游人入洞，抬头仰望，只见蓝天一线，又称“一线天”。这条古藤是天然的秋千，传说当年鸳鸯娘娘经常在这里蕩秋千。
[神象压城] 对面这座石堡像一只巨象，那是象鼻，传说古时候这里有一座古城，城中聚匪为害百姓，被一神仙将玉山化为巨象压住古城和歹徒, 以前树没长高时还可看到下面的城墙呢。
[鹰鼻岩与鹰潭] 传说当年鸳鸯溪有一只鹰精危害鸳鸯，白鹤仙翁放鹤咬断鹰精的脖子，鹰头落在崖上，化为鹰鼻岩，其身子落入峡谷的仙人桥下，化为鹰潭。
[忘 忧 亭] 这座凉亭四面青山，绿树环绕，臵身亭中，眼前满目葱翠，耳边松涛阵阵，亭下古桥飞架，溪中碧水幽幽，让游人忘却了世俗和烦恼，所以叫忘忧亭。
[仙 人 桥] 这座桥叫仙人桥，传说当年鲁班仙、赤脚仙、赤山翁在鸳鸯溪比试手艺,要各显神通建造一座桥，结果鲁班仙在上游建造了一座一墩两孔的木拱廊桥——刀鞘桥，赤脚仙在下游建造了两墩三孔的木拱廊桥——双龙桥，赤山翁别出心裁，他用一根芦苇杆挑着石头来这里建一座石拱桥，途中被一村妇看见，她惊讶地说：“哎呀！你怎么用芦苇杆挑石头？”一句话破了赤山翁的仙术，芦苇杆断了，一担石头从山上滚下来，赤山翁气恼的甩手不干了。鲁班仙为了方便群众，只好用神斧砍了两棵大树，横架在鸳鸯溪上，建成一座简易的木桥，人称“仙人桥”。后来年久桥毁，现在的石桥建于上个世纪的80年代。
[仙人叠被] 仙人桥西岸的岩石，由于横向节理的表现，犹如一床床叠放整齐的被子，所以这个景点叫仙人叠被，传说古时候有一神仙在桥边过夜，恰逢上游山洪暴发，河水猛涨，神仙怕木桥被水冲走，急中生臹将被子垫在桥下，把桥垫高，从此留下仙人叠被一景。
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现在，我们要沿着溪边的步游道往上游方向走。鸳鸯溪峡谷的生态环境优美，下面这一小段时间我不打扰大家，让你们好好体验一下生态游的感受。
前面这段河谷是鸳鸯溪峡谷最秀美的地段之一。河谷中林、岩、潭、涧、瀑、雾俱全，被有关专家称誉为“全立体景观”。我们抬头仰望，那前后并立的雄伟山峰就是著名的比翼峰；那碧波蕩漾的深潭是仓潭；其上方的瀑布就是名闻遐尔的小壶口瀑布；左边的瀑布是青蝶漈。
[青 蝶 漈] 青蝶漈是鸳鸯溪最美的瀑布之一，它整个瀑布略呈斜形，因为水不是一泻而下，而是沿着斜坡跳跃着奔腾而下，可谓飞花溅玉，犹如凌空抖落万斛珠玑,所以又称珍珠瀑。站在河滩上从右侧仰望，瀑布中段突出的岩石象一尊头像，一股水流正巧从它的头顶冲下，象是人在淋浴，以前有人称之为“猴王沐浴”。现在也有人说那岩石是人头，两边白色的流水是飘逸的白发，可以称之为“白发魔女瀑”。“青蝶漈”有一个动人的传说。古时候有一个名叫倪青蝶的姑娘，发现了一种可以染布的颜料——“青”，并掌握了取青、染布的技术，贪心的哥哥为了多赚钱，垄断了种青和取青、染布的技术密不外传，但好心的青蝶姑娘却想方设法把技术传给了村里人。因为青蝶姑娘曾在“青蝶漈”的上头修建了两口滤青的青池，后来，村里人们为了纪念青蝶姑娘，就把这个瀑布做“青蝶漈”。
鸳鸯溪和其他风景区相比，有一个显著的特色，就是你不下河床，就看不到景观。所以很多畏惧路陡，半山绕过甚至临河床仅一、二丈而惜一步之力的人，常败兴而返。而一脚踏入河床的游客，常为它壮丽的景色惊叹不已。
[狮身人面岩] 对面这块岩石像一个人头的侧面，其狮身伏卧，所以叫狮身人面岩。
[仓潭与小壶口瀑布] 前面这个碧波蕩漾的深潭叫“仓潭”，水深不可测，两边潭壁笔直如仓板壁，故叫“仓潭”。潭上方的瀑布叫“仓潭
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雄瀑”，这边岩石上的 “仓潭雄瀑”四个字为我省书法家朱以撒的手笔。白水洋水至此奔腾而下，惊涛荡谷，声势浩大，很象黄河的壶口瀑布，因此又称为“小壶口瀑布”。瀑水在阳光的照射下，雾涌虹飘,让游客如临仙境。瀑布上方的两边，各有一块石头形似巨鳖，所以称为“双鳖护游”。潭边的岩滩上有一行行足迹，据说这是九扎龙留下的足迹。
[鸳鸯帐篷] 这块石头形似螺壳，里面可以住一对情人。据说这本来就是鸳鸯夜宿的地方，所以称鸳鸯帐篷。
[瓮 潭] 这个深潭叫瓮潭，因为水绿得象翡翠,所以又称“翡翠碧玉潭”，是鸳鸯聚集最多的深潭之一。
[高 呼 石] 前面那块凹凸不平的巨石，是火山爆发形成的重力崩塌岩块，地质学上叫“集块”。由于当年我省著名作曲家林树、宝钢一行来到鸳鸯溪，当他们跳上这块石头时，情不自禁地向天空张开双臂，放声高呼：“太美了，我要歌唱鸳鸯溪！”回省城后，他们立即创作了优美动听的歌曲《鸳鸯的故乡》。这首由著名歌唱家宋祖英演唱的歌曲在省电台“每周一歌”中播送后，风靡一时。后省电台又两度重播，影响很大，为了纪念他们的功绩，后来人们就叫这块岩石为“高呼石”。
[小 巫 峡] 鸳鸯溪上游的白水洋是宽谷地貌，而下游却是狭谷地貌，这与世界各地河谷上游狭窄下游宽广的地貌截然不同，而且反差巨大。白水洋最宽处达180多米，前方这段河谷宽仅1米多，是整条河谷的最窄处。很难想像发洪水时溪水是如何排泄的。由于这一段溪谷风光很美，我们称之为“小巫峡”。我们从这里看“小巫峡”，诚可谓“两岸悬崖相对立，一泓碧水涧中来”。从那“小巫峡”撑排出来真让人有一种“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”的感觉，别有一番情趣。小巫峡上面就是著名的鼎潭了。在上边这个方位拍摄瓮潭，绿树临潭，碧水荡漾，真可以与九寨春色相媲美。
[仙 女 漈] 对面这个瀑布由好几重瀑布组成，上方的瀑布被绿树遮掩，现在从这个角度能看到的只有三重，所以人称“三重漈”。由于整
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个瀑布像一个端坐的仙女，因此又叫“仙女漈”。你们看，那最高一重是仙女的头，第二重是仙女的身体和手，第三重是仙女的下肢。等下我们登上白岩峰“凌云栈道”俯视时更加形象。瀑布前面这块巨石形似一只大绵羊，周边还有小绵羊，所以这个景观又叫“仙女牧羊”。巨石底下只有中间一小部份与河床接触，千百年来任凭溪水的冲击而巍然不动，也是一个奇特的景观。
[鸳鸯床] 这块岩石平滑似床，鸳鸯也喜欢在上面栖息，所以称鸳鸯床。
[中国地图] 这一带是集块岩最多的地方，说明这里离火山口不远，大家请看这块集块岩的形状像什么？它像不像“中国地图”。请你们找一下你们的家乡在哪个方位上。
[鸳 鸯] 现在向大家介绍一下鸳鸯，鸳鸯是我国的二类保护动物，它属于鸟纲鸭科，雄鸟羽色绚丽，其中两条三级飞羽扩大成扇形而竖立，眼棕色，外围有黄白色环，嘴红棕色，是公认的一种最美丽的水鸟之一。鸳鸯是候鸟，它春去冬来，与燕子正好相反。因为鸳鸯“睡则交颈,飞则比翼,游则并肩”,我国传统以鸳鸯为爱情幸福美满、夫妻恩爱的象征。唐朝卢照邻的《长安古恋》云：“得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙”。婚事喜联上更常见鸳鸯入联，如“花好月圆鸳鸯侣”等，是因为鸳鸯雌雄相随，永不分离的缘故。
河边的这种树叫“溪边娘”，传说这是鸳鸯娘娘陆秀娘的长头发变成的，所以枝叶劲秀，四秀长青。
[鼎潭仙宴谷] 前面就是著名的“鼎潭”，传说鼎潭是鸳鸯娘娘设宴的地方，也是鸳鸯娘娘陆秀娘羽化成仙的地方。陆秀娘在这里殉情投潭而亡，变成鸳鸯，人们尊称她为鸳鸯娘娘，所以这里的鸳鸯最多。电视片“鸳鸯溪记趣”的鸳鸯就是在这里拍到的。鼎潭仙宴谷是被称为“全立体景观”的河谷，前方的岩石平台是仙戏台,那边就是群蛇岩，你们看多象一群眼镜蛇引颈竖立。现在我们上去看鼎潭。这个碧波翻滚的深潭
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叫鼎潭,那些岩石上圆穴,据专家考证为涡流冲击形成的，叫做“湖穴”。流水竟然将巨石冲击成这么多有规则的湖穴，可算是一大奇观。水滴石穿，也让我们从中得到不少有益的启迪。
上面是仙戏台。传说在很久以前，有一年天大旱，鸳鸯娘娘为救两岸百姓，请九扎龙行云布雨，九扎龙未得玉帝下旨，不敢妄为，聪明的鸳鸯娘娘便在这儿请各路神仙，乘机灌醉九扎龙。鲁班仙用刨刀刨出一口口深潭，孙悟空叫红孩儿喷上五味真火，于是两位娘娘捧出上乘好酒和山珍美味。群蛇闻香，倾巢下山，被孙悟空施法术定在潭边，便留下群蛇岩。九扎龙终被灌醉，鸳鸯娘娘拔下金钗，往九扎龙鼻孔中搅了一下，九扎龙一惊，腾空而起，连打三个喷嚏，顿时大雨倾盆而下，各路神仙纷纷避雨。有位大仙喝得醉醺醺的，由童子扶着仓促而走，谁知脚底一歪，竟在岩上留下一大一小两行脚迹，这便是“仙脚迹”。鲁班因避雨，忘了填鼎坑，也就留下了这一串的鼎潭了。一位诗人曾留下这样的感慨诗句：“仙人设宴在山间，引颈群蛇舞席前。扶醉神仙今何去，唯留遗迹鼎潭边”。
[虎嘴岩] 这是虎嘴岩。从这里可以俯瞰一小段鸳鸯溪峡谷，前方的深潭叫鸳橱潭，是鸳鸯集中的深潭之一。因此这里也是远距离观看鸳鸯的地方。
现在看对面山岗，那就是弥勒佛，盘腿而坐，垂着大耳朵，腆着大肚子，神态逼真。他的右脚下，踩着三个形态各异的头，从形状看像什么头？你们看，外边一个是牛头，中间一个翘着长嘴的是猪头，内侧一个两眼圆溜溜的是猴头，但我要告诉大家，他们不是牛魔王、猪八戒和孙悟空，而是当年在这一带为非作歹的牛精、猪精和猴精，所以这个景观叫做“佛祖降妖”。
对面的那个瀑布因落差大、移距远，在风中左右飘逸、动若游龙，所以称之为“游龙漈”。
[连 心 亭] 这座凉亭位于情岭中段，当情侣们互相关照着走到这里
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时，都要休息片刻，谈情说爱一番；游客们到了这里，也会边休息边谈心，所以这座亭叫连心亭。我们走到这里，锻炼人的登山路程已经过半，因此，这个亭又叫半山亭。亭中凉风习习，亭周景色宜人。大家在这里休息10分钟。
[凌云栈道] 现在，我们的登山旅程就要结束了，眼前有两条分叉道，一条通往“凌云栈道”，一条通往崖顶的“摩天阁”。为了让游客更好的游览鸳鸯溪景区，我们花重金开辟了这条近500米的悬空栈道，既缩短了登山路程，又使游客可以纵览景区全景。站在栈道上可以凌空俯瞰鸳鸯溪峡谷已开发的部分, 远眺小西天、仙女瀑、碧玉翡翠潭、百丈漈、仙人桥、小壶口瀑布等景观。若是雨雾天气，站在栈道上人彷若臵身云端，所以叫“凌云栈道”。为了安全起见，请有“恐高症”的游客从右手这条步游道上“摩天阁”后返回中心；没有“恐高症”的游客随我从左手这条步游道上“凌云栈道”。
[情 岭] 这道陡峭的峻岭是情岭，因为到这里游览“爱侣胜地”的年轻游客来的时候是情人，回去后大都结成夫妻。为什么这么说呢？因为在整个攀登峻岭的过程中，那种互相关照，共度难关的情景，就是人们加深感情的过程。总之是不是这样的体会，请年轻的游客们试一下。但是我们必须请年老体弱的游客注意，你们不适应爬这样的山，还是随我们走“凌云栈道”吧。
[刺 柏] 刺柏是园林绿化的珍贵树木，在山野较为罕见，但在我们这个景区中已发现不少，而且形乘小群落。
[巨蟒迎宾] 现在请大家回首观看，对面有一条在深山修练千年的白色巨蟒从谷底爬行而上，守在道旁迎接你们这些远方来的贵客，你看她头上还簪着花呢。
[鳄鱼下山] 前面崖壁上的这两块岩石，形似一只母鳄鱼带着一只小鳄鱼下山。大慨它们是在山上呆太久了，想到鸳鸯溪里洗洗澡，散散心。
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[连心锁] 传说这把连心锁是当年七仙女托孙大圣带给董永的，孙大圣是个马大哈，竟然放在这里忘记了，由于长期风雨侵蚀，现在已是布满铜绿，锈迹斑斑。
[燕窝岩] 这是大白岩的崖壁，直立陡峭，因岩性差异呈层状组合，形成顺层凹槽，崖壁经风化、垂直水流侵蚀、水平流水侧蚀形成顺软岩层延伸的圆形、扁圆形洞穴，深度不等。这些洞穴是老鹰、岩燕现成的窝，所以又叫燕窝岩。崖壁上除了稀疏生长着一些耐旱树种外，还生长草本植物，如万年松（又叫九死还魂草）、石仙桃（又叫石橄榄）、岩草等。
[石拱天桥] 这是由火山岩崖壁下方的岩块沿节理、裂隙整体崩塌形成的拱，从这里仰望，犹如一座石拱桥凌空飞架，所以称之为石拱天桥。
各位游客，今天鸳鸯溪—宜洋景区的游程到此结束，感谢各位对我工作的支持。 我在导游过程中还有哪些不足的地方，请提出宝贵意见，我一定努力改进，欢迎各位再次光临我们的鸳鸯溪—宜洋景区。谢谢！
[忘 忧 亭] 对联： 溪栖鸳鸯松栖鹤，林藏猕猴水藏龙。
鸟语涛声堪养性， 山光水色好怡情。
[连 心 亭] 对联： 青山绿树群猴闹，碧水幽潭匹鸟栖。
岭上柔情萦碧水，亭前云路接蓝天。
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双 溪 古 镇
导游线路 中山路——后街——陆氏宗祠——陆宅——周宅——文庙——城隍庙——张宅（盖屏户）——宋宅、花园里——薛宅——薛宅宗祠——灵岩寺——北岩寺——蟠龙墓（宋墓）——劝农桥——迎恩桥——新四军六团北上抗日纪念碑——瑞光塔——鸳鸯湖景区（导游词略）——石长老景区。
欢迎各位朋友来到双溪古镇，我是××旅行社的导游员，大家可以叫我××，今天的双溪古镇之旅就由我竭诚为大家服务，希望大家能够玩得尽兴。下面我为大家简要的介绍双溪的概况。
双溪又名紫城，因南北两溪绕村交汇后西流而得名。古镇面对文峰，背靠三台，玉柱崎于左，长老踞于右。四周群峰环抱，形成一个海拔820米的山间小盆地。双溪原是屏南旧县治，现为镇所在地，人口8000多。设治时间自清雍正13年（1734年）至公元1950年计215年。双溪古村的人文历史可上溯自唐末，自五代后梁乾化二年（913年）陆氏始祖到此肇基至今已1093年，是名符其实的千年古镇。
双溪古镇历史悠久，文化积淀丰厚。镇内古建筑、古民居、古街巷、古文物保存较好，民风古朴，是难得的农耕文化博物馆。“双溪古镇游”可概括“一塔一湖一长老，两寺两庙两廊桥，三祠五宅廿七巷，舞龙迎神闹元宵。”这一塔指的是瑞光塔，它是屏南现有唯一的塔式建筑；一湖指鸳鸯湖，是国家重点风景名胜区鸳鸯溪五大景区之一；一长老指石长老（又名罗汉石）景区；两寺是建于宋代的灵岩寺和北岩寺，两庙指文庙和城隍庙，两廊桥指迎恩桥和劝农桥；三祠指陆氏、薛氏、张氏三宗祠，五宅指张宅、宋宅、周宅、陆宅、薛宅等古民居群，廿七巷指镇内诸街巷。同时又可将双溪古镇分为古镇游览区；北岩寺游览区；瑞光塔
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和鸳鸯湖游览区；石长老游览区。
古 镇 游 览 区
[双溪八景] 三台拥翠、两涧回澜、文峰挺秀、杰阁凌云、印山积雪、钟岭残霞、南桥春霁、北寺秋声。
[文 庙] 文庙又称孔庙、文宣王庙、学宫、圣人庙。这里既是祭祀孔子和“四配”（颜渊、子思、曾参、孟軻），“十二哲”（闵子骞、冉伯牛、仲弓、宰我、子贡、冉有、季路、子游、子夏、子张）和“七十二贤人”的场所，又是当时的书院，学宫、考庠。据屏南县志记载：屏南文庙于乾隆元年（公元1736年）由知县沈钟倡建，此后经历了十多次的重修，扩建，渐渐形成布局严整，规模较大，设施齐全的县级文庙。
文庙主体建筑为大成殿，建于为文庙中轴线上，坐北朝南，三楹两庑，重檐翘角歇山顶，雕梁画栋，装饰古朴，内塑孔子像，上方悬乾隆元年御书的“与天地参”匾额，并绘从祀诸贤于两庑。殿前为露台，台周环护以石拦杆，正前方与左右均有台阶，前方正中设雕刻精致的丹墀，。台前为卵石铺砌的天井，天井前方为棂星门。前为泮池。呈月形，砌石成图案，中驾以石桥，池中种莲花，希冀莲开并蒂，得中状元之瑞。池前为戟门，上悬“匾额。戟门前建“兴贤”、“育才”二石坊，坊前正中镌“高山仰止”，左曰“金声玉振”，右曰“江汉秋阳”；坊后正中曰：“仰之弥高”，左曰“道冠古今”，右曰“德配天地”，均道光十七年训导凌翰所书。棂星门右建名宦祠，祀沈钟与凌翰，右建乡贤祠，祀张疆与章润。两庑前为碑廊，立乾隆至道光间所泐碑。大成殿后建崇圣祠、明伦堂、训导署、奎光阁、尊经阁；并建祭器库、乐器库、省牲所、更衣亭、学仓、神厨等附属建筑。文庙周环红墙，正面有凌翰楷书“万仞官墙”四字。这番景致是“文化大革命”前的文庙。“文化大革命”中破坏较严重。目前正在修复。
[城隍庙] 城隍庙座落于双溪东隅、紫山之麓。该庙于清雍正十三年（1735年）由古田县知县朱岳楷始建正殿、清乾隆元年（1736年），
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屏邑首任县令沈钟依后山之势，凿石平地，并认捐俸银力倡之，数月续建寝殿。至今已有270年历史。后人又乾隆43年、嘉庆5年义捐重修。道光2年、9年又建后殿。及光绪、宣统年间多次续修，形成占地1500多平方米，建筑面积1200平方米，前后依次为门墙、东西辕门、门楼、前天井、廊庑、戏台、中天井、月台、钟鼓楼、正殿、后天井、后殿”。是典型的明清宫殿式建筑。城隍庙是双溪曾经作为古县城的标志性建筑之一。
城隍庙戏台是庙内保存最好的木构建筑。戏台上的藻井由斗拱层层迭架，形成罗旋状穹隆顶。藻井四角绘“琴、棋、书、画”图案，两侧梁上以楷书记载着建庙总理、董事姓名，台前的悬钟雕刻“八仙”图案，2001年夏，经省考古队专家一行实地考察，认定该戏台建筑古朴、设计精巧，为目前闽东乃至全省保护较好的少数古木构古戏台之一。具有建筑考古价值和与文物价值。
附：“活阎罗”牌匾的来历
城隍庙月台前檐正中上悬挂一幅前清同治十三年（1874年），由双溪镇高安村张氏合家叩拜城隍爷牌匾，称“活阎罗”。其中有一段鲜为人知的冤案重审平反故事。
高安村民张氏，绰号“烂头蜞”，为人诚朴老实，世代务农，家有妻室子女。一日因巡看田水与另一村民发生口角，“烂头蜞”气忿之时脱口说了一句“走着瞧，总有一天我要把你除掉”。
不久那位村民赶猪往宁德做生意，在下七房松坪亭遇两歹徒抢劫，歹徒杀人后携财外逃浙江庆元投军。受害人家属与知县以为是“烂头蜞”报复所为而将他逮捕入狱，上大刑拷问，虽然 “烂头蜞”坚不认罪。但还是被打入死牢。张妻伸冤无门，只好每日手捧束香，披头散发到城隍庙喊冤，行人闻之，深感同情。
县官几审“烂头蜞”，因他拒不认罪，县官夫人在旁进言道：“夫君堂审时，妾观其人面目慈祥，且家有妻室子女，不像杀人越货之辈。其
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妻室数次到城隍庙喊冤，莫非确是冤案？”一日深夜，“烂头蜞”弟梦见有一黑面矮人，手提大铜搥狠击其床沿，大声喝道：“城隍爷铁链在你床下，你还不速去报官，抓拿犯人。”其弟惊醒，敲打火石照之，果见床下有锈迹斑斑之铁链一条，惊奇之已。随即连夜赶县衙击鼓鸣冤。县官问明情况，安慰说：“你稍安勿躁，待本县再查！”也即令衙卒往城隍庙器械库房查看封条是否有开启，只见存放铁链处有一条明显铁链拖拉出来之痕迹。县官与众人更惊奇万分，认定城隍爷也确认此案为冤案。
话说杀人犯甲逃往浙江庆元投军期间，终日惶惶恐不安。有一夜也梦见有一黑面矮人手执铜击其床沿，厉声喝道：“你应速返屏南认罪归案”。几天后，歹徒返家呆立于村头“陈夫人庙”门口，公差捕快去抓他时，他自语道：“不须抓拿，我自去投案”。知县开堂审问，歹徒供认不讳，被问死罪，“烂头蜞”无罪释放，此案告破。县官雇轿让其乘坐，披红挂彩放鞭炮送他回家。张氏合家感念城隍爷神明而敬献“活阎罗”牌匾。正如城隍庙楹联所云：“举念有神知善恶，正邪能宣判；照人如镜明吉凶，祸福总无私”。
[古街巷] 现在我们所处的就是古镇古代商业中心街中山路、后街，这里在清朝和民国时期是闽东北地区货物交流中转站之一。当时双溪是政（和）、宁（德）、建（瓯）、周（宁）四县（区）边界地区最繁华市镇。人口已逾五千多人，且有官道上通四府，下连省垣，东通福安、宁德，西达建瓯、政和等地。城内货栈连立、商贾云集，有各种百年老字号数十家。现如令虽然风光不在，但我们仍能从这成排的古商铺中看出当年“百载老号数十铺，千年古镇几繁华”来。
[宋 宅] 宋宅位于屏南旧县治双溪镇东，由清道光丙午科举人宋贞芳创建于清道光年间。土木建筑，有一座主落和两座附落，门口巷道两端设“护砂门”，布局严谨，占地面积900多平方米。
宋宅主落为二进三开间格局，七柱十五檩穿斗式构架。附落格局、构架与主落一样，只是面积略小，雕饰较少。主落位于正中，大门为砖、
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木、石结构。门当石臸，上雕“狮子戏球”，门楣上方有木雕户对。户对下方为对联：“赋梅丞相府，咏杏状元家”。大门板中部有铜臸门环。大门内有一照壁（中门），中门槅扇为拼镶槅心，上下绦环板均为深浮雕。中门内为石板铺砌的前天井，天井两旁为二层廊庑，其厢房门窗槅扇均为木雕饰，底层厢房门窗槅扇槅心拼镶，中嵌“福、禄、寿、喜”，上绦环板为花型漏雕，下绦环板为深浮雕，其图案内容有“羲之易鹅”、“懿公封鹤”、“杜康造酒”、“陆羽烹茗”、“尉迟从军”、“王冕牧牛”等历史题材。正厅以三合土铺地，正中太师壁下方摆一精美几桌，馏金深浮雕饰，内容为“钟馗嫁妹”、“木兰从军”。太师壁两侧后方的屏风槅心为浅浮雕，左侧为升腾图，右侧为风雅图案。两边厢房的门窗槅扇均为拼镶格心，上绦环板为花型透雕，下绦环板为深浮雕，内容为“渔、樵、耕、读”、“琴、棋、书、画”等八幅木雕图案，每幅木雕均有历史典故，如“渔”用“周文王渭水访贤”之典故；“樵”用“武吉卖茶”之典故；“琴”用“俞伯牙高山流水遇知音”之典故；“棋”用“南山求寿”之典故；“画”用“画龙点睛”之典故。由于宋宅建于晚清，当时的木雕艺术已发展至较高水平，雕镂手法由平面浅浮雕向深浮雕和透雕转变，雕刻工艺由简单向细腻、繁复发展。在构图上更注重变化和透视效果，人物造型表情逼真、栩栩如生。因此宋宅的木雕艺术较之清初古民居的木雕有了质的飞跃。
宋宅的大门上方是悬挂着一块《文魁》匾，从匾文可以看出，宋家可谓人才辈出，第一代即建宅人宋贞芳为清道光丙午科（1846年）举人；第二代为同治癸酉科（1874年）岁进士宋肇祥；第三代为光绪戊子科（1888年）附贡元宋谦材和光绪辛丑科（1901年）附贡元宋谦承。可谓是“耕桑读律、科名继世”之家。
[周 宅] 建于清未， 三栋两进相连相通，是双溪民宅中建筑规模较大的一座古民居，也是屏南为数不多的三落大厝之一。周宅原是双溪“六合春”茶庄。创办于清未民初，经营者周绍堑先生，系当时屏南商
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界巨子。该茶庄为我县近代臸茶始祖，其屋宇宽畅、设计科学、建筑精巧，其茶臸品以规范茶箱压装，经福安赛岐口岸销往东南亚一带。
位于屏南县双溪镇中心的周宅，有一座主落和两座边落。其主落前方有照墙，院门斜向左侧开放。主落与左右附落均为土木建筑，两层二进三开间格局，七柱十五檩穿斗式构架，占地总面积为900多平方米。
主落大门位于中轴线上，大门石门框上阴刻对联为“宗风承汝水，家学溯濂溪”。进大门后为中门，中门后是一石板铺砌的天井，天井两旁为两层廊庑。从天井正中的石板路往内，就是该民居的中心——正厅。正厅高大宽敞、气派堂皇，而且地板很有特色，地面全部以杉木板铺就。厅堂正中的太师壁下方摆着一张几桌，其木雕工艺非常精美，图案内容为“渭水访贤”等历史典故，图案人物均加以镏金。太师壁两侧的正柱上悬挂金字板联：“为官心存君国，读书志在圣贤”。其后方的左右屏风均为拼镶槅扇装饰，槅心为古代漆画。屏风后的后天井，廊庑及后厅宽敞明亮，结构合理。
右边的一座边落，其格局为歪门正厅，大门位于中轴左侧。大门对联为“阳羡忠贞裔，濂溪道学门”。进门后是一道槅扇装饰的照壁，往内是两层廊庑，有边门与主落相通。天井外仍虚设一道中门，也是槅扇装饰，其上方有一横楼，楼窗槅扇雕饰精美，从横楼往左为梳妆楼。与主落不同的是，主落为明厅厝，这座边落为楼厅厝，因此，从梳妆楼顺二层廊庑的走廊往内，即达楼上正厅。正厅前方设楼窗与美人靠。据说，这里是当年周宅女眷们的生活起居场所。与主落相同的是其底层厅堂的地面也以杉木板铺设。这对降低室内湿度有好处。这两座宅院的木雕饰比较精美，尤其是悬钟、梁托、枋托等廊檐雕饰，更有特色。有的像一只悬挂在廊檐下的精美花篮，有的象一朵倒吊的莲花，其工艺精细，造型别致，很有特色。
周宅的左边落与主落和右边落格局上基本一致，只是面积较小，装饰较少，门面朴素无华，据说是供收租、屯粮和仆人居住之所，有边门
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与主落相通。三座宅院珠联璧合，是屏南规模较大的三落大厝之一。
[双溪盖屏户] 位于屏南旧县治双溪镇东的盖屏户，由三座呈“品”字排列的宅院组成。主落坐北朝南，大门石臸，石门框上阴刻“圣恩天广大，文治日精华”。房屋为二进五开间格局，七柱十五檩穿斗式构架。其后开设左右两个后门分别进入后面的两座宅院。是屏南为数不多的深宅大院之一，占地面积1200多平方米。
盖屏户由赤岩富绅张日煌创建于清乾隆二年(1737年)，由于当时的张家年收租四千担，在县衙纳税薄上名列第一，故人称“盖屏户”，即屏南纳税首户之意。据说每位新到任的知县都要到张家拜访。作为屏南首富，宅院建筑自然要气派堂皇，正厅高大宽敞，雕梁画栋，正中太师壁上悬金字匾额、下摆精美几桌，所有对联均为金字板联。正中柱联为：“传家有道唯存厚，处世无奇但率真”。两旁对联从内到外别为:“遡九世同居百忍家声标两字,仰千年积学二京赋手配三都”;“五龙鳞甲动风云谏草批鳞直节久传台阁，六翮羽毛新景象文星振羽奇花夙燦砚池”；“赤臶树云坛祥发赤岩引得松心皆摅赤，青钱标玉案光分青嶂射来云路尽拖青”；“理学旧传家东西铭千秋著美，文章今冠世燕许笔一代齐名”。两旁各有两行厢房，其布局非常巧妙，有暗门，房间可分可合，四通八达。厢房门窗槅扇均为拼镶槅心，中嵌人物花鸟图案。上方绦环板为“五福捧寿”和草龙图案，下方绦环板为浅浮雕，内容为“春、夏、秋、冬”、“渔、樵、耕、读”、“琴、棋、书、画”和“耕读传家”、“如鱼得水”、“松鹤延年”、“竹鹿呈祥”、“喜上眉梢”等题材。正厅灯梁两端，嵌“金狮戏球”浮雕镏金梁托。厅前栱廊下的枋托为人物和瑞兽组雕，其木雕艺术风格较为粗犷、古朴。图案均上漆镏金，显得金碧辉煌。
盖屏户的天井特别宽大，地面及周边均用宽大石板铺砌，其中一条石板宽80厘米，长达6米，据说当时由近百人从山上抬来。天井两侧各建两行石凳式花架，上摆盆景花卉，使庭院显得更加幽雅,并与富丽堂皇的厢房雕饰相映成趣,让人在这深宅大院中能感受到一种天然气息。
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张家自肇基双溪后，家业不断扩大，人丁日益繁盛，偌大的盖屏户也容纳不下发展的家族人口，至清嘉庆年(1796-1819年)，又同时扩建了三座宅院，使盖屏户面积扩大一倍多，成为当时屏南县城中规模最大的院落。
在主落的左侧，是一座两进三开间的边落。大门外石板铺路，门墙上有泥塑彩绘墙饰
[陆 宅] 这座古民居由陆品彝（我县名老中医）、陆品圭（画家、屏南二中创始人之一）创建，门框为青石打造，上阴刻“圣恩天广大，文治日精华”，其石门当雕刻精美。建筑特点是夯土墙围护，房屋为两进两厅，三开间穿斗式构架的土木结构民居。中门槅扇木雕精美，正厅宽敞，两厢门窗槅扇木雕相对粗犷，灯梁梁托精美，天井石臸花架。
[陆氏宗祠] 为陆氏八世祖修建，后经历代修葺扩建，以成现今规模。陆氏宗祠占地面积1600多平方米，布局合理、建筑精巧、装饰古朴，是屏南最具明清风格的建筑之一。该祠入选《福州十邑名祠大观》。现为县级建筑文物保护单位。
[薛氏宗祠] 双溪薛氏迁入是明代中后期，薛氏家族注重耕读传家，可谓人才辈出，受乾隆嘉奖的文威将军、台湾守备薛文潮，以及近代学者薛贻源，屏南首位博士薛承健，外交家、大使薛谋洪都是双溪薛氏一代俊才。薛氏宗祠建筑精巧，内植奇花异草，尤其是庭中洛阳牡丹系薛文潮所种，有近300年历史。
[灵岩寺] 在北岩寺上，位于双溪去往福安、周宁古官道边。该寺建于宋太平兴国元年（976年），是一座千年古刹。
[蟠龙墓] 蟠龙墓为宋代古墓，县级文物保护单位。该墓建造于宋徽宗政和六年（1116年），为双溪陆氏八世祖陆亨与夫人苏氏的合葬墓。建筑座东朝西，远远望去，犹如一条苍龙盘于山腰上，所以称蟠龙墓。该墓建筑造形与本地其他墓葬截然不同，而与北方的墓葬相似，墓周随山势用块石砌就，正中壁上嵌一石碑，碑文为近千字的墓志铭。有主墓
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道和支墓道，墓道上方铺以石板并以卵石和精雕条石砌成手饰盒状，墓坪宽11米。深10米。古墓是研究屏南历史文化的重要文物。
[劝农桥] 位于北岩寺前的劝农桥系石拱廊桥，桥以块石拱砌，上架廊屋，屋中间有一匾额书“劝农桥”三字。旧时每年春季知县率官员到此例行劝耕。首任知县沈钟有诗云：“载酒春山自劝耕，官亭杂沓共欢迎。溪回树绕青旗转，风定花随翠盖轻，已荷恩纶蠲宿赋，史占丰穰报秋成，太平乐事原多众，野老人跨长吏清”。
[迎恩桥] 旧名南安桥，为石拱廊桥。乾隆二年四月重修，知县沈钟以落成之日，适有朝庭恩诏到来，故更名迎恩南桥。光绪三十三年九月知县江若干重建此桥时，题额“南安桥”于桥中央。此桥所处为双溪八景之“南桥春霁”。
[纪念碑] 1984年7月建。位于双溪西南两溪交汇处，是新四军六团北上抗日纪念碑。1939年2月4日，叶飞、阮英平率领并报四军第三支队第六团2000多人从屏南棠口进驻县城双溪，入住陆氏宗祠（团部驻地）、文庙。开展抗日救亡宣传，继而率部开赴抗日前线。现为县级文物保护单位。
[瑞光塔] 位于双溪镇的钟岭山顶，该塔于光绪十三年（1887年）倡建，光绪十八年支轼，光绪二十三年落成。塔为石构楼阁式，八角七层实心，塔底层高2.5米，第二层1.9米，三层至七层均为1.6米，底座边长2.3米，宽7.2米，塔身高14.3米。
[罗汉岩景区] 又名石长老，在双溪北二里许的山坡上，有一巨大岩石形如披袈长老。双溪太学生陆珍有诗云：“面壁何年化？还疑散雨花。乾坤为梵宇，苔藓作袈裟。直拟金身现，奚须宝盖遮？千秋长说法，指点夕阳斜。”石长老周边林木葱茏，其对面的黄坛里山谷中，涧水跌宕而下，形成多级飞瀑，也是休闲的好去处。
结束语 朋友们，千年古镇双溪不但人文荟萃，民俗风情也很浓郁。每年农历正月和十月都有庙会活动，演出屏南民间传统戏剧和舞龙舞狮、
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踩高跷、游城隍以及白蛇灯、花灯、香线龙、等传统民间民俗巡游活动，吸引大量游客前来观看。欢迎大家届时来古镇观看民俗表演。人们常说玩在双溪，其实双溪小吃更地道。双溪自古出“三师”，大家猜猜是哪“三师”？是“教师、厨师、理发师”。双溪厨师享誉闽东北，他们以屏南土产的山珍河鲜烹饪出的名菜如“一捧雪”、“秋色锅边”、“鸳鸯果”“马兰黄鳝”多次在省、市烹饪比赛获奖。来双溪不尝尝地道的双溪风味小吃那可是一大憾事。欢迎大家下次再来！
古村漈头旅游指南
概 况
从屏南县城沿屏宁二级公路往东5公里处，座落着一座一千多年历史的古老村庄——漈头村（古称龙漈乡）。富有传奇的文化和交通便捷的优势，吸引了无数的游客到此观光。
漈头村肇基于唐僖宗乾符三年（公元876年），全村方圆31平方公里。现有村民812户4000多人口。过去由于地理位臵特殊，曾是商贸发达之地，聚集过不少文人商贾。这里的科举文化、民俗文化、戏剧文化、武术文化、饮食文化以及文物古迹都是远近闻名，享有屏南“四大书乡”之首的美誉。历代科举人士达200余人，其中有参与编修明《永乐大典》弃官还乡的黄童，有深受林则徐关注的“叔侄两进士”张方矩、张正元，有编纂《国音宝典》的同盟会会员张赞等。这里还被誉为“戏剧之乡”，屏南七种地方戏有四种都发祥于此。生旦净丑，琴箫鼓乐、余音犹在。从江湖班、采茶戏至四平戏、平讲戏、乱弹戏、杖头木偶，后来又以“闽剧”闻名于闽中各县，堪称屏邑之冠。漈头的武术文化也是源远流长，早在两百多年前，逃难而来的泉州少林寺铁头和尚（陈云齐）就隐居在村北慈音寺并在此传授武术，因此漈头武术有“甲于闽北各县”之称，
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至今代代相传，保留较好的研武习武的优良传统。
漈头村文物古迹胜景甚多，保存较完好的有古民居群（占地1万多平方米）古墓群（包括高士黄童御葬墓、南少林铁头和尚墓、文武庠生张步齐墓、空宠墓等）、祠堂群（黄氏、张氏祠堂四座）、鲤鱼溪、古牌坊群、慈音寺、拓主殿、齐天大圣殿、龙岗寨、印月潭、日照岩瀑布、“红娘树”、水松林、柳杉群、千年龙井、古廊桥、古凉亭及大量的梧桐柱联、古牌匾、古楹联、清朝“皇帝圣旨”等。
漈头村“古”香浓郁，“古”色可餐。她象一幅藏之深山、美仑美奂的古画；她象一首文采斐然婉约感人的古词；她象一坛甘淳浓郁，含英咀华的古酒；她象一曲穿越历史、余音绕梁的古乐！走进漈头村，您准会被这里浓郁的古文化气息所陶醉，准会被这里独特的人文景观所吸引。
古迹胜景 名闻遐迩
[鲤鱼溪]：漈头鲤鱼溪，原名竹溪，亦称九曲溪，溪边多埠，溪中多坝，埠可供人们汲水、洗涤，坝可供鲤鱼栖息、避洪。溪中鲤鱼起源于何时？何以能源远流长？传说不一，有说源于唐朝，有说传自宋代。真正有文字记载的可追溯到清乾隆年间，屏南建城董首，文武庠生张步齐对漈头鲤鱼溪的鲤鱼曾赋有“高山活水注川流，作队游鳞逐浪游”的诗句。几百年来，由于在这1000多米的溪流中生活着数也数不清的鲤鱼，故后人将其改名为“鲤鱼溪”。溪流从村中缓缓而过，将村庄一分为二，但横跨在溪面上的十多条石、木板桥却把南北岸村民紧紧地联为一体，溪水清澈见底，满溪鲤鱼，相互嬉戏。欲想观赏鲤鱼、与鱼同乐，可带鱼食，饲鱼取乐。只要你向溪中散落鱼食，鲤鱼就成群结队向你扑来，真是鱼跃人欢，那鲤鱼大小不均，颜色各异，扑食姿势不同，探头、扬鳍、甩尾、倏忽往来，可谓彩鲤戏水，婀娜多姿，活泼可爱，构成一幅幅人鱼同欢和谐自然的大景观。
漈头鲤鱼溪还流传着许多传奇故事，如：“孙大圣放生夫妻鱼，九曲溪变成了鲤鱼溪”，“鲤鱼弄中救鲤鱼，金造桥畔报恩情。”等这些故事脍
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炙人口、优美动听，永远在民间流传着。
[古民居]：漈头是屏南大村之一，地域大，人口多，历史悠久。过去文人、仕宦、富绅也多，所以豪宅比比皆是。我国南方的民居大多以宗族为居住的群落，都要寻找“风水宝地”为自己宗族长期居住之所，特别选择土肥水美之地，依山傍水而建，同时也很讲究水的走向，前方要有“案山”，左右要有“护砂”等。因此，漈头村能够“香火”很旺地延续下来，使子孙昌炽，克绍其裘，这大概就是现代建筑学家将其解释为“建筑环境科学”。漈头村肇基始祖大概也很讲究这一科学原理。该村历史上最为鼎盛时期就是明末清初至张姓迁入后四百年间。所以这里的民居基本上都是明清风格的土木结构、土墙青瓦、朴实无华的平民住房与粉墙青瓦，雕梁画栋的宅院、相互毗邻、密集而居。真是“烟村傍岸结，鸡犬隔溪喧。”登上蒲山，向下望去，漈头全景尽收眼底，那古民居、鳞次栉比、错落有致；街巷空间，尺度宜人；青砖、黑瓦、马头墙，历历在目。这里的古民居都是效仿宫廷式的建筑结构，非常讲究左右对称，但又具有南方特点的天井民居。从大门两边的“门当”，到中门两边的天井、廊庑、大厅及后厅两边的厢房，后天井左右的廊庑都是对称的，好象宫廷建筑的中轴线一样，一分为二。民居还分“楼厝”、“厅厝”还有“一进厅”、“二进厅”、“三进厅”、“四进厅”。有的门口还旗杆林立，显示院主豪华富贵。厅堂正方大师壁底下的几桌及两旁的太师椅均采用镂空雕刻，工艺绝伦，刻出来的人物花草惟妙惟肖，有的还挂着雕刻精美的梧桐对联。有钱人家的墙饰非常讲究，它分为泥塑墙饰和彩绘墙饰，那一副副花鸟人物的书画作品，色彩鲜艳，栩栩如生，人们无不赞美古代匠师技艺精湛。
遗憾的是岁月悠悠，沧海桑田，这些古民居遗受到亘古未有的磨难，有待进一步保护、修复。
[石牌坊群]：漈头石牌坊群于2006年6月公布为县级重点文物保护单位。它矗立在村北通往旧县城双溪镇的古道两旁，离屏宁二级公路仅
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100米左右，人们称之为“石坊岔”。过去，该村崇尚儒学，敬重礼教，风气所趋，妇女也矜持节孝。夫早殁，青年守节。所谓具冰雪之心，立柏舟之操，永矢盟波之誓，允同铁石之坚，实为封建礼教束搏妇女的锁链。这里共建石坊十座，坊高六米多，分三层，均用上等花岗岩构成，工程浩大，分四柱与两柱落地两种。设计大方，花草鸟兽，雕刻精细。每座石坊必经朝廷旌表皇帝下了圣旨方可兴建，在这几百户人口的村庄，仅96年左右能建起这样规模的牌坊群，这是全国罕有，全省仅有的，同时也体现了过去劳动人民和能工巧匠们的勤劳臹慧、技艺精湛。可惜文革中被毁坏，现只留下石牌坊残架，该村为保护历史文物，正在筹措修复。
[慈音寺]：2006年6月公布为县级文物保护单位，该寺在漈头村村西，始建时间无考，系南少林铁头和尚武功真传遗址，寺内还珍藏着铁头和尚练功石，脉书等。据考证，该寺清嘉庆二年焚毁，于咸丰年间重建。这里曾创办书院，大兴举业，培养了不少科举人才，名冠全县。“文革”期间该寺受到严重的洗劫。1983年群众自发鸠工募捐，集腋成裘，整敝补缺，题匾画栋，将寺院重修一新。
这里树木参天，环境清幽，乃一方佛教圣地，亦成为人们游览的好去处。
[黄童墓]：即御葬墓，于2006年6月公布为县级重点文物保护单位。该墓在村西杉臭岔党仔路边，系明代墓葬格局，坐北朝南。坐癸向丁，龟形。黄氏支谱载：明天顺四年（1460年）十朝奉奉钦旨葬于此地，故称御葬墓。黄童，号蒙谷，系漈头村黄氏第十四世裔孙黄元之子，他满腹经纶，书写工整，闻名于世，被解缙召集入京。参加明朝《永乐大典》的编辑。《永乐大典》是一部古今中外罕见的大型书籍，是中国古代最为成熟、最为杰出的《百科全书》，大典内容包罗万象，保存了大量我国十四世纪以前的文学、艺术、史地、哲学、宗教和应用科学等方面的丰富资料。正文22877卷，凡例和目录60卷，装成11095册，总字数约3.7
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亿字。能参加这样大型史书的编辑，这是屏南人的光荣。编辑完成时，按明朝律典可进朝受封，而黄童以双亲年迈回家守孝辞归，隐居漈头，朝廷几次派官员到古田（当时属古田管辖）请他入朝为官，均被婉言谢绝，后皇帝封他为朝奉郎（正六品上）。
[龙岗寨]：龙岗寨，位于古村漈头西南方向约两公里处，与慈音寺遥遥相对、海拔1049米，堪称漈头第一峰。
沿着桥亭左边的羊肠小道行至平水岭，磴绝步艰、拾级而上，经“金交椅”，再登其巅，即为龙岗寨主峰。站在寨坪，环视四周，层峦迭翠，风光奇秀，顿有“无数乱峰皆足底，不觉身已近青霄”之感。那远近村落、星罗棋布、炊烟袅袅。西望鸡鸣山、高与匹敌，眼观屏南新城一隅，心旷神怡；北望双笔峰、牛牳石，犹弟侄辈也；南望九洋、漈下诸峰，岚烟霭霭、皆不如龙岗之耸立。特别是那金屏湖全景，尽收眼底。湖光山色，烟波浩渺。若泛舟其间，如入桃源仙境，金屏湖畔是开发旅游、度假、避暑、疗养的理想胜地。日照岩百丈漈就在龙岗寨南麓，石怪岩奇，观其胜景、触目成赏。每逢春暖花开，山花烂漫，特别是那杜鹃花、一棵棵、一簇簇，红艳似火，甚是刺眼、使人陶醉。顶峰还建有神龛，内祀观音佛像，每年六月十五日，常有许多俊男靓女登临烧香许愿，踏青揽胜，令人乐而忘返。明朝末年，上村张龙瑞看中此地，曾聚众数百，勘平山头，在此安营扎寨、霸山为王，如今遗迹难寻，只能给后人留下许多遐想。村民拟在峰顶建观景台，让游客饱览新城风光，沐浴金屏润泽。龙岗寨半日游是人们利用双休日登山、揽景的最好选择。这里过去曾是漈头上六景之一，称之为“龙岗插汉”。生员张步齐有诗云：
龙岗耸立白云端，俯视群山眼界宽。 四壁遥临千里见，一声呼彻万峰寒 非关降雨多多翠，曾见垂霞两两丹。 镇立村虚饶胜景，登高作赋恣游观。
[红娘树]：在慈音寺对面的拓主坪上，有一株奇特的大树，据传有
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百多年历史，但依然枝繁叶茂。此树为落叶乔木，每年初春萌芽，夏季叶茂，秋分一过。树叶变黄，初冬来临，满树猩红，远观象一堆熊熊烈火，甚是绚丽。真实树名周邻却无人知道。因此，俗称无名树，那为何称之为红娘树？
相传天庭月老的小女儿红娘子偷看了其父掌管的“姻缘薄”，发现达官显贵，富贾豪绅配有三妻四妾，而众多穷苦男子却难娶家室。她愤然偷改了“姻缘薄”。不料此事被媒婆神发觉，告到天庭。玉帝欲定其父死罪。红娘子挺身招认涂改“姻缘薄”是她所为，玉帝随即将她贬到凡间。红娘子流落到漈头村，死后被安葬在拓主坪西端。不久，她的坟上长出了一棵奇树，人称之为“红娘树”。“红娘树“对面就是慈音寺书院，有很多学子在这里读书。学子若捡拾“红娘树”叶抄写诗文，学业便大有长进；男女青年用树叶传情，婚烟必成，终身幸福。（该树已被林业局作为珍贵树木挂牌保护）
[水松林]：位于城关至漈头屏宁公路三公里左边田垅里土名水恩柴弯处，这里生长着24株水松，属于小片成林。
水松，是孑遗植物中的一种，是半常绿性落叶稀有杉科松，属乔木。它是著名的古生树种之一，始生于距今一亿多年前的中生代，由于气候的剧烈变化和地壳运动的严重影响，世界上水松渐趋灭绝，仅中国南方还零星生长着数量极其有限的水松，已成为我国特产，被国家列为珍稀树种之一。目前已发现规模较大的仅本县岭下乡上楼村成片生长着原生水松73株，被国家邮政局选入2006年《孑遗植物》特种邮票之一，2006年3月12日在屏南隆重举办发行仪式。
保护生物种类，就是保卫生态环境，村两委已对水松挂牌，教育村民对这稀有物种予以有效的保护。
[柳杉群]：柳杉，古称柽树，民间又叫风水树，漈头村的东西南北的隘口处都种有这种“风水树”，形成了天然屏障。由于数量多，分布广，故又称之为柳杉群。由于黄张两姓祖先肇基于此都很重视种植这种风水
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树，所以历史悠久。虽经历经沧桑，至今还保留着一百多株大柳杉，其树围最大的有6.3米，一般的都有3-5米，高达二、三十米。树龄长的近千年，一般的都有3-6百年。特别是那“印月潭”畔成片的柳杉，使印月潭的景色更加迷人。这些柳杉根源扎地，蜿蜒交错，枝繁叶茂，巍巍耸立，且树姿优美，形状不一，有的象巨塔（称柽树塔），有的象交椅（长在长水岭），有的腹中空（人称空宠树）有的象木桥（称之为钓树）……过去许多文人墨客，如进士张方矩、张正元，贡生张钦周、张桂元，生员张宗显、黄仕岳等对这些古树都赋于脍炙人口的诗句，如清进士张方矩的《柽树塔》写道：“柽树高且稠，天晴锁烟雾，绝壑夕阳低，明轮出高树”。
近年来，这些古柳杉已被县林业局列为国家保护树木，同时，村民们又自发在村边种上百来株柳杉。
[金造桥]：属屏南县重点文物保护单位，是屏南境内第三长木拱廊桥，长41.7米，位于漈头南部的金造溪上，过去是屏南东南方向的交通要道，为旧城（双溪）通往宁德，古田东路，省垣福州等地的官道，也是漈头通往“九团”的必经津梁，这里地势险要，两岸群峰耸立，溪流崎岖，春洪澎湃，急如万马奔腾。虽有舟楫，但仍然不便，于前明年间，众人募捐，肇造成功，清进士张正元诗云：“廿丈桥横两岸边，眼看鱼戏浪三千，前村犬吠花间客，隔水牛耕屋上田。双涧波光摇远树，四山峰影倒长川，彩虹斜波浮云去，风约潮平镜里天。”可惜此桥几遭回禄，1948年群众重新鸠工庀材，历尽艰辛，热心人士，踊跃解囊，桥终建成。
2005年，因金造桥电站水库建设，该桥处在水库淹没区内，为使历史文物得到保存，故由业主出资将桥搬迁到离漈头仅一公里，屏宁二级公路旁的滢漈溪上，这里地势陡峭，桥面至漈底距离极深，又属屏南险桥之一，也是宁德到屏南见到的第一座古廊桥，金造桥再展新姿。
漈头风景秀丽，过去曾有“上六景”、“下八景”之称，上六景为“龙岗插汉”、“马岫超尘”、“文池化鲤”、“锦涧游鱼”、“神台月朗”、“佛寺
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云深”，文武庠生张步齐有诗誌之。“下八景”为“蒲山栖凤”、“漈水潜龙”、“金坮挺秀”、“玉树长春”、“南洋夜月”、“北寺晨钟”、“丹源霁日”、“哄岭薰风”。生员张宗显、黄仕岳、张钦周、张正燊等均有诗誌云，黄仕岳的合咏诗曰：“蒲山凤起振威仪，漈水潜龙事亦奇。地耸金坮千古秀，春深玉树万年枝，南洋月色犹今夜，北寺钟声异日时。日霁丹源红欲艳，风薰哄岭解襟披。”
少林武功 传承光大
漈头武术在闽北各县曾享有盛名，至今已有二百多年历史了。清雍正帝即位查抄了河南嵩山少林寺。福建泉州少林寺亦难幸免，少林寺和尚陈云齐法号铁头和尚自己毁容后，逃到大章山峰院后转住漈头慈音寺，与漈头张宗标成了莫逆之交，并将武术全部传授给张宗标。临终时再三叮嘱张宗标学武要谦卑忍让，只可强身自卫，不可刚愎自用，出手伤人，要武德为上。大师谢世宗标挂孝尽哀，扶柩上山。墓葬上村青洋，遗址犹存。从此张宗标就成为漈头武术的鼻祖，代代相传。铁头和尚的练功石，脉书等仍在慈音寺妥为保存。漈头武术，历代有许多民间传说，如“少林高僧避难山峰寺，铁头和尚镇虎大章亭”“甘乐探功底，大师显神通，”“宗标弃文习武，师父传授真功。”“钦明偷学少林拳，代爷传艺赴建宁”，“初生牛犊不怕虎，钦明擂打建宁府”。“亡命金刚来挑衅，自始伊戚命归阴”，“摇渡船夫起歹心，传喜见义惩妖魔”，“忠朝大闹霍童街，阉猪师傅巧解围”，“慧空和尚传神功，漈头又有虎形拳”……
2006年11月，泉州市人大主任傅园圆，副主任周真平与省人大代表一行二十多人到屏南视察，当他们到漈头调研时，得知慈音寺渊源及铁头和尚来历，当即与泉州开元寺方丈联系，傅园圆说：现在漈头村与泉州结亲了。并表示为漈头村筹措部分文物保护金，他还说：保护文物没有区域之分，更何况此行还为泉州南少林找到一个“铁头和尚”，为时下有关南少林发源之纷争找到一个有力的佐证。
戏剧文化 源远流长
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人们把漈头称之为“戏剧之乡”，这并不夸张，漈头戏剧，源远流长。这里钟灵毓秀，人杰地灵，引来百业兴旺，历代以教为本，以德为行，以劳得食，以娱为乐。早在明末清初，就有戏剧活动，最早流行采茶戏，江湖班，后至木偶戏、四平戏至清初漈头张志慎在采茶戏与四平戏的基础上创办了“平讲戏”。张志慎被尊为屏南平讲戏的一代宗师。当时流行的木偶与平讲观众喜闻乐见，是实实在在的乡土文化。后代代相传，1938年漈头又办起了“乱弹”班，1939年又从福州引进“闽剧”，解放初期，漈头村成立两班剧团，以农会名义成立“乱弹班”、以小学名义成立“闽剧团”，配合土改宣传，受到群众好评。后以漈头业余闽剧团为基础成立屏南县专业闽剧团。屏南地方戏有四种都发祥于漈头，现保留完整的剧种有闽剧和平讲戏，2006年10月17日漈头平讲业余剧团《马匹卜换妻》剧目，参加全国四平腔学术研讨会期间演出，受到中外专家的一致好评，这次演出成功，对这一古老剧种的挖掘、抢救、保护及发展起到一定的作用，它成为屏南古老剧种的活化石，现正在申报国家级非物质文化遗产代表作名录。
民俗风情 丰富多彩
民俗文化，地域风情，它包括传统节日，风土人情等人文风俗。漈头村自唐末肇基以来，立祠祀典，历史悠久，长期的群居生活留下了许多宝贵的习俗，特别是明清两代，科举鼎盛，这当中正直廉洁之士、名宦硕彦如星汉灿烂，蔚为人文大观。在此也都积淀了丰厚的民俗文化，她已成为弥足珍贵的人文菁华，为古村漈头塑造了新的“亮点”。这些内涵浓厚的文化底蕴，丰富多彩的民俗风情能得到正确引导，积极弘扬，是落实先进文化的组成部分，是描绘新农村蓝图的具体行动，是非物质文化的颂歌。
多姿的风情，包括传统节日，婚丧喜庆。这些习俗与本县其他村庄大同小异，传统节日农历每月都有一两次，过去该村较为隆重的节日有春节、元宵灯节、端午节、中秋节、齐天大圣诞辰。现在每年特别隆重
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的是农历十月廿七的孙悟空诞辰之日，过去在这一天都要举行请神祭神活动，祈愿风调雨顺，人寿年丰。现在漈头村人已不再囿于这一古老形式，而要丰富提升传统民俗活动的内涵，将请神日改办民俗文化节，给人耳目一新之感，它丰富了人们的精神世界，弘扬了传统特色文化，用新思想、新办法建设新农村，2005、2006连续两年都成功地举办了民俗文化节，节日期间，全国各地的乡亲都准时回家，四邻八乡的人们也相继赶来，近万人聚集在一起，共同欢度民俗文化节盛典。开幕式上各级领导、专家、宾客代表做了热情洋溢的讲话。同时观看了相传二百多年的南少林武术，观众喝彩声不断，老艺人还精选并演唱各种戏剧唱段，博得人们阵阵掌声，令人大开眼界的还有踩街活动，它分器乐技艺展示和文物展示10多个队，鼓号队、民乐队、腰鼓队（老、少两队）、舞龙队（布龙、香龙）、武术队、花灯队、八仙队、杖头木偶队等，文物展示的有古梧桐柱楹联、古牌匾、古石坊上的石圣旨以及现代名家庆贺民俗文化节赠送的美术、书法摄影等作品，观者赞叹不已。下午人们在祠堂观赏由村业余剧团演出的发源在漈头的有三百多年历史的古老戏剧平讲戏《马匹卜换妻》，掌声雷鸣。晚上人们继续联欢到深夜。
漈头民俗文化节办得成功，得到上级领导的好评，县有线台、闽东电视台、省东南台、省经济台、中央电视台七套都相继播放了文化节盛况，《白水洋》乡讯、《宁德晚报》、《闽东日报》、《福建支部生活》、《福建日报》等报刊杂志先后都以图文并茂的形式报道了漈头民俗文化节的盛况。弘扬丰富多彩民俗文化、建设社会主义新农村。
土特名产 风味小吃
漈头由于历史位臵特殊，过去商贸发达，物产丰富，工艺品精湛，风味小吃素负盛名。
[漈头红茶]：在乾隆五年编印《屏南县志》就有关于茶叶的记载：“各山都有……惟产于岩头云雾中者佳。”清光绪八至九年民间茶业生产有所发展，因此就有了茶行，至民国间，漈头先后办起逢源茶行，启兴茶行，
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佬红茶行，兴华茶行，公利茶行等。这里山高水清，茶叶芬香浓郁，醇厚爽口，饮之泌人肺腑，所产的红茶，包装精美，畅销国内外，流传至今的有漈头清水茶场生产的“如来春”红茶，该茶有减肥健身之功效，在市场上有较高的产誉，也是游客争相购买的旅游纪念品。
[雕刻工艺]：漈头村手工业一度非常发达，金银、铜铁、竹木、各类工匠齐全，特别是木工占绝对优势，多时竞有300余人从事木匠（当时人们戏称300把斧头大闹建宁府）。他们当中，相当部分师傅技艺精湛，堪称能工巧匠，因为过去民居建造很重视木雕，象屋檐下的套斗，屋檐前的淳雕等，对家俱、几桌、围屏的雕刻就更加讲究了，艺术水平要求相当高，单雕刻就分浅浮雕，深浮雕，胶嵌雕，镂空雕等，不但构图精美，雕刻细腻，所刻出来的人物花鸟，形象逼真。此种技艺代代相传。
现在最为出名的是漈头根雕。漈头根雕之所以出名，是因为根雕 艺术家张长青一方面继承了漈头村的雕刻艺术，另一方面是他虚心拜现代根艺宗师屠一道老先生为徒，练得一身好本领，由于他创作态度严谨，造形精美，臸作神巧，以“真、奇、古、绝”为创作的标准，所以他的作品具有自己的风格，其作品《宝中宝》荣获“中国第三届根艺优秀作品展”银奖，《巨龙腾飞》荣获“第三届根雕木雕全国名家邀请展”金奖，《熊猫》荣获“九七中国根艺博览会”金奖，《沙溪之舟》荣获“福建工艺美术百花展”金奖，1992年他以全国最年轻一员列入《中国根艺美术家辞典》，1997年他的作品辞条列入《中国当代艺术界名人录》其作品深受国内外行家好评，不但是很好的旅游纪念品，而且很有收藏价值。
[风味小吃]：漈头的小吃具有地方独特风味，在屏南来说也很有代表性，饮食文化早在清乾隆年间就闻名县内外，较为出名的糕点有七层糕、根豆糕、雪片糕、喷糕、苏州糕；饼的种类很多，其中出名的有咸馅、葱肉饼、炸蛎饼、光饼（又称漈头大饼，很多游客买了喂鱼取乐，人们又称鲤鱼饼）；米粿有秋菊粿、煎黄粿、七重粿；粽子有糖粽、肉粽、豆粽。此外，肉包、鸡髻包、烧迈、水粉、拌面、扁肉……都是远近闻
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名。
这当中最有特色算是漈头扁肉，清朝年间凡知县到漈头都要饱尝漈头扁肉。漈头扁肉的皮、馅都得按厨师的秘密配方，皮薄、柔韧、润滑、肉馅色质鲜纯、香喷，连卤汁都要用鸭子、猪脚熬成，再加佐料，特别清甜。烹饪过程非常讲究“色、香、味”。当你走进扁肉店就觉得香气扑鼻，沁人肺腑，吃了后都称赞味道可口，名不虚传。
漈头扁肉不但传到城关，而且还传入港粤地区。2002年6月25日香港知名的《成报》还以“漈头云吞（扁肉），滑进喉咙”为题，用较大的篇幅图文并茂地作了介绍，这种味道独特的小吃在香港也很受人们喜爱。
龙漈旅游导游词
各位女士先生好！
我叫×××，今天这段旅程由我为大家服务，希望大家能够满意。 现在我们车已进入甘漈下地界，刚才我们车子是沿溪而上，这条溪称龙漈甘溪，溪流发源于屏南第三高峰“文笔峰”下，沿溪而居代代繁衍大都是甘氏后裔，于是这溪就叫龙漈甘溪。漈下就是甘氏开基村，曾称龙漈甘溪、简称龙漈洋、俗叫漈下、又因纯姓甘氏，多称甘漈下。
漈下系福建省屏南文化古村，隶属屏南县甘棠乡辖区。漈下位于屏南县南部，在秀丽文笔山麓南面盆地之龙漈溪畔，距县治15公里，距203省道3公里。全村人口达1700多人，368户。村庄坐东朝西，庐舍依山沿溪构筑，整个古村建筑成“曰”字形布局，四面环山，双溪夹流，山清水秀，风景秀丽。于是甘氏家谱题有诗题曰： “ 九苞六象负神奇，未许寰中借一枝；幸际光天同化日，呜岗依旧快来仪。 不是毫端墨未干，当空何必晒晴峦；分明扫尽千军返，秀插高峰与世看。桥横两涧接文峰，
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管领翔鳞底化龙；几见乘雷烧尾去，未从崮里托真踪。漈下村不仅景致宜人，而且人才辈出，于是也就留下了许多人文景观：明代古城楼，臷国亭，马氏仙宫，花桥等。古建筑颇有特色，走进村子明清遗风时时透凉。更可贵村子习武健身之风代代相传，久久不息，民间称作“拳头窝”，雅称“武术之乡”。甘氏还有独特的“过半年”“迎马氏真仙”活动，整个活动会引来四邻八村同参拜、同祈求，热闹非凡。走进的人说这里地灵人杰，走出的人说民风淳朴，文化内涵丰富。待会儿我会随景而遇一一介绍。
现在大家先一睹漈下风采，从近到远我把它画下这样一幅画：古庙廊桥叙苍桑，回廊影映当河床，鱼嬉人来人看鱼，文峰挺秀书白云。这诗画就如这山水人，只讲天然之作，不讲究平仄押韵。
聚宝桥。前面的那座廊桥就是聚宝桥，又称漈川桥，始建年代不详，清光绪三十三年（1907年）冬月重建。桥长28、1米，宽4、65米，跨径14、1米，桥面至水面高度4、9米。该桥八字撑木构廊桥。县级文物保护单位。桥上神龛供奉玄帝公。
飞来庙。俗称水尾殿，供祀飞来大王。屏邑文人墨客常会于此，题联作画，殿内尚保存完整古壁画和楹联。古壁画内容和诗文是：
飞来大王在这里受到供奉，是神明自己的选择，传说是这样：在一个夏夜，一直是月明星稀，村里来大都聚在花桥谈古说今，突然一阵大风，星月齐隐，接着一阵雷雨。这一阵雨来得急去得快，一会儿月亮更加明亮，大伙儿都觉得奇怪，就散伙了，村中一位长辈，他感觉中，平日起风，是从小而大，狂吹时，有吼啼之余音，可今晚上来风，完成不一样，像是从天而下，而风带暖意，他回到家便焚香谢天谢地。当晚他得梦，梦境里有位大将军一样的神对他说了两句话：“投炉问路飞来王，若是有缘定安然！”便不见。第二天老人到花桥说了梦境，后与村里一位长者沿溪而下看风景，结果看见一个香炉挂在树梢，就这样垒台祭炉，供起香火，让飞来大王安下了，成了这里镇守水尾的大神。飞来庙建于
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年。
我们沿廊而上，这长廊别有风趣，这里人叫雨廊，意为遮阳挡雨，这长廊复建于现在。当年是各自门前一截，遮住大门风雨，同时也蕴涵在这样雨廊下可以说些不太光采的话，比如家中的一些丑事，若是到了天光下，不敢乱说，不仅头上三尺有神明，而且怕伤天害理。所以村子里人常说：一家人关起门来说话。最毒的着就焚香向苍诅咒。俗话称：礼天！后来觉得整个乡同姓同宗，应当亲如一家，乡村的事就是家中的事，于是这雨廊也就全连接起来，形成长廊，夏可临溪吹风歇凉，看鱼嬉水，冬可依廊晒太阳，听邻里拉家常。
现在我们走到了“臷国亭”俗称四角亭，该亭始建于明隆庆年间，东、北与村道相连，西临溪，南右为出村大道。南面正中神龛上供祀着武圣关云长和关平、周仓的神像，加上该亭独特的15柱结构，该亭成为甘氏乡亲会亲的见证物，漈下村迁居外地的甘氏后裔，如遇漈下宗亲，必考问该亭有多少柱子，东南北三向各多少级台阶？答对了才予以认亲，否则就视为不是真正的漈下村人。若是大家有意当回漈下人，赶紧记下这些考题。
现在我们去看明代古城门。大家看这朴实的古城门，伸手摸摸感觉到他的厚实吧，它建于明朝天顺五年（1461年），至今已540余年，城楼位处漈下村中心，坐南朝北，东南依村居，西临溪并与花桥相倚，北与高矗苍翠的文笔峰对臷，雄伟壮观。城楼为砖石土木双层建筑，楼顶飞檐翘角，显得古朴庄严；城门上题“漈水安澜”四个行书大字，苍劲有力，端庄古朴。甘国宝祭祖时立旗杆挺立在城门楼前。现列入县级保护文物。大家可能会想这乡村僻壤又没有战事，立城楼干什么呢？这座城楼虽没有血腥味，但的确记载了泪如雨下悲喜剧。据说当时甘氏先祖修这城楼一为风水，二为防盗匪。当时甘氏先祖举全家之材修下村子的围城和四个城门，但这件事引起四邻八村关注，有的称赞，有的妒忌，特别是同在这块土地上繁衍的别的姓氏家族有看法，一怕风水被甘氏占尽，
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于是便上书状告甘家有谋反之心，盖城门，修跑马场，个个孩子学跑马射箭，大练武功，而且孩子取名为思主，一纸传上，甘家先祖便被揖拿，朝庭便派官员查办，甘家后裔查到办案官员是来自浙江的，便在公堂大哭，用浙江话陈辞修城墙缘故。官员听到乡音，便退堂，叫他到后堂问话，后便指点他折城墙城门，只剩下一个城门，为做风景而建，改思主为思玉，这样一场官司便化险为夷，也就留下这个城楼。习武之风也是这个时代开始，代代沿续，秋收过后，处处设馆习武，大家看这城门下的石锁和石蛋。重达三百斤，石蛋 斤。大家试试能否举得起。
看过城楼我们就进花桥。花桥，建造于清朝康熙41年（1702年），虽历经三百余年之风雨，东邻古城楼相倚，西依水碓房，又是交通桥，又是风景桥，又是公众活动的场所，俗称乡村公审所。桥为四扇八柱廊桥，两排靠背坐椅，可容50余人落坐，桥内顶部椽桁、枋均有彩绘图画。此桥是全村群众活动中心，是谈“家事、国事、天下事”，论“世人、为人、做正人”的好场所，花桥里群众活动的活跃与否，是观察漈下村乃至社会的兴旺发达的最好见证。为县级文物保护单位。
好了，大家跟我来去看看碓房，碓房是乡村最为原始的机械化，以水为动力，推动水车，水车带动杠杆，杠杆连着石锤，这样就能生产出大米。整个生产工序充满和谐的音乐美，哗啦啦水声，吱吱呀呀水车转动声，突突石撞击声，舒缓风车扇糠麸声，让生产者听得非常恰意。这个生产工序许多乡村都有，但这个村不同的是，碓房功用上还多了一层风水作用。许多村大都是建在水头和水尾，而这里建于村中，引水穿过村中，走着太极路，碓房在太极的点上，日夜活脱，意味阴阳不断更新，生机无限，有了特别的韵味。
现在我们去看看屏南特有的信仰，马氏天仙殿，又称龙漈仙宫，为供俸龙漈开基拓主马仙娘之祀殿，现殿为明朝隆庆三年（1569年）重建。现为省级文物单位保护单位。宫殿位于村双溪合流之交汇处，坐南朝北，与文笔峰遥相对臷，东南西三面溪水环绕，古树花木围抱，风景秀丽，
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环境幽静。宫殿为土木建筑，其正殿璇天圆顶，艺术性较高，璇天内面由雕刻精致之无数小木块相互衔接，分九级自下螺璇而上；外形宛若巨伞复顶，分八格遮盖瓦片，瓦行雅而不紊，顶尖以石灰塑造的大葫芦，俨如一把巨伞直矗云天，外观为方形红色粉墙，圆檐正中上悬一匾，书曰“方壶圆峤”，为这一别具一格明朝建筑最贴真之写照。殿内还保藏有三种珍贵文物，即：雕刻精致香案一台，石狮一对，古钟一个。
大家跟我来，现在去参观高悬着乾隆皇帝赐给戍台名将甘国宝福字匾额的合璧堂。先与大家介绍一下甘国宝。
甘国宝，字继赵，号和庵，乳名利位，系这里开基祖的第九代曾孙。清康熙四十八年（1709年）农历已丑年五月十四日辰时出生于甘氏小梨洋村。自小聪颖好学，能文善武，十四岁参加郡邑文童试名列前茅，十九岁参加郡邑武童试而入泮，二十一岁（清雍正七年）参加乡试得中武举，25岁（雍正十一年）会试第三名，殿试二甲八名武进士，钦点为御前侍卫，自此步入仕途。从乾隆三年（1738年）起，先后历任：广东右翼镇标中营游击，南雄副将，督标后营（兼署督标水师）参将，肇庆水师参将，虎门香山、湖广洞庭水师副将，贵州威宁镇、山东兖州镇、江南苏松镇、浙江温州镇、闽粤南澳镇、云南开化镇、广东雷琼镇总兵，并于乾隆24年与乾隆30年两度出任台湾镇挂印总兵，乾隆26年任福建水师提督，诰封荣禄大夫，乾隆32年任广东提督，乾隆34年调补福建全省陆路提督兼闽阅操大臣，因积劳成疾于乾隆41年（1776）年农历十一月二十五酉时病逝于泉州官署，享年68岁，诰封荣禄大夫。甘国宝戎马一生，忠秉报国，无私无畏，清正廉洁，视百姓为父母，对下属如兄弟，功勋卓著，声名远播，为一代名将。更可贵他雅好文墨，每到一处都喜欢与文人墨客畅叙，还喜欢指头生活，留有许多台湾和屏南、古田等地区都收藏有他指虎画。有诗赞曰：“指墨矫游龙，兴来乃作虎。桓桓真将军，贾勇写威武。”
甘国宝不仅是甘氏的骄子，也是福建之骄傲，八闽之光耀。
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现在我们到了“合璧堂”。在参观这里之前先给大家说说：“合璧堂”的来历，说到来历要先介绍一下甘氏脉系，福建屏南甘氏上古可溯源到：“武丁臣甘盘之后”枝出河北“渤海郡”。于明朝正统二年（1437年）从浙江省景宁县六源张村迁至福建古田二十二都。开基始祖甘公细旷几经转折，择定居漈下，其勤耕苦作，不断扩大基业，后生得四子：甘思亮、甘思玉、甘思应、甘思库。甘公细旷明世势，严家教，四房儿男也都能创业拓荒，长房甘公思亮与二房甘公思玉留守开基地漈下村，迁居熙岭溪坪濑村，三房甘公思应迁居漈上洋头寨村。四房甘公思库，外迁较运。
甘氏各宗谨记祖训：力读勤耕，崇文尚武，修德修身。各宗都发展很快，又向八闽大地四处延伸，北达建瓯、政和；东至霞浦、罗源；南向古田、福州。许多地区都有甘氏子孙。就屏邑境内甘氏一花五瓣，有漈下、小梨洋、洋头寨、坂兜、门里五个行政村。各宗和睦，明礼守法，培养出官居一品的清代戍台名将甘国宝。甘氏先祖讲究天人感应，为求得各宗发展平衡择下三个祠堂基地，长房和二房都在本村发展都盖起来了，分别取名为：“垂统堂”、龙山公祠“积春堂”第三房迁到洋头寨，祠堂还末建起，地基就在这“合璧堂”后面。由于祭祖，游仙活动等会出现各宗做各宗的，要商议甘氏大事，没有一个适合的场所，于是后就合力建起“合璧堂”旨在无论根有多长，枝蔓多广，回到村里便是珠联璧合，和和睦睦。
现在大家看看上面的乾隆御笔“福字匾”这匾是：甘国宝任广东提督时，乾隆三十三年召见甘国宝，亲听甘国宝奏报后，欣然提笔赐福字匾。
现在大家跟我走，下面我们去参观甘氏宗祠和独特民居，还有民俗展览式，跑马场，甘氏开基祖和二世祖甘公思玉的古墓。
现在走到的是甘氏支祠“积春堂”甘公思玉后裔于清嘉庆、道光年间分别修建“甘氏支祠”，思玉公祠名曰：龙山公祠，堂号为“积春堂”。
现在参观古民居，漈下村的建筑承明清风格，既有徽派雕梁画栋的
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细节，又有江南水乡临水而居的情调，同时因地臸宜，渗透阴阳太极，五行八卦于布局，显示出自己特有的建筑文化。屋内布局充分体现尊卑有别，长幼有序。整个古村建筑成“曰”字形布局。北有城楼应接文笔峰灵气，南有水尾殿镇邪守气，祖祠坐东面对马鞍山统摄全村，村中水道九曲环绕。旨在财进各家，宗族活脱。
甘氏宗祠被列入福州十邑百座名祠之一，重建于清朝嘉庆15年（1810）年，宗祠系土木砖石结构，保留明式建筑风格，全祠四面土墙，外墙红灰粉刷，祠内分前后两进，后进为大祠厅，厅后正中大红油漆神龛供俸龙祭始祖甘细旷公、婆暨十世以上祖先神主牌，神龛上方悬挂“垂统堂”堂号匾额，民国初期，屏南知事何树德瞻仰祠堂时，特署名题赠“世德久留屏峤石，宗功长衍浙江潮”的金字楹联。祠中其余木柱楹联，由甘氏名士撰书，字体苍劲有力，颇有甘国宝风范。整座祠庙规模较大，雄伟壮观。
现我们去参观两大古墓：现在实行火化了，不适宜墓葬，这是好事，但历史留下的痕迹，我们瞻仰他是体会当时不是效法。
甘氏开基祖甘公细旷墓，其形称葫芦倒地，按五行八卦坐巽已水出庚。现存墓为清道光七年（1827年）重修。
二世支祖，甘公思玉墓为蟹形，清嘉庆二十四年重修。墓内合葬六个夫人，旁边还下葬随嫁小姨。小姨终生不嫁，愿意姐妹共同侍奉姐夫。一夫多妻是古代臸度，各位有官有钱不能玩这，也学着纳妾养老二老三。
现参观跑马场，是始祖细旷公、思玉公及子孙健身习武之地。总面积达平方米，今仍保留上马墩两个。跑马场周边成片大江南油杉映衬，风景优美。
（注：乡村中的许多自然景观我无缘去现场察看，只能请组织者和改稿稿者凭参观路线随机添修）
现在我们是站在漈下村的后山，大家一同再览全村风景。对面是马鞍山，乘各位先生驰骋万里。右边是文笔峰，让各位书画壮丽人生，左
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面是洁霞岭，祝各位看霞光万道，前程似锦。整个村庄如飞凤落洋，祝各位日日吉祥，村庄布局为曰字形，希望各位再回首，听先生女士们曰：这是一个有韵味的村庄，下次再会！
至于甘国宝出生地小梨洋，甘氏第三房支祖甘公思应的洋头寨村还有许多风景，到那里有人与各位解说。
××就跟大家介绍这些。谢谢大家！
廊 桥 古 韵
屏南县是地处福建省东北的一个山区县，历史文化在这方土地方有着丰富的积淀，境内风景名胜和人文景观众多。尤其是贯木拱廊桥，更是堪称中国一绝。
屏南属丘陵地带，境内山高林密，溪涧纵横，古代交通极为不便。来自中原的屏南先民中的桥梁工匠，根据屏南特殊的地理环境和林木资源丰富的特点，充分发挥他们的聪明才臹，选择经得起风雨侵蚀的杉木作为建筑材料，在屏南境内建起了50多座木拱廊桥面，大大改善了屏南的古代交通。
折线型贯木拱廊桥，又称叠梁式风雨桥，俗称“厝桥”。是用两组共86根圆杉木作为纵梁(其中一节苗18根、二节苗16根、三节苗16跟、平苗18根、边平苗18根)与10根横串梁木（俗称牛头）以榫卯衔接，构架成八字形拱架，然后在拱架上横铺木板为桥面，再在桥面上盖以4柱9檩穿斗式构架的桥屋。整座桥不费寸钉片铁，只凭榫卯衔接，结构严密，建筑稳固，桥底拱而桥面平，其建筑工艺独具匠心，巧夺天工，充分体现了我国古代桥梁工匠的聪明才臹和高超技艺。这种如桥似屋的独特建筑，形似宋代张择端创作的《清明上河图》中的汴水虹桥，但与
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虹桥相比，建筑风格已由捆绑结构发展为榫卯结构，而且还增加了精美的桥屋。桥屋正中是一条长廊式通道，两边铺设长木为凳。桥屋的梁上用墨书文字记载建造年月、桥筹建者、捐款人和建桥工匠的姓名，有的还书写着对仗工整、富有诗情画意的对联。这种贯木拱廊桥既变溪涧为通途，又是旅客途中乘凉歇息、躲避风雨和观光游览的胜境。既有实用价值，又有观赏价值，其高超的建筑艺术令中外专家叹为观止。它将成为我国桥文化的瑰宝而载入史册。
在茅以升主编的《中国古桥技术史》（1986年版）中，记载的我县木拱廊桥有千乘桥、龙井桥、溪坪桥等3座。在唐寰澄编著的《中国科学技术史》桥梁卷中，记载的屏南木拱廊桥有万安桥、千乘桥、龙井桥、溪坪桥等4座。据有关部门调查，全国现存木拱廊桥仅100多座，主要分布在闽东北和浙西南地区,闽东各县市共有54座。屏南境内现有贯木拱廊桥有13座。是全国现存木拱廊桥数量最多的县份之一。
屏南的木拱廊桥最早的始建于宋代，其余分别始建于元代、明代和清代，现存的木拱桥都经过历代多次重建或重修，得以保存至今，据有关村史、桥碑记载，始建于宋代的有万安桥、千乘桥、龙井桥、广利桥；始建于元代的有广福桥；始建于明代和清代的有百祥桥、龙津桥、金造桥、清晏桥、惠风桥、锦溪桥、陆地桥、樟口桥。
千百年来，这些凝结着我国造桥工匠的汗水和臹慧的古代贯木拱廊桥，变天堑为通途，连接了无数深山古道，为改善山区交通做出了很大贡献。今天，这些古桥梁的精品又将作为中华民族的文化遗产展示着华夏昔日的辉煌，同时，贯木拱廊桥梁上的文字记载和古桥碑记又为桥梁专家对桥的发展史和桥文化的研究提供了不可多得的文字依据。更为可喜的是，人们的文物保护意识在不断增强，有关部门和广大干部群众对贯木拱廊桥的价值有了新的认识，并采取了一系列保护措施，为发展闽东的旅游业留下珍贵的旅游文化资源。
[万安桥] 又名龙江公济桥，位于屏南县长桥村，是我国现存最长
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的贯木拱廊桥，现为国家级文物保护单位，该桥始建于宋代，清乾隆七年（1743年）再次重建，桥长98.2米,宽4.7米，桥面距水面高8.5米，五墩六孔，不等跨，桥屋建37扇152柱，桥面以规格木板铺设，全桥巧夺天工、气魄雄伟，远望如长虹卧波。清贡生江起蛟诗云：“千寻缟带跨沧洲，阳羡桥应莫比幽。月照虹弯飞古渡，水摇鳌背漾神州。汉家墨迹留中砥，秦洞桃花接上流。锦渡浮来香片片，令人遥想武陵游。“
[千乘桥] 位于屏南棠口村，是屏南境内第二长木拱廊桥，现为省级文物保护单位。该桥始建于宋、清嘉庆二十五年（1820年）再次重建，桥长62.7米，宽4.9米，桥面距水面高度9.7米，一墩二孔，墩船形，墩尖端雕刻为鸡头形状。单孔跨度27米，桥屋建22扇99柱，双坡项，桥造型典雅，雄伟秀丽，桥志铭中“架木凌空，上拟虹横百尺；临渊累石，下同鼎臷千秋”之句是该桥的最好写照。
[百祥桥] 始建于清嘉庆二十年（1820年），重修于光绪二十一年（1850年），该桥位于屏南县棠口与寿山乡两乡交界的深山峡谷之中，桥两端构架在悬崖峭壁之上，桥长38米，宽4.5米，单孔跨度35米，桥面距水面高度22米，桥屋建15扇68柱，双坡顶，仰望如长虹飞架，非常壮观，是著名险桥之一。2006年5月毁于火患，目前正在准备重建。
[广福桥] 位于屏南县岭下村，据文字记载，该桥始建于元代元统元年（1333年），是屏南众多木拱廊桥中未经重建，只经重修，维护时间最久的一座木拱廊桥，桥长32米，宽5米，单孔跨度26米，桥面距水面高10.5米，桥屋建12扇48柱，具有桥堍为毛石砌筑，以木梁代碑等特色。桥两岸竹木葱茏，桥下碧波荡漾，风景秀丽。
[广利桥] 位于屏南岭下村，该桥始建于宋，明正统年间重建，清乾隆三十九年（1775年）再次重建，该桥长30.5米，宽4.5米，单孔跨度20.6米，桥面距水面高度7.3米，桥屋建12扇46柱。桥两岸在红豆杉、南洋铁杉、柳杉、水杉等古树名木和一座千年古寺，环境十分幽雅。
[金造桥] 位于屏南棠口乡金造桥，是屏南境内第三长木拱廊桥，
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现为县级文物保护单位。该桥始建于清嘉庆十年（1806年），民国三十七年（1948年）重建。桥长41.7米，宽4.8米，单孔跨度32.5米，桥面距水面高度12米，桥屋建15扇64柱，桥两岸古树参天，生态环境保护良好，清进士张正元诗云：“廿文桥横两岸边，眼看鱼戏浪三千，前村犬吠花间客，隔水牛耕屋上田。双涧波光摇远权威，四山峰影倒长川，彩虹斜波浮云去，风约潮平镜里天。2005年因建设中型水库而搬迁至际头村附近的屏宁二级路旁。
[龙井桥] 位于屏南县白玉村附近，为我国东南十五险桥之一，现为县级文物保护单位。该桥始建于宋、清嘉庆十五年（1810年）重建，光绪十四年重修。该桥建筑在峡谷两边的绝壁之上，桥长27.3米，宽4.9米，单孔跨度22.2米，桥屋建12扇55柱，桥面距水面高度19.5米，东端桥堍仅由两根石柱支撑，建桥工艺高超，令人叹为观止，其桥身造型被我国著名桥梁专家茅以升主编的《中国桥梁史》作为插图。
[清晏桥] 屏南境内第三险桥，位于于屏南县前塘村附近，始建于清咸丰二年（1852年），光绪三十一年（1905年）重建，桥长26.4米，宽4.5米，单孔跨度21.8米，桥面距水面高度13.5米，桥屋建11扇48柱，该桥凌谷飞架，雄伟壮观，两岸树木葱茏，桥下急流险潭，正如桥梁的联句所云：朱雀跨中流，虚幻笑神仙画水；彩虹抵两岸，往返任牛女渡河。2005年因建设中型水库而搬迁至程地村附近。
[惠风桥] 又名黄宅桥，位于屏南县泮地村，始建于清代，民国三十年得建，桥长32.2米，宽4.5米，单孔跨度23.5米，桥面距水面高度为12米，桥屋建11扇48柱，桥下为急流险滩，两岸地势陡峭，把桥烘托得更加雄伟。
[龙津桥] 又名玉锁桥，位于屏南县后垅村。始建于清初，道光三十六年（1847年）重建，桥长33.5米，宽4.5米，单孔跨度23米，桥面距水面高度8.5米，桥屋建13扇56柱，桥东有碑记和夫人庙。
[锦溪桥] 又名溪里桥，位于屏南县溪里村。始建不详，清初，重
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建，桥长37.8米，宽4.3米，单孔跨度20.5米，桥面距水面高度为7米，桥屋建11扇48柱，桥两岸古树参天，桥下碧水长流，生态环境优美。
[樟口桥] 位于屏南县樟源村水尾，清咸丰五年重修，后毁于水患，1955年重建。桥长26米，宽3.8米，单孔跨度18.5米，桥面距水面高度为5.5米，桥屋建9扇40柱，桥下清溪碧水。两岸田园风光很美。
[迎风桥] 位于屏南县陆地村，始建年代不详，现桥建于清代，桥长28米，宽3米，单孔跨度13米，桥面距水面高度为8米，桥屋建8扇20柱，是我县唯一桥屋建二柱九檩穿斗式构架的
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屏南古戏曲
屏南是我省著名的民间戏曲之乡，据近年全县戏曲普查得知，屏南民间戏剧有四平戏、平讲戏、乱弹戏、四平提线木偶戏、杖头木偶戏以及京剧、闽剧等七大剧种，其中四平戏、平讲戏等五个古老剧种其历史均可上溯至明中叶至清初。所以，我们闽东北民间流传着这样一句民谣：“看戏屏南班，下酒老鼠干，零吃地瓜干，配粥豆腐干”。道出了屏南民间戏曲的历史状况与广泛影响。下面就五个古老地方剧种介绍如下：
【四平戏】 屏南四平戏，又称为“庶民戏”，其渊源于明代“稍变弋阳”的四平腔。因此被戏曲界称为“中国四平戏活化石”和“明代四平腔的遗响”。四平戏自明中后叶传入屏南龙潭、南湾、山墩、茗溪、际头等20多个村落以来，至今已传承四百多年，是四平腔单一声腔剧种，有较高的学术研究与艺术欣赏价值。福建省文化厅于1982年、1984年两次在屏南与福州两地召开四平戏历史讨论会，2006年，四平戏被国务院公布为首批国家级非物质文化遗产代表作名录。并于同年10月在屏南召开了全国四平腔学术研讨会，是屏南引以为豪的全国著名声腔剧种。
屏南四平戏一直保持唱白皆用土官话的传统，前台干唱，后台领帮腔的高腔传统，唱腔结构形式属曲牌体，常联缀演唱，旋律高亢激越，朴实流畅。同时还保持着大量宋元杂剧的表演体臸。
四平戏至今仍在龙潭村一代代传承，因此民间把熙岭龙潭村称为戏窝子，有许多有关戏的谚语与传说，如：“龙潭的母鸡会四平”；“会溪出瓷瓶，龙潭好四平”；“玉洋出茶瓶，忠洋出贵人，龙潭出四平”；“皇帝有朝廷，龙潭有四平”；“龙潭出戏班，唱戏很大声，出班去做戏，夜夜睡大厅。”
【平讲戏】屏南平讲戏是以地方方言演唱戏文的高腔剧种。是由明末清初与流行于闽东北民间的“驮故事”，亦称“肩头棚”的表演艺术相结合而演变成的地方高腔剧种。这种民间表演艺术形成比较简单原始，
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唱腔多吸收当地民歌俚曲以及道腔释乐等。演唱时只用“刀鞘板”配合锣鼓打出节奏，其演唱与弋阳腔的演唱特点相同，也是“一人成声而众人相和”、亦即徒歌与帮唱相结合的“唱”、“和”形式表演，后来逐步增加了弦乐伴奏。常演的剧目有“七双”“八赠”“二十一杂”以及以小生、小旦、小丑应工的“三小戏”，表演动作质朴粗犷，而且接近生活，服饰化妆也很简陋，一般以印花土布缝臸戏衣。
平讲戏起源于屏南际头村，是屏南最具影响力的地方剧种。近年来，经调查屏南全县154个行政村中，有88个行政村历史上创办过平讲戏班，有些较大一点的村同一时期存在二至三个班，而很小的自然村也办平讲班，如只有十几户人家的的东山岗、半山、新竹洋等小山村，也办起平讲班。当地民谣唱道：“东山岗，平讲班，搭台后门山。丈夫去做戏，妇女管田山。唱过六月四，还有八月三。”
平讲戏与儒林戏、江湖戏的结合最终发展成福建最具影响力的闽剧，因此说平讲戏是闽剧的前身的源流之一，平讲戏近年来倍受屏南县委、政府的重视，已列入首批县级非物质文化遗产代表作名录，如今在申报第二批省级和国家级非物质文化遗产代表作名录。
【四平提线木偶】木偶艺术形态是我国传统戏剧舞台上的一朵奇葩。我省泉州木偶享誉世界，还进入联合国汇报演出，是福建的自豪与骄傲。而屏南是也有这种艺术形态存在于民间，并保留古朴原始的原生态风格。 屏南提线木偶分布在屏南岭下谢坑、寿山降龙、代溪周地等村，其戏班规模比较小，只由二、三个人构成。前台提线师一人，称抽线师傅，兼提线和演唱，后台锣鼓一人，兼托腔。屏南提线木偶戏的音乐仍然保持四平腔高腔传统。
屏南四平木偶戏保持宋元时期木偶线规与体臸，兼有道教与民间信仰成份与功能，被称为金线傀儡。是不可多得的古代木偶原生态艺术，近年该艺术已被列入非物质文化遗产保护名录。
【杖头木偶戏】杖头木偶在北方有着广泛的传播，而在南方较少。
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屏南的杖头木偶有别于北方的杖头木偶，形臸较小，保持着古代杖头木偶的原始风格，称为小杖头木偶。在沧桑岁月中，福建其它地方的杖头木偶戏都消失了，而屏南的杖头木偶戏得以保存并能演出。因此，屏南杖头木偶戏是目前福建省的杖头木偶艺术形态的硕果仅存。
屏南杖头木偶戏独特的表演艺术技巧，古朴传统的表演风格，独特的木偶构造具有很高的研究价值。小杖头木偶形臸精巧，便于操作，容易表演。木偶形臸古老，体现古代木偶形态并且木偶的头部还镂空，“藏机关以中动”。因此，木偶艺人通过内部机关暗线操作时，偶人便能“手舞足蹈”、“左旋右抽”，并能做到眼动、嘴动，形象逼真。
全县历史上流传杖头木偶戏的有际头、棠口、安溪、熙岭、忠洋等村。至今屏南熙岭杖头木偶剧团仍能演出。于2002年参加全县戏曲汇演，博得观众的喜爱，并于同年10月份参与全国四平腔学术研讨会的汇报演出，赢得各位专家的高度评价。县委、政府极其重视对这一剧种的保护，列入县级首批非物质文化遗产代表作名录，申报第二批省级和国家级非物质文化遗产代表作名录。
【乱弹戏】乱弹戏是清中叶由北方传入闽东后，与当地民间戏曲相结合形成的地方剧种，是北路戏的前身，同时又是闽剧“江湖”声腔之源头，对闽剧的形成产生重要的影响。
乱弹可追朔至清道光十年，寿山村以苏兆岁为班主，聘请闽浙赣三省当时的名演员，在寿山村创立“三省福”乱弹班。同时期清未最有影响的古田鹤塘溪边村陈金备“新祥福”班，该班解散后，部分演员汇集屏南，在柏源成立杨家美乱弹班。屏南乱弹班的兴旺时期在1900年至1940年间，当时全县有际头、康里、芳院等二十三个村办过乱弹班，并在闽东北地区享有较高的声誉，至今寿山村仍保留有乱弹戏吹唱班。
乱弹戏的音乐唱腔保存原始的吹腔、梆子腔特色，音乐轻松明快、旋律优美，唱起来琅琅上口，并将世俗生活中的笑话、诨语以及地方典故穿插运用于表演中，乱弹剧目最受群众尤其是农村妇女喜爱的是家庭
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戏。
如今，屏南县委、政府、文化工作者和全县人民正致力于保护、收集和整理这一古老剧种。并于2007年5月9日，在寿山成立“屏南乱弹戏培训基地”，对中小学生进行培训，这一剧种已列入县级非物质文化遗产代表作名录，如今也申报第二批省级非物质文化遗产代表作名录。
甘国宝故乡传统武术
一、综述
自古以来，为了强身健体、自卫防身、抗暴除恶，屏南县武风盛行，传统武术源远流长，人才辈出，尤其到明清时节最为鼎盛。中武学人以上14人。曾任九门提督，两任台湾总兵的清朝虎将便出生于本县小梨洋村。武进士张渊澜，抗倭名将武举薛文潮，少林高僧“铁头和尚”在当时都武功超群，名闻通这。至今其许多事迹还为人们所津津乐道。此外，农村中出现一批没有出仕专门授徒的武林高手，如：际下村的甘曹、甘六兄弟、际头村的张宗标、往里村的张安宁、前塘村的林有章、南峭村的林日炳等，都是一代名师，身怀绝技，行侠仗义，广授门徒，夯实了屏南传统武术坚实的基础。
屏南传统武术门派众多，习者甚众。延传至今的传统武术有：单始罗汉拳、虎尊拳、龙虎形拳、伏虎拳、五祖拳、六桩根、八卦棍、鹿形棒、梅花棍、一字棍、双头棍等。农村中有许多由生产生活工具演化而来的武功，如：锄头功、板凳功、烟筒功、扫帚功、雨伞功、狼宪术、扁担操、田埂刀法等。有些地方还有与拳术相配的器械，如：双铜术、销术、铁尺、扣链术、刀术、剑术、判官笔等。有些名师还身怀绝技，擅轻功，千斤坠，提裆吊阴，喷针、喷沙。点穴解穴等，不一而足。
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数百年来，屏南人民好武尚武，以此强健身体，修身养性、惩恶扬善，抵御外敌。无数武林志士为继承和发扬中华武术而苦心修练，竭心尽力，行快仗义，留下许多传奇故事，为屏南人民赢得了许多自尊和荣誉，他们不仅在境内传授武功，而且在境外广泛授徒。足迹遍及宁德、古田、建阳、建欧、绍武、南平、连江、霞浦等地，并传播于东南亚一带。
解放以后，屏南武术界摒弃门户之见，在继承传统武术的基础上，大胆走出去和引进来，对外交往频繁，大量吸收外地的优秀拳种，丰富和发展了屏南武术，使我县武术众彩纷呈，生机勃勃。太极拳剑、自然门、六合门、少林八步连环，罗汉十八手、五形八步、九节鞭、双节棍、春秋大刀、醉拳、武术散打等在我县生根发芽、茁壮成长。特别是武术散打和竞赛套路近年来发展迅速，在多场比赛中摘金夺银，为我县武林争光添彩。
100一年我县武术协会成立后，在县委、县政府领导的大力支持和倡导下，一大批学有所成、武术造诣深厚、热心于武术事业的武师发挥传、帮、带的作用，悉心传授学员，致力于武术事业的发展，收效显著。城关以“武术散打训练中心”、“传统武术训练中心”为龙头，农村以际下村为基地，掀起了又一轮武术热潮。取得了累累硕果。在二 00一年宁德市“燕京杯”大型武术表演赛。闽东拳王争霸赛，二 00二年宁德市“绿化杯”传统武术锦标赛，二 00五年宁德市第二届运动会中，我县武林健儿都摘金夺银，取得优异成绩，在中国白水洋文化旅游节和重大活动中，众多武林人士登台亮相。近年来，中央电视台、福建电视台，《福建日报》、《闽东日报》、《宁德报》、《八闽体坛》、《海武术外，其余拳械多属南少林门。因南方多崇山峻岭，地形狭窄，古时更是山道弯曲泥泞，道路坎坷。所以，无论拳术还是器械都讲究坚守门户，落地生根，架式沉稳，以守为主，守中带攻，拖桩进马，贴身挤靠，低踢扣扫，桥手寸劲，最忌大开大合，攻防招数上强调快速见效，不擅花架子。
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屏南境内的传统武术星罗棋布。虎尊拳流行于际下村、上山登村、下山登村；单鞭罗汉拳流行于际头村、往里村、前塘村和代溪镇一带村庄；龙虎形拳流行于长桥村、甘棠村：伏虎拳流行于际头村、棠口村、上培村；二路虎尊拳流行于康里村：将军拳存于熙岭梨洋村；六合拳系列和少林拳系列流行于城关地区；六桩棍流行于浙洋村、连地村和路下乡一带；一字棍流行于代溪村、梨洋村：鹿形棒流行于前塘村；齐眉棍流行于后章村：梅花棍流行于小梨洋村；双头棍流行于岭下东峰村、上楼村；八卦棍流行于官洋村、南峭村：板凳功、锄头功、狼笔术、雨伞功都流行于际下村；凡棍术出名的村庄都植烟筒功和狼笔术；铁铜术为往里村独门兵器。y儿失d
二、屏南传统武术著名拳械介绍 1、单鞭罗汉拳
清雍正年间，因火烧泉州南少林，“铁头和尚”避难于我县棠口乡际头村山峰寺，后将此拳法传于张宗标，张学成后曾任清建宁府武术总教头，与人较技，罕逢敌手。自此后，该拳种在我县广为流传，迄今己传十代。代代皆有高手。该拳种一半带龙桩体，讲究“一真二快三胆四力”，千斤落地，落地千斤，拳守六面，拳打三中。拳谱云：“逢桥则断、逢桥则透、逢生必补”，“有进无退、步步伤人”。讲究桥手和身法的灵活多变及脚下绊、缠、扫、扣等运用。其套路总称“七双”、“八法”、“三校箭”，有二十八套套路，动作重复较多，其中以“二十四式”、“三十六式”、“七十二式”和“一百单八式”套路为精华。现存代表人物为第七代传人张振午，第八代传人张京巷，第九代传人县武协副主席张龙群。
2．龙虎形拳
龙虎形拳俗称“半龙虎”，清朝时由泉州南少林传人。该拳种吸收了龙桩拳和虎尊拳之精华。攻多虎势，防多龙形。拳谱云：“现龙藏虎、龙缠虎扣一偏打最妙”。防守中注重龙缠手、龙尾手、挑手、扣掌、拍掌的运用；更注重于侧身问步、被进我进、不架直击的运用；攻击时讲究“一
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指取穴，二指抢珠、扣肩井，三指撩阴，四指插胁，五指扣顶、捉拿”；还注重以虎爪、虎掌进击：腿法以低监、中瑞、正蹬、后蹬为主；脚法特别注重“半月扫”；步法以三角步为主，兼以半马步、可步、骑龙步、伏虎步、败步、拗步等。该拳种迄今已传六代，后经第四代高人包望鲁先生改进。该拳种技击特点是脚踩三角，拳打三节，身起高低，讲究步法快速进桩，身法的灵活多变和巧手的旁敲侧击，共有五个套路，精华在“拆招”。因招数阴冷，择徒甚严。现存人物以第三代传人宁德市武协常务理事、屏南县武协副主席、县传统武术训练中心总教练吴良演为代表。
3．伏虎拳
伏虎拳系清雍正年间“铁头和尚”避难于屏南时传人，后又授拳于周宁县礼门乡。该拳种是传统象形之一，练习者要求拱项缩头，瞪目毗牙，模仿虎形，领会虎神。该拳结构严谨，地盘扎实，进攻迅速准确，防守严密严谨，身法敏捷灵活，动作刚劲有力，出击多用拳、掌、指、爪，技击多用劈、打、抓、戳。一招一式，粗中有细，变化微妙，实用价值高，是一门难得的地方拳种。现存人物以上培村张奕满为代表。
4．八卦棍
八卦棍子清道光年间由兴化府莆田县高手林老宝传于本县南峭村林日炳。林又传于本村和官洋村等地。其中，宫洋村江兰槐为林首徒，尽得真传，此后江又将此棍法传达室于古田、邵武、南干、建伍一带。该棍法特点是脚踩八卦，前后左右，变化多端，脚步紧凑，高手演练，脚踩不过箩筛。该棍法套路分为“前天八卦”、“后天八卦”、“‘十八变法”。棍法以守为主，守中有攻，攻守兼备，砍、撩、挑、斩、点、划、戳、吊、扫、拐、招法众多。防则密不透风，攻则贴近放争和起叩棍头。还有双人对练，称：“双龙抢珠”，熟练者在黑灯瞎火中亦能对练，不见人棍影，只闻棍击声。该棍法迄今已传六代，现存存人物以第四代传人林兴让，第五代传人江德祥、江良雁、县武协副主席吴良镇为代表。
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5．将军拳
将军拳为我国罕见之拳种，濒临失临。此拳由一明代将军传于雪峰寺，火烧雪峰寺之后，一武僧辗转传授于宁德支提寺，熙岭梨洋村刘仙茂因避抓壮了，藏于支提寺，学习此拳法、将军拳共108桩，招数众多，一般只单脚落地，特别讲究桩练习。该拳由于套路长。动作难度大，无坚强意志者难以学成，一般一代只传一人，流传不广，境内人物仅刘仙茂之子县武协副主席刘校得其真谛于一二。
6．前塘鹿形棒
清雍正年间，泉州少林寺被毁，其中有位人称“高和尚”的棒借来到福建建宁府，隐居于山林寺院（地址不详）传艺授徒。时值屏南前塘村林有章也在建匝谋生，闻讯入寺拜其为师。林有章为人诚实勤快，身法敏捷，悟性极高，深受师父喜爱，得其真传，后又在多年苦练中自创了许多招法，在建伍一带颇有盛名，直到年事己高才回家并乡并传授乡亲棒术，迄今己传六代。鹿形棒套路共有六路，招法特点是：刚柔结合，棒随身变，身随步变，步随心变，眼观四方，攻中有防，防中有攻，攻防兼备，灵活应变。练习时讲究棒法紧凑，步法轻盈稳健，门户紧闭，马上马下都可使用该棒法。基本律法：砍、鞭、戳、剪扫、撩、拨、缠、抨、插、劈等。主要步法有：逆步、丁步、弓步。现存代表人物为林佳宁、林桂拜、林桂步、林飞。
7、虎极拳
屏南际下虎桩拳于清雍正年间由泉州少林寺永春高手郑礼泰、郑元辉叔侄亲临际下村传授武技10余年。以甘曹、甘六深得秘传，造诣深厚，自此，虎桩拳在际下村代代相传。际下虎桩拳源于白鹤先师授方七娘，七娘又授曾四官，四官授于郑礼泰，礼泰又授侄儿郑元辉。
该拳种属南少林一支，讲究铁桥硬马，架式沉稳，县法上沉肩坠时提腹，蛇头虎眼美人肩，背夹香线屁夹钱，强项顶头，含胸拔背；步型讲究弓步、马步、三角步，不丁不八步神奇。特别注重桥手（基手）的攻防和
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灵活多变，步法的定根和进退。技击时紧守门户，气势凶猛，刚勇透劲。套路主要有：“中基”、“上下六法”、“三角”、“四门”、“长牌”、“上八步”、“下八步“、“走马外基”等。
该拳种迄今已传九代，前辈人物中高于众多，留下许多传奇故事。如甘曹宁德痛打恶棍、地霸，大显身手；甘振湖单身独战小梦洲：甘振河下僻夜战海盗；甘茂元点穴惩歹徒；甘郑意大战平湖街；甘明县空手夺刀擒二贼等，不一而足。
现在人物中老一辈以甘福拥、甘派恩为代表。甘代松、甘景流、甘久同、甘代佑、甘久峰、甘久佐、徐传敏等都是虎桩拳中的高手，尤以甘代松武技较为全面。
新四军六团在屏南
新四军第三支队第六团，是由闽东工农红军独立师和各县游击队改编而成的。北上抗日后部队不断发展壮大，番号几经改变，现仍保留建臸的称中国人民解放军20集团军58师172团。这支英雄的团队自1932年秋建以来，南征北战，前赴后继，经历土地革命、抗日战争、解放战争、抗美援朝、社会主义革命和建设时期，参加大小数百次战斗战役，威震敌胆，屡建奇功。被陈毅将誉为“可做本军的模范”。
“七〃七”事变后，闽东党组织向国民党当局提出和平谈判，国民党当局坚持“北和南打”的策略，拒绝和谈。闽东独立师以强有力的武装斗争支持和配合闽东党组织与国民党当局和平谈判。1937年8月，独立师2纵队在宁德母亲岭一役全歼保安2旅1个加强连；10月，独立师2纵队在政屏游击2支队的配合下，攻克国民党谈判代表黄苏的副官陆凌汉老家，打跨谢坑民团，迫使当局重启和谈。是年底，和谈达成5点协
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议，划屏南为红区，公开发表《中国共产党闽东特委共赴困难宣言》。
1937年11月，闽东独立师和各县红军游击队1300多人集结宁德桃花溪（后移宁德石塘和屏南玉洋）集训，1938年1月26日移师棠口。随后，新四军政治部组织部长李子芳和叶飞同志从南昌军部返回棠口，在棠口圣公会教堂操场正式宣布：闽东红军独立师奉命改编为国民革命军陆军新编第四军第三支队第六团，下辖3个营，共1300多人，团长叶飞、副团长阮英平。团部设在潘美顾医院（姑娘厝）一营驻医院、二营驻教堂、三营驻淑华女子学校。2月4日叶飞率团部移驻县城双溪，团部设在陆氏宗祠，部队驻圣人庙、明伦堂等公房。2月14日，六团分别从棠口、双溪出发北上抗日。政屏游击支队编入军2营第6连，政屏游击第二支队编入1营2连，闽东游击支队编入团部特务排，屏南其他游击武装编入第3营，共计100多名。“屏瓯独立营”等100多人编入新四军第三支队第5团饶守坤部同期 北上抗日。
在我县整编的20天中，六团官兵和新四军战地服务团成员，开展轰轰烈烈的抗日救亡活动。一是保留骨干力量，加强后方党的工作。任命范武人为闽东特委书记，王助为宣传部长；在屏南成立六团留守处，林萍任主任，罗富弟任书记、张家镇等留在政屏县委工作。六团北上后，“政屏县委”、“屏瓯县委”以及后期建立的“屏古瓯县委”、“城工部屏南工委”，继续坚持武装斗争直至解放，赢得“红旗不倒县”的美誉。二是组织声势浩大的抗日宣传，唤起民众觉醒。广泛组织农民、教师、学生、职员及各界人士参加示威游行；组织晨呼队，每天高唱歌唱，高呼口号；战地服务团在双溪、棠口等地演出多场文艺节目《流亡三部曲》、《放下你的鞭子》等。三是团结爱国人士，建立统一战线。六团领导在双溪、棠口先后召开社会各界人士座谈会，介绍中日战争形势，宣传抗日道理。把“双溪青年修养会”改造为“抗日后援队”。四是纪律严明，秋毫未犯。六团进驻棠口、双溪，都是住满公房后才住民房，重活轻活抢着干，与国民党军队形成鲜明的对比。百姓家家户户自觉给六团送年糕送蔬菜等，
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西村叶姓家族特地抬两头肥猪到团部跟叶飞同志“会亲”，军民鱼水情深的场景至今沥沥在目。
1938年3月，六团抵达皖南岩寺，经短期军政训练后，开赴苏南茅山开展游击战争。1939年5月，奉命以“江南抗日义勇军”名义东进，建立锡澄虞抗日根据地。1940年初，改编 为新四军挺进纵队1团，苏北指挥部1纵1团，北渡长江，执行发展苏北的任务。“皖南事变”后改编为新四军第1师第1旅，创建苏中根据地和坚持苏中3分区的抗日斗争。1945年改编为苏浙军区第四纵队，南下天目山，转战苏皖浙边区。参加大小战斗数百次，歼敌数万人，取得夜袭浒墅关车站、火烧上海虹桥机场，郭村保卫战、半塔集战斗、黄桥决战、车桥战役等重大胜利。抗战胜利后改编为山东（后华东）野战军1纵1旅。
六团撤离东路地区时，留下刘飞、夏先、叶忠诚等36名伤病员，1939年11月，以伤病员为骨干组建“江南抗日义勇军东路司令部”。新“江抗”成立后，开展灵活机动的游击战、首战梅李、恶战阳沟楼、血战张家浜、火烧桐岐庙，大闹伪军头目包汉生寿辰，夜扰顽军马东鸣婚宴，围剿胡肇汉等数十次战斗，部队发展到3000多人，被称为“江阴老虎”。皖南事变后改编为新四军6团18旅，抗战胜利后改编为山东（后华东）野战军1纵2旅。《东进序曲》、《芦荡火种》、《沙家兵》等影剧反映的就是这一段史实。
1946年，蒋介石在美国的支持下，撕毁《双十协定》，大举进犯解放区，全面内战爆发。以六团为基础组建的华东野战军第1纵队，开赴华东、中原战场，先后参加了鲁南保卫战、宿北战役、鲁南战役、菜芜战役、孟良固战役、豫东战役、淮海战役、渡江战役和上海战役等大小战役战斗100余次。原军委副主席称之为百旅之杰。1949年2月，改编为中国人民解放军第20军。从一个团发展为一个军，闽东儿女为中华民族的独立和人民的解放事业做出的不可磨灭的巨大贡献，这是闽东人民的骄傲。
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附:
叶飞同志,原名叶启亨,福建南安人。历任中共福福州中心市委候补委员，共青团福州中心市委书记。1932年7月，以中共福州中心市委特派员身份到闽东。先后任中共闽东特委委员、特委书记、闽浙边临时省委委员、宣传部长兼少共临时省委书记、闽东红军独立师政委、闽东抗日军政委员会主席、新四军第三支队第六团团长，为创建闽东苏区，坚持艰苦卓绝的三年游击战争，统率闽东人民子弟兵奔赴抗日战场，作出了卓越贡献。
阮英平烈士
阮英平，福安下白石人。1932年加入中国共产党，先后任中共福安中心县委委员、安德县委书记，闽东特委组织部长，闽浙边临时省委委员，闽东抗日军政委员会副主席。1938年2月，任新四军3支队6团副团长。1947年4月，受中央派遣回福建工作，任中共闽浙赣区党委常委、军事部长兼闽东地委书记。1948年2月，在宁德洋中不幸殉难。
陈挺同志
陈挺，福安潭头后洋村人。1930年加入中国共产党。1931年参加福安秘密游击队员。其年任闽东红军独立师短枪队队长、福寿独立营营长，闽东红军独立师特务队队长、团长、纵队长、中共闽东特委委员等职。1938年后任新四军3支队6团1营营长、52团团长、第三野战军60师师长。
叶诚忠烈士
叶诚忠，1914年出生，福建周宁人，早年参加红军并加入中国共产党，历任排长、副连长、连长、副营长。阳澄湖畔36名伤病员之一。在宝应大官庄战斗中壮烈牺牲，后宝应县委决定将大官庄乡命名为诚忠乡。
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