O张方群（宁夏大学马克思主义学院，宁夏银川750021 ）【摘要】中华文化博大精深、源远流长，是在中国五千年的土壤中累积并传承下来的，
其所蕴含的道德观念、人文情怀和价值追求将对一个人学习生活产生至关重要的影响。闽宁镇 作为全国特色小镇之一,依靠多元文化、深度融合的原则表现闽南和宁夏建筑特色，是闽南茶
文化和宁夏酒文化的融合与互动。然而，当前闽宁镇移民地区的学生对中华优秀传统文化认同 度和文化自信度不高。因此，初中道德与法治教师在教学中应巧妙地抓住学科中的文化素材并 通过课外实践活动，增强学生对文化的认同感、使命感等，为增强初中生文化自信和完善人格
提供助力，鼓励其为自己生活的特色小镇做代言，为优秀传统文化的继承和创新打下基础。【关键词】道德与法治；文化自信；策略研究；闽宁镇；初中生文化自信根植于中华民族文化的基因
中，中华优秀传统文化是文化自信的基因密 码。在中华文化中，优秀传统文化占据着非
常重要的地位，是中华文化的主体、精华所
―、文化自信的内涵文化自信关系到一个国家的前途命运 和民族脊梁的曲直。**总书记在党的
在，也是每个炎黄子孙都应该学习、借鉴和
十九大报告中强调：“文化是一个国家、一
传承的。在优秀传统文化中，不乏许多优良
思想和道德观念等，如勤劳勇敢、见贤思齐、
个民族的灵魂。文化兴国运兴，文化强民族 强。没有高度的文化自信，没有文化的繁荣
尊师重道、热爱祖国等，这些思想和观念将
兴盛，就没有中华民族伟大复兴。”我们要
对初中生的发育和发展产生正确的指导效
对自己国家和民族优秀传统文化持肯定与
自豪的态度，在充分内化文化背后蕴含的人
用。这些都是我们文化自信的底气，需要引
起从事道德与法治教学工作者的重视和关
文精神的基础上，对自身文化力量和文化发
展前景胸怀坚定的信念。包含着对我们民族
注。因此，在道德与法治教学中，教师立足于
素养教育，通过课堂教学的主阵地，培育学 生的文化自信,使其在有生命力的大课堂学 习中收获更多，让他们传承、弘扬我们的精 神财富并让这些精神财富创造性地与时代
文化传统的继承、对各种外来文化的包容、 吸收和扬弃；同时要坚定现实发展道路以
及肯定中国未来发展前景。文化自信，简单
来说就是对一个国家、民族以及个人对自身 文化价值的认可和肯定,这种自信就是人们
共发展。因为历史的前行，是离不开这些精 神的滋养叫的一种文化自觉。这种文化自觉就是对自身
【作者简介】张方群，宁夏大学马克思主义学院教师，在职研究生，研究方向：思想政治教育（学科
思政）。61张方群/提升初中生文化自信的策略研究文化的自知之明和对外来文化的辩证吸收。 从初中生的角度来说,就是学生通过对我国
优秀传统文化以及民主与法治等方面知识
的学习，滋养他们的道德成长，培养人文情 怀和塑造健全人格，逐渐形成对我国的传统 文化、发展道路和制度的认同。培养文化自
信，推动社会主义文化的大发展大繁荣，是 我国基础教育立德树人的底色工程,这是时
代发展的要求以及传承创新民族文化的必
要路径叫二、初中生文化自信的现状及原因（一）初中生文化自信的现状1•民族认同感弱化，缺乏对优秀传统文
化的认知。很大一部分学生死读书，不读经
典著作，课外阅读量很少。经典诵读活动仅
仅是班级前五名学生的专场,其他学生是没
有机会参加也不会主动参加。笔者学校文化 的主题是雅,教学楼、办公楼、宿舍楼和餐厅
均以“雅”命名，但是学生并没有对这些雅 文化内化于心；学校教师虽然编写了闽宁镇
传统文化读本，但只是把它当作教师评职称 的一个有力工具,并没有真正让它的价值发
挥在学生身上。我国优秀传统文化在笔者地
区的初中生的意识中形同虚设。2. 不了解中国的发展道路历程，不关注 时事。部分学生认为国家发展仅仅是国家领 导人的事，平时不太关注国内外大事，不会
利用所学知识去分析国内外大事件。地理、 历史这些学科开卷考试,导致对地理概念混
淆，对中国历史的了解仅仅是基于应付考 试，对中国特色社会主义道路缺乏深度的理
解。同时规则意识淡薄、公共参与的积极性
不高,没有养成亲社会行为，常常在家庭、学
校和社会交往中强调个人利益，过多地关注
自我的得与失,对他人和集体漠不关心。3. 对中国未来发展前景持观望态度，缺
乏使命感，不知道学习的意义。笔者所在地
区是生态移民地区，绝大部分家庭都有扶贫
建档立卡，都享受国家的扶贫补贴。但是学
62生辍学现象很普遍，他们对自己的求学之路
没有清晰的规划。在追求有意义的人生和远 大理想方面动力不强，选择在封闭自我的怪
圈中不求上进。作为受惠于国家成长的新时
代的主力军，缺乏反哺意识，家国情怀和历
史担当的意识不够强烈⑶。（二）原因分析1. 社会历史因素。笔者所在地区作为生
态移民地区，村民是从宁夏生态环境恶劣的
西海固搬迁而来，当地人的思想观念相对保
守，再加上城镇化的冲击，他们向往大城市
生活，对当地还有西海固本身固有的优秀传
统文化和传统技艺缺乏传承的意识。经济相 对落后的地区，往往关注物质生活的攀比，
不注重精神生活的提升。2. 新媒介的负面效应。随着互联网+的
时代来临，各种传播媒体的快速发展,今日
头条、内涵段子、抖音、快手等视频类社交软
件铺天盖地。这些视频软件平台有的急功近
利，忽视内容审核，恶意利用低俗内容吸引 眼球赚取流量□由于初中生年龄小，在琳琅
满目的信息面前缺乏一定的是非辨别能力， 很容易沉迷在虚幻的网络世界中，缺乏判断
能力，继而形成错误的价值取向。3. 家庭因素。笔者所在地区是吊庄移民
村，居民大多为回族，受传统习俗的影响，回
族子女往往过早地走上婚姻生活，所以受教
育程度不高，家庭的文化氛围不强，某种程
度上会影响后代的学习习惯和基础，进而对
学生的文化自信培养方面产生一定的负面
影响。另外，本地区的一部分农民思想保守，
行为习惯差，知识无用论在一些家长心中根 深蒂固，所以不知道如何科学有效地管教孩
子，对于不听话的孩子有些直接暴力责罚， 不关注孩子的心理健康，导致学生产生逆反
心理，学习积极性更差。4. 应试教育体制因素。我国在教育取向 方面一直深受功利主义和实用主义的影响，
过度地强调分数,学校往往把升学率作为学
校发展的底气，忽视学生的全面发展，特别
张方群/提升初中生文化自信的策略研究是德育方面。学校课程设置单一，欠缺宣传
优秀传统文化的课程。很多家长和教师的观 念也是以学生的分数为主，特别是在中考竞
争压力下，笔者地区的九年级学生对传统文 化的学习明显少于县城和大城市中学的学
生，几乎以填鸭式的文学阅读来完成相关的
教学任务。亲子阅读和整本书阅读活动仅仅
也是应付上级检查，缺乏实效性。三、提升初中生文化自信的意义我国是一个文化底蕴深厚的国家，中华 优秀传统文化是我国的国粹，是我们中华儿
女自信的精神财富。每个中国人树立文化自
信是我们国家具有强大竞争力的源泉,尤其
是对处于价值观形成关键时期的初中生来
说，更应该传承与发扬中华民族优秀文化，
树立文化自信。构筑中国价值，中国少年当
争先。在新课程改革大背景下，初中道德与
法治作为立德树人的关键课程,能够帮助学 生涵养品德，丰盈他们的精神世界，自然会
形成对我国文化的一个基本判断，增强文化
认同。第一，有利于做自信中国人。九年级上
册道德与法治教材的编写明线是社会主义 核心价值观，编写暗线就是讲好中国故事，
培养学生做自信中国人。通过展示中国的文
化成绩单，培养学生对国家强烈的认同感
和归属感，进而坚守文化立场，阐发中国精
神，展现中国面貌。正是因为我们深厚的文 化底蕴,更加坚定对我们国家的发展前景充 满信心,这就为在世界舞台讲好中国故事奠 定基础⑷。第二，提升学生文化自信能够帮助学生
健全人格，学会处理生活中人与人之间的各
种关系，提升自己的人格魅力。作为新时代
的青少年，他们缺乏一定的苦难经历，在生
活中缺乏责任担当和坚强的意志力。通过培
育文化自信，有利于提高他们的道德素质， 引导学生积极向上的生活态度与思想行为，
在正确价值观的引领下促进学生向着更健
康更积极的方向发展，学会选择和判断，提
升生命的高度。第三，提升文化自信利于培养学生的理
性精神。理性精神是人们在分析事物过程中
表现出来的公正客观的、不盲从的思维品质 和行为表现。具有理性精神的人善于独立思
考、辩证分析、理性批判。这要求学生有思
辨能力，能够透过现象看本质。在道德与法
治教学中，教师要设计思辨性和开放性的情
境，要学生认识到我们要对传统文化一分为
二的分析,对西方文化既不能全盘吸收也不
能全部拒绝。通过领悟中华文明是唯一没有 中断的文化，帮助学生主动树立文化自信；
学会正确对待国内传统文化,对外来文化不
搞一刀切，这有利于让学生形成科学、理性 思维。第四，提升文化自信有利于弘扬社会
主义核心价值观。《中国学生发展核心素养》
中指出，大力弘扬优秀传统文化，把培育和 践行社会主义核心价值观融入学生学习生
活的全过程，使其内化于心外化于行，有利
于落实学生的核心素养。新改版的初中道德
与法治课也是将社会主义核心价值观作为 培养学生核心素养的指导思想。课堂教学要
高举社会主义核心价值观这面旗帜。通过教
师创设的情境,才能改变学生过去错误的思
想，提高他们的精神品位。积极融入国家倡
导的主流思想，才能引领学生树立正确的人
生观与价值观，增强民族归属感，从而为在
世界舞台上传播中国声音、讲好中国故事贡 献自己的力量。四、提升初中生文化自信的策略（一）结合教材中的传统文化因素，运用
灵活多样的教学方法道德与法治的教学中，教师需要充分挖
掘教材中的文化内容，通过一些理论的讲解
以及实践帮助学生认识我国的传统文化进
而在生活中培养文化自信,实现立德树人的 根本任务。比如在讲《延续文化血脉》这节
63
张方群/提升初中生文化自信的策略研究课时，教师通过设计“寻中华文化根” “探文 化价值”和“树文化自信”三个环节。首先让 学生通过文化之旅了解和感受我国优秀文
化的韵味和魅力，通过榜样人物的故事进行 情感体验的传递，再到自己对优秀文化的情 感升华，进而增强了对传统文化的认同感、 自豪感，树立文化自信。在讲《以礼待人》这
节课时,教师通过“识礼” “明礼”和“守礼”， 让学生探究礼的本质。采用小组合作的方
式，分别说明“礼”对于个人、社会和国家的 重要性，引导学生学会合作和分享。再通过
情景表演和视频播放的活动形式,激发学生 兴趣，在以后的生活中能积极传播中国优秀
传统文化,让学生懂得如何在行动上去践行
文明有礼。最后，进行文明有礼宣誓，进一步
坚定学生守礼的决心,做自信中国人。（二） 开发本地的乡土资源和福建闽南 资源，打造校本课程课堂教学都是基于学生的生活。因此，
教师在道德与法治教学中，也应巧妙地借助
这些学生熟悉的乡土资源来强化学生对文 化的认同感，达到增强其文化自信的目的。 例如，在讲九年级上册道德与法治《延续文
化血脉》这部分内容时，教师可以结合当地
资源，为学生引入一些历史故事、文化遗产
资料、考古遗址等，增强学生的民族自豪感， 使其对本土文化产生认同感，从而为文化的
传承和创新打下基础。2017年8月宁夏闽宁 镇入选全国特色小镇，入选的理由之一就在 于闽宁镇挖掘文化内涵，注重特色风貌，充 分展现闽南茶文化和宁夏酒文化的融合与
互动。笔者学校有多位福建支教教师，可以
邀请他们为学生宣讲福建闽南文化，让学生 对南方的经典文化有一定的了解，从而丰盈
他们的精神生活，更好地促进两地的经济文
化交流,守护我们中华民族的精神家园。（三） 建设校园文化，营造良好的校园文 化环境谈起道德与法治，我们很容易陷入刻板
印象，认为这门学科理论性太强，晦涩难懂。
64但实际上，道德与法治的学科性质也有实践
性的特点，所以学好道德与法治，仅凭看书
学理论还是欠火候，还需要学生走出教室，
延伸至课外，在现实生活中实现对知识的迁
移与检验。提升学生的文化自信需要创设一
定的情境或者活动，让其在心里生根生长， 并不仅仅靠外界的说教。教师在教学中要有 意识地引导学生学会观察生活，用学到的理 论知识分析生活中的事物,达到知行合一学
以致用。教师可以练就跨界的本领，可以联 合语文老师、音乐老师开展红色经典诵读活
动，由教师带领学生一起诵读中华经典。也
可以和历史老师一起跨界“搭台唱戏”，通过
学习党史，在红色文化的熏陶下重温经典，
穿越时空，激励学生接过接力棒，走好以后
的“长征路”，为民族精神注入新的元素和
动力。笔者所在学校的特色学科之一是美术
的石头画，美术老师可以让学生创作彰显我
国或者本地区典型文化的石头画作品。除此
之外，根据学生的爱好、重大节日活动和每
周的国旗下演讲,师生一起创设校园文化长
廊，多渠道开展校园文化活动，让传统文化
“火”起来和“活”起来，在学生眼中变得更
时尚，更具吸引力，提升学校的影响力。鼓励 学生，结合当今时代条件，不忘传统文化的
根本，吸收外来文明，面向未来发展,传承创
新中华民族优秀传统文化。综上所述,初中道德与法治教师在教学
的过程中，有目的、有意识地增强学生的文
化自信是尤为必要的。在此模式下，不仅可 以强化学生对优秀传统文化的认同感、自豪
感，也有利于实施乡村振兴战略，提升闽宁 镇广大人民群众的文化生活，增强他们的幸
福感和获得感。青少年作为未来社会的建设
者，各学科教师都要基于学生的终身发展， 站在立德树人的高度，善于钻研教材和教学
策略，在传递知识的同时，加强素养的培育。
一方面，提升课堂教学的实效性，进而促进
学生的发展;另一方面，（下转第76页）敬 业/探析身体部位的语素词义演变原因及规律语言符号是概念和音响影响结合的心理实 第四，词性和句子成分发生多元化发展 变化。例如，“颜色革命”一词，在当代又引
体。”⑷例如“面子，光彩” “尊严”有了心理 精神方面的符号要素;又如“颜色革命”中
申为政权变更的形式。词性也由名词延伸为
形容词，在句子成分中由以往的宾语转化为
颜色一词，就是用某一种颜色来统一思想和 行动，达到心理认知和文化标识上的一致。
语言词汇和人们的认识有着密切的联系。什 么样的词表达什么样的意思，不仅取决于现
定语。综上所述,古代汉语词语的词义和词性 是在词义沾染,语素义变异，隐喻机制,认知
实的客观因素，也取决于人们对客观现实的 心理方面以及社会发展等综合因素的影响 下,不断产生新的变化,但有一定规律可循。
认识过程和主观认知心理因素。三、人体部位的语素发展规律通过上述归纳可以发现相应发展规律:
第一，人体部位的语素，从单独成词语
语言是社会的产物,词汇作为语言的建筑材
料，并非一成不变的。它会随着社会的发展 不断变化，从而产生词义的古今差异。本文 拟以《说文解字》等文献资料为据，以“颜”
素发展为单独语素间组合成词,并发挥成词
与“色”为例考察表示人体部位的词语词义
语素作用。例如，表示人体部位的“颜” “色”
最初是一个语素单独成词，在语素成词后本
演变原因及演变规律，以期语言使用者在系
统地理解词义的基础上，更加准确地使用词
义为“面容、脸色”；其他词语如眉目、臂膀、
心腹、口舌、手足等，以下规律可结合上述词 语理解。语，赋予中华传统词汇更丰富的内涵和时代
特征,传承和创新发展中华传统文化。第二，成词后词义表示的人体范围也逐
【奏考丈献】渐扩展。例如，“颜”与“色”由人的额部扩大 [1] 许慎.说文解字[M].北京冲华书局,2013.[2] 段玉裁注.说文解字注[M].郑州：中州古籍出
版社,2006.为人的面颊，再延伸为人的头部范围。第三，词义延伸到人体部位以外的与人
相关的能力及精神层面。如“颜色”出现的 词义，当表示“显示给人看的利害的脸色或
[3] 朱庆之.佛典与中古汉语词汇研究[M].中国 台北：台湾文津出版社，1992.厉害的手段”时，带有一定的精神层面的告
诫意味。⑷索绪尔•普通语言学教程[M].北京:商务印书 馆,2001.(上接第64页)提升学生的文化自信度，坚定学生的理想信
[2] 武小东.培养中学生文化自信的探索与实践 [J].教育文汇,2017(10).念，培养未来社会的建设者和接班人，共圆
中国梦。[3] 陈一收.论以马克思主义为指导的文化自信 [J].思想理论教育导刊，2016(07).【参考丈献】[4] 田克勤，郑自立.坚定文化自信的三个基本维
[1]林容容•文化自信视域下语文阅读同伴互动
度[J].思想理论教育,2016(10).研究[D].武汉:华中师范大学,2020.76
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