美术鉴赏主题论文
论汉代美术
汉代青铜灯具设计的艺术特征
姓 名 高 威 年级班级 道路0904班 学 号 200987250411 专 业 交通运输工程系道路工程 长沙理工大学交通运输学院 2010年 12 月
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摘 要
汉代青铜灯具丰厚多样的艺术设计,有其共同的艺术表现方式,主要表如今三维空间的艺术外型和华美美丽 的青铜装饰上。
关键词：汉代清朝灯具、艺术设计、艺术表现方式
ABSTRACT
Han dynasty bronze lamps and lanterns rich variety of art design, there is the common way of artistic expression, the main table now 3d space art shapes and colorful beautiful bronze decoration.
Key Words: Han qing dynasty lamps and lanterns, artistic design, artistic expression
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目 录
中文摘要 ……………………………………………… I 英文摘要 ……………………………………………… II 1. 汉代灯具的简单介绍
1.1灯具的功用及外形 ………………………………（1）2. 汉代灯具的艺术设计
2.1美丽的三维空间外型 ………………………………（3） 2.2华美的青铜材质装饰 ………………………………（4）
结语 ………………………………………………… （6）参考文献 …………………………………………… （6）附录 ………………………………………………… （7）
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灯具作为照明工具,不只在人们生活中不可缺少,而且从一个正面折射出一个时代的文明水平。据考古资料显示,春秋战国时期,陶制和青铜制的灯具曾经末尾失掉普遍运用,至汉代,青铜灯具的消费进入鼎盛时期。由于社会的等级差异与贫富分化,青铜灯具的运用环境多为宫殿修建和贵族宅第,因此青铜灯成为这一时期灯具的设计主流。 一
汉代青铜灯具的设计同商周青铜器艺术相比,锻造工艺愈加精良,结构设计愈加合理,适用功用愈加突出,外型装饰愈加美观,文明含量也愈加丰厚深沉。正由于具有了这些特征,汉代青铜灯具才成为中国现代灯具设计的模范,在两千年后的明天依然熠熠生辉。
人类生活在一个造物的世界,器物从发生末尾,就与原始技术的开展有着直接、理想的联络。灯具作为一种器物,与迷信技术的关系是由它的功用特征所决议的。一个时代的灯具,要与事先人们的物质生活水平相顺应,要满足事先人们对生活的新需求,就必需采用事先最新的科技效果。汉代青铜灯具的迷信性和先进性,可谓世界灯具史上的一支奇葩,在事先世界上处于抢先位置。
灯具的首要功用是照明,必需具有适用性。青铜灯具的外型尺度和结构,都是依据其实践功用确定的。
从外型尺度来看,不同灯具外型尺度的制定,是以运用方式的不同为依据。如连枝立灯普通立于空中,外型高度为100—150厘米,
略高于事先人们席地而坐的高度。同时,立灯都不运用灯罩,当扑灭一
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切灯盘时,室内就可以构成较明亮的大空间,契合全体照明的需求。座灯是最常用的一种灯具,普通放置在事先低矮的家具上,因此高度普通在20—50厘米,如长信宫灯高为46cm,而汉代的书桌普通高度30—40厘米,这样,座灯放置在书案上的高度约70厘米。精致的青铜座灯多置灯罩,灯光从灯罩的一侧照出,与人坐下时眼睛的视野基本适宜,适宜于局部照明的需求。至于夜间行路的手执行灯、提灯等,其外型尺度都是契合人体工程学的。
从青铜灯具的外型结构上看,为了顺应多种环境照明的需求,灯具的功用也是多种多样,如座灯装置的灯罩具有挡风和调光的功用,有的灯罩屏板上还有镂空的菱形孔,可以散热透光。除此之外,运用者对灯具运用条件的要求是多方面的,但基本条件不外乎简便和合理。具体来说,既要有良好的照明功用,又要求易拆装、易清洗、易携带,这就对灯具的结构设计提出了较高的要求。青铜灯具的灯盘结构有豆盘形、圆环凹槽形和椭圆形,灯盘与灯体的衔接方法主要有铸接、榫接、键、铰链、活轴等,一些大型、复杂而体内中空的灯具,除了灯盘与灯体采用了铸接、榫接,其他主要外型部位的结构也都采用分铸套合组装的设计方法。长信宫灯是由头部、身躯、右臂、灯座、灯盘和灯罩六个局部区分铸造后再套合组装而成的,其携带装配便利,组装也复杂坚固 。从青铜灯的外型尺度和结构上的合理性不美观出,汉代青铜灯具设计水平已到达一定的高度,其合理、迷信的设计理念对适用功用的生活化具有重要的指点意义。
汉代青铜灯具的设计十分注重环境维护,处置了灯烟污染室内环
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境的效果。事先灯具的燃料主要是植物油脂,虽然熄灭时发生了火焰光源,完成了照明功用,但有一些没有完全熄灭的炭粒和熄灭后留下的灰烬,形成室内烟雾迷漫,污染了室内的空气和环境。因此,汉代的座灯大多设计有导烟管,并在灯体内贮有清水。大局部象形灯具巧妙应用形体自身的无机局部作为导烟管,如人的手臂,牛的双角,凤、雁、鹅的颈部,等等,设计匠心独运,令人叫绝。当灯熄灭时,烟尘经过导烟管溶入体腔内的清水,从而完成了环保功用。这是汉代青铜灯具在功用方面最先进的发明发明,而西方油灯直到15世纪才由意大利的达·芬奇发明出铁皮导烟灯罩,可见汉代青铜灯具设计的迷信性和先进性在世界灯具史上的位置。
假设说商周青铜鼎是具有肉体功用的意味之物,那么汉代的青铜灯则是集适用性与艺术性于一体的迷信之物。青铜灯具在表现功用适用性的同时,也显示出它的迷信魅力,也就是技术的合理性和先进性,从而使灯具的功用作用得以充沛发扬。 二
汉代青铜灯具丰厚多样的艺术设计,有其共同的艺术表现方式,主要表如今三维空间的艺术外型和华美美丽 的青铜装饰上。 1. 美丽的三维空间外型
汉代青铜灯具的外型题材大多模拟人物、动植物的笼统,我们称之为象形外型。这类作品的外型生动,笼统美丽 ,外型手法、精练,表现了大气、朴拙的作风,具有突出的审美价值。
在人物外型上,既注重形体的外在形状,又注重形体的内在神韵。
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长信宫灯是一件模拟人物外型的代表作,外型为一位跪坐的深衣跣足的宫女笼统,体态生动,神态端庄安祥,衣纹疏密有致、繁复流利,可谓形神兼备。当灯火扑灭后,人物面部透显露典雅、平和及淡淡的哀怨,从外表的繁复、流利的线条中显现出笼统、凝重而又深邃的委婉美,表现了汉代工匠高明的聪明 和青铜工艺的精深。
青铜灯具的植物外型,更是丰厚多彩,表现题材多取凤鸟朱雀、雁鱼鹤龟、麒麟猴鹿等,外型灵巧美丽 、生动心爱,富于浓郁的生活气息,给人一种亲切感。外型表现手法上高度概括、笼统:有的捕捉静态线,构成美丽 的S形,静中有动,寓动于静,发生一种谐和的韵律美;有的应用体积的大小、形状的动态、线条的曲直与空间的真假等要素形成剧烈对比,经过灯体上大小不一的小鸟、小猴、小人,构成了一件点、线、面完美一致的灯具艺术品。这些充溢生活情味的艺术外型,反映了事先人们高度的艺术审美思想和高明的三维外型表现才干。 2.华美的青铜材质装饰
“错彩镂金”是汉代青铜灯具装饰的集中表现。青铜作为灯具的制造资料,其材质自身就具有雍容华贵之感,再加上精巧的装饰,更显华丽。事先除了在装饰题材上采用盛行的各种植物纹、植物纹、人物纹和几何纹外,在装饰手法上还运用了漆彩绘、错金银、鎏金、透雕等多种工艺,着意表现出灯具的华美高贵,反映了宫廷贵族对青铜灯具这一贵族公用品在装饰审美上的基本取向。虽然汉代也出现了一些素面的青铜灯具,但仍具有“错彩镂金”之美,把人们带入一个绚丽绚烂的理想主义和浪漫主义相融的艺术世界。长信宫灯的通体鎏金,连枝立
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灯的交织生辉,错银牛灯的精细错银纹饰,以及其他灯具上红绿彩绘的对比,充沛展现出青铜灯具自身的材质美,从而给人带来了美妙、丰厚的心思感受和审美感受。
汉代青铜灯具美丽 的艺术外型与华美的青铜材质装饰,构成了独立的艺术设计作风,在世界灯具设计史上具有永久的美学价值和时代特征。
灯具作为一个时代的产物,它的设计不可防止地打上了时代文明气氛和审美习尚的烙印。汉代青铜灯具的外型之所以大多是象形的,是由于它们寓寄着丰厚的意蕴和深沉的内涵,具有象形寓意的文明特征。
汉代是一个谶纬神学兴盛的时代,考究阴阳变异和祥瑞,而经过董仲舒改造的汉代儒学竭力宣扬天人感应。在这种时代气氛中发生的青铜灯具,肯定深受影响。因此,汉代青铜灯具外型多取自祥禽瑞兽的笼统,如牛灯、羊灯、麒麟灯、雁鱼灯等。这些植物象形外型的寓意,披着一层神性的光环,寄寓了汉代人祈求永久幸福,仰慕长生不老、羽化登仙的美妙愿望。由于奥秘的宗教颜色的逐渐淡化,汉代象形的青铜灯具并不像商周青铜器那样充溢严厉 、威严、奥秘的意味,而是显得灵巧、美丽 、亲近。外型上不只要着意味美妙的寓意,而且反映了事先人们对幸福和富足生活的热切向往。其中,人物象形灯具外型,多为身着胡服的少数民族和汉族奴婢的笼统,反映出封建统治者一种降服和占有的心态。当然,在青铜灯具装饰上追求华美、高贵、神奇,也反映出封建贵族追求高质量生活的思想。青铜灯具的象形外型艺术,
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从对自然形状的表层模拟开展到象形寓意,把笼统思想和笼统思想无机结合起来,成为汉代民族文明肉体观念的物化载体。 结语
汉代青铜灯具的功用与艺术在现代灯具史上闪烁着绚烂的设计之光,不只蕴藏着丰厚的迷信文明内涵,而且凝聚着共同的民族艺术匠心。青铜灯具有迷信的适用功用和艺术的审美功用双重属性。其设计适用性是由自身的迷信价值决议的,正是这种迷信价值使其成为运用者完成便利化生活的一种迷信适用用具。它的艺术属性,又使其成为民族美学价值的载体。汉代青铜灯具设计表现了适用性、迷信性、艺术性与肉体性的高度一致,它既是现代设计工匠的聪明 结晶,又是现代设计理念的灵感源泉。 文献资料
[1]周之骐主编.美术百科大辞典.北京:乡村读物出版社,1993. [2]高丰.中国器物艺术论.太原:山西教育出版社,2001. [3]张安鸽.中国古瓷引鉴.北京:地质出版社,2002.
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长沙理工大学论文原创性声明
本人郑重声明：所呈交的论文，是本人独立思考进行研究工作所取得的成果。除文中已经注明引用的内容外，本论文不含任何其他个人或集体已经发表或撰写过的作品成果。对本文的研究做出重要贡献的个人和集体，均已在文中以明确方式标明。本人完全意识到本声明的结果由本人承担。
论文作者签名：高威 2010年 12 月 12 日
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