一、字词
宰割(zǎi gē) 筹划(chïu) 彷徨(páng huáng) 仰慕(yǎng mù) 可歌可
泣(qì) 衙门(yá) 重荷(hâ) 鲜为人知(xiǎn) 当之无愧(kuì) 锋芒毕
露(lù) 家喻户晓 妇孺皆知(rú) 深邃(suì) 卓越(zhuï) 马革裹尸(guǒ) 鞠躬尽瘁 死而后已(gōng cuì yǐ) 至死不懈(xiâ ) 元勋(xūn) 浠水
(xī) 弥高(mí) 孕育(yùn) 黯然神伤(àn) 曛(xūn) 铤(tǐng) 衰微(shuāi wēi) 赫然(hâ ) 炯炯(jiǒng) 窥视(kuī) 迭起(diã) 锲而不舍(qiâ) 兀兀穷年(wù) 沥尽心血(lì xuâ) 潜心贯注(qián) 无暇(xiá) 磐石(pán) 孰(shú) 迥乎不同(jiǒng) 一反既往(fǎn jì) 慷慨淋漓(kāng kǎi lín lí ) 气冲斗牛(dǒu) 踌躇(chïu chú) 喧嚣(xuān xiāo) 沉郁( yù) 应声而至(yìng shēng) 一拍即合(jí) 义愤填膺(yīng) 魅力(mâi) 脚踝(huái) 卿(qīng ) 琐事(suǒ) 滑稽(jī) 荒谬(miù) 头颅(lú) 轮廓(kuî) 钦佩(qīn) 白皙(xī) 邪(yã) 涉猎(shâ liâ)
【第11课.邓稼先】
1.邓稼先是中国几千年传统文化所孕育出来的有最高奉献精神的儿子。
中国几千年传统文化就讲究人与人之间关系和谐，和睦相处，讲究为人忠厚、谦虚、真诚、朴实。邓稼先汲取了其中优秀的部分，“是一个最不要引人注目的人物”，“忠厚老实”，“真诚坦白，从不骄人”，“没有小心眼，一生喜欢‘纯’字所代表的品格”，“最有中国农民的朴实气质”。邓爷爷同志说过：“我是中国人民的儿子，我深深地爱着我的祖国和人民。”邓稼先的气质品格和奉献精神与邓爷爷同志表达的心声是一致的。
2.在写邓稼先以前，文章的第一部分为什么先概述我国近一百多年的历史? 先概述我国近一百多年来的历史，是为了说明邓稼先是对中华民族从“任人宰割”到“站起来了”这一巨大转变做出巨大贡献的科学家，是对历史的发展产生巨大影响的历史人物。
3.课文的第三部分，作者为什么把邓稼先与奥本海默对比着写?
课文把邓稼先与奥本海默对比着写，更能鲜明地突出邓稼先的性格品质和奉献精神，就自然而然地得出结论：“邓稼先是中国几千年传统文化所孕育出来的有最高奉献精神的儿子。”“是中国**的理想党员。”
【第12课.闻一多先生的说和做】
作者用闻一多先生的“说和做”总领全文，上半部分着重写闻一多“做了再说，做了不说”，是“卓越的学者”，下半部分着力写闻一多“说”了就“做”，是“大勇的革命烈士”。全文采用夹叙夹议的方法记叙了闻一多先生的主要事略，表现闻一多先生说做统一，表里如一的高尚人格。
疑难解惑
1.他要给我们衰微的民族开一剂救济的文化药方。
这个句子是比拟的说法，是指寻找使我国文化繁荣昌盛起来的方法来振兴我们这个衰微的民族。自20年代末起，闻一多先生过了十多年“书斋生活”，试图从文化上寻找振兴民族的途径。这句话表现了他的爱国精神。 2.他，是口的巨人。他，是行的高标。
人们常用“说话的巨人，行动的矮子”来讽刺那些只说大话，不办实事、言行不一的人。因而“口的巨人”似乎只能是贬义了。但本文作者却把“说大话”和“办实事”统一起来，用“口的巨人”和“行动的高标”来称赞闻一多，称赞他那种既敢于高声说出真理，又肯于以身殉职的伟大精神。
【第13课.音乐巨人贝多芬】
一、重点字词
1.给下列加点字注音。 门槛kǎn 重荷hâ 深邃suì 磐pán石下颏kē 2.解释下列词语。(1) 杂乱无章：又多又乱，没有条理。(2) 踌躇：犹豫。
二、重点句子背记知识清单
命运加在贝多芬身上的不幸是将他的灵魂锁闭在磐石一样密不通风的“耳聋”之中。这犹如一座不见天日的囚室，牢牢地困住了他。不过，“聋”虽然带来了无可比拟的不幸和烦忧，却也带来了与人世的喧嚣相隔绝的安静。
三、文学(文体) 常识背记知识清单
1.贝多芬，德国作曲家，代表作有《田园交响曲》《命运交响曲》等。
2.《音乐巨人贝多芬》的作者是当代作家何为，原名何振业。
按照访问的顺序，以贝多芬对厄运的态度为中心，从外表逐步深入到贝多芬的内心世界，成功地表现了贝多芬的独特气质和坚强个性。本文的独特之处就在于：把贝多芬这要一个伟人还原为现实生活中活生生的人，着重表现他内心的痛苦和对不幸命运的顽强抗争。贝多芬，德国作曲家，代表作有《田园交响曲》《命运交响曲》。
【第14课.福楼拜家的星期天】
《福楼拜家的星期天》，这个题目中交代了事件发生的地点、时间，也包含了事件中的主要人物。星期天是休息的日子，可福楼拜家里要有什么事情发生呢?题目设置了一个不大不小的悬念，可引起读者的注意和思考。 文中四位作家各有怎样的性格特点?
福楼拜：热情奔放，容易激动，和蔼可亲，博学睿智。屠格涅夫：怀有狂热的理想，醉心文学事业，博学多识。都德：生性活跃，健谈，厌恶腐朽的生活方式。左拉：温和，寡言，坚毅，聪明。
【第15.孙权劝学】
劝学，劝说，鼓励学习。文题点明了文章所写的故事的主要内容。
本文仅区区129字，以“劝学”为中心事件展开描写，写吕蒙在孙权劝说下“乃始就学”，其才略很快就有惊人的长进的故事，点明了学习的重要性。 写作思路：孙权劝学--吕蒙就学--鲁肃赞学
人物性格：孙权(严格要求下属、循循善诱) 、吕蒙(知错就改，谦虚好学) 、鲁肃(敬才爱才)
文章注重以对话表现人物。对话言简意丰，生动传神，富于情味。仅寥寥数语，就使人感受到三位人物各自说话时的口吻、神态和心理。
孙权劝学，先一语破的，向吕蒙指出“学”的必要性，即因其“当涂掌事”的重要身份而“不可不学”;继而现身说法，指出“学”的可能性。使吕蒙无可推辞，“乃始就学”。从孙权的话中，既可以看出他的善劝，又可以感到他对吕蒙的亲近、关心、期望，而又不失人主的身份。“卿今者才略，非复吴下阿蒙”，是情不自禁的赞叹，可见鲁肃十分惊奇的神态，以他眼中吕蒙变化之大竟然判若两人，表现吕蒙因“学”而使才略有了令人难以置信的惊人长进。需要指出的是，鲁肃不仅地位高于吕蒙，而且很有学识，由他说出这番话，更可表明吕蒙的长进确实非同一般。“士别三日，当刮目相待，大兄何见事之晚乎?”是吕蒙对
鲁肃赞叹的巧妙接应。“三日”形容时间很短，“刮目”是擦拭眼睛，表示十分惊奇、难以置信的样子。从吕蒙的答话中可见他颇为自得的神态，他以当之无愧的坦然态度，
表明自己才略长进之快之大。孙权的话是认真相劝，鲁肃、吕蒙的话则有调侃的意味，二者的情调是不同的。
在本文中，写鲁肃、吕蒙对话，一唱一和，互相打趣，显示了两人的真实性情和融洽关系，表明在孙权劝说下吕蒙“就学”的结果，从侧面表现了吕蒙的学有所成，笔墨十分生动，这是全文的最精彩之处。 鲁肃为什么与吕蒙“结友”?
文章以“肃遂拜蒙母，结友而别”结尾。鲁肃之所以主动与吕蒙“结友”，是因为鲁肃为吕蒙的才略所折服而愿与之身教，表明鲁肃敬才、爱才，二人情投意合。这最后的一笔，是鲁肃“与蒙议论”的余韵，进一步从侧面表现了吕蒙才略的惊人长进。
启示：人只要肯读书，就会有所进步(开卷有益) 成语：吴下阿蒙、刮目相待(解释)
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