蜀僧抱绿绮（1），西下峨眉峰。
为我一挥手，如听万壑松。
客心洗流水（2），余响入霜钟（3）。
不觉碧山暮，秋云暗几重。
注释：（1）绿绮：琴名，琴首嵌有碧玉。（2）流水：曲名，“高山流水”。客心洗流水：可解作高山流水琴音悠扬悦耳，令人消去一切烦恼忧愁。（3）霜钟：出自《山海经》，“丰山有钟九耳，是知霜鸣。”郭璞注：“霜降则钟鸣，故言知也。”
李白（公元701—762年），字太白。一般认为他的祖籍在陇西成纪。现代学者考证，李白出生在碎叶，碎叶在唐朝属安西都护府管辖。李白五岁的时候随父亲迁居绵州，所以他自称是蜀人，也就是四川人。他父亲没有做过官，可能是一个富商，当时的人称他“李客”。唐开元年间，李白游历到峨眉山，在白水寺（今万年寺）住了半年时间，与寺僧广浚和尚结为知己。广浚不但佛学造诣很高，而且琴艺也十分高超，常在寺内的白水池边为李白弹琴，琴声清越优美，李白为琴声所感写下了《听蜀僧广浚弹琴》诗。相传，当时广浚优美的琴声令天上的仙女们陶醉不已，她们变成青蛙躲藏在白水池中偷听，久之，竞能模仿琴声“呱呱”叫了起来，成了峨眉山独有的仙姬琴蛙（俗称弹琴蛙）。在夏季，游人在池边击掌，池中的弹琴蛙便会发出琴声般的叫声。
杜甫《漫成》
江皋已仲春（1），花下复清晨。
仰面贪看鸟，回头错应人（2）。
读书难字过，对酒满壶频（3）。
近识峨眉老（4），知予懒是真。
注释：（1）江皋：《楚辞》：“秣余马兮江皋”，谓冲积泥土形成之江岸。（2）错应人：极言其漫不经心。（3）频：频繁，此谓频繁地饮。（4）峨眉老：指峨眉山僧人。 杜甫（公元712—770年），字子美，写诗自称“杜陵布衣、杜陵诸生、浣花老翁、杜陵野老、杜陵野客”，唐河南巩县人，祖籍湖北襄阳。玄宗天宝五年（公元746年）进京求官，困居十年得小职。安禄山叛后，带家眷逃往陕北，得知太子李亨在灵武即位，将家眷安放在邝州后速奔灵武，在途中被叛军俘虏解往长安。第二年夏，冒死逃出再奔灵武，肃宗任命他为左拾遗，不久被贬，迫于生计携家西行，投靠亲友，辗转流落到蜀。在成都经友人荐举，任西川节度使幕府参谋、检校工部员外郎（世称“杜工部”）。代宗永泰元年（公元765年）离蜀经嘉州南下，滞留夔州漂流在外。大历五年（公元770年）病逝在湘江舟中。
白居易《赠薛涛》
峨眉山势接云霓，欲逐刘郎北路迷（1）。
若似剡中容易到（2），春风犹隔武陵溪（3）。
注释：（1）刘郎：指刘阮。相传东汉永平年间，剡县人刘晨，阮肇同入天台山采药，遇二女子，邀至家，留半年，至其地气候草木如春时，才还乡，子孙已历七世。因有唐代刘阮洞中遇仙诗。（2）剡：指剡溪。剡溪有二源，一出天台县，一出婺州武义县。晋王子猷访友戴安道，时戴在剡，即命驾而去。用此典故，言其途近，以应首句“接云霓”之言远也。（3）武陵溪：位川黔湘之间，桃花源故事所指处。诗将峨眉山比作天台，作者自比刘阮，赞美薛涛，比作秀丽之峨眉。
白居易（公元772—846年），字乐天，号香山居士，唐下邽（陕西渭南）人。贞元十六年（公元800年）中进士，授秘书省校书郎，历任左拾遗、东宫赞善大夫、江州司马、杭州、苏州、忠州（四川忠县）刺史、太傅、刑部尚书等职。白居易是一位伟大的现实主义诗人，现存三千多首诗歌，诗歌题材广泛，语言平易通俗，他的《秦中吟》、《新乐府》敢于反映人民疾苦，揭露社会矛盾，是中唐新乐府运动的主要宣导人。白居易的叙事诗《长恨歌》、《琵琶行》描写细腻，生动感人，具有独特的艺术风格，影响极为广泛。在诗歌创作理论上，他提出“文章合为时而著”、“诗歌合为事而作”的主张。
岑参《峨眉东脚临江听猿怀二室旧庐》
峨眉烟翠新，昨夜秋雨洗。
分明峰头树，倒插秋江底。
久别二室间，图他五斗米。
哀猿不可听，北客欲流涕。
岑参（公元715—770年），唐代诗人，曾为嘉州刺史，因此人称“岑嘉州”。岑参曾三次出塞，因而十分熟悉边塞生活。他善以浓重的色调描绘西北边疆的奇异景色，诸如大漠的飞沙走石、漫天飘雪、热海和火山，诗人都能以敏感的诗笔描绘在诗歌里，如《走马川行奉送出师西征》：“轮台九月风夜吼，一川碎石大如斗，随风满地石乱走”。他喜用奇特的想像来造成夸张的效果，表现边塞的风貌，形式富于变化，音调悲壮。
因篇幅问题不能全部显示，请点此查看更多更全内容