是“山清水秀”,还是“山青水秀”

《论语》中论君子的　是“山清水秀＂，　一●　组词语　字　词　山东安丘一中　刘晓峰　孙　强　天　地　●　三变　语出《论语・子张》：“子夏日：　Ｑ　‘君子有三变：望之俨然，即之也温。听其言　璺　》　也厉。…杨伯峻《＜论语）译注》译为：“子夏　２　ｃ＝，　说：‘君子有三变：远远望着，庄严可畏：向　他靠拢，温和可亲；听他的话，严厉不苟。…　“三变”即三种变化。子夏的话是赞扬君子　为人的。宋代著名词人柳永原名“三变”。即　源于此。　三戒　语出《论语・季氏》：“孔子日：　‘君子有三戒：少之时。血气未定．戒之在　色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老　也，血气既衰，戒之在得。…这是规劝世人　修身养性的至理名言。　三畏　语出《论语・季氏》：“子日：‘君　子有三畏：畏天命，畏大人．畏圣人之言。”’　杨伯峻《＜论语）译注》译为：“孔子说：‘君子　害怕的有三件事情：怕天命，怕王公大人．　怕圣人的言语。…孔子说这番话的目的是　提醒人们注意修身诫己，有敬慎之心。　五美　语出《论语・尧日》：“子张问于　孔子日：‘何如斯可以从政矣？’子日：‘尊五　美．屏四恶，斯可以从政矣。’子张日：‘何谓　五美？’子日：‘君子惠而不费．劳而不怨，欲　而不贪，泰而不骄，威而不猛。…“五美”的　意思是：给人民以好处，而自己无所耗费；　安排劳役．而百姓不怨恨；施行仁义，而不　贪图财利：安泰矜持但不骄傲；威严但不凶　猛。孔子认为．这“五美”是从政的“君子”应　具备的素养。　九思　语出《论语・季氏》：“孔子日：　‘君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌　思恭，言思忠，事思敬，疑思问．忿思难，见　．２２．　还是“山青水秀＂　西南大学　叶秋生　近日浏览报纸，发现“山清水秀”与“山　青水秀”有混用现象。如“全市人民为构建　山清水秀的美好攀枝花努力多作贡献…‘域　内山青水秀，光热充足，适宜于多种动植物　生长”。再查阅清代小说，也发现了两词混用　的情况。如《镜花缘》四十七回：“祥云缭绕，　紫雾缤纷．从那山清水秀之中，透出一座红　宇。”《三侠剑》：“山上悬旗吊斗，山下绿水　潺潺，真乃山青水秀。”这两种写法，到底哪　一种是正确的呢？　笔者认为“山清水秀”是正确的。理由　有三：其一，《中国成语大辞典》（上海辞书　出版社１９８７年版）、《汉语大词典》（汉语大　词典出版社１９８９年版）、《现代汉语词典》　（商务印书馆２００５年版）都是只收“山清水　秀”而未收“山青水秀”；其二，“山清水秀”　由“山秀水清”演化而来，“秀”陈述“山”，　“清”陈述“水”，而用“青”陈述“水”则是讲　不通的：其三，“山清水秀”的使用频率高，　《人民日报》语料库所收“山清水秀”的用　例多达１６７９条．而“山青水秀”只有４９８　条　得思义。”杨伯峻《（论语＞译注》译为：“孔子　说：‘君子有九种考虑：看的时候，考虑看明　白了没有；听的时候，考虑听清楚了没有；　脸上的颜色．考虑温和么；容貌态度，考虑　庄矜么；说的言语，考虑忠诚老实么；对待　工作，考虑严肃认真么；遇到疑问．考虑怎　样向人家请教；将发怒了，考虑有后患么；　看见可得的，考虑应该由我得么。”这“九思”　是人人都应该注重和践行的。