“80后”和“90后”青年思想状况调查研究

２０１０年６月　湖北经济学院学报（哲学社会科学版）　Ｊｏｕｒｎａｌ　ｏｆ　Ｈｕｂｅｉ　Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ　ｏｆ　Ｅｃｏｎｏｍｉｃｓ（Ｐｈｉｌｏｓｏｐｈｙ＆Ｓｏｃｉａｌ　Ｓｃｉｅｎｃｅｓ）　Ｊｕｎ．２０１０　Ｖｏ１．２４　Ｎｏ．３　第２４卷第３期　“８０后’’和“９０后＂青年思想状况调查研究　陈　潜　（福建省团校，福建福州　３５０００７）　摘要：以“８Ｏ后”、“９Ｏ后”为标志的“鸟巢一代”是我国青年群体中比较特殊的群体，是在改革开放时代中成长的一代新人，在他们　身上蕴含着社会发展进步的新元素。我们要以全新的视角，理性地看待“８Ｏ后”、“９Ｏ后”青年，要从强化思想教育、创新青年工作方　法、加强共青团组织的建设等方面提出对策和建议。　关键词：“８Ｏ后”；“９０后”；思想状况ｌ“鸟巢一代”；青年工作　“８Ｏ后”（指２０世纪８Ｏ年代出生的青年人）和“９Ｏ后”　大提升了中国的国际地位。　（指２０世纪９Ｏ年代出生的青年人）这一青年群体是我国青年　群体中比较特殊的群体，是特殊时代造就的一批人。近年来，　社会各界对“８Ｏ后”和“９Ｏ后”给予很大的关注。随着社会各　界对“８Ｏ后”和“９Ｏ后【＂的研究愈发深人，对“８Ｏ后”和“９Ｏ后”　以上政治类问题的数据统计充分说明了绝大多数“８Ｏ　后”青年具有高涨的爱国热情，平时关心国内外大事，关心祖　国的前途和命运，能够理性看待国家问题。　第二，大多数“８Ｏ后”青年具有较高的集体主义和奉献精　神，具有高度的社会责任感。在本次调查中，在被问到个人利　益与国家、集体利益这两者中，哪个更重要时，有７５．３　的人　认为国家、集体的利益更重要，他们认为国家、集体利益是个人　青年的评价也褒贬不一。有人认为“８Ｏ后”和“９Ｏ后”青年自　私自利、政治意识冷漠；有人认为“８Ｏ后”和“９Ｏ后”青年毫无　社会责任意识、不堪大用；有人用“小皇帝”、“小太阳”、“温室　的花朵”等来描述他们。然而“８０后”和“９Ｏ后”青年在抗震救　灾、北京奥运会等国家重大事件中的优异表现，让人们对这个　群体有了新认识，他们被誉为“鸟巢一代”，仿佛一夜之间成为　利益实现的前提；在问到人生的价值在于奉献还是索取时，有　７Ｏ．４％的青年选择在于奉献。可见，绝大数“８Ｏ后”青年还是比　较认同集体主义和奉献的价值观。“８Ｏ后”青年并非像一些学　者所认为的是自私自利的跨掉的一代。相反，“８Ｏ后”青年能　够在国家、集体与个人利益相冲突时，坚定地把国家、集体利益　放在优先位置。尤其是在２００８年汶川大地震发生后。这些仿　佛总是长不大的“８Ｏ后”青年，集体英勇地站到共和国的前线。　用坚强、韧性、专业知识与责任感，努力支撑起灾难中的祖国，　让父辈们刮目相看。英勇的解放军、武警战士，众多民间青年　“让人放心的一代”，“充满希望的一代”。　通过对福州市“８Ｏ后”和“９Ｏ后”青年的思想状况进行问　卷调查（主要以高校大学生为主。由于“８Ｏ后”和“９Ｏ后”这两　代人特点有所区别，因此设计问卷时侧重有所不同），以及结　合本次共青团中央开展的分类引导青年试点工作对企业、机　关、农村、进城务工、大学生五类青年的调查访谈数据进行分　析，力求探析“８Ｏ后”和“９Ｏ后”青年的思想特点和变化趋势。　一志愿者，医疗救援队，灾后重建对口支援工作者，还有参与捐献　的更加庞大的人们，无不闪现着“８０后”青春的面庞。　调查中还显示，有８６．４　的人认为对于２００８年汶川地　震的发生，增强了中华民族的凝聚力，特别是使得“８Ｏ后”青　年一代紧密团结在了一起；有９Ｏ．７　的人对“８Ｏ后”青年在汶　ｉｉＩ地震中及在北京奥运会、残奥会召开期间的表现感到满意；　在自我审视中，５９．８　的人认为“８Ｏ后”青年属于热血青年。　、“８Ｏ后”青年的思想特点总结　第一，绝大多数“８Ｏ后”青年具有强烈的爱国热情，关心　国内外大事和关心祖国的前途和命运。调查显示，有９０．３　的“８Ｏ后”青年表示平时关心甚至是十分关心国内外大事。　在问到中国在应对全球金融危机方面做得如何时，有７Ｏ．　３２％的青年认为中国做得不错；在问到如何理解中国特色社　会主义道路时，有７５．７％的人认为中国走上这条道路是历史　必然，并且认为中国走这条道路是走对的，在问到如何看待当　前我国社会出现的贫富差距拉大的现象时，有５１．４１　的“８Ｏ　后”青年认为让一部分人先富起来可以，认为现在的富人大多　是不正当手段致富的，还有很多为富不仁、以强欺弱的的态　度。有２８．８１　的青年认为实现共现富裕是个过程，出现贫　富差距很正常，坚持效率优先、兼顾公平是对的；在问到对于　改革开放怎么看时，４１．２４　的人认为改革开放有成就也有问　从上述数据可以看出，多数“８０后”青年具有高度的集体　主义和奉献精神，并非是完全以自我为中心的个人主义者，也　并非只是贪图享受而没有担当的一代，能够将个人命运同祖　国命运紧密联系在一起，在祖国召唤的时候能够团结一致，挺　身而出，具有高度的社会责任意识。　第三。大多数“８Ｏ后”青年追求时尚和个性．追求物质享受　和倾向超前消费。通过本次调查发现，“８Ｏ后”青年现在及在　未来几年将成为我国消费市场的中坚力量。“８Ｏ后”一代经历　题，但成就是主要的，有２ｌ＿８１％的人认为改革开放带来了国　家的发展和生活的改善，就得这么走下去，没什么好争论的；　对于前年刚刚圆满闭幕的北京奥运，多达８８．３　的认为这大　・３２・　了市场经济、全球化、互联网进程的洗礼，消费观念、消费行为　呈现出与其父辈迥然不同的特征，对社会消费结构的影响越来　越大。与上一辈克勤克俭、量人为出的消费观念不同，。８Ｏ后”　作者简介：陈潜（１９７５一），男，福建永泰人，本科，主要研究方向：青少年思想政治教育。　青年追求物质享受：吃要美味，穿要名牌，玩要高档，倾向超前　消费，敢于“花明天的钱，圆今天的梦”。“８Ｏ后”青年容易受到　的人认为我加入这个圈子，但是我不想受这个圈子的各种束　缚。这说明他们不是集体主义者，也不是个人主义者，知道有　圈子跟大家保持关系很重要，也很会组建圈子，因为这样才能　奢侈消费品的吸引．品牌意识鲜明，关注并第一时问拥有最新　的电子产品。他们将大量精力、金钱投入网络，ＱＱ、ＭＳＮ是日　获得更多的资源。但是他们绝不想天天过有组织的生活。这　就是典型的“松圈主义”。“９０后”青年最看不惯人群中人云　亦云的人，他们像“８Ｏ后”那样强调自我，唯恐圈子淹没了自　己的个性，可同时他们又不像“８Ｏ后”那样处心积虑地标新立　常沟通方式。痴迷网络游戏，网上购物已成为主要购物方式。　“８Ｏ后”青年从小处于家庭核心，形成了独立、自我的个性，喜　欢追求时尚、个性．标榜“我就喜欢”、祟尚“我有我风格”。　二、“９Ｏ后”青年的思想特点总结　异・在他们看来．成为异类“太装了”。和成为随波逐流者一样。　不是一种成熟的表现。　三、“８Ｏ后”和“９Ｏ后”青年思想状况存在问题的原因　虽然调查结果显示，“８Ｏ后”和“９Ｏ后”青年的主流是健康　第一。大多数“９Ｏ后”青年。热爱祖国、关心国内外时事、　关注国家政策、关心祖国的前途和命运。本次调查显示，“９Ｏ　后”青年与“８Ｏ后”青年一样，同样热爱祖国、关心国内外时　事、关注国家政策、关心祖国的前途和命运。但我们通过此次　调查也发现，“９Ｏ后”的爱国热情相对于“８Ｏ后”青年来说并不　是那么强烈。从２００８年发生的四川汶川Ｉ地震中，有７５　ｏ／的　人认为“９ｏ后”青年的表现很一般或者不好。对于前年刚结　束的北京奥运会．“９ｏ后”的关注度明显高了很多，有８５　的　人每天都有看比赛的情况．而且都期盼中国能拿金牌；８０　的　人面对着升起的国旗时都具有十足的自豪感。总体而言，在　调查中只有７Ｏ　的“９Ｏ后”青年具有强烈的爱国情感，这一比　例比“８Ｏ后”青年明显低了很多。　第二．大多数“９ｏ后”青年具有高度的社会责任感。此　前．被前辈们称之为“新新人类”的“９Ｏ后”青年，除了喜欢用　“火星文”之外．最大的特征被普遍认为是缺乏责任意识。但　是与之形成鲜明对比的是．此次调查结果发现。众多“９Ｏ后”　青年其实对社会责任相当“推崇”。有８Ｏ　的“９Ｏ后”青年自　认有社会责任感．他们认为长大成人就需要承担更多的责任；　有６４．７％的“９Ｏ后”青年认为责任就是“要为自己做的、决定　的每件事情坚持下去并承担后果”。这体现了半数以上的“９Ｏ　后”青年能够比较好地理解“责任”的概念，并敢于承担责任。　第三．大多数”ｑＯ后”青年具有“拟成人化”的特点。所谓　“拟成人化”就是　孩子样的成人。通过本次调查显示。有　７Ｏ．３５　的”９Ｏ后”青年认为能够理解成人世界的交易模式；　有８Ｏ．２６　的“９Ｏ后”青年认为平时思考和做事会用成人的方　式去做。这些数据都说明“９Ｏ后”青年能够理解成人社会的　一些交易模式．深谙成人世界的诸多“交际潜规则”，也会用成　人方式思考和做事．讲究双赢和互惠．会体现出让你意想不到　的圆滑老辣。他们知道光想自己沾好处不行，一定要让别人　都占点便宜．这个便宜才能长久。这就是“拟成人化”的特点。　“９Ｏ后”和“８Ｏ后”不一样。虽然都是他们都是独生子女，但是　“９Ｏ后”是独生子女的第二代，他们的父母是“６Ｏ后”．而“６Ｏ　后”是改革开放受益最多的一代，是知识信息都比较开放的一　代。他们看了“８０后”的成长过程．对独生子女有很多见识和　经验．和孩子的沟通能力大大提高。这样。对“９Ｏ后”来说．虽　然同样缺少小伙伴．但和父母沟通多，从小变得比较大人，因　此更多地体现出拟成人化的特点。　第四。大多数“９Ｏ后”青年具有“松圈主义”的特点。所谓　“松圈主义”就是对圈子若即若离．既不亲近，也不疏离，利用　圈子的优势，同时绝不接受圈子的束缚。本次调查显示，有　９Ｏ．６４　的“９ｏ后”青年喜欢参加学校的各种社团组织，在问　到为什么想加入这些社团组织时，超过８５％的“９Ｏ后”青年认　为加入这个圈子对自己的自身利益有好处。但是也有７Ｏ　的、积极向上的。但是通过本次调查也反映出“８Ｏ后”和“９Ｏ　后”青年令人担忧的一些重要问题，主要表现在以下几个方面：　第一，由于“８Ｏ后”和“９Ｏ后”青年生长在我国社会急剧变　革的年代里，自主的主体意识缺失。实用主义、拜金主义和功　利主义的思想不同程度地存在于他们的身上。“８Ｏ后”和“９Ｏ　后”青年成长的这２０年。正是我国社会急剧变革的２Ｏ年，是　经济建设发展最快、社会结构转型最为激烈、科学技术发展最　为迅速、人们思想观念最为解放、价值观也最为多元化的２Ｏ　年。由于他们处在一个文化多元时代，使得他们接受新事物　的速度之快，思想观念与行为方式的独立与多样，都是上一代　人难以企及的，这使他们具有很强的可塑性．但也因此从未能　稳固地建立一个精神的中心，导致他们自主的主体意识缺失。　由于市场经济不仅创造了巨大的物质财富。同时也带来了观　念的变革，市场意识已成为这代人的自觉意识。竞争则成了一　种习惯．由于价值判断的失落和市场经济的冲击。以自我为中　心、实用主义、拜金主义和功利主义的极端个人主义思想不同　程度地存在于青年身上。这就不难理解为何在“８Ｏ后”和　“９０”身上实用主义、功利主义正逐渐取代理想主义。由此可　见，在青年当中进行社会主义和共产主义的价值观教育，使他　们能够树立社会主义、集体主义、爱国主义、艰苦创业和为人　民服务的人生价值观显得尤为重要和迫切。　第二，“８Ｏ后”和“９Ｏ后”青年出生于改革开放之后，生活　条件相对优越，没有经历过真正的坎坷．往往缺乏耐力，意志　不够坚定，不敢面对时代赋予的责任和挑战。在调查中有　４９．２％的人承认自己意志不坚定，并且分别有２３．３　和２９．　１　的人表示经常或偶尔会抱怨自己生不逢时．这种心理往　往会使“８Ｏ后”和“９Ｏ后”青年选择逃避现实去寻找所谓的捷　径来达到成功韵目的。调查中问及是否遭遇过真正的挫折并　独立克服时只有２１．２３　的人回答有，另外高达５１．２　的人　表示不确定，还有２７．５７　的人坦言没有此种经历。中国实　行改革开放政策３１年来。我国经济保持较高增长，人民生活　水平得到较大改善，但这却成了“８Ｏ后”、“９Ｏ后”青年的种种　问题的症结所在。少数“８Ｏ后”和“９Ｏ后”青年之所以变成感　情脆弱、意志不够坚定的人，是因为他们是在中国历史上最丰　裕的时期成长，没有体验过“匮乏时代”的压力，没有对过去贫　困的记忆，任凭社会发展．科技进步，而自己却躲在父母的身　后。不敢面对时代赋予的责任和挑战的结果。　第三，由于“独生子女”政策，使“８Ｏ后”和“９Ｏ后”青年出　生在一个以其为中心的“６＋１”的包围圈中，父母的关怀和溺　爱造就了他们的自我和叛逆。在本次接受调查和访谈的青年　・　３３　・　中有８２．３４　的青年属于独生子女。调查中，在问到父母和　进每一个青年的科学健康发展作为核心目标和根本任务。二　是在工作指导思想上．彻底转变单纯社会动员、政治教育的观　念，进一步突出服务理念，把竭诚服务每一个青年与为社会培　育合格人才真正统一起来．关注青年福利需求的满足，关注青　年社会福利政策的制定与落实。三是要彻底改变标准化、团　体化的习惯思维，关注青年发展的多样性和个性化发展特征。　家人是否对自己十分溺爱时，有４ｌＩ　２１　的人表示父母对自　己十分溺爱，还有３４．９　的人表示父母对自己比较溺爱。由　于他们备受关怀和溺爱，所以他们逐渐习惯于更多地关心自　我，习惯于从家庭和社会索取，追求时尚、享受生活。这就是　他们从不讳言对财富的向往，更注重自我的实现，更喜欢以　“成功人士”为他们的人生榜样的原因。同时，他们缺少兄弟　姐妹，使他们的童年比较孤独，缺少儿童游戏，这使得他们成　人后极度渴望社会沟通，但又缺乏沟通的起码素养，如谦让、　友爱、适应别人等，也缺乏由儿童游戏中培养出来的共同遵守　一重视青年发展的独特性，同时要加强专业化建设，更有效地服　务于全体青年，特别是每一个有特殊需要的青年。这些转变　是青年工作自身发展的必然趋势，也是作为工作对象的“８Ｏ　后”和“９Ｏ后”时代变迁的客观要求。　第三，加强青年组织建设，特别是共青团组织的建设，在　些约定和规则的理念。另外，在调查中还发现，“８Ｏ后”和　“９Ｏ后”青年存在叛逆心理强的明显弱点　这是由于他们幼　年和少年时期一直主要和成人接触，但这种交往是一种不平　等的交往：一是服从，这使得“８Ｏ后”长大后变得格外叛逆；二　是被宠爱甚至溺爱，他们对此习以为常．在自己的潜意识里就　缺少了对别人的关怀和体谅。　四、应对“８Ｏ后”和“９Ｏ后”青年思想状况问题的对策　“８Ｏ后”和“９Ｏ后”青年的生命历程里，没有政治运动的无　情斗争、残酷打击，也没有阶级斗争的腥风血雨，更没有战争　的硝烟弥漫。在和平环境、改革发展过程中成长的二代人，与　他们的前辈当然会有着截然不同的特点，需要我们以全新的　视角去观察、去理解。针对调查中暴露的几个问题，笔者进行　了深刻地思考，主要对策有如下几点：　第一，坚持科学的理论指导，强化青年工作者的思想教育　工作，使青年牢固树立社会主义价值观。马克思主义理论是　青年树立正确价值观的基础，是转变观念、辨别是非、解除困　惑的强大思想武器。社会主义核心价值体系的提出，为整个　民族，也为“８Ｏ后”和“９Ｏ后”提供了精神旗帜。青年工作者　首先要坚持科学的理论指导，树立牢固的社会主义和共产主　义的价值观，才能有效引导青年、带动青年。在进行理论引导　的过程中，要针对广大青年最关心、最敏感的热点、难点进行　教育，要引导他们学会运用马克思主义的立场、观点和方法，　分析各种问题，使他们能在复杂的社会环境中保持清醒的头　脑，从而形成坚定的社会主义理想和信念。要让“８Ｏ后”和　“９Ｏ后”了解、熟悉社会主义核心价值体系的基本内容。并将　这些内容内化为“８Ｏ后”和“９Ｏ后”的思想素质和精神品格。　第二，在进行理论引导的过程中。还应注意改进理论教育的方　法。邓小平同志说过，对群众中的思想问题“要经过充分调查　研究，由适当的人进行周到细致、有充分说服力的教育，简单　片面武断的说法是不行的”。这一点对于青年的理论教育工　作同样适用。在理论引导过程中，应该掌握青年的心理变化　特点和需求特点，有针对性地加以引导。要坚持运用一些青年　所熟悉的事例，增强理论的说服力，切忌八股式的说教主义。　第二，树立科学的青年观，改革传统青年工作，坚持“以青　年为本”的原则和工作理念。青年观是青年工作的基础，特别　是在改革开放的社会背景下，科学青年观的指导将直接影响　工作的成效。在具体工作上．特别要转变三个观念：一是在与　青年的基本关系上，彻底改变把青年视为被塑造的客体、把　青年工作简单定位于按照社会统一标准塑造合格人才的认识　，真正把每一个青年人都视为能动的、有发展潜能的、独特的　个体．予以应有的尊重，把推动每一个青年积极适应社会，促　・３４・　全面建设社会主义小康社会过程中，进一步明确共青团服务　青年、引导青年发展的独特作用和介入手段，准确定位青年工　作的基本模式。共青团是党联系青年的桥梁和纽带．是党和　政府的助手，也是青年利益的代表者。从社会定位上分析，　作为社会组织，共青团具有三重身份：一是执政党的青年组　织．是党的助手和后备军，负有为党争取青年群众的社会职　责；二是兼有政府职能的带有一定行政色彩的“准政府”组织。　负有协助政府处理青年事务的任务，负责推动青少年发展．处　理青少年问题；三是青少年的群众性组织，要代表青少年的利　益，具有服务青年。维护青少年权益的组织功能。从社会职能　上看，共青团要从三个方面服务青少年：教育引导、代表参与、　维护权益　新时期，适应“８Ｏ后”和“９Ｏ后”一代新人，加强改　进共青团的工作，一是把共青团工作与行政管理严格区别开　来。坚持青年的主体性．坚持青年个体在组织中的主人翁地　位；坚持以青年在组织中的互动为主要运动方式，加大共青团　群众组织的属性。进一步推动共青团组织的社会化进程；把共　青团组织建设成青少年自己的组织，把团干部打造成受到青　少年群众拥戴的青年领袖。二是把共青团工作与党的工作区　别开来，坚持服务青年、维护青年权益。青年群体有自己的特　点，青年有区别于党的利益的特殊需要，要以社会为青少年实　践体验的阵地，在服务青年中渗透引导与教育的内容，在服务　青年中实现党的利益；要真正“以青年为本”，真正把竭诚服务　青年作为一切工作的出发点和落脚点。三是把共青团工作与　一般意义上的社会组织区别开来．坚持政治属性。坚持马克思　主义、毛泽东思想，坚持邓小平理论和三个代表方向，坚持科　学发展观．把共青团组织建设成引导青少年健康成长。服务　青少年科学发展，维护青少年合法权益的富有生气的青年组　织。坚持服务青年，以青年为本，不等于忽略。甚至抛弃共青　团的政治属性，共青团是共产党的后备军，为党争取青年群众　是共青团的重要任务，将服务青年和为党培养青年结合起来。　才能更好地实现共青团的社会功能。　参考文献：　［１］杨璐，张光成．关于８ｏ后基本思想状况的调查与思考［Ｊ］．传承，　２００８（４）．　［２］陆士桢．关于“８０至９Ｏ后”及其教育引导［Ｊ］．中国青年政治学　院学报，２００９（２）．　［３］　田辉，戚家勇．“８Ｏ后”大学生思想特点调在分析［Ｊ３．中青年学　者论坛，２００９（２）．