新写实小说的市民形象分析——以《烦恼人生》和《一地鸡毛》为例

髯　老婆添衣给女儿买好吃的，大家都喜笑颜开。　诗歌、书籍这些象征理想主义、精神追求的　新写实小说的市民形象分析　事物都被遗忘及弃置了。如何过得舒适、如　意，给老婆天一、给女儿买好吃的，大家都喜　笑颜开，才是最重要的。物质的丰盛，眼前的　●　烦恼人生　和　一地鸡毛　例　实际的快乐乃至关重要。　不入党换不了房子，写诗只能挨饿，但　【摘要１新写实小说塑造的新市民形象主要涉及文化的大众层面问题。自８０年代后期，　卖鸭脖子能赚钱。面子不重要，有钱才最实　我国经济腾飞，物质Ｅｌ益丰盛，消费社会的到来，市民生活越加与物质挂钩，变得更为琐　际……在小林渐渐地对生活领悟中，崇高已　碎、庸常，进入了大众文化时代。在崇高消退，坠入庸常的凡俗人生背景下，新市民是现　荡然无存。难怪有学者说道，真正毁掉崇高的　代人的生存写照，他们的形象里不乏对权力的批判与具有一定的深度。　是并未打“反崇高”旗帜的所谓的“新写实主　义”。［５］在新写实冷静的叙述中，崇高渐渐消　【关键词】新写实小说市民形象大众文化　解了。　二、坠入庸常　世俗化的生活使得艺术本身也不可避　免地走向世俗。一种世俗的、实际的生活场　文学作品中的形象琳琅满目、各具姿　作为追求的目标，并想以崇高来感动这个世　面和行为方式，变成为中国当代文学的基本　态。反映我国改革开放后的新时期文学作品　界。［２］　景观。英雄的退场，为平凡普通角色的登场　中，最让人感觉亲切．最具贴近性的文学形　随着改革开放的进程日渐深入，经济飞　提供了机会。新写实小说所刻画的“小市民　象，莫过于新写实小说所塑造的人物。池莉在　速发展极大提高了人民的物质生活水平。消　形象”便是在生活与文化双双世俗化的背　《烦恼人生》中刻画的印家厚以及刘震云于　费主义的意识形态迅速地滋长和蔓延开来。　景下出现的。也就是池莉所强调的“事实背　《一地鸡毛》里描写的小林，颇为经典。　于是，长久以来的理想主义；中动已经被“淡　景”——“小市民”的凡俗人生。她还提出“泛　新写实小说是我国活跃于８０年代末、　化”，政治上的巨大期待逐步被一种物质上的　小市民化”的观点，亦即“我们大家都是小市　９０年代的小说思潮和小说形式。它表现的是　消费倾向所取代。在社会文化领域，崇高开始　民”，用“小”来抹平英雄于凡人的区别，以及　在社会经济飞速发展，物质日益丰富，消费意　解体，开始进入大众文化时代。而新写实小说　抹平“精英”与大众的区别，由此，“小市民”庸　识业已形成的背景下，“小市民”的生活方式　就是对大众文化时代的一个书写。新写实的　常的私人化的日常生活进入了艺术。　和生活态度，以及作者本人对这种小市民以　“新”就是相对于革命现实主义而言的，它要　１．琐碎、庸常　及新的生活方式的态度。池莉的代表作《烦　决议写出一点新的东西来。如池莉所说“时　再崇高的人也离不开吃喝拉撒睡、柴米　恼人生》，被认为是新写实小说的起点。它的　代是新的，人物是新的，我满脑子却是ＩＥｌ的，好　油盐酱醋茶，在新写实小说中，可以体味到个　价值与意义是深刻的。宽厚的印家厚是新时　像被前人的著作及思想浸润了一般，不知不　人日常生活的琐碎。《一地鸡毛》从小林家一　期知识分子的典型写照。而刘震云《一地鸡　觉用了他们的观念和他们的方法……悲哀　斤豆腐变馊了开始。然后再写到上班迟到．老　毛》中营造的寓意日常生活的庸碌琐碎的鸡　和愤怒之余我想：我坚决要写点新的！哪怕只　婆生气，保姆的斤斤计较，老婆想要调动单位，　毛意象，有学者认为可作为新写实主义的总　有一点点的新。”新写实小说就是在这样的　老家来人，孩子看病，辞退保姆，老婆单位通班　体象征。　背景下开始小说创作的新尝试。［３］　车，孩子入托，买白菜。小李白卖鸭脖子，瘸腿　新写实小说的市民形象是如何塑造的？　在刘震云的《单位））里写道，“现在这时　老头求助以及送礼。这些生活中的庸常的事　与新时代的生活关联又有多深刻？　候，崇高的话都别讲了。”这颇有概括力地道　务与社会性事件基本没任何关联，描写它们　作为一个美学概念，“艺术形象”或“形　出了革命现实主义后新写实主义的价值转　不是为了表现社会大背景下人的精神如何　象”，主要是指艺术中那种由符号表意系统创　向和审美转向。小林离开大学刚进单位时，一　崇高，得到超越。而是，日常的琐碎的事情成　造的能显现事物深层意义的想象的具体可　切随个性出发．潇洒自在，约同学打牌，上班迟　为了生活的重心。如何从解决琐屑事务中并　感物。ｆ１】事物的深层意义在于具体可感的生　到早退，连入党都不放在眼中。但经过几年，　得到乐趣才是至关重要。　活中，事物乃生活中的事物，文学形象的塑造　面对自己在生活中的困境，终于悟出了一个　在《一地鸡毛》的结尾，刘震云描写了一　离不开生活。形象的具体可感性正是由于生　道理来：不是什么虚幻的社会使命，而是自己　个梦，营造了鸡毛和蚂蚁的意象。“半夜做了　活的具体可感性。形象论认为，文学形象就是　“混上去”，才是个人生活中最重要的事．瑟　羹罢　而要　一个梦，梦见自己睡觉，三　上边盖着一堆鸡毛，Ｉ｛　下　通过语言形式化了的生活，形象的实质其实　实现这一目标就得从原来不屑做的日常琐　边铺着许多人掉下的皮屑，柔软舒服．度年如　就是生活。　事做起，在文章里，把入党大事与“收拾梨皮”　日。”鸡毛．鸡毛蒜皮之鸡毛，象征着日常生活　不同时期的社会生活状况产生具有相　之类琐事混为一谈，无疑是对此前崇高性叙　的庸碌但舒服熨帖。庸碌就庸碌在生活中全　对特征的文学形象。新写实小说所塑造的市　述构成消解。［４］小林的大学同学小李白，一　无大事，而只有飘飘而来、络绎不绝的鸡毛。生　民形象代表着中国当代城市生活新变化的　个曾经很会写诗很有才的大学同学。如今小　活只是由一些灰色的、不规则的碎片组成。琐　新型市民人物，涉及文化的大众层面问题。　李白不屑于诗歌了，说“诗是搔首弄姿混扯　碎成为这种所谓“人的真正生活”的最重要标　一、告别崇高　淡！如果现在还写诗，不得饿死？”精英人物的　志。“鸡毛”虽然琐碎和庸碌，但也“柔软舒服，　在“新写实”的说法及其创作流行之前，　精神追求让位于物质追求。小李白雇佣小林　度年如日”。生活就在于把那一件又一件的小　革命现实主义占据了文学的主导思潮，受到　帮他买鸭脖子。但小林因为自己的国家机关　事解决了，以及与身边几个人相处好，懂得这　广泛推崇。它所要发扬的是革命的传统及崇　人员以及大学生身份．放不下面子，小李白劝　些规矩，日子也就过得愉快、舒适了。　高的精神。在这里，崇高的审美理念始终都是　解小林不能太顾面子，爱面子只能是穷酸受　２．卑微　与英雄主义、理想主义合二为一的。现实主　罪。小林在卖鸭脖子的这些天当中，悟出了一　卑微是一种处境，更是一种精神状态。　义坚信人类生活中永有崇高的一面，将崇高　个道理，管他面不面子，有钱到底过得愉快，给　如果说崇高总是意味着对某种困境、某种强　Ｌ立！　￡　羹鍪　ｌ璧　羹　一　大的力的超越的话，那么卑微则是对困境的　屈从和无奈。［６］　《烦恼人生》女口题所示，主要是写卑微的　烦恼。印家厚是拥有理论与先进技术的工人，　受到领导的重用。要是在另一种“事实背景”　下，他应该拥有工人阶级的崇高感　但现在，　“事实背景”变化了，没有人会去关心自己崇　高与否，没有人再会去想如何超越日常生活　的庸常庸碌，大家都需解决眼前的烦恼。大家　都被生活的小困境扰攘着，只能是屈从和无　奈。　网络是如何决定并且支配人们扮演的社会　的人生态度，人们从作品中可以观照到自己，　因为房子问题，老鎏经常埋怨与寻衅，　子而犯愁：儿子迟到要皮笑肉不笑地向看门　麓§　鬻　罄　角色的方式，那么《一地鸡毛》贝０写出了权力　向家庭的延伸，使得这种家庭琐事以它习以　为常的惯性，更深刻地表达了绝对化的权力　的产生过程和产生方式。［８］　小林这个毫无职权的小人物，他的所有　的困窘与不顺，都是因为处于那个他无法占　据却又无法摆脱的权力的限制。在《一地鸡　毛））里有几个典型的描写。小林老婆上班路　途遥远，每天都要“披星戴月”，早出晚归，她一　直想调单位。但是，小林夫妇无权无势，自然　不敢盼望能轻易调动。他俩策划送礼给拥有　调动单位问题。在需要帮忙时，每个人都会希　望手中拥有一定的权力，都会盼望依靠权力　可以方便解决问题。可以看出，平民对权力的　渴望是无处不在的。就如今天我们常说的，没　有关系，很多事情都不好办。　后来，他们也加入了拥有权力的行列。　因着自己国家机关人员的身份，小林帮助了　瘸腿老头解决困难，得到了好处——一个微　波炉。在边享受着着微波炉的便利时，夫妻俩　边体悟点了什么，“小林吃着白薯也很高兴，　大家从中学会的只是如何适应这个物质主　导的消费社会以及懂得它的规则，特别是无　所不在的权力规则。这是庸常的功利的以及　肤浅的。　相反地，有学者认为，新写实主义之所以　被批评家与读者多注意，恰恰不在于它的平　面化，它的毫无意义。而在于它的深度。刘震　云、池莉等对庸碌、琐碎灰暗的吕常生活中　那些失去判断力和反叛精神的人的描写，所　呈现给我们的主题，是可以被现代哲学解释　的。“烦恼”之类的状态，是人类存在的基本状　彩。［１０］　新写实小说塑造的新市民形象主要涉　及文化的大众层面问题。白８０年代后期，我　国经济腾飞，物质日益丰盛，消费社会的到来，　市民生活越加与物质挂钩，变得更为琐碎、庸　常．进入了大众文化时代。在崇高消退，坠八　庸常的凡俗人生背景下，新市民是现代人的　生存写照，他们的形象里不乏对权力的批判　与具有一定的深度。　印家厚一腔辛酸，为自己没能换到一个大房　较高权力的领导，盼望借助权力的影响，解决　态。这些主题带有浓厚的存在主义哲学的色　人讨好：这些“困境”带来的一系列消解的心　翔嚣瓣瓣　ｉ　囊　麟豢　情：自卑、酸溜溜、厌烦、焦作、苍凉等，这一系　列的心绪是当代人的生存写照，烦恼更是一　种生存状态。面对生活的困境时，人只能是屈　鞭黼　鞠　从与无奈。“烦恼”至少在印家厚那里就是因　意识到自己的卑微处境而无法摆脱而产生　的，但偏偏她一刻也摆脱不了被味甘，因此也　只能处在无尽的烦恼中。　同样是在《一地鸡毛》结尾处的梦里，刘　震云除了刻画了鸡毛的意象外，还描写了蚂　蚁的意象。“又梦见黑压压无边无际人群向　前涌动，又变成一队队祈雨的蚂蚁。”如果说　池莉在《烦恼人生：　热也好冷也好活着就　是好》中，表达了对“小市民”的生活的认同。　作品显现了一种与平民百姓、芸芸众生的亲　和力．是他＇ｉｆ］日常的生活写照和琐屑的生存　体验。她传达的是崇高退场后凡俗人生的有　一这是也得到一个启示，看来改变生活也不是　没有可能，只要加入其中就行了。”读到这里，　读者或许会心酸，小林夫妇也学会权力的规　矩了，他们为了收受一些好处，心安理得地接　受别人的厚礼。从前纯真的大学生为何变成　这个样子？但是反过来思考下自己，我们自己　不也同样是为了将来有更好的物质生活，为　了将来的家庭生活能更顺利，而盼望自己最　世俗权力的运作之所以无法抗拒，就在　注释　　滋有味，是对过着庸碌卑微生活的老百姓的　好也拥有权力？我们不也和小林夫妇一样？种心灵抚慰。而刘震云的叙述，相对于池莉　［１］王一川：《中国形象诗学》，上海三联书店，第９　页，１９９８年出版　ｆ２］曹文轩《２０世纪来中国文学现象研究》，北京　大学出版社，第８６～８７页，２００２年出版　『３１王又平《新时期文学转型中的小说创作潮　流》华中师范大学出版社，第２０９页，２００１年出版　【４］王一川《中国形象诗学》上海三联书店，第４０３　页，１９９８年出版　而言，是清醒的，带有批判性的。“黑压压无边　于它产生于现实生活的每个点上。受权力损　无际人群”寓意着人失去了个人的独特性，淹　害的平民不仅不抵抗权力的世俗化和庸俗　没在社会的浪潮中，社会把人推向哪儿人就　化，反倒是加入。他们准备随时屈从于它并热　往哪儿赶。或者说，人不由自主地跟着社会的　潮流而涌动，没有了自己的判断。“祈雨的蚂　蚁”．人都异化成蚂蚁了，微小而力量不大。相　比较而言，池莉对于这种现实生活的微小　事　情的细微、琐屑，人性的卑微，抱的是一种乐　观的态度，并抚慰老百姓。谁不微小？发现它　的乐趣，滋味地活着才是真的。刘震云并不批　判人的卑微性，而是对人愈来愈沉溺其中，失　去了判断与觉醒意识而作批判。　三、平民立场的权力批判　新写实的一个鲜明的特征是其平民立　衷于权力游戏，并且不放过任何自觉行驶权　力的机会Ｕ《一地鸡毛》中，小林夫妇由单纯的　大学生变为斤斤计较的俗人，由起初的清高　到权力场上的随波逐流，显然也与世俗化权　力同流合污了。平民认可权力世俗化，有时当　然也是迫于无奈。【９］　『５］营文轩《２０世纪末中国文学现象研究　北京　大学出版社，第９０页．２００２年出版　ｆ６］王又平：《新时期文学转型中的小说创作潮　流　华中师范大学出版社，第２７４页　２００１年出版　【７］李运抟《中国当代现实主义文学六十年　江　出版集体百花文艺出版社，第２３８页，２００８年出　版　四、深度不厌庸常　有学者质疑新写实小说的价值问题，认　为它以一种日常生活的方式看待艺术，以功　利的偏狭的态度看待人生，使得艺术平面化，　人生庸俗化。而艺术的深度也被填平了，人生　［８】尤杨　“权力意识”与“反讽意味”——谈刘震　云新写实主义小说特色》第３１—３２页《牡丹江示　范学员学报（哲学社会科学版）　１９９７年第４期　『９］李运抟：《中国当代现实主义文学六十年》江　谣出版集体，百花文艺出版社，第２４０页，２００８年出　版　ｆ１Ｏ】曹文轩《２０世纪末中国文学现象研究　北京　大学出版社，第１Ｏ５页．２００２年出版　参考文献　［１】周宪　中国当代审美文化研究　北京大学出　版社，１９９７年出版　【２】赵炎秋．《形象诗学》，中国社会科学出版　社，２００４年出版　作者简介　潘惠敏．暨南大学中文系Ｏ８级文艺学。　场，它关注底层民众的生存，关心他们的疾苦，　只聚焦于那些家中杂务与琐事中。在这样一　为百姓权益说话。“写实”的平民立场既重视　个大众文化的时代是告别诗意的时代，艺术　民众实际生存状态，同时具有知识分子的批　“越来越放弃它所固有的诗的视野和胸襟，把　艺术和生活混杂起来”，新写实小说就是典型　评意识和忧虑。【７］　如果说在《单位））里，刘震云刻画了权力　的范例。这样的艺术作品带给人的只有功利　Ｌ　￡＝至工Ｊ　＿ｊｔ