读伊索寓言

读《伊索寓言》 教学目标：

1、理清文章思路，把握主旨。 2、体会文章幽默反讽的效果。 教学重点、难点：

透过句子表面，品位句子的深层意味。 课时：两课时

从钱钟书导入：

有外国记者曾说，“来到中国，有两个愿望：一是看看万里长城，二是见见一个人”。你们知道他想见谁吗？他想见的是就是钱钟书。 一、走近钱钟书

钱钟书一九一○年生于江苏无锡，天资过人，自幼即以多才蜚声乡里，青年时代被誉为“人中之龙”。 一九三三年钱钟书毕业于清华大学外文系，两年后到英国牛津大学攻读，后又至巴黎大学研究法国文学。抗日战争期间回国，曾在多所大学任教。一九五三年被聘为中国科学院文学研究所一级研究员后相继担任了中国社会科学院副院长、院特邀顾问，于一九九八年十二月十九日逝世。

钱钟书精通英、法、意、德、拉丁、西班牙等多种语言，具有过目不忘的记忆力。他看过的文集，十有他都能把内容正确无误地复述出来，有的甚至能够倒背如流，一字不差。

钱钟书淡泊名利，风趣风趣，很少抛头露面。有一次，一位英国女士来到中国，想见他，于是通了电话，钱钟书婉言拒绝，说：“假如你吃了一个鸡蛋感到不错，又何必要认识那下蛋的母鸡呢?”。 他的代表作有:

学术论著《谈艺录》和《管锥编》， 散文集《写在人生边上》， 短篇小说《人·兽·鬼》和长篇小说《围城》。 二、了解《伊索寓言》

寓言： 一种带有劝喻性或讽刺性的小故事，常用夸张手法描写人物或把动植物与无生物拟人化，使深奥的生活哲理和道德教训从简单而又明白易懂的故事中体现出来。在阶级社会，它是人民群众在没有言论自由的情况下，揭露统治阶级的一种曲折、隐晦的斗争手段，故又被称为“奴隶的语言”。

《伊索寓言》是古代希腊著名的寓言汇编。相传是公元前6世纪萨摩斯岛上一位名叫伊索的奴隶所作。传说中的伊索，面貌丑陋，才智超群，善讲寓言故事，曾争得了自由。但最后因攻击权贵，被加以“亵渎神灵”的罪名，投岩处死。

现存的《伊索寓言》实际上是由后人收集加工而成的，里面还夹杂有印度、阿拉伯和基督教的故事。它主要反映的是下层平民和奴隶的思想感情，总结了他们丰富的斗争经验和生活教训。其中大多数是动物故事，形象生动，短小精悍，寓意深刻。 《伊索寓言》中有许多故事流传至今。 教师：“你们知道哪些《伊索寓言》里的故事？

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补充举例：

《龟兔赛跑》：乌龟与兔争论谁跑得快。于是他们规定了比赛的日期，约定了地点。那时兔因为自己的天生速度，不注意跑路，却在路旁躺下，就睡着了。乌龟知道自己走得慢，毫不停留地往前跑，就这样，他在睡着的兔的旁边走过，得到了胜利的奖品。 例如《农夫和蛇》的故事：农夫在冬天发现一条冻僵了的蛇，他可怜它，拿来放在他的怀里。蛇温暖过来，回复了他的本性，咬他的恩人，把他害死了。 三、阅读全文，思考本文的整体结构。

本文是一篇读后感。结构为“导入——读后之感——总结”三部分。 出示幻灯片，让学生自己找出这三个部分对应的章节。 导入——1-2

读后之感——3-12 总结——13

四、分析九个寓言故事 1、蝙蝠的故事

故事：鸟与野兽宣战，双方各有胜负。蝙蝠总是依附强的一方。当鸟和兽宣告停战和平时，交战双方明白了蝙蝠的欺骗行为。因此，双方都裁定他为奸诈罪，并把他赶出日光之外。从此以后，蝙蝠总是躲藏在黑暗的地方，只是在晚上才独自飞出来。 原意：（提示：碰到鸟就充作鸟，碰到兽就充作兽，见风使舵）

讽刺善变的人，见风使舵，趋炎附势。 新意：（提示：怎样理解“人就比蝙蝠聪明多了，他会把蝙蝠的方法反过来用。”）

讽刺故意标新立异的人，吹嘘自己与众不同，总以为自己有骄傲的资本。

教师补充：这些人实际上就是半瓶子醋，看似比别人高明，实际正反应了内心的虚弱。

学生举例。例如有些同学在上英语课的时候就做数学，在上数学课的时候他又做英语了。

2、蚂蚁和促织的故事

故事：冬季，蚂蚁正忙着把潮湿的谷子晒干。饥饿的蝉跑来，向他们乞讨食物。蚂蚁问他： “你为什么在夏天不去收集食物呢？”蝉回答说：“那时没有时间，我忙于唱美妙动听的歌。”蚂蚁笑着说：“你夏季如要唱歌，那么冬季就去跳舞吧。” 原意：批评享乐者挨饿活该。

新意：作者用来讽刺某些文人在“逝世人”身上当寄生虫。原来讽刺促织，现在讽刺蚂蚁。

举例：曹雪芹，生前贫困潦倒，在除夕之夜病死，可是在他死后30年间，《红楼梦》变名声大噪，一直到现在，红学都很热门，养活了一群人。 3、狗和自己影子的故事

故事：狗叼着肉渡过一条河。他看见水中自己的倒影，还以为是另一条狗叼着一块更大的肉。想到这里，他决定要去抢那块更大的肉。于是，他扑到水中抢那块更大的。结果，他两块肉都没得到，水中那块本来就不存在，原有那块又被河水冲走了。 愿意：戒贪婪

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新意：（提示：理解“可见有些东西最好不要对镜自照）

讽刺没有自知之明的人。

教师补充：讽刺有些人没有自知之明，他们从来不能承认错误、改正错误，他们拒绝批评，老虎屁股摸不得，谁如果批评了他，他会大嚷大闹，反咬别人一口。

举例：某个人排队的时候插队了，旁边一个好心人来劝告他要遵守道德规范，他反过来说是多管闲事。 4、天文家的故事

故事：有位天文学家习惯每天晚上出去观察星象。有一天，他来到郊外聚精会神地观察天空，一不小心掉进一口井里。他大声叫喊起来。附近的人听到呼叫声后，走过来弄清楚了情况，便对他说：“喂，朋友，你用心观察天上的东西，却没有看地上的事情。” 原意：要脚踏实地 新意：（提示：理解“下去以后，决不说是不小心掉下去的，只说是有意去做下属的调查和工作）

讽刺某些政客地位沦落了，仍然美化自己，想往上爬。 举例：蒋介石三次下野。

1927年“4.12”反革命政变后，宣布下野，但是第二年2月又上台。

在1931年“9·18事变”后，蒋“不抵抗”日寇，却加紧围剿红军，激起全民义愤，遂掀起了抗日反蒋高潮。1932年初又上台。

1949年元旦，眼看解放战争胜利了，蒋介石宣布下野，实际上回到老家，幕后策划，4月份又再次上台。 5、乌鸦的故事

故事：宙斯想要为鸟类立一个王，指定一个日期，要求众鸟全都按时出席，以便选他们之中最美丽的为王。众鸟都跑到河里去梳洗打扮。寒鸦知道自己没一处漂亮，便来到河边，捡起众鸟脱落下的羽毛，小心翼翼地全插在自己身上，再用胶粘住。指定的日期到了，所有的鸟都一齐来到宙斯面前。宙斯一眼就看见花花绿绿的寒鸦，在众鸟之中显得格外漂亮，准备立他为王。众鸟十分气愤，纷纷从寒鸦身上拔下本属于自己的羽毛。于是，寒鸦身上美丽的羽毛一下全没了，又变成了一只丑陋的寒鸦了。 原意：讽刺伪装者终究要现出原形。 新意：（提示：用羽毛遮羞的方法人类是常用的）

自己被戳到了痛处，就恼羞成怒，挖空心思揭别人的短处。

教师补充：“这个遮羞的方法”是指借攻击和低毁别人来掩饰自己的无能和丑陋。自己得不到的好处，千方百计人家也得不到，谁比自己好就打击谁。

举例：成都19岁女孩玲玲考上大学本科，父亲虽然有钱供她读书，但认为“上大学无用”而拒绝提供学费和生活费，大学毕业找个工作月薪也不过两三千，浪费钱还浪费了四年，捡破烂都比读书赚得多。

6、牛跟蛙的故事

故事：一头牛到水潭边去喝水，踩着了一群小蛙，并踩死了其中一只。小蛙妈妈回来后，见到少了一个儿子，便问他的兄弟们，他到哪里去了。一只小蛙说：“亲爱的妈妈，他死了。刚才有一头巨大的四足兽来到潭边，用他的蹄子踩死了我们的兄弟。”蛙妈妈一

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边尽力鼓气，一边问道：“那野兽是不是这个样子，这般大小呢？”小蛙说：“妈妈，您别再鼓气了。我想您不可能和那怪物一样大小，再鼓气就会把肚子胀破。”

原意：讽刺狂妄自大、不自量力 新意：（提示：理解“每一种缺点都有补偿”） 讽刺把缺点当成是优点

教师补充：讽刺一种人，他们不承认自己有缺陷，硬把自己的缺点说成是优点，聊以自慰，不思进取，类似阿Q的“精神胜利法”

举例：有的人很小气抠门，说成是会过日子；有的人左右逢源，趋炎附势，很卑鄙，说成是很灵活，很会混社会。

7、老婆子和母鸡的故事

故事：有个寡妇养着一只母鸡，母鸡每天下一个蛋。她以为多给鸡喂些大麦，就会每天下两个蛋。于是，她就每天这样喂，结果母鸡长得越来越肥，每天连一个蛋也不下了。

原意：讽刺贪婪 新意：（提示；理解大胖子往往是小心眼）母鸡吃的很肥，但却下不出蛋了 有钱人往往吝啬。

教师补充：有钱人吝啬，一毛不拔，不肯施舍，不肯帮助别人。作者指出，人越富就越贪婪，不要指望阔人能用善心来周济穷人。

举例：如我国近年产生汶川大地震，西南五省市干旱等自然灾害，踊跃捐款献爱心的偏偏是我们这些本来就需要钱的亲爱的同学们，反而是有些吃香喝辣的明星大腕、企业家、领导一毛不拔，甚至借机大发国难财。

8、狐狸和葡萄

故事：饥饿的狐狸看见葡萄架上挂着一串串晶莹剔透的葡萄，口水直流，想要摘下来吃，但又摘不到。看了一会儿，无可奈何地走了，他边走边自己安慰自己说：“这葡萄没有熟，肯定是酸的。”

原意：讽刺“得不到的东西都是不好的”的酸葡萄心理。 新意：（提示：诉苦经可以免得旁人来分甜头）

讽刺了诉苦经者的狡猾，明明占了便宜，心里偷着乐，用假话愚弄别人，好让别人心理平衡。

举例：比如大家都在爱慕张三的工资高，然后他就说加班加点是如何的苦啊累啊。 9、驴和狼的故事

一只驴在草地吃草，忽然看见了一只狼，它心里很害怕，但很快想到了一个办法。当狼过来时，驴对狼说：“我的后腿扎了一根刺，你要吃我，为什么不先拔掉它呢？免得等会再扎到你。”狼一想，觉得有必要去拔掉它，于是来到驴后面，却被驴一脚踢飞了。狼后来想：父亲教我去做屠夫，我为什么要去给驴当医生呢？

原意：讽刺狼的愚蠢 新意：（提示：医生也是屠夫的一种） 行医者也会草菅人命

教师举例补充：有些医生为了金钱，置病人生命安危不顾，一次小感冒要开出上百块钱的药，或是不懂装懂，应用一些违禁药品，使人小病吃出大病来，大病弄出逝世亡来。

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10、总结

伊索生活的古代社会和钱钟书生活的现代社会有什么不同？

明确：古代社会的人更淳朴，现代社会的人更狡猾、奸诈、复杂。 五、研读第一部分

1、根据问题，总结出图表

第一节作者写了两类人，以及两种关系，并以三十岁、十八九岁、二十三四岁的女子作比喻，这是人们日常生活中的普遍经验，以此入题，在第二节比较了人类的古代和现代。 小辈 后生 容忍、喜欢、保护 厌恨、嫉妒

我们 卖老、增添尊严 不能卖老、反而吃亏

比喻 女人（近三十） 女孩（十八九） 少女（二十三四） 还肯说好 批判得不留情面 现代（老辈） 古代（小孩子）

只是喜欢小孩子，并非敬老，而是卖老

2、对“没有老头子肯承认自己是衰朽顽固的，所以我们也相信现代一切，在价值上、品格上都比古代进步。”这句话如何理解？

教师提示：根据刚才九个寓言故事，可以看出，现代比古代更加狡猾、奸诈、复杂。

明确：反语，讽刺。现代与古代相比，物质文明和精神文明当然大大进步了，但现代社会的阴暗面也远比古代丑恶复杂。所谓“进步”只是越来越狡猾，由此可见作者的批评精神。

3、阅读第三节，思考：“它至少给予我们三重安慰”应如何理解？ 明确：

“三重安慰”都是反语，讽刺。

（1）“增进我们对于现代文明的骄傲”，实质上就是对于狡猾的智慧不以为耻，反以为荣。

（2）“愈觉得我们是成人了”，“已超出那些幼稚的见解”，实质上我们远比古代的人狡猾。

（3）从禽兽变到人，我们进化了，这“进化”，实质上是越来越狡猾。 4、“觉得有好多浅薄的见解，非加以纠正不可”是不是反语？

明确：不是反语。是将要对以下九个故事，进行独到的分析，针对当时社会现实提出新的见解。作用是引起下文。

六、研读最后一段

既然现代的社会比古代社会更加的狡猾、奸诈、复杂，那么现代儿童到底适不适合读《伊索寓言》？

观点 理由

卢梭 有坏心术，把纯朴的小孩 原始主义，主张复古，

教的复杂，失去了天真 回到原始社会

钱钟书 把纯朴的小孩教得愈简单、幼稚了， 相信进步，

以为人事里的是非善恶同禽兽界一样公平清楚， 相信社会总是向前发展的

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以致于长大处处碰壁。 尽管伴随文明的进步，

有些人的心越来越坏，但假恶丑终究是站不住的，而要战胜假恶丑，就要认识假恶丑，世界是复杂的，我们的头脑也要复杂一点。

总结：作者不是真的反对儿童阅读《伊索寓言》，作者是说对儿童的教育不能只讲真善美，脱离社会实际，同时，作者呼吁净化社会环境，为下一代创造良好的生活空间。 为什么在“我是相信进步的人”之后又连带一句“虽然并不像寓言里所说的苍蝇，坐在车轮的轴心上，嗡嗡地叫：‘车子的前进，都是我的力量”’？ 明确：作者顺便抨击了自封为英雄、以救世主自居的狂人。这种人像苍蝇一样可笑，实际上对历史的前进丝毫没有推动作用，却把一切功劳归于自己。 七、教师总结

最后一段有一句话是解读全文的一把钥匙。这就是说，现代社会的人事、是非的分别，善恶的果报，并不像寓言中所讲的禽兽中间一样公平清楚，情形要复杂得多，是非颠倒，善无善报、恶无恶报的情形是常有的。

这就是说，生活在现代社会，要避免碰壁上当，头脑就不能那么简单幼稚。人事是复杂的，我们的头脑也要复杂一点，才有清醒的认识，才能采取适当的对策。 八、课堂练习

1、自己得到便宜，却向别人诉苦经，“以免旁人来分甜头”。用一句俗语说明：得了便宜还卖乖。

2．“小孩子该不该读寓言，全看我们成年人在造成什么一个世界、一个什么社会，给小孩子长大了来过活。”对这句话理解正确的一项是（B）

A．小孩子读寓言需要一个好的环境，成年人只顾自己，使社会变得肮脏喧闹， 孩子们就无法读书。

B．作者借题发挥，呼吁净化社会环境，成年人要为后代创造纯洁朴实的社会空间。 C．寓言故事都是成人编给儿童看的，小孩子该不该读寓言，看你编的寓言故事是不是有好的教育意义。

D．作者借题发挥，从读书转向环境保护，认为为孩子们创造一个洁净安定的环境，是成年人义不容辞的责任。

3、贯穿《读〈伊索寓言〉》全文的一个深刻见解是（D） A．我们相信现代一切，在价值上、品格上都比古代进步。 B．《伊索寓言》有好多浅薄的见解，非加以纠正不可。 C．《伊索寓言》是不宜做现代儿童读物的。

D．人类文明的进步，在恶的一面，也使我们变得越来越狡猾。 4、对下面一段话的含义，理解最准确的一项是（D）

我认为寓言要不得，因为它把纯朴的小孩教得愈简单了，愈幼稚了，以为人事里是非的分别，善恶的果报，也像在禽兽中间一样公平清楚，长大了就到处碰壁上当。 A．人世间是非不分，行善常得恶报。恶人常享善果，一切既不清楚也不公平。

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B．有些人总是处处碰壁，就是因为读了寓言，把人事看得太简单了。 C．人心险恶，社会复杂，心地善良的人步入社会以后必然会处处碰壁。

D．生活在现代社会，要避免碰壁上当，头脑就不能那么简单幼稚。人事是复杂的，我们的头脑也要复杂一点，才有清醒的认识，才有适当的对策

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