主题解读
美是纯洁道德、丰富精神的重要源泉。中办、国办近日印发《关于全面加强和改进新时代学校美育工作的意见》，提出以提高学生审美和人文素养为目标，把美育纳入各级各类学校人才培养全过程，贯穿学校教育各学段。
美育是指培养学生认识美、爱好美和创造美的能力的教育，也称美感教育或审美教育，是全面发展教育不可缺少的组成部分。
我国社会主义学校的美育是为建设社会主义精神文明和培养学生心灵美、行为美服务的。通过美育可以促进学生的德、智、体的发展。它可以提高学生思想，发展学生道德情操；它可以丰富学生知识，发展学生智力；它可以增进人们的身心健康，提高体育运动的质量；它可以鼓舞学生热爱劳动、热爱劳动人民，并进行创造性的劳动。
名人名言
蔡元培：在嚣杂的剧院中，演那简单的音乐，卑鄙的戏曲。在市场上散步，止见飞扬尘土，横冲直撞的车马，商铺门上贴着无聊的春联，地摊上出售那恶俗的花纸，在这种环境中讨生活，怎么能引起活泼高尚的感情呢?所以我很希望致力文化运动诸君，不要忘了美育。
罗丹：美是到处都有的。对于我们的眼睛，不是缺少美，而是缺少发现。
朱光潜：人生的艺术化就是人生的情趣化。
王国维：美育者一面使人之感情发达，以达完美之域；一面又为德育与智育之手段，此又教育者所不可不留意也。
歌德：我们周围有光也有颜色，但是我们自己的眼里如果没有光和颜色，也就看不到外面的光和颜色了。
吴冠中：文盲不可怕，美盲才可怕。
《人民日报》精彩时评
01 美育绝不是“无用”，而有实实在在的“大用”
美育绝不是“无用”，而有实实在在的“大用”。物理学家钱学森雅好书画，园林学家、古建筑学家陈从周热爱文学，农业学家袁隆平喜欢小提琴，他们在享受美的同时创造美，以杰出的综合素养在各自领域斩获殊荣。新时代新征程，呼唤全面发展的栋梁之材，呼唤能够担当民族复兴大任的时代新人。当美育的种子播进每个幼小的心灵，一朵朵美好的青春之花终将绽放于中华大地。
02 用美育涵养“美丽心灵”
哲学家以诗意的语言说，“教育的本质意味着，一棵树摇动一棵树，一朵云推动一朵云，一个灵魂唤醒一个灵魂。”美育的根本目的是人格的养成、灵魂的塑造。美育关乎孩子的快乐幸福，关乎国家民族的未来，需要从学校教育到社会教育、家庭教育的整体美育环境和美育共识。通过春风化雨的美育工作，让孩子成长为有信念、有情怀、有担当的人，成就更加丰富和饱满的人生。
03 美育是一种刚需
在人生每一个有趣的方面，都有美感的存在。美术馆内，许多人驻足于一幅名画前，凝神欣赏；音乐厅内，观众为一首乐曲微笑、颔首、动心；街头驻足，白发苍苍的老人，衣着得体、妆容精致地在你身边神采奕奕地走过，这些都是美的窗口。可是，肯定也有不少人认为，美既不能充饥，也不能养家糊口，不懂审美也没什么大不了。
只是，在物质供应日益丰沛、精神问题愈显突出的现代社会，审美能力将发挥越来越重要甚至是不可替代的作用。
模拟练习
阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
勒内·托姆是法国著名数学家。有一次,他同两位古人类学家讨论问题。谈到远古的人们为什么要保存火种时，一位人类学家说，因为保存火种可以取暖御寒；另外一位人类学家说，因为保存火种可以烧出鲜美的肉食。而托姆说，因为夜幕来临之际，火光灿烂多姿，是最美最美的。
要求：综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。
题目解读
一. 作文题型：
这是一道暗含权衡比较的思辨类材料作文，特点：有比较评价，有辩证分析；有对材料的解剖，也需围绕材料发散引申。
命题指向：培养学生的审美意识。
二. 材料梳理。
论辩话题：保存火种的意义。 1.内容
(1)取暖御寒 (2)烧出鲜美的肉食(3)夜幕来临之际，火光灿烂多彩，是最美最美的 2.含意:
(1)生存、生活与审美 (2)实用与审美
(3)物质追求与精神追求 (4)“有用之用”与“无用之用”。 双方看法：
第一类人“古人类生存学家”：取暖御寒、烧出鲜美的肉食（实用角度）；
第二类人“数学家”：夜幕来临之际，火光灿烂多姿，是最美最美的。（审美角度）
三、多角度立意参考：
（一）.从古人类生存学家角度： ①.物质是人类生存的第一需要； ②.实用,是物质的基本特性。
（二）从数学家角度： ①.生活留心皆是美；
②.不懂审美，世界与你无关； ③.做一个“美”的发现者； ④.要面包，更要水仙；
⑤不畏浮云遮望眼，只缘心系大美中； ⑥ “我们不是只靠吃米活着；（中国. 巴金）
⑦“世界上并不缺少美,而是缺少发现美的眼睛”（法国. 罗丹）
（三）从辩证说理的角度： ①..实用诚可贵，求美价更高；
②追求实用无可厚非，善于审美境界更高
优秀范文
你欣赏多姿火光的姿态，最美
古人类学家和数学家，谁更懂得人类？按理说，自然是古人类学家，因为这是他的专业。因为专业，所以懂得，广告上就是这么说的。然而，看到著名数学家勒内·托姆的这个故事，知道了他对“人类为什么保存火种”的答案，我觉得，对于人类的理解，古人类学家却未有托姆“专业”。托姆理解到人类“尚美”的本性，他认为美而保存火种是人的本质天性。我觉得，这种理解，更能抵达人类之终极。
“尚美之心”，应该是自人之为人时起，就已“人皆有之”的。保存火种，为着“取暖御寒”，为着“鲜美肉食”，固然也是人类与动物的区别，但是，人会在 “取暖御寒”之时追求衣服的审美，也会在“品尝美食”时注意自己的吃相。有人云：“人是审美的动物。”此应该不为虚言。“人猿相揖别”，不止是“几个石头磨过”，而应该是心生“美意”。所以，两位古人类学家“专家气”十足，“趣味性”不够；而托姆则虽已成数学大家，仍不失童心，他的思考与理解，更能接近人的本质，“童心”仍未泯灭。
至于那两位古人类学家“童心”泯灭与否，故事未有提及，我们不妨作出假想：听得托姆的回答，两位古人类学家“颔首然之”，那即可证他们两个仍是“童心在焉”，只是未从“美”的角度思考而已；如果他俩“哂之斥之”，以为托姆是“吃饱了撑的，
饿你三天，让你眼里冒出‘灿烂多姿’的火光！”那么，我倒不觉得托姆尴尬，倒是替那两位所谓“古人类学家”感到悲哀，他们真的离“人类”远矣！
真的不要让自己远离“人类”！保存火种，自然可以获得温饱，但还有最美最美的灿烂多姿火光，它灵动，美丽，它蓬勃，充满生机，在夜幕之下，和我们的生命一样，绽放出生命原本就有的美丽。努力学习，自然可以获得一个上好的高考成绩，也可以得到令你怦然心动的一纸大学通知书，但是，努力学习的过程，就是美丽的，它用计时以日的方式书写着我们的成长日志，也让我们获得成绩之外的丰富意义，这里有奋斗，有泪水，更有美丽。追求实用，自然可以让我们成为“有用之人”，但是，爱美懂美，更会书写出我们有情趣、有品位、有美感的“美丽人生”。
不妨再让我们作一假想：如果你我都坐在两位人类学家和托姆中间，如果你把这三件事情都一一进行体验，那时，我会感受到火光的炽热带给你的温暖，也会垂涎于那火种“烧出的鲜美肉食”，但是，相比之下，在我看来，你欣赏“灿烂多姿火光”的姿态，才是最美最美的。
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