现代化与中国梦

２０１４年第８期　辽宁行政学院学报　Ｎｏ．８，２０１４　（第１６卷第８期）　Ｊｏｕｒｎａｌ　ｏｆ　Ｌｉａｏｎｉｎｇ　Ａｄｍｉｎｉｓｔｒａｔｉｏｎ　Ｃｏｌｌｅｇｅ　（Ｖｏ１．１６．Ｎｏ．８）　现代化与中国梦　樊丽明　杨硕　（东北大学，辽宁沈阳１１０８１９）　［摘要］　近代以来，为了实现民族复兴的中国梦，中国人积极探索民族复兴之路。早期现代化尝试均以失败告终，中国　共产党成立后，中国的现代化进入到新阶段。党带领人民首先取得了民主革命的胜利，扫清了代化道路的障碍，在学习经典　社会主义道路的基础上开始独立自主探索适合我国国情的现代化道路，并最终开辟了中国特色的社会主义现代化道路。历　史昭示，实现中国梦必须坚持中国道路、弘扬中国精神、凝聚中国力量。　［关键词］　现代化；中国梦；成因；探索；启示　［中图分类号］Ｃ９１３　［文献标识码】Ａ　［文章编号］１００８－－－－－＂４０５３（２０１４）０８－－００９８－－－０４　**总书记在２０１２年１１月参观“复兴之路”展览时　随着西方列强的入侵，中华民族不但在现代化的进程中步步　第一次提出了“中国梦”的概念。他指出，实现中华民族的伟　落后，民族危机更日甚一Ｅｔ。因此，近代以来，中国人的梦想　大复兴，是近代以来中华民族最伟大的梦想。中国梦的提　就是要实现中华民族的伟大复兴，达成国家富强、民族振兴、　出，是对近代以来中华民族探索伟大复兴之路历史的深刻总　人民幸福的目标，而这一梦想的实质和实现途径，就是实现　结，凝聚了几代中国人的夙愿。回顾中国近代以来的历史，　现代化。中国人在整个近现代史进程中，为寻找民族复兴的　实现现代化和民族伟大复兴，始终是中国近现代历史的主　现代化之路进行了艰辛的探索。　题。　二、复兴之路的探索　一、中华民族复兴任务的历史成因　（一）早期现代化的探索　中国是历史悠久的文明古国，拥有灿烂辉煌的古代文　自１８４０年鸦片战争开始，西方入侵者打破了延续数千　明。在公元前５世纪，中国率先确立了封建生产关系，在此　年之久的中国封建社会超稳定系统的平衡状态，正如马克思　后的十几个世纪里，古代中国一直遥遥领先于东方世界其他　所说：“满族王朝的声威一遇到英国的枪炮就扫地以尽，天朝　国家，是名符其实的世界性强国。在公元１７世纪，以１６４０　帝国万世长存的迷信破了产，野蛮的、闭关自守的、与文明隔　年英国资产阶级革命为标志，世界历史进入到近代阶段，实　绝的状态被打破，开始同外界发生联系”。…传统的中国被迫　现现代化便成为世界的主题。然而在现代化的世界大潮中，　卷入现代化的世界大潮，开始沦为西方资本主义工业化的原　中国却落伍了。　料产地和商品市场，逐步陷入半殖民地半封建社会的深渊。　古老的中国在漫长的封建社会发展历程中，封建制度不　１．器物现代化的尝试。被西方坚船利炮惊醒的地主阶　断完善，形成了独特的封建制度超稳定系统。在经济、制度　级有识之士在懵懂中意识到，在旧有传统之下闭塞因循的中　和意识形态上，这种机制有着强力的完善和自我修复功能，　国已经远远落后于新兴的早发型现代化国家。向西方学习，　强固地维护着封建制度地运行，同时也极大地制约着内部现　已然成为当时最为急迫的要求。但此时中国人对失败原因　代性因素的增长和发展。虽然中国在明朝中后期就出现了　的认识主要停留在技术层面，部分开明知识分子和精英阶层　资本主义生产关系的萌芽，但在自给自足的小农经济桎梏　的有识之士提出了“师夷长技以制夷”的主张。事实上，这一　下，并未发展为成熟的资本主义经济形态。除此之外，自明　口号本身反映了封建士大夫阶层固有的矛盾心理：一方面，　朝中后期开始，中国实行闭关锁国的国策，古老的中国开始　他们承认西方优越于中国（在器物方面）的客观事实；另一方　处于几乎完全闭塞的状态，沉溺在“天朝上国”的迷梦中，隔　面，出于自身传统的强烈自尊以及自古沿袭的“华夷之辨”观　绝了与世界的联系，中国开始在世界现代化的潮流中落伍。　念影响，又对西方文明抱有相当程度的抵触态度。向西方所　Ｉ收稿日期］２０１４—０６　１５　【作者简介】樊丽明（１９６３一），女，东北大学文法学院中国近现代史研究所副教授。　杨硕（１９８９一），男，东北大学文法学院中国近现代史研究所硕士研究生。　２０１４年８月　第１６卷第８期　樊丽明等：现代化与中国梦　Ａｕｇ．２０１４　Ｖ０１．１６．Ｎｏ．８　学也仅限于现代工业的技术和产品，如机器、枪炮等。这一　观念在洋务运动时则进一步跃升为国家的顶层思考，发展为　本主义工业化体系的附庸，由于内部封建性因素占据主导地　位，再加上内忧外患的影响，早期现代化步履维艰。中国近　代的三次现代化尝试均以失败告终。与此同时，中国步步陷　入了半殖民地半封建社会的深渊。国家未能富强，反而更加　“中学为体，西学为用”的指导纲领。凭借封建专制皇权所具　有的强制动员能力，洋务运动在器物学习方面取得了重要成　果，并催动了近代资本主义民用工业的兴起和发展。然而以　单纯的技术现代化为途径维持腐朽的封建制度，注定不能完　成真正意义上的由传统向现代化国家的转变，“自强”的目标　也无法实现。洋务运动未能完成振兴国家的历史使命，在甲　贫弱，民族未能振兴，反而愈受欺凌，中华民族伟大复兴的梦　想在当时似乎遥不可及。中国早期现代化的历次尝试都未　能超脱资本主义现代化模式，无论改良或是革命，目的都在　于效法西方，步入资本主义的发展轨道。但历史证明，资本　午战争的硝烟中最终宣告失败。　２．制度现代化的探索。洋务运动的失败促使先进的知　识分子认识到单纯的器物现代化不能挽救步步加深的民族　危机，他们既为甲午战争中国的惨败而痛心疾首，同时也惊　诧于日本明治维新后国力的巨大增长。因此，他们将改革的　目光转向国家制度层面。维新派发起的变法运动旨在全面　效法西方，建立较为健全的君主立宪制政体，使中国正式步　人资本主义的发展轨道，从而达到挽救民族危机，进而实现　国家富强的目的。维新派较洋务派而言，认识到了制度现代　化的重要作用，具有更为明显的现代性特征，正式将资本主　义的发展方向确立为国家改革的最终路向，符合当时的时代　潮流和世界大势。但维新派的改革措施触动了封建顽固派　的根本利益。事实表明，异常强大的封建守旧势力不可能接　受任何有损其根本利益的改革尝试。随着维新派被镇压，中　国制度现代化的初步尝试也宣告流产。革命党人吸取了维　新派的教训，放弃了对封建专制制度自我革新的幻想，抛弃　了维新派极不彻底的改良方案，提出了建设资产阶级共和国　的主张。辛亥革命是２Ｏ世纪中国的第一次历史性巨变，它　最伟大的历史功绩在于推翻了腐朽没落的封建帝制，开始了　从王朝国家向现代国家的重要转型，中国现代化进程由此向　前推进了重要一步。但这场具有现代意义的资产阶级革命　运动仅仅赶跑了一个封建皇帝，“中国仍旧在帝国主义和封　建主义的压迫之下，反帝反封建的革命任务并没有完成。”　３．思想现代化的追寻。维新运动和辛亥革命的共同特　征之一就是通过制度层面的变革实现建设现代国家的目标。　中国先进的知识分子从两次制度变革失败的教训中认识到，　陈腐落后的思想观念是实现现代化的严重障碍。为了廓清　国人思想的蒙昧，改造中国的国民性，以陈独秀、胡适等为代　表的思想先驱者们发起了新文化运动。新文化是与旧文化　相对而言，是对千百年来的历史沉积而成的旧文化的扬弃和　超越。　新文化运动初期以科学和民主为口号，启发民智，对　封建主义旧思想、旧文化、旧风俗予以强烈批判，起到了振聋　发聩的启蒙作用。但初期的新文化运动存在着严重的局限　性，如主张“全盘西化”等，其主张是以个人为中心的思想解　放，难以成为推动现代化的强大思想动力，也不能为苦难深　重的中国提供民族解放的有力思想武器，因而思想层面的现　代化改造也未能成功。　中国在西方坚船利炮的压迫和裹挟之下被动地成为资　主义现代化的方案在中国行不通。就内部条件而言，当时的　中国，自给自足的自然经济虽然受到严重冲击并逐步瓦解，　但封建势力仍旧异常强大并最终与帝国主义势力相勾结，严　重阻碍着民族资本主义的发展。在封建势力和外来侵略势　力夹缝中生存的民族资产阶级力量极其薄弱，软弱性和妥协　性特征明显，因此，民族资产阶级无力引领国家走上资本主　义的发展轨道。就外部而言，半殖民地半封建的中国长期遭　受西方列强的侵略，沦为资本主义列强的附庸，丧失了独立　发展资本主义的外部条件。因此，资本主义现代化的道路在　中国走不通。　（二）现代化的新阶段　争取民族独立、人民解放和实现国家富强、人民富裕是　近代中华民族面临的两大历史任务。革命与现代化并不是　对立关系，尤其在半殖民地半封建的中国，通过革命首先完　成反帝反封建的任务，是实现现代化的必要条件和前提。实　现中华民族伟大复兴中国梦的第一步就是要实现民族独立　和人民解放，这是实现现代化，进而实现中国梦的首要前提　和基础。近代中国的现代化努力之所以屡遭顿挫，重要原因　就在于半殖民地半封建的中国，不可能按照一般现代化的发　展模式按部就班地推进，时代条件和中国国情的特殊性决定　了中国现代化道路的特殊性。近代中国只有首先摆脱被压　迫、被奴役的半殖民地状态，才能走上健全的现代化发展道　路。　１．现代化道路障碍的清除。正当中国人在经历了早期　现代化三次探索的失败而彷徨时，十月革命的胜利为中华民　族复兴的梦想带来了新希望。俄国在十月革命后建立了世　界上第一个社会主义国家，开辟了人类历史的新纪元。俄国　在完成本国民主革命的任务后，扫清了本国现代化道路的重　大障碍，为中国提供了一种不同于资本主义现代化的新范　式。更重要的是，十月革命为中国送来了马克思主义这一指　导中国革命和现代化的强大思想武器。中国共产党自成立　之日起，就肩负着实现中华民族伟大复兴的历史任务。经过　２８年艰苦卓绝的民主革命斗争，中国共产党领导人民取得了　新民主主义革命的胜利，首先完成了民族独立和人民解放的　历史任务，扫除了现代化建设的严重障碍，为中国现代化的　实现提供了首要政治前提。　２．经典社会主义道路的学习。中国共产党是以马克思　主义理论为指导的无产阶级政党，这就决定了中国的现代化　发展道路必然不同于西方资本主义现代化模式。苏联率先　９９　２０１４年第８期　（第ｌ６卷第８期）　辽宁行政学院学报　Ｊｏｕｒｎａｌ　ｏｆ　Ｌｉａｏｎｉｎｇ　Ａｄｍｉｎｉｓｔｒａｔｉｏｎ　Ｃｏｌｌｅｇｅ　Ｎｏ．８，２０１４　（Ｖｏ１．１６．Ｎｏ．８）　突破了西方资本主义现代化的一般模式，在实践中探索形成　自己的现代化道路即苏联模式。苏联模式本身虽然存在着　严重弊端，但必须承认，在特定历史条件下，这种模式能够在　路是党在对中华民族发展历程的深刻总结中，在新中国成立　以来的持续探索中，在改革开放的伟大实践中走出来的，是　实现我国社会主义现代化的必由之路，是实现民族伟大复兴　梦想的必由之路。　最短时间内集中人力物力高效达成经济和社会发展目标。　新中国成立后，苏联模式成为中国社会主义现代化的范本，　这也导致中国对现代化的理解受到苏联模式的深刻影响。　事实上，在国民经济恢复和发展时期，特别是在经历长期战　争破坏、资源相对贫乏、经济文化落后的建国初期，苏联式的　现代化方式对于中国经济社会的迅速恢复起到了重要作用。　但随着苏联模式的弊端日益暴露，以毛泽东为代表的中国共　产党人开始提出并探索适合中国自己的社会主义发展道路。　３．社会主义现代化道路的探索。广义而言，现代化是指　传统的农业社会向现代工业社会的全球性的大转变，它涉及　经济、政治、文化、思想各个领域的变动；狭义而言，它是落后　国家采用高效率途径赶上先进工业国并带动广泛的社会改　革的过程。Ｌ４　建国后在相当长的历史时期内，我国将实现工　业化作为实现现代化的主要标志。随着实践的不断发展，我　们对现代化内涵的认识也不断深入。１９６４年底，周恩来在第　三届全国人大会议上第一次宣布将我国建设成为一个具有　现代工业、现代农业、现代国防和现代科技的社会主义强国，　“四个现代化”化的目标正式确立。遗憾的是，由于当时党对　社会主义建设缺乏经验，受“左”的思想长期影响，社会主义　现代化道路的探索经历了严重曲折。党的十一届三中全会　后，以邓小平同志为代表的中国共产党人重新确立了实事求　是的思想路线，明确提出走自己的路、建设中国特色社会主　义，科学回答了建设中国特色社会主义的一系列基本问题，　成功开创了中国特社会主义，现代化建设进入新的历史时　期。从十三大到十八大，从最初的“三位一体”到“五位一　体”的整体布局，中国特色社会主义的内涵不断深化，现代化　建设格局不断拓展，中华民族伟大复兴呈现出光明前景。　三、复兴之路探索的启示　站在时代的高度，从现代化的视野，从百余年中国近代　历史的大潮中追溯和认识现代化和中国梦，它带给我们深刻　的启迪：　首先，道路问题始终是中国现代化所要解决的根本问　题。“道路关乎党的命脉，关乎国家前途、民族命运、人民幸　福。在中国这样一个经济文化十分落后的国家探索民族复　兴道路，是极为艰巨的任务。”　无论是早期现代化的以西方　资本主义现代化模式为样本，还是建国初期对经典社会主义　道路的学习，都不能促进中国近代化的顺利实现，原因就在　于中国的文化传统和特殊国情决定了中国不能对别国现代　化模式进行简单地复制。从世界范围来看，不同国家都存在　着各自的特殊性，事实上并不存在某种可以放之四海而皆准　的现成模式。独特的文化传统、独特的历史使命、独特的基　本国情，决定了我们必须走中国人民自己选择的道路。中国　的现代化道路必然具有的是中国特色，体现着中国的历史、　文化和国情，渗透着中国的价值观念。中国特色社会主义道　】００　其次，弘扬以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新　为核心的时代精神。“这种精神是凝心聚力的兴国之魂、强　国之魂。爱国主义始终是把中华民族坚强团结在一起的精　神力量，改革创新始终是鞭策我们在改革开放中与时俱进的　精神力量。，，ｌ　近代以来，中国人民探索现代化的艰辛历程，　就是一代代中国人满怀着对国家的热爱，对民族的高度责任　感和使命感，不断追寻中华民族伟大复兴的历史。在当今，　全世界中华儿女正是在爱国主义精神的凝聚下，怀着强烈的　民族自尊心和自豪感，为实现中国梦而奋斗。改革创新的时　代精神是中华民族最深沉的民族禀赋，中国特色社会主义现　代化道路的开创，正是党领导人民在革命、建设和改革的伟　大实践中，不断突破旧有固化思维，立足国情，大胆创新创造　的成果。以改革创新为核心的时代精神依然是我们在全面　深化改革的新的伟大征程上不断前进的强大思想武器和精　神动力。　第三，凝聚全体人民的力量。“中国梦是民族的梦，也是　每个中国人的梦。只要我们紧密团结，万众一心，为实现共　同梦想而奋斗，实现梦想的力量就无比强大，我们每个人为　实现自己梦想的努力就拥有广阔的空间。”【７　中国梦的基本　内涵是实现民族振兴、国家富强和人民幸福。近代以来中华　民族追寻现代化的历史证明，只有广泛发动人民，紧紧依靠　人民，中国的发展才能展现出光明前景。早期现代化探索过　程中，无论改良或是革命失败的重要原因之一就是没有广泛　争取到广大人民的支持。因而，无论是维新派还是革命派，　一旦遭遇到反动势力的进攻，几乎毫无抵抗能力，腐朽的封　建势力不扫除，民族独立不能实现，现代化目标的实现也就　无从谈起。中国共产党成立后，真正将实现人民幸福作为奋　斗目标，从而凝聚广大人民的力量，最终领导人民取得了民　主革命的胜利，并成功开创了民族伟大复兴的新道路。中国　的现代化和民族伟大复兴梦想的实现，归根结底是为了人民　幸福，而要实现现代化和中国梦，必须汇聚起广大人民的力　量。　近代以来，中国从鸦片战争后逐步沦为半殖民地半封建　会，远远落后于世界现代化的潮流，到今天发展为世界第二大　经济体，民族伟大复兴的目标呈现出光明前景，中华民族历经　了百年的探索和追寻。历史证明，中国梦并不是抽象的概念　和遥不可及的梦想，它凝聚着亿万中华儿女的共同夙愿，是对　近代以来中华民族探索复兴之路艰辛历程的深刻总结。党的　十八大重申“两个百年”的奋斗目标，实现现代化又一次作为　国家层面的重要战略目标加以强调。历史向我们昭示，实现　社会主义现代化和民族伟大复兴的中国梦，必须坚持中国道　路、弘扬中国精神、凝聚中国力量。◇　（下转第１０３页）　２０１４年第８期　辽宁行政学院学报　Ｎｏ．８，２０１４　（第ｌ６卷第８期）　Ｊｏｕｒｎａｌ　ｏｆ　Ｌｉａｏｎｉｎｇ　Ａｄｍｉｎｉｓｔｒａｔｉｏｎ　Ｃｏｌｌｅｇｅ　（Ｖｏ１．１６．Ｎｏ．８）　但是，任何法律制度都是人制定并执行的，不可能做到尽善　不能，长此下去，好人也可能因为环境的长期影响而变坏。　尽美地发挥作用。如果权力掌握者缺乏基本的廉洁意识和　可见，舆论监督在遏制与消除腐败、促进廉政行为方面发挥　廉政道德，就有可能会想方设法去钻制度的空子，正所谓“徒　着越来越重要的作用。因此，要正确把握“廉政”的特殊性　法不足以自行”。历史经验告诉我们，在推进依法制权，以制　与“文化”的普遍性，将两者有机统一起来，利用文化建设的　度制约和监督权力运行的同时，要加强以德治为核心的廉政　丰富内容和资源，使廉政意识的形成和廉政行为的养成体现　文化建设，发挥廉政文化的软控制力，使党员干部树立廉政　于廉政文化建设的过程，将廉政文化氛围融人人们日常的生　的意识理念，接受正确的道德规范，使法律制度他律与廉洁　活环境，传播到机关、企业、学校、家庭和社区等社会的各个　自律相结合，从内外两个方面有效规制权力的运行。发挥廉　角落，充分体现廉政文化和风细雨、润物无声式的熏陶和监　政文化对人的思想行为的规范引导功能，要从以下几个方面　督功能。发挥廉政文化的舆论监督功能，不是廉政文化本身　人手。一是从道德上进行规范。道德规范和道德准则的形　怎样实行监督，而是在于这个特殊的氛围和环境能够以其强　成直接受人文环境的影响，而丰富多样的廉政文化活动，可　大的感召力和影响力唤起人们的监督意识促使人们去主动　使陶冶人们情操，纯洁人们的道德，从而使人们的道德行为　监督。廉政文化的舆论监督功能具体表现在：一是随着廉政　得到约束和规范。二是从思想政治上进行规范。廉政文化　文化的广泛传播、人民群众廉政文化知识的不断丰富，再加　作为思想政治教育的重要载体之一，以其生动鲜活的形式对　上廉政文化氛围潜移默化的影响，人民群众主动监督的意识　广大党员干部和人民群众进行思想政治理论的灌输，使其行　也越来越强，反对腐败的呼声就越来越高，在这样的环境中，　为受到正确的引导。三是从制度上进行规范。廉政制度文　人们将会积极主动地参与到反腐败中来，参与到对党员领导　化是廉政文化的重要组成部分，它主要包括两个方面，一方　干部的监督中来。二是通过各种廉政文化活动的开展，不断　面，是党纪政纪条规和廉政法规汇编，广大党员干部通过直　受到廉政文化冲击的社会公众会产生强烈的内心震撼，人们　接学习，把廉政的理论知识内化为廉政意识，并引导他们做　反腐败的力量逐渐增大，使那些没有被挖出的腐败分子和有　出廉政行为；另一方面，是组织并保障广大群众参与多种形　腐败行为的人不断地感受到强大的舆论压力，从而促使他们　式的廉政文化建设活动的制度规范，人们通过廉政文化活动　在腐败面前痛改前非，悬崖勒马。三是通过报刊、影视、广　这一教育形式，不断提高文化素养，逐步筑牢思想道德防线。　播、网络、短信等工具平台及时向广大人民群众通报反腐倡　（四）发挥廉政文化的舆论监督功能，提升党员干部廉洁　廉工作开展情况及反腐败成效，使广大人民群众在获得反馈　从政的自觉性　信息后，既能及时地对党和政府的反腐倡廉工作是行监督，　当今社会是一个经济成分多元化、利益主体多元化、文　又能及时地对党员领导干部的从政行为进行监督。◇　化观念多元化的社会，文化的性质决定着社会风气。如果积　极、健康向上的廉政文化在社会文化中占据主导地位，则社　参考文献　会必定风清气正。因为在这样的文化氛围里，受到健康文化　１陈万柏，张耀灿．思想政治教育学原理［Ｍ］．北京：高等教育　影响人们心里已经形成了一把廉政标尺，贪污受贿、侵吞公　出版社，２００７　共财产、危害公共利益、以权谋私等腐败行为会人们平常所　２王文升．廉政文化论［Ｍ］．北京：中国方正出版社，２００９　感受、认知的情况产生反差，此时人们就会鄙视、唾弃和指责　３龙溪虎．对建国后廉政教育的管窥与反思［Ｊ］．求实，２００９　腐败行为。在廉政的文化环境里，人们从内心排斥腐败行　（４）　为，不想干坏事，也不敢干坏事，坏人也有可能因为环境的影　４王玲莉，朱人求．《当代文化环境研究及其出路》．《江西科技　师范学院学报》，２００３（４）　响矫正而变好。而在社会风气坏的环境或地方，消极的腐败　［责任编辑：文哲］　文化往往会主导着人们的思想，对人们廉政思想的形成有着　限制作用。处在这样的消极的文化环境中，好人想干好事而　（上接第１００页）　［４］罗荣渠．现代化新论［Ｍ］，北京：ｊＥ京大学出版社，１９９３：１６　一ｌ　７　注释　［５］胡锦涛．坚定不移沿着中国特色社会主义道路前进为全面　［１］马克思．马克思恩格斯论中国［Ｍ］．北京：人民出版社，　建成小康社会而奋斗［Ｎ］．人民日报，２０１２—２—１８（Ｏ１）　１９９７：２　［６］**．在第十二届全国人民代表大会第一次会议上的讲　［２］毛泽东．毛泽东选集，第２卷［Ｍ］．北京：人民出版社，１９９１：　话［Ｎ］．人民日报，２０１３—３—１８（Ｏ１）　５６４　［７］**．在第十二届全国人民代表大会第一次会议上的讲　［３］陈旭麓．近代中国社会的新陈代谢［Ｍ］．上海：上海人民出　话［Ｎ］．人民日报，２０１３—３—１８（Ｏ１）　版社，１９９２：３７７　［责任编辑：一然］　１０３