八（下）9《桃花源记》导学案
班级____________ 姓名_______________
【学习目标】
1.熟记文言生字、特殊的文言词语和句式，识记作家作品，读懂课文大意，理清文章线索。 2.通过对桃花源“美”与“乐”的分析，领会作品丰富的内涵，体悟作者寄寓其中的理想。 3.辩证地评价“桃花源式”的社会理想的积极意义和局限性。 【学习重点】
熟记文言生字、特殊的文言词语和句式，读懂课文大意，理清文章线索。通过对桃花源“美”与“乐”的分析，领会作品丰富的内涵。 【自主先学】 一、注音。
捕鱼为．业（ ） 夹．岸（ ） 豁．然开朗（ ） 屋舍俨．然（ ）阡陌．．（ ） 黄发垂髫．（ ) 怡．然自乐（ ） 便要．还家（ ） 间．隔（ ） 为．具言所闻（ ） 此中人语．云（ ） 二、填空。
陶渊明，又名 ，字 ，谥号 ，自号 。 （朝代）著名 诗人。著有《陶渊明集》 。 三、解释文中加点字并口头翻译全文。
晋太元中，武陵人捕鱼为．业。缘．溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳．草鲜美．．，落英缤纷．．．．，渔人甚异．之。复前行，欲穷．
其林。 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛．．若有光。便舍．船，从口入。初极狭，才．通人。复行数十步，豁然开朗．．．．。土地平旷，屋舍俨然．．．，有良田、美池、桑竹之属．。阡陌交通．．．．，鸡犬相闻．．。其中往来种作，男女衣着，悉．如外人。黄发垂髫．．．．，并怡然．．
自乐。 见渔人，乃．大惊，问所从来。具．答之。便要．还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸．来问讯．．。自云．先世避秦时乱，率妻子邑人．．．．来此绝境．．，不复．出焉．，遂与外人间隔．．。问今是何世，乃．
不知有汉，无论．．魏晋。此人一一为．具言所闻．．，皆叹惋．．。余人各复延．至其家，皆出酒食。停数日，辞去．。此中人语．云：“不足为．．
外人道也。” 既．出，得其船，便扶向．．路，处处志．之。及．郡下，诣．太守，说如此。太守即．遣人随其往，寻向所志．．
，遂迷，不复得路。 南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然．． 规．往。未果．．，寻．病终，后遂无问津．．者。 四、复述故事，理清文章的叙事线索，每空各填两个字。
桃花源—— 桃花源—— 桃花源
【合作助学】
一、你觉得文中的桃花源是个什么样的地方？你是从文中的哪些地方看出来的？ （一）想像桃源之“美”。
提问：桃花源风景真是美不胜收，请选一个景点，用“这里的 美，你看 ”的句式给大家描绘一番。
例如：这里的土地美，你看„„；这里的屋舍美，你看„„ （二）理解桃源之“乐”。
提问：桃花源是美丽的，也是充满欢乐的，文中哪些人能感受到桃花源的“乐”？
（三）评读桃源之“奇”。
提问：桃花源的美丽欢乐令人神往，桃花源的离奇神秘更是引人入胜。那么，桃源“奇”在何处呢？请你以“ 奇，那是因为 ”的句式阐述一下自己的认识，要尽量用原文的句子回答。
二、本文笔法简洁而内涵丰富，试依据课文内容回答问题。 1.桃源人见渔人为什么“乃大惊”？
2.“渔人”“一一具言”的是什么？桃花源中人为什么“叹惋”？
3.文章最后“诣太守，说如此”中的“如此”包括哪些内容？如果把这些内容一一写出来，表达效果会有什么不同？
4.此中人语云，不足为外人道也的原因是什么？
5． 渔人出桃源时，“处处志之”，为什么再往时，“寻向所志，遂迷，不复得路”？
三、桃花源是一个怎样的理想社会？联系时代背景和作者生平情况，说说作者为什么要虚构这样一个世外桃源呢？
【质疑问学】
【检测促学】
（2017年四川省泸州市中考题）阅读下列文言文，完成1﹣4题。
桃花源记 陶渊明
晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。
愚溪诗选（节选）
柳宗元
灌水之阳有溪焉，东流入于潇水。或曰：冉氏尝居也，故姓是溪为冉溪。或曰：可以染也，名之以其能，故谓之染溪。予以愚触罪，谪潇水上。爱是溪，入二三里，得其尤绝者家焉。古有愚公谷，今予家是溪，而名莫能定，士之居者，犹龂龂然，不可以不更也，故更之为愚溪。
愚溪之上买小丘为愚丘自愚丘东北行六十步得泉焉又买居之为愚泉。愚泉凡六穴，皆出山下平地，盖上出也。合流屈曲而南，为愚沟。遂负土累石，塞其隘，为愚池。愚池之东为愚堂。其南为愚亭。池之中为愚岛。嘉木异石错置，皆山水之奇者，以予故，咸以愚辱焉。
夫水，智者乐也。今是溪独见辱于愚，何哉？盖其流甚下，不可以溉灌。又峻急多坻石，大舟不可入也。幽邃浅狭，蛟龙不屑，不能兴云雨，无以利世，而适类于予，然则虽辱而愚之，可也。
宁武子“邦无道则愚”，智而为愚者也；颜子“终日不违如愚”，睿而为愚者也。皆不得为真愚。今予遭有道而违于理，悖于事，故凡为愚者，莫我若也。夫然，则天下莫能争是溪，予得专而名焉。
【注】断断：争论不休。
1．下列对文中画波浪线部分的断句，完全正确的一项是（ ） A．愚溪之上买小丘/为愚丘/自愚丘东/北行/六十步得泉焉/又买/居之为愚泉。 B．愚溪之上/买小丘/为愚丘/自愚丘东北行六十步/得泉焉/又买居之/为愚泉 C．愚溪之上买小丘/为愚丘/自愚丘东/北行六十步/得泉焉/又买/居之为愚泉 D，愚溪之上/买小丘为愚丘/自愚丘东北行/六十步得泉焉/又买/居之/为愚泉
2．对下列句子中加点词的解释不正确的一项是（ ） A．余人各复延至其家 延：邀请 B．诣太守，说如此 诣：到 C．以予故，咸以愚辱焉 故：缘故 D．不能兴云雨，无以利世 利：利益
3．下列对两篇选文的理解部分和分析有误的一项是（ ） A．桃花源中的人们生活在“土地平旷”“阡陌交通”的地方，他们与世隔绝，过着一种怡然自得、令人向往的幸福生活。
B．太守派人随渔人一起前往桃花源最终迷路一事，既增添了桃花源的神秘色彩，又暗示了桃花源式的生活在当时现实中是不存在的。
C．宁武子“邦无道则愚”，颜子“终日不违如愚”，作者认为他们都是聪明睿智之人假装愚蠢，并不是真正意义上的愚蠢。
D．两文都写到了小溪周边的景物，前文以渔人的经历为线索，后文以“愚”为线索，两文均以描写和议论为主，表明作者超然物外之志。 4．用现代汉语翻译文中划横线的句子。 （1）既出，得其船，便扶向路，处处志之。
译文： （2）爱是溪，入二三里，得其尤绝者家焉。
译文：
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