上帝的读音

上帝的读音是：shàng dì。

上帝的拼音是：shàng dì。 结构是：上(独体结构)帝(上下结构)。 繁体是：上帝。 词性是：名词。 简体是：上帝。 注音是：ㄕㄤˋㄉ一ˋ。

关于上帝的近义词

主人  天主  

关于上帝的单词

mercy seat  God  elect  supreme being  A Chat with God  Lawd  Word of God  lord  

关于上帝的成语

帝辇之下  帝王将相  鲁鱼帝虎  胡天胡帝  儿皇帝  皇天上帝  简在帝心  

关于上帝的词语

土皇帝  三皇五帝  儿皇帝  皇天上帝  圣帝明王  帝辇之下  二帝三王  帝王将相  简在帝心  望帝啼鹃  

关于上帝的诗词

《上时相寿·上帝分明悯下民》  《南唐郊坛·上帝神兵破石头》  《经德堂·上帝降斯民》  

上帝的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、词语解释

上帝shàngdì。1. 天帝。古时指天上主宰一切的神。2. 基督教所崇奉的神，认为是宇宙万物的创造者和主宰者，拥有至上权力，英明，仁慈，使人们崇拜并向他祈祷。上帝[shàngdì]⒈天帝。古时指天上主宰一切的神。例上帝以寡人有薄德于古今，遂宽其同气之罪。——唐·李朝威《柳毅传》英God;⒉基督教所崇奉的神，认为是宇宙万物的创造者和主宰者，拥有至上权力，英明，仁慈，使人们崇拜并向他祈祷。例上帝保佑。基础解释：1.天帝。古时指天上主宰一切的神。2.基督教（新教）所信奉的最高的神，认为是宇宙万物的创造者和主宰者。天主教称它为天主。

二、引证解释

⒈天帝。引《易·豫》：“先王以作乐崇德，殷荐之上帝，以配祖考。”《国语·晋语八》：“夫鬼神之所及，非其族类，则绍其同位，是故天子祀上帝，公侯祀百辟，自卿以下不过其族。”晋袁宏《后汉纪·顺帝纪上》：“愚以为天不言，以灾异为谴，告政之治乱，主之得失，皆上帝所伺而应以灾祥者也。”《西游记》第五回：“只为妖猴欺上帝，致令众圣降凡尘。”⒉指君主，帝王。引《诗·大雅·荡》：“荡荡上帝，下民之辟。”毛传：“上帝，以託君王也。”孔颖达疏：“王称天称帝，《诗》之通义。”《后汉书·党锢传·李膺》：“顷闻上帝震怒，贬黜鼎臣。”李贤注：“上帝谓天子。”唐韦绚《刘宾客嘉话录》：“果州谢真人上升前，在金泉山道场，上帝锡以马鞍，使安其心也。”⒊远古的帝王。引《素问·六节藏象论》：“歧伯曰：‘此上帝所秘，先师传之也。’”王冰注：“上帝，谓上古帝君也。”汉王充《论衡·自然》：“《易》曰：‘黄帝尧舜垂衣裳而天下治。’……周公曰：‘上帝引佚。’上帝谓舜禹也。”⒋指先帝。引宋苏辙《西掖告词·安焘三代妻》：“朕初见上帝，严配文考。”⒌基督教传教士借用中国原有语词，对其所信奉之神God的译称。天主教译作“天主”。引丁玲《母亲》二：“现在武陵城里也有了福音堂，是他们来传教的，他们不信祖宗菩萨，他们信什么上帝、耶稣。”周而复《上海的早晨》第三部二：“四个美国兵在胸前划了个十字，同时说：‘谢谢上帝！’”

三、网络解释

上帝（基督教和犹太教信仰的至高神）上帝，本身是指至高无上统治者，在基督教等引入中国后，作为同义词，将其用作犹太教、基督教信仰的创造宇宙的神。被视为宗教信徒至高无上的信仰，在基督教中，上帝是永恒的存在，创造和治理世界。综合释义：天帝。古时指天上主宰万物的神。《易·豫》：“先王以作乐崇德，殷荐之上帝，以配祖考。”《国语·晋语八》：“夫鬼神之所及，非其族类，则绍其同位，是故天子祀上帝，公侯祀百辟，自卿以下不过其族。”晋袁宏《后汉纪·顺帝纪上》：“愚以为天不言，以灾异为谴，告政之治乱，主之得失，皆上帝所伺而应以灾祥者也。”《西游记》第五回：“只为妖猴欺上帝，致令众圣降凡尘。”指帝王、君主。《诗·大雅·荡》：“荡荡上帝，下民之辟。”毛传：“上帝，以託君王也。”孔颖达疏：“王称天称帝，《诗》之通义。”《后汉书·党锢传·李膺》：“顷闻上帝震怒，贬黜鼎臣。”李贤注：“上帝谓天子。”唐韦绚《刘宾客嘉话录》：“果州谢真人上升前，在金泉山道场，上帝锡以马鞍，使安其心也。”古代的帝王。《素问·六节藏象论》：“歧伯曰：‘此上帝所秘，先师传之也。’”王冰注：“上帝，谓上古帝君也。”汉王充《论衡·自然》：“《易》曰：‘黄帝尧舜垂衣裳而天下治。’……周公曰：‘上帝引佚。’上帝谓舜禹也。”古时指先帝。宋苏辙《西掖告词·安焘三代妻》：“朕初见上帝，严配文考。”基督教徒称所信仰、崇拜的神为上帝，是基督教传教士借用中国原有语词，对其所信奉之神God的译称。天主教译作“天主”。丁玲《母亲》二：“现在武陵城里也有了福音堂，是他们来传教的，他们不信祖宗菩萨，他们信什么上帝、耶稣。”周而复《上海的早晨》第三部二：“四个美国兵在胸前划了个十字，同时说：‘谢谢上帝！’”汉语大词典：(1).天帝。《易·豫》：“先王以作乐崇德，殷荐之上帝，以配祖考。”《国语·晋语八》：“夫鬼神之所及，非其族类，则绍其同位，是故天子祀上帝，公侯祀百辟，自卿以下不过其族。”晋袁宏《后汉纪·顺帝纪上》：“愚以为天不言，以灾异为谴，告政之治乱，主之得失，皆上帝所伺而应以灾祥者也。”《西游记》第五回：“只为妖猴欺上帝，致令众圣降凡尘。”(2).指君主，帝王。《诗·大雅·荡》：“荡荡上帝，下民之辟。”毛传：“上帝，以托君王也。”孔颖达疏：“王称天称帝，《诗》之通义。”《后汉书·党锢传·李膺》：“顷闻上帝震怒，贬黜鼎臣。”李贤注：“上帝谓天子。”唐韦绚《刘宾客嘉话录》：“果州谢真人上升前，在金泉山道场，上帝锡以马鞍，使安其心也。”(3).远古的帝王。《素问·六节藏象论》：“歧伯曰：‘此上帝所秘，先师传之也。’”王冰注：“上帝，谓上古帝君也。”汉王充《论衡·自然》：“《易》曰：‘黄帝尧舜垂衣裳而天下治。’……周公曰：‘上帝引佚。’上帝谓舜禹也。”(4).指先帝。宋苏辙《西掖告词·安焘三代妻》：“朕初见上帝，严配文考。”(5).基督教传教士借用中国原有语词，对其所信奉之神God的译称。天主教译作“天主”。丁玲《母亲》二：“现在武陵城里也有了福音堂，是他们来传教的，他们不信祖宗菩萨，他们信什么上帝、耶稣。”周而复《上海的早晨》第三部二：“四个美国兵在胸前划了个十字，同时说：‘谢谢上帝！’”国语辞典：天帝。上帝[shàngdì]⒈天帝。引《易经·豫卦·象曰》：「先王以作乐崇德，殷荐之上帝，以配祖考。」《三国演义·第一一回》：「我乃南方火德星君也，奉上帝敕，往烧汝家。」⒉君主、帝王。引《诗经·大雅·荡》：「荡荡上帝，下民之辟。」汉·毛亨·传：「上帝，以托君王也。」《后汉书·卷六七·党锢传·李膺传》：「顷闻上帝震怒，贬黜鼎臣。」⒊基督教徒称所信仰、崇拜的神为上帝。引《文明小史·第三八回》：「黎教士说声：『可怜好好的人，把他捉来当禽兽看待，这还对得住上帝吗？』」英语God德语Gott法语Seigneur,Dieu,ShangDi辞典修订版：天帝。《易经．豫卦．象曰》：「先王以作乐崇德，殷荐之上帝，以配祖考。」《三国演义．第一一回》：「我乃南方火德星君也，奉上帝敕，往烧汝家。」君主、帝王。《诗经．大雅．荡》：「荡荡上帝，下民之辟。」汉．毛亨．传：「上帝，以托君王也。」《后汉书．卷六七．党锢传．李膺传》：「顷闻上帝震怒，贬黜鼎臣。」基督教徒称所信仰、崇拜的神为上帝。《文明小史．第三八回》：「黎教士说声：『可怜好好的人，把他捉来当禽兽看待，这还对得住上帝吗？』」辞典简编版：基督教徒对所信仰、崇拜的神的称呼。 【造句】他向上帝祷告，希望母亲的病能早日痊癒。　△天主其他解释：1.天也。《尚书·汤诰》：「予畏上帝。」正义：「我畏上天之命。」；《尚书·汤誓》：「惟皇上帝。」传：「上帝，天也。」；《尚书·泰誓》：「类于上帝。」传：「以事类告天。」；《诗经·大雅·云汉》：「上帝不临。」笺：「天不视我之精诚与。」；《诗经·周颂·执竞》：「上帝是皇。」笺：「天是以故美之，予之福禄。」；《周礼·春官·大宗伯》：「以禋祀祀昊天上帝。」注：「上帝玄天也。」；《汉书·郊祀志上》：「寤乃言梦见上帝。」师古注：「上帝谓天也。」其他释义：①古代指主宰万物的天神：荡荡上帝，下民之辟。②古代的帝王：此上帝所秘，先师传之也。③基督教所信奉的神。基督教认为上帝创造并主宰着世界。中国古汉语原有“上帝”一词，意为“天帝”、“天神”。明末天主教传入中国后，借用“上帝”和“天主”译称该教信奉之神。19世纪初基督教新教传入中国，亦曾以“上帝”和“天主”译称该派信奉之神。以后“上帝”成为中国基督教新教的专称，中国天主教则专称为“天主”。

关于上帝的反义词

妥协  

关于上帝的造句

1、若没有上帝的帮助，想攻击非利士人无异自取灭亡。  

2、上帝是正人君子，我相信他就静静地站到一旁。  

3、真爱是上帝赐予普天下芸芸众生的礼物，并不是给几个人，也不是给大多数人，而是给懂得爱的人。  

4、当我们赞美上帝时，敌人就闭口不言。  

5、每个人都一如上帝所造的，但常差强人意很多。