探秘古代房中术

Copyright©博看网 www.bookan.com.cn. All Rights Reserved.婚育文化●性文化ulture of marriage and reproductionC《老子》书中有不少房事养生的论述，其基本观点可见于《老子·六章》中的论述：“谷伸不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。”依据三国·魏·王弼注：谷，喻人体内之深处，此用作动词，谓深藏之义；神，指元神，即构成人体生命之基础物质——元精；玄牝，男女生殖器；天地根，男女交合时阴阳之精气会合之处。译成今语：人能够深藏元精，那就不会死亡。这个深藏元精的地方是男女的生殖器。生殖器的道口这就是男女阴阳之精气的交合之处。男女交合时，生殖器道口的精气往来不绝，绵绵若存，但使用它不能把它耗尽。老子这里强调的是就是要深藏元精，要爱精惜气。《老子》书中这样的论述尚有好多处，兹不赘引了。老子的这一观点是指导后世房事养生学研究的纲领，后世房中家虽有千门百派，千方万术，但都没有违背这个总纲。下面概述一下中国历代房中术研究的情况。这是我国现存最早的专论房中术的历史遗物，是一篇极有价值的房事交合术的韵文。玉石是远古男根的崇拜物，春秋战国时期跟老子同时的有关尹喜，著有《文始真经》九卷，刘向《别录》称之为《关令子》，《汉书·艺文志》称之为《关尹子》。关尹喜曾为关令，老子西行过函谷关，关尹喜请他作《道德经》五千言而去。随后作《文始真经》阐扬老子之道，并提倡阴阳栽接论和龙虎金丹论，为后世房中养生家阴阳双修之理论根源，故道教文始派尊之为始祖，奉《文始真经》为教经。刘向、葛洪对《文始真经》皆有高度评价。战国中期，有人在手杖的把头上套了一个玉制的装饰品，玉为青色，有灰黑色晕斑，为十二面棱柱体，高5.2厘米，长3.4厘米，未穿顶，顶部为圆形平面，棱之一面下部有一孔与内腹相通，棱面刨光，每面自上而下阴刻篆文三字，有重文符号九，合计四十五字，首二字为“行气”，故今定名为《玉饰杖把行气铭》“行：气：吞则搐，搐则伸。伸则下，下则定。定则固，固则明。明则长，长则复。复则天。天其本在上，地其本在下。逆则死。”玉器柱状，是男根的象征。文中讲了房事动作、交合快感、男女的体位及弱入强出、固精不泄的方法，是一篇极有价值的房事气功的手头铭。把它译成今语：男女交合之时，男子先深吸一口气，随即将玉茎抽出，抽出以后就又立即伸进，如此一抽一送，反反复复。玉茎伸进，就将所吞之气下沉，用意念送至伸进之玉茎上；所吞之气下送至玉茎就默念不移，意守丹田；意守丹田之后就固守精关，抱持不泄；男子固守精关之后，就会神光出眦，眼中出现一种奇异的光明。男子眼中出现奇异的光明之后，就行胎息功，气息微微悠悠，绵长不绝。男子行胎息功后就将绵长不绝的胎息之气反复运至全身，周而复始。男子行胎息功后就能炼精化气，遂将此真气运至头脑泥丸宫而还精补脑了。以上这种房事交合过程中方法和规律如同天总是在上，地总是在下一样，是不可更易的。秦汉时期秦汉之际是指战国末期至西汉立国之前这段时期。此时期道家学派发展成为黄老学派，即道学家们假托黄帝立言，对老子学说加以改造和发展，并综合先秦各家学说的重要内容而形成的一种新道学的理论体系。这一学派颇重医药、养生和人体生命学的研究，于房中学的21青春期健康·人口文化Copyright©博看网 www.bookan.com.cn. All Rights Reserved.Copyright©博看网 www.bookan.com.cn. All Rights Reserved.婚育文化●性文化ulture of marriage and reproductionC“至于玄女之法，传之万古，都具陈其梗概，仍未尽其机微。余每览其条，思补其阙，综习旧仪，纂此新经。”故可知此书是综合古代房中著作，补阙阐微的，其内容出入于《隋志》、《唐志》所载《素女经》、《玉房秘诀》之间，语言多似六朝人绮语，则可知为唐人之作。书中运用阴阳五行之理，论述房中养生之道，详拟仿生动作，曲尽房中气功导引之事，旨在保寿康宁，养性延龄，这方面的内容胜过了古代其他房中书。五代末，著名道士、哲学家陈抟老祖(?～989年)在华山山洞里留下一部《陈希夷房术玄机中萃》，直到明代才被坎宫道人任东明从守洞道士手中抄得，更名为《房术奇书》。这是一部专供贵族士大夫淫乐女色并企求延年益寿的房中术专著。全书共分八节：(1)筑基：指修炼闭精不泄的功夫，能与女子长久性交。(2)铸剑：指修炼使玉茎坚挺的功夫。(3)调神：指选用十六七岁之美貌健康之少女，取以人补人、以气补气之法，以调神接命。(4)聚财：指购买五金八石之药、家具摆设、购买年轻貌美之女子、柴米美食、建造修练丹室及香帛等物所需的资财。(5)结女：指结识的女子要志同道合，情意相投。(6)择地：指选择有甘泉美陵的环境建造双修的丹室。(7)择鼎：指选择眉目清秀、唇红齿白、身全体健情投意合之处女。(8)其他：收录了五十五首采战春方。此书堪为贵族上流社会的荒淫腐败提供了妙方。宋代紫团道人编撰的《紫团丹经》等。生保健、延年益寿、提高人体生命质量为宗旨，是中国古代道家、黄老、道教明清时期道教丹鼎学派到明代有张三丰的《无根树词》、《三丰丹诀》、孙汝忠的《金丹真传》等，提倡阴阳双修，闭精不泄，返精还脑。流传在民间的房中术著作有朱全的《房中炼己捷要》、洪基《摄生总要。房术奇书》、邓希贤《既济真经》、《修真演义》、浣香主人的《紫闺秘书》及集辑前人著作而成的《素女妙论》等。总之，中国古代房中著作内容丰富，博大精深，其所创房中术是人类文化的瑰宝，是人类生命科学的珍品，它以养思想家几千年来代不乏人、相沿不断地研究出来的人类性科学的重要成果。它非常专业，为古代医家和儒家等所不及，但其历来在长期的中国社会中蒙伪讳、遭禁锢。今天，我们应当揭去封建礼教所施加的虚伪面纱，摘除封建礼教给戴的有色眼镜，不再被其强加的诲淫、污秽的诟毁所蒙蔽，认真研究、发掘这一份珍贵的文化遗产，为人类的生命健康事业服务。（编辑 孙腾飞）宋元时期宋元时期的房中学以丹道学派为主流，修炼闭精不泄，还精补脑，采阴补阳，阴阳互补的长生久视之道。其主要著作有李简易的《玉溪子丹房语录》、张伯端的《悟真篇》，元代陈子虚、薛道光、陆也子所作《紫阳真人悟真篇三注》，以及23青春期健康·人口文化Copyright©博看网 www.bookan.com.cn. All Rights Reserved.