字号:大 中 小 小六壬推算法 前言 中华传统数术文化博大精深,源远流长. 随着 当代易经热的兴起,各种预测法亦开始从民间走入大雅之 堂.易经研究也从半公开,半隐半现,逐步走向现代化和规 范化. 易经的科学性及其所蕴含的巨大的科学价值和社会价 值亦被更多人所接受和认识. 中华预测学体系庞大,理论严密,方法众多.其预测 的准确性,科学性,广泛性及典蕴台的丰富的信息量令人叹 而观止亦叫人为之深思. 中华预测学虽然方法众多,但不 外可以分为两大类. 正统如三式,紫徽,六爻等.预测范围包罗万象,天 地万事无所不能.其预测判断的深度,广度和精密度,准确 性却代表了中华预洲学的最高层次. 小成亦不难,大 成并非易事. 另一类推算方法比较简单,但十分实用,快速,直 观,准确性亦令人信服. 本人传授的就是其中的一种:小六壬预测法. 这是我在前几年修真访道过程中偶遇一道人所教.后 经走量实践,进一步加以补充,丰富和完善,并有所创新. 现将其法和诀窍及个人经验和心得整理成册,奉献给各位周 道. 其法无需借助任何工具,资料.预洲时随手取数,掐 指一 算,几秒钟之内即知结果.简单实用明了.但效 果神奇. 本法尤其是在外出偶然碰到有事,或突然有人求测 时,更显方便实用. 大量的实践验证,其惊人的准确性,每每使人不得不 赞叹中华数术文化的神奇与伟大.本法保证一学就会,不会 让你失望,熟练掌掘,终生受益.望珍惜之! 第一节 基础知识 1,月份:正月,二月,……,十二月. 2,日履:初一,初二,…,二十八(二十九,三十. 3,时辰:用十二支表示: (1,子时(23点～1点. (2,丑时(1点～3点; (3,寅时(3点～5点; (4,卯时(5点～7点; (5,辰时(7点～9点 (6,巳时(9点～11点; (7,午时(11点～13点; (8,未时(1 3点～1 5点; (9,申时(15点～1 7点; (10,酉时(17点～19点; (11,戌时(19点～21点; (12,亥时(21点～23点. 4,六神,依次为大安,留连,速喜,赤口,小吉,空 亡. 5,六神掌诀定位. (见图 (1大安定位——食指根部; (2留连定位一食指指尖; (3速喜定位——中指指尖; (4赤口定位——无名指指尖: (5小吉定位——无名指根部; (6空亡定位——中指根部. 掐算顺序按(1大安——(2留连—(3速喜——(4赤 口---(5小吉——(6空亡,此顺序永远固定不变. 6.六种释义 (1大安. 身不动时,五行属木,颜色青色,方位东方.临青 龙,凡谋事主一,五,七. 有静止,心安,吉祥之含义. 诀日:欠安事事昌,求谋在东方,失物去不远. 宅舍保平安,行人身未动,病者主无妨. 将军回田野,仔细更推详. (2留连. 人来归时,五行属水,颜色黑色,方位北方,临玄 武,凡谋事主二,八,十.有暗昧不明,延迟,纠缠,拖 延,漫长之含义. 诀日:留连事难成,求谋日朱明,官
事只宜缓. 去者来回程,失物南方见,急讨方遂心. 更需防口舌,人事且平平. (3速喜. 人即至时,五行属足,颜色红色,方位南方,临朱 雀,凡谋事主三,六,九. 有快速,喜庆,吉利之含义.指时机已到. 诀曰:速喜喜来临,求财向南行,失物中未午(南或西 南. 逢人路上寻,官事有福德,病者无祸侵. 田宅六畜吉,行人有音信. (4赤口. 官事凶时,五行属金,颜色白色,方位西方,临白 虎,凡谋事主四,七,十. 有不吉,惊恐,凶险,口舌是非之含义. 诀日:赤口主口舌,官非切耍防,失物急击寻. 行人有惊慌,鸡犬多作怪,病者出西方. 更须防咀咒,恐怕染瘟殃. (5小吉. 人来喜时,五行属木,临六合,凡谋事主一,五, 七. 有和合,吉利之含义. 诀日:小吉最吉昌,路上好商量,阴人来报喜. 失物在坤方(西南,行人立便至,交易甚是强. 凡事皆和和,病者祈上苍. (6空亡. 音信稀时,五行属土,颜色黄色,方位中央;临勾 陈.凡谋事主三,六,九. 有不吉,无结果,忧虑之含义. 诀日:空亡事不祥,阴人多乖张,求财无利益. , 行人有灾殃,失物寻不见,官事有刑伤. 病人逢暗鬼,祈解可安康. 第二节 推算方法 小六壬预测方法十分简单,预测时只须提取当时的 月,日时信息,按照一定的推算规则,用左拇指在六个掌诀 住上按顺时针方向依次掐算即知结果. 其法以大安起正月,月上起日,日上起时. 下面详解推算方法. 第一步,先确定月份在掌诀上的起点(定位,以起点 推算月份落点.不管是第几个月,均以\"大安\"为正月起点, 然后按顺时针在六个掌诀定住上按六神次序依次柱下数,直 至数到求测月份为止,如推算十一月,就从(1大安--七 留速---(3速喜一(4赤口---(5小吉---(6空 亡---(7大安---(8留连---(9速喜---(10赤 口---,十一月就落住在\"小吉\"上. 第二步,以月份落(终点为日辰起点,然后推算日展 落点.从月份落点上起初一,同样按顺时钟在六个掌诀定位 上按六神顺序依次往下数,一直数到天数为止,此掌诀定位 即为日展之落点.如十一月初十,前面已知十一月在掌诀上 的落位. 初一小吉,初二空亡,初三大安,初四留连,初五速喜,初 六赤口,初七小吉,初八空亡,初九大安,初十就落住'留 连''又例三月二十三.三月落住\"速喜\二十三就落位\"大 安\" 第三步,以日展落点为时辰起点,推算时辰落点.原理同 上.此不赘述. 第三节 变通取数法 以上用月,日,时取数推算为正统方法. 从数的角度理解,月,日,时不过是三个数字而已. 我们可以用其他方法任意取三个数字代替月,日,时进行预 测,效果是一样的. 取数的方法千变万化,可以不拘任何形式. 如任意写(报三个数字,或写三个汉字(需一笔一划用 正规笔画数,或随机抽三张扑克片牌,等等.总之,只要 能化成数,方法可能任意设计,想到什
么就用什么. 月,日,时取数法实践运用时有很大的局限性,如同 一时展多人同时求测,月,日,时取数法就无能为力. 变通取数法可解决这一问题,取数更为灵活方便. 经大量实践,效果奇佳. 第四节随机取数法 在中华众多预测法中,都十分重视预测时信息提取的随 机性,偶然性,强调第一印象,第一感觉,甚至瞬间灵感的 重要性. 带有先入为主,人为的设定,刻意的思维都会影响预 测的准确性. 月月,日,时取数法和变通取数法都是 以三个数字作为取数推算的标准. 在变通取数法的基础上,进一步领悟,并受某一易经 预测法灵感,瞬间信息起卦法的启发.结合自身实践,我对 取数法又作了进一步的探索,验证,逐步拓展和突破前两种 取数法的约束和局限性.将小六壬预测取数法作了最大限度 的发挥. 这就是随机取数法. 随机取数法的取数个数可以不受任何限制.取1个,2 个,3个,10个,20个等都可以.不管对方写多少个数字或 多少个汉字,都可以按月,日,时取数法和变通取数法进行 掐指推算. 这就更方便了取数,增强了取数的随机性和范 围.小六壬的精髓之一------灵感灵动取数也得到了最完 美的体现. 随机取数的方法千变万化,只要能够变成数的方法都 可以来用.如提取电话号码,座位号,房问号,生肖,年龄 数,门牌号,书本页码,抽扑克牌,抓东西等,想用什么就 用什么,随心所欲. 随机取数法运用自如的关键在于求测时信息提取的灵 动性强调第一印象,第一念头的重要性,头脑中不能有先入 为主,刻意的思维和犹豫不定的心理,否则会影响预测的琅 确性,取数时会无所适从. 如果大家领悟了这个道理,随机取数就能做到运用自 如. 为加深走家对这方面的深刻理解和领悟,我还将在第 六节难点释疑中对相关疑点,结合实际进行详细分析. 第五节实例 l,八月初十五日中时有事准备去朋友家,测有人否? 根据月,日,时推算,结果只\"空亡\打电话朋友家. 他母亲接电话告之儿子下午出去还未回. 2,某人求测明日讨债顺利否. 因其腰间别着传呼机,遂让其报传呼号15138. 掐算 结果是\"留连\".告之:明日讨债不成,必要拖延,一时无法 偿还. 其人有些不信,说对方在一个月前已说好,此月底前 必还. 后遇见其人,他翘起拇指说:\"真准\".原来对方因 其它原因变化,实在无力偿还,后一直拖延. 3,四月初十三辰时,朋友明日欲结伴游本地风景区, 求测明日天气如何.(因今日阴天. 根据月,日,时推算,结果是\"留连\".断:明日有雨. 因留连有水流不断之象,且北方玄武亦属水.果如所测,游 玩不成. 4,采人求测纠纷能解决否? 随机报数77234 .推算结果为\"大安\". 断:纠纷能顺 利解决,不必着急,有贵人帮助.果如所测,其人的朋友转 托一林姓人从中帮忙,果顺利解
决,皆大欢喜. \"大 安\"'五行属木东方青龙.林姓之人与之契舍,神验. 第六节难点释疑 小六壬预测法讲解完毕,为提高大家预测的准确性和 判断水平,对重点问题还要作一番彻底分析. 1,关于随机取数.我在前而已作了详细说明.为了能 让大家彻底领悟随机取数法的真谛,我将针对一些疑点结合 实际作一些细致具体的分析和比较,自然豁然开朗,在实际 中运用自如. 要保证随机取数的准确性,关键在于取数时的第一感 觉或第一灵动反应. 如用电话号码取数,我们用7118751这个号码, 既可 以用整个号码取数,七住号码,在掌上掐算七次即问.我们 也可以任意提取号码的后一位,二位,三位取数掐算,如 1.51,75l等. 有人会说:\"电话号码随机取数,既可以用整个号码, 也可以提取部分号码取数,那么具体取数时岂不是令人无从 选择.犹豫不定了.\" 按照随机取数法的原理,求测时你当时的第一反应(自 然而然的是用整个号码,就用整个号码取数,如果你的第 一反应是要取号码后:3位,自然就用后:3位数取数推 算,无需犹豫,在头脑里亦没有人为设定. 又如某人写数27,按照道理,你既可以用整数27掐 算,也可以2和7分开掐算两次,至于如何取数,并无人为 设定.也是取决于当时的瞬间反应,用27就掐27数,印象 中是2和7,就掐算两次.随手掐算就是. 其他情形类推. 以上之疑点比较典型,一般在随机取数时都会碰到. 相信对上两例的分析和比较,大家都能深刻领悟随机取数法 的灵魂之所在. 2 关于六神中有关数的运用. 下面以大安为倒,其他类推. \"大安\"主数一,五,七.指事情一般发生时间为一,五,七 月,或日,时辰(一或五,七日,十五日,十七日;一点或 五,七点.数量一般是一或十,百,千,万;五或五十, 五百,千.万;十或七十,百,千,万;十五或一百五, 千,万;五十七或五百七 千,万.结果不会少于其中一 或二个数字. 数字的运用开始时有一定难度,但随着大量的实践, 熟练后自然会做到心中有数,甚至自然得出相应的数字. 重在实践,总结,熟能生巧. 3,小六壬预测的两个关键一个是随机取数法,另一是 综合判断问题. 根据推算的六种结果,针对不同的事物会有不同的解 释.所以我们在判断时对结果的解释不能死板,生搬硬套, 而是要根据具体的情彤进行综合,合理的分析,灵活运用, 才不会出现判断上的失误. 提高判断的准确性,一要对六种的含义有深刻的理 解,并区分比较不同事物的不同含叉,做到心领神会.二是 有赖于大家平时的实践,总结经验,心得和灵感不是靠书面 上的解释就能得到的. 大家运用实践多了,体会深了,自然能产生直观,快 速.更感般的判断.切记! 例1:朋友出差坐火车求测有无座位.因是中途上车,特意 推测. 四月初二未时.推算
结果是\"空亡\".朋友看了说:定无 座位.我说:上车定有座位.后朋友回来谈起,果如所测, 此处空亡不能解释为无座位. 例2:某人求测去四川成都办事能成否? 随机写数99864,掐五次落住\"留连\从\"留连\"之含义 上理解,应断为办事无法成功.但金(成都西方属奄生北 方水(留连,综合判断为事情能办成,但并非一帆风顺, 有阻碍或拖延,日后相遇一问,果如所测.\"留连\"虽然有迟 延纠缠之义,但并非凡事都无法成功,结果有很大的伸缩 性,所以具体事物要综合判断,灵活处理. 同时,关于方位问题,并非都用上,该用则用,不该 用则不用,需灵活处理掌握,否则,在判断上会陷入混乱. 多实践总结经验,自然运用自如. 例3:十月初六l0点55分,求测朋友还钱否? 推算结果为\"留连\".断:目前无法拿回,不过,不久即 可全部归回.几次去催讨均无功而返,过了将近一个月全部 拿回.从这个例子分析, \"留连\"应为拖延时间很长.但从 时间上分析10点55分很快进人午时11点,留连下一位是速 喜.虽然目前暂时无法拿回,但不会拖延很久,且全部拿 回.因速喜表时间快且喜庆. 例4:朋友九月初四来时求测明日上午找人在否? 根据月,日,时雅算结果为\"大安\析:明日七点左右 能碰到,且在家未走动.九日初五晚上,朋友上我家谈起经 过因其所要找的人屡次碰不到(这几天约好见面的,且时 常在丈母娘家,遂决定早上五点钟坐车以防晚了碰不到,后 坐车到其丈母娘家,无人,问之亦不知在何外.遂急坐车到 其本人家里,下车一看时间差几分钟就七点钟,赶到其人家 里,那人正坐在家里等朋友来,时间刚好在七点多二分,正 合\"大安'谋事主一,五,七,其人在家正合大安身未动之 意.神验. 例5:朋友介绍某人求测开饭店吉利否? 随机拍扑克牌为十,推算结果为\"赤口\".正在这时,其 人不小心手臂碰到被沏好茶的杯子,茶杯落地,碎了,不吉 之象,水为财,流走有破财之象,破财事小,弄不好还会有 是非灾祸.\"赤口\"加茶杯破碎,其意白明,劝其不要开饭 店.其人并未有所表示. 过了半年左右,朋友谈起这件事,说起其人未听劝 告,饭店开张后生意冷清,各种费用投入不少.后在某天因 给客人结帐之事引起争端,被人报复,几人围攻殴打致伤, 事情至今未了结. 结束语 小六壬预测法已全部讲解完毕,希望大家都能很好掌 握,并运用到实践生活中,对大家有所帮助,碰到问题运用 小六壬预测,可以避免一些不必要的损失. 方法和诀窍我已详细讲述.至于预测水平要达到何种 程度还要取决于大家不断的实践,总结经验. 师博领进门,修行在个人. 如果不去实践,即使我讲得再多也没用,经验心得不 是靠书面文字能够解决的. 希望大家不断实践,必然水平提高很快. 同时,小六壬预测法也需要不
断加以完善和丰富,有 心者不妨多下点功夫,必然受益非浅. 希望与大家共勉! 盲派命理秘典 江湖绝密50条 《江湖绝密50条》是江湖人士走江湖,以此立威,靠此打 招牌,征服人的绝招.一般江湖人士若四柱基础不牢,若掌 握了《江湖绝密50条》便可以震撼住有些民间高手,所判 之事神奇,精确令人难以置信.所以《江湖绝密50条》很 有必要掌握.它主要是断八字一些死律.逢之即应,百不失 一.这50条内容包含广,例如:如何知道人家是(腹产 所生.如何知道人家是养子.如何知道人家是参军的?等 等.都有其固定信息,都有一些死律子.本典就是告诉你真 东西.让你看后,有顿悟之感,让你实际预测水平大大超越 于常人.超越于现代某些名人.当然现在有很多所谓的名人 大多是自封是什么易学家,大师之类.他们的实际水平很多 都不如民间一些高手,盲人,民间有些高人往往铁口直断, 精细精确度往往令人难以置信.因为他掌握了很多江湖秘 诀,才高人一筹 1, 下雨天出生人的八字标志 凡是下雨天或下雪天生人的八字四柱中干支水多,干支无干 土全是湿土.至于是下雨天生的还是下雪天生的,一看季 节,二看地理位置,南方冬季也无雪. 2,剖腹产生人的八字标志 柱中有伤,杀,枭及刑害全等不利组合止人出生,当年不是 差点养不活便是剖腹产. 3, 柱中有四水,生在船上或临水而生,或生于动 态场所. 4, 柱中有三火,出生时邻居有丧事,或家中有忧 患之事. 5, 生在道路或外出路中的人标志四柱纳音有火 土,而土纳音多于火,日或时干见庚者既是道路中生人. 6, 超正常出生时间生人的标志:时柱与胎元天干 相合,时柱地支又与胎元地支相邻(相邻:如子与丑,丑与 寅,寅与卯,卯与辰……主人出生超正常时间. 7, 生双胞胎子女八字标志:1四柱有丙或丁, 两个以上,日和时支有寅者. (2四柱天干有壬,或癸,两个以上,日或时之有申者. 8,生于水边八字标志:柱中年干为甲,月,日,时,胎无 干为水一木四水,为生于水边. 9,秃顶人八字标志:柱中干透庚,辛,金,水,木少,逢 旺金之运主此人秃顶. 10,有脚气之人八字标志:命局中有子与午,认定有脚 气. 11,腰,脚有病八字标志以下内容需要回复才能看到 :日支有卯,时支为辰,卯在柱中旺,逢水,木运,辰土时 支受伤,必有腰,脚之疾.否则便有刑狱之灾. 12,常患伤风感冒人的八字标志:日元为壬癸水旺,柱中 金也旺,土能生金,金多,水寒,必是常患伤风感冒. 13,军人,公ān,警察,司法,保安,八字标志 1柱中甲木多,且地支有将星 2柱中丁火多,或午火多,日坐将星 3柱中戊辛多者,为兵卒军人 4剑锋金临时柱,且带驿马临将星者,必为边疆将领 14,丁酉日柱或时柱之人绝后无子只生女孩,不生男孩 15,年干七杀支坐
伤官,远离祖籍,小时侯为养子或养女 16,八字无财无印,为养子,养女 17,年柱干支皆偏才,多为养子或养女 18,兄弟姐妹有送人做养子养女标志:年干比劫,被月干 合,为兄弟姐妹情向外人,主兄弟姐妹中有送人的或拜干亲 的 19,女人四柱,时干为枭时支为羊刃多有流产,开刀之事 20,年支与日支伏吟,自己或配偶出生时见不到爷爷奶 奶,至少在六岁以前爷爷奶奶得去世 30,如何看因何病而死? 八字看出是得病死,如何知道是得何病而死?绝大多 数病死之人定是八字中缺少之五行或最弱之五行及八字最旺 之五行所代表的器官病位有病而死.这是指死因,但平常所 得的病并非都是最旺或缺少之五行上的病 31,杀猪,宰羊之类屠夫八字标志:八字庚,辛金透为印 星而旺,地支辰,戌多,且日于逢羊刃者,必是屠夫之辈 32,电影演员,歌星,演艺界八字标志:食伤旺,官星弱 或无,日主多为金,水,木.金水又旺的八字 33,父母不合八字标志:八字印星与财星贴近相克相冲中 间无通关,主父母感情不好,老吵架,离婚. 34,胃有病八字标志(胃出血:八字见辰戌相冲或丙 辰,丙戌伏吟,胃部容易有病,胃出血 35,如何看出其家祖坟在沟里或在沟边:八字年支逢空, 且是辰,戌,丑,未,土空,土空则陷.则其家祖坟座在沟 里 36,唇上,人中附近有痣,代表其人曾发生水厄或车祸 37,年支为辰,其它三柱纳音有大海水的为\"龙入大海\必 主此人在京都奉职(注八字只有一个辰可以两个或多个则不 行 38,日干为水,八字有纳音为天河水的为\"水通天河\"主此人 会有名气,千古留名 39,如何从八字看出人是呆痴愚笨?\"水土混杂\"怎样才算水 土混杂呢,就是八字中其它五行都偏弱,而水五行与土五行 势力相当不分上下,,且大致在命局中呈中和状态,为水土 混杂主人呆痴愚笨,缺心眼 40,出生在火月,火日,火时,四柱见金火相战,天干无 水透,必有糖尿病,逢火年,水年,必有引发.41,八字水 旺,有子卯刑,而木又未透干必有肝病,逢水年,必有引发 42,地支一片金水,生在冬季或北方,定有寒病 43,命局中土特旺,农村人必有脾胃之疾.44,身强,财 弱,只有一财星却落空亡主无妻无财孤寡一生 45,日支坐食伤,被印星冲克,主此人说话结巴或吐词不 清 46,八字日主是木,生于春季,八字水又多,贫贱之命 47,如何看女命是助夫家还是助娘家?八字印星比劫气势 强,或大运走印比运时则发娘家.八字官杀,财星气势较 旺,或大运走财官杀运,则发婆家 48,肝胆之病特殊标志:凡八字无才,日主不论为何五行 都有肝胆之疾 49,看子女像父亲还是像母亲,不论男女,凡八字官杀印 星的气势比较强则像母亲.凡八字食伤,财星气势较强,则 像父亲.两种倾向力都不大的,主父母都像或都不太像 50,绝后无儿女八字
标志:最明显的是年,月柱天克地 冲,主无子,但可以有女儿. 盲派秘传口诀 十 神 专 论 正财 1.年上正财祖业传,富贵荣华守田 园;若提财官来相助,品格高尚职升迁; 男女婚姻皆如 意,丈夫兴旺妻子贤;身旺财旺更为福,年纪轻轻攒大钱. 2.月上正财要占先,全凭正印来生年;财逢官食更有利, 衣食丰足名望显; 财逢生旺或遇禄,又有财帛又有权; 日干不受月干克,穿金戴银守庄园. 3.日带正财自己 财,夫贵妻贤两相爱;初年要把学堂入,不得功名也发财; 正财喜把食神见,前程命运好安排;财坐长生又逢库,高官 厚禄福自来. 4.时上正财命最强,不受刑冲有福享;财 帛丰厚多富贵,堂前主有好儿郎; 若得禄旺来相伴,稳 坐高堂福寿长;时干正财头胎子,时坐长生孙满堂. 偏财 1.年上偏财福禄高,日干旺相是英豪;后来走了偏财运, 脱去布衣穿紫袍; 日弱遇财反为祸,刑祖克父受煎熬; 若是年时再逢劫,先贫后富自颠倒. 2.月上偏财众人 抬,兄弟姐妹*得来;有宜守家喜出外,不学手艺做买卖; 月上偏财是外财,贵人手下能求财;偏财临月也怕劫,财多 婚姻自有灾. 3.日藏偏财无刑冲,妻子贤惠福禄生;男 女二命相刑克,中年伤妻苦伶仃; 二命相争多疾患,两 命相克有灾星;偏财受冲妻短寿,财逢天乙有名声. 4. 时上偏财自己财,身旺儿孙福自来;切忌比劫来分夺,伤妻 损子家业败; 流年喜遇偏财运,金银屋下置田宅;时上 偏财怕比劫,刑妻克子防牢灾. 正官 1.年上正官福德 添,祖上有德功名全;更喜独官居一位,后人必定早握权; 年上正官怕伤官,唯遇此运添麻烦;中年交了正官运,再逢 禄旺职高迁. 2.月带正官为贵人,正气官星最为真;聪 明正直有名望,权高禄重超常人; 官印若是破了格,更 怕再遇伤官运;还忌刃煞来相伴,酒色之灾身必临. 3. 日带正官正当时,功名远扬有权势;男女皆得配偶助,日坐 官星名利驰; 有福有财财入墓,无冲无破享清福;生日 更喜官印煞,独自一位富贵殊. 4.时带正官大吉昌,财 福相生在命上;子女贤孝皆得力,后人官高人丁旺; 时 上正官禄又藏,得金全在贵人帮;无冲无破不受害,老而无 忧呈吉祥. 偏官 1.年上七煞命不佳,上克爹来下克妈;父母命 硬克不动,凶险之事本身加; 七煞有制为偏官,煞刃会 印有实权;身弱劫多是为病,七煞众聚多伤残. 2.月带 偏官犯小人,小人引得灾祸临;要是偏官破了格,免了灾祸 不伤身; 煞刃两全威风凛,煞印相生功名深;官煞混杂 反为*,煞枭相会夭或贫. 3.日坐独煞是将才,威武刚强 有气魄;七煞有制衣食足,煞印相生人豪迈; 七煞最怕 冲与合,冲合多主病与灾;七煞也畏劫财临,男女均主婚不 顺. 4.时上七煞一位真,日旺合刃富贵人;时煞不怕冲 与合,制煞太过反伤身; 时逢七煞本无儿,食伤太过
必 夭损;身强煞旺禄丰隆,身弱财多主贫困. 正印 1.年上 正印有祖荫,父母与其恩爱深;安守祖代旧家业,何劳自己 再操心; 正印更喜官来生,官印相生富贵真;死绝空亡 皆不力,食禄长生是贵人. 2.月上正印有文才,品貌端 正有气派;智高远量成大事,当家不用自安排; 官印生 扶更主贵,若逢空绝必有灾;月上印绶多担财,贤妻孝子命 中带. 3.日带正印福禄高,聪明智慧数得着;妻贤子贵 功名大,禄马回春更美妙; 日弱更需印来生,日坐官印 命运好;但怕财星来破印,流年伤官把气耗. 4.时带正 印自己福,一世不会受辛苦;儿女贤孝事业旺,老来安稳必 享福; 要遇正官来相会,一生必有贵人助;时上正印头 胎女,刑冲空墓克父母. 偏印 1.年上偏印最难当,命上 犯着克爹娘;月有偏财先克父,年支枭神娘先亡; 父母 命硬克不动,是非口舌自遭殃;枭印最忌来夺食,贫困潦倒 身带伤. 2.月上偏印要旺相,多才多艺必高强;若遇刑 冲加夺食,性情懒惰又浪荡; 兄弟无缘枭逢枭,多学少 成无人帮;再遇枭印会羊刃,子女也会有伤亡. 3.日带 偏印性虽孤,事业不异用功夫;有官有权有地位,只是心性 多嫉妒; 日坐偏印有天赋,聪明智巧不可估;只怕婚姻 欠和顺,虽有情爱难知足. 4.时带偏印最不良,头生女 儿有灾殃;纵然儿女有八个,临为孤儿来吊丧; 再有枭 印来夺食,晚景孤苦多凄凉;枭印喜把伤官见,衣禄丰盈有 主张. 食神 1.年上食神正当时,财旺福大有权势;此格为 人多福寿,一生不缺衣食住; 年上食神怕逢枭,祖业破 败身潦倒;刑克破伤也不利,空亡墓绝更徒劳. 2.月上 食神要占先,手中不断零花钱;老来积德行善事,后来子孙 自安然; 月上食神遇长生,堆金积玉有名声;若遇空破 枭印夺,病魔缠身百事空. 3.日带食神自己福,一世不 会受辛苦;财官身临得旺运,多子多寿衣食足; 日坐食 神福禄昌,穿金戴银财路广;七煞羊刃需要忌,魁罡绝空也 不良. 4.时带食神胜财官,儿女贤孝福禄绵;财福两旺 寿元高,后人也不受贫寒; 食神最怕被枭夺,再行枭运 罹厄难;女命犯此守空房,男命凶祸随身伴. 伤官 1.年 上伤官克父母,最大不超二十五;父母命硬克不动,除非一 世受辛苦; 年上伤官怕遇官,干透支藏均怕见;祖业受 伤财易散,岁运逢之祸百端. 2.月上伤官真可怜,缺兄 少弟受孤单;虽有兄弟不得力,兄不妨来弟又嫌; 月干 伤官人精明,为人清高多傲慢;月支伤官逢身旺,运行财地 有财源. 3.日带伤官总不吉,女克夫来男克妻;若与羊 刃会一起,天灾横祸难剥离; 伤官无财人贫困,年日皆 伤面有疾;伤官见官多不利,伤印相见两相宜. 4.时带 伤官头胎女,男女均兆克子息;晚年运气不如意,孤苦伶仃 受人欺; 支上无财家必贫,支上逢劫财难聚;伤官最畏 把官见,火土伤官
最为忌. 比劫 1.年上比劫兄妹多,多 与父亲闹不合;祖业耗散多贫困,地亩田宅守不着; 比 劫会聚更不利,克妻克父灾患多;除非身弱才相助,财少财 弱必分夺. 2.月上比劫性更恶,主着兄妹多不合;比劫 空亡会一起,兄弟姐妹有夭折; 月上劫财为败财,多兆 兄弟两不来;命主求财不顺利,凭空掉下是非来. 3.日 带劫财无外财,主着婚姻有厄灾;夫妻不能同长久,半路之 间两分开; 比劫坐下再逢财,必须提防sè情灾;日旺比 劫坐羊刃,天灾刑狱自飞来. 4.时带比劫不好财,见义 勇为性情乖;养儿育女皆有难,老运也会少安泰; 比劫 也怕伤官见,命弱多病又伤财;死墓绝空更可畏,多主兄弟 有厄灾. 盲派命理秘典(二 第七章 十神信息之象 第一节 十神表面之象 十神信息之象很重要,要到达命理高层次.必须深通十神信 息之象,通过十神之象来推断一个人富贵贫贱,才能更精确 的推断出一个人真实运行轨迹. 例,一个人十神反应的信息之象是:为人循规导距,胆小怕 事,从不愿出头露面,那么你不用细看四柱,通过社会上俱 有这样心性的人,便可以初步知道他的一生会怎样.你想, 为人循规蹈矩,胆小怕事,自然不敢做违法之事,也不适宜 做生意因为他较胆小怕赔,做事又不愿出头露面,到哪也显 示不出他的才能.这样的人,只适合给人打工,挣工资,富 贵自然难谈.魄力没有,自然也难为官,所以通过十种之象 可以判断此人只是一个平平常常的靠打工,挣工资维生的人 不会有大的富贵. 再如,一个人身旺.透劫财与伤官,那么此人十神信息之象 是:好侵犯人好惹事生非,胆大,目无法.好吃喝,嫖赌. 那么具有此种心性的人大家可以想象.不是社会上的赌徒, 流氓,违法乱lun分子呢?这种人遭恶运.定会做出违法犯 罪之事,必然是狱中常客,有了这象你就不难判断此人有牢 狱之灾,一生多官非口舌. 不再一一举例,下面十神之象分列于下面供大家活学活用. 一,正官心性(信息之象 1,正官透出的人有责任感.循规蹈矩. 2,正官太旺,身太弱.日主胆小怕事. 3,正官太弱,身太强,放荡不羁,难以领导.在很难领导 前提下就有一定独立工作能力.所以可能是一个小官. 4,正官为喜用的时候主人有上进心,对工作责任心强,工 作有条有理,按部就班. 5,正官现年柱,为喜用,相对来说在兄弟姐妹中你就多受 了父母的爱护. 6,年干支皆正官,如果身弱,你父母对你管得严,压力 大,那你自然走自立更生的路,官在年上,月上.时上都是 一样的,只不过好事要等40岁以后,在年上从年读书时开 始,自己独立性强,那么富贵命就在这里. 7,月柱为正官喜用,月柱为父母官,也有印的含义,父母 本身就是印,可北月柱之官,使文印化官本身,所以说月柱 为官,受父母疼爱,一生少辛苦,除了
父母之外你周围的环 境凡是管你的他都是爱护你,都带印的性质. 8,正官在日支,日主应变能力强,逢财运时可发大财,因 为官可护财,统领日主. 9,官杀同透一般对女命来说婚姻多不顺,多夫之象. 10,身弱女命,日坐正印,小时候依靠父母,成婚后依靠 丈夫,独立性差,依靠性非常强,再有一点就是做事有些 慢. 11,正官坐羊刃,男女都一样,一般一生多辛苦. 二,七杀心性(信息之象 1,七杀有制时,可转为正官心性,正官多现时又转为七杀 的心性. 2,正官与七杀区别是:正官有约身引善之功能,七杀:主 霸道不讲理. 3,七杀旺身旺之人,说话压碴,做事有魄力. 4,七杀旺之人有感召力,有管理才能,脾气不好,多蛮 横,七杀人走正路能成就一翻事业,如走黑道也会成为hei 社会之头目.; 5,七杀重人好猜疑,压力大,所以晚上好做噩梦. 6,女人如果七杀重,身有旺,它首先一个象就是和丈夫不 和,对外也是蛮横不讲理,泼妇,但有时做事干脆,果断, 有条理能干. 7,身弱杀旺的四柱经常会遇到小人的捉弄. 8,身强杀无制时,此人常成为别人的小人,好捉弄人,好 整人. 12,七杀主聪明伶俐. 13,七杀坐日支为配偶,性格暴躁,倔强./! J: `: y6 z+ ~! H 14,七杀在时柱,一般子女多不孝. 三,正财含义(信息之象 1,正才的精神含义,就是说小态,重视感观的暗示和欲望 的反映.注重具体和供职的物象和事物. 2,正才之人有占有欲,有追求功名思想财重是人对神秘文 化宗教信仰都差,因为他讲究现实,在交人一时现交现用. 3,正才为喜用,说明才在命局中弱或少,因为才弱才少, 所以正才之人,比较节俭,或说比较抠门. 4,日支财逢空亡,男的易晚婚,所以只有靠岁运填实才能 结婚. 5,日支合正才时夫妻恩爱(男命 6,日支合非正才时,妻子有外遇. 7,命局正才,劫才同现,一生易遭小人破财. 8,正才坐无墓绝地,肯定地说,妻子有大病,有身体不好 之象. 9,正才坐羊刃有破才之象或妻子不贤. 10,正才在月柱勤俭节约. 11,正才在时柱第一是子女富有,或说子女富有,或说子 女可以从商 12,正才多不论喜忌,皆好逸恶劳,贪婪 13,男命四柱正才多,争合日主,有多妻之象. 14,女命身弱财多财旺,主风流,因财多,生出的官就 多,生出的男人就多. 四,偏财的信息之象 1,偏财是外道来的财,实际,命局中象是受贿,正才是通 过正常经营得的才.偏财指中彩票,du博,受贿,送礼之 类不劳而获之才,有的命局偏财藏在地支特别多,暗生官, 所以是受贿之象. 2,偏才透出的人重视现实,从现实出发,没那种太深的偏 见. 3,偏财是比很重视的日常家务用具,不太亲密的妻子. 4,偏财旺的人对自己控制和拥有的钱物抱着可有可无的态 度. 5,正才比较谨慎,比较真实所以对爱情比较专一,而偏才 比较不专一. 6,以偏财
为用人,为人慷慨,重义轻财,人缘极佳. 7,偏财为用人,荣华虚浮,贫图享受很懒. 8,偏才在天干太旺时有好酒色之象. 9,天干透而个偏财有婚姻不顺之象,特别是时上和月上都 是财,透在时上和年上有区别,在实际有个正妻还应有个情 人. 10,偏财坐死墓绝,有父或妾哀围之惑. 11,年干偏才年支比劫,那就不利于在他乡或在他乡求 财. 12,年柱干支皆偏才,幼年为养子之象. 13,偏财在月柱,有父撑家权之象. 14,偏才在日支,男命易有风流之事. 15,偏才在时柱,没有刑冲比劫,晚年好一点. 16,女命偏才多为忌神受父亲拖累. 五,伤官的信息之象 1,伤官在实际当中,就是愿出风头,喜欢出名,坚持自己 的言论好与官做对. 2,伤官人靠口输出,他重视别人对自己的掌声,适宜从事 文艺歌星.重视回报,希望得到感激. 3,伤官旺,人不怕官,又胆大妄为,他又注重名声,注重 别人怎么评价自己,又好大喜功,喜欢吹牛,好夸张. 4,女命日坐伤官婚姻不顺,看谁都不如自己,心高气傲, 自负清高. 5,伤官透人好胜心强好逞强有一种反叛心理. 6,伤官太旺,显示个性太放荡,不管男女都一样,目无尊 长,没有什么礼貌克分,女的多半作风不正. 7,伤官旺人好奇心强,还有夸张力,幻想,非常罗蔓蒂 克,很想象田因诗般的生活,富于想象力. 8,正印与伤官相反,正印他主要是保守爱情奉献,伤官它 不保守,它主要是往外冲. 9,日主旺,多伤官,聪明善辩,愿意表白自己,喜欢或信 仰宗教. 10,伤官在年柱,不论喜忌祖上都不太好主祖业漂流. 11,伤官在年柱再逢岁运加力头,容易有灾. 12,伤官在月柱有伤手足或手足失和之象. 13,伤官在日支男命伤月支,女命克夫. 14,伤官在时柱男命子女缘博. 15,伤官不论在年,月,日,时相应柱上的六亲都要受到 伤官,有六亲不全之象. 六,食神信息之象 1,食神旺人,不喜欢独裁,愿意民zhǔ,行事做决定,不 喜欢强加于人. 2,伤官有意识流动聪明,食神也有这层意思. 3,食神代表说话,动身,旅游,跳舞,运动. 4,伤官好出风头,而食神趋与平淡. 5,食神透出的人平时口福好,愿意吃红烧肉,消化骂官 好,因此也主长寿. 6,食伤太多,好逸恶劳,不愿干活. 7,食神逢空,或被枭夺.在小的时候缺奶吃. 8,食神与七杀同透有掌权之象. 9,食神在月柱,月支是正官,有官运.适宜挣工资. 10,月支食神为人和气. 11,女命食神多婚姻不顺. 12,女命食神与偏印同柱易有流产之事. 七,正印的信息之象 1,正印是爱情奉献有爱心,还有一种忍辱负重,勤劳勤恳 耐劳这一方面. 2,正印的负面是随大流,没有主见,所以印枭多.这个人 做事虎头蛇尾,主意好变. 3,印枭多了,人没有压力感,平时懒惰,什么都不是搞得 太复杂,比较注重动脑筋.容易知足. 4,正印代表权利,地位,事业,靠山,主文,名誉. 5
,官无印不显,身旺胜官,无印掌权不实. 6,财旺,行印运,一般是身弱,名声不好. 7,印旺之人依靠性大. 8,正印坐七杀等于杀印相生,诚实守信用,正印坐枭,缺 乏果断力. 9,女命多正印,克夫之象. 八,偏印的信息之象 1,偏印的心性比较呆板,呆滞他自己不愿想办法,他也不 愿意侵犯别人麻烦别人,但是他也不愿关心别人,所以枭印 心性的人,看起来有时有修养,但有时不通人情. 2,正印愿意付出,偏印不情愿付出,所以,枭印透出人心 眼多,有时怪兮兮的. 3,偏印属非正流行业上的权力,比如艺术,医生,律师, 宗教,自由业,服务业的成就和地位. 4,以枭神为用的人,多精明能干,鬼点子多. 5,偏印旺之人不利子女. 6,命有偏印,又官杀混杂,多成多败之命. 7,偏印坐比肩,主一生多劳苦. 8,干支皆偏印,或透出俩个偏印而且旺,身又旺,往往家 中常丢东西. 9,年柱见偏印有被祖业,损家名这个象,此是偏印为忌, 为喜则无此象. 10,偏印在日支男不得良妻,女不得良夫(指的是偏印为 忌时 11,女命偏印在时柱,不论喜忌,都不利子女,子女多有 流产,病伤亡现象. 12,女命偏印多易有流产之事. 九,比肩,劫才的信息之象 1,身旺劫财透,好侵犯别人就是说,好惹灾祸,惹是非. 2,比肩旺是不愿主动侵犯别人,不愿惹祸生非. 3,比肩太旺表示自尊心强,要面子,为人固执,不易变 通,不愿让别人管,喜欢自由. 4,比劫多人不利于合伙生意财易被夺. 5,四柱多比肩,无制,兄弟不和,太刚 6,比肩在年柱有独立分家之象. 7,日支比肩婚姻不顺,不论男女大都如此. 8,比肩坐死墓绝地,兄弟姐妹一般不在一起. 9,无比劫之人,身又旺,性格古怪,不合群. 10,比劫多人,易有破财克妻之事,有钱也难存住. 第二节 十天干内含之象: 上一节阐明了,才,官, 印比等十神信息之象,这是每个十神信息之象,这是每个十 神的职能之象,例如正官,官管也,主象管束之意,这是它 的职能.伤官,就是管克官,与官做对不让你管.这种十神 这象及生克职能很明显地显露出来.但很少有另中有论甲木 正官与乙木正官有何不同.木之官与火之官,与土之官等官 的五行属性不同又包涵了什么意思,有什么不同之处,官星 这样,那么伤官,正印等十神,临不同五行,或同一五行不 同气时又有何信息之象.在此节就是论及这个问题,这是深 层次问题是当你四柱造诣到一定水平时,所追求精微妙处所 在. 我们人类生活在地球上,是脚下的土地生养了我们人类,它 具有包容,宽容.承载的特性,那么大地是什么五行呢?是 属土,用十天干代表,那是已土所代表之象,包容,厚实, 广博等性,既然已戌土是大地,是生养我们的,那么大地就 是我们人类的母亲,既,正印星.而人类则是大地母亲正印 所生养的,为比肩,劫财,既:辛金劫财
庚金为比肩.已此 类推,推演出十天干所具有的十神之性,层次是: 偏财 正才 杀 官 偏印 正印 比肩 劫财 食神 伤官' N9 t4 d- M& L 甲 乙 丙 丁 戌 已 庚 辛 壬 癸 ① ② ③ ④ ⑤ ⑥ ⑦ ⑧ ⑨ ⑩ 上面十天干所显示的本质属性来看,例如,甲木不论在一个 命局中是何十神,若旺的话,甲木既发挥着在本命局十神之 能,又发挥着它的本质属性职能,例如甲本在命局中是正官 的话,它既发挥正官的职能职责,显示出正官信息之象外还 具有另一层本性,它也发挥着偏财的心性,那么在命局中正 官代表循规蹈矩,责任心强有进职之心,又显示出此人对财 利有追求欲,注重实际,有脚踏实地之性格,那么这俩种心 性糅合在一起就是此人喜欢追求名利,有上进心有责任心, 且不妄想.比较现实,那么他一是进入好运,就会干出一番 事业. 同样岁你看到八字日干是甲木时,或柱中木多,你可 断:' 1为人直爽,慈善,有侧隐之心,但固执不易变通. 这是木的本性特点,这个一层意义. 2此人对物质追求欲强,有强烈的占有欲,重视实际,为 人较为现实,这是甲木居有偏财这一本性所呈显的性格,这 俩种性格在日主身上有,都有显示.那么此人是什么样的 人,俩者一结合,了然于心. 再比如,日主为丙火,有七杀的特性,若柱中火多或旺,那 么可断: 1日主性急,向上,有积极进取不服输的性格,这是丙火 的特性. 2为人有霸道,或蛮横一面,但又聪明伶俐,这是七杀的 心性.同理,当日主为金时,金则为比劫,因为十天干五行 属性与十神的心性趋于一致,那么日主所反映的各种信息之 象比较单纯,比较直观,比较强烈. 当十神信息之象与五行中十天干所具有的本性相反时,体现 出的实际信息之象就比较复杂,此人具有俩面性,忽隐忽 露,露一面,藏一面,为人也是这样,表面上给人一种感 觉,实际此人与表面的感觉相反.例如有的人表面很柔弱, 很随和,实际此人内心十分刚强,有主意,抵触心也很强, 只是不说. 等等不再一一举例,知道了这个道理自己可以结合第一节十 神信息之象,慢慢探研,相信,在每个八字呈现时,此人的 形象就会象电影一样,活灵活现地体现在你面前.他既然具 有这种行为,这种心性,那他能在实际生活中干什么,能否 创出事业有无事业心,便跃然而出.他的人缘关系,夫妻感 情,等等,无不容与性格心性之中,那时你则是一个真正高 手,从行为,从本质上看问题,推断人生,才是高层次预 测. 十天干象征着十神信息之象,有时不需很细分类,一般只做 个大体分类,因为给人预测有时是时间不允许那么细致,除 非是在研究自己和家人命造,一般以下面综合来看的: 1,甲乙木,具有生长,生发,条达的特性为人直爽有侧隐 之心,较固执已见,与十神的偏,正才心
性有对应关系,代 表着对物质世界占有欲强,有重视现实的性格. 2,丙丁火,具有光明向上的特性,不服输,在失败时也能 看到希望,与十神的官杀,心性有对应关系,主做事有干劲 喜欢追求名利. 3,戊已土,具有生养万物的特性与十神的印授有对应关 系,主有容量,有涵养,厚实. 4,庚辛金,坚硬,刚强,宁折不弯,与十神中的比劫心性 有对应关系.主为人比较急切,有侵犯性,喜争斗. 5,壬癸水,具有流动的特性,与十神的食伤有对应关系, 主人敏感,好幻想,心计多,喜变动,有时想的比做得多. 上面所代表的心性,在四柱中如何去看,如何运用,主要是 以下面几个方面体现. 1日主,看日主是何五行. 2柱中最旺的五行最能体现日主的性格及特性 3离日主最近的五行对日主影响最大 4综合旺衰,综合评断. 第八章 八字断生死 吉凶好测,生死难断.八字断生死是令预测者最头痛之事, 也是八字最难断的一项.正是因为难,一旦断准却又是最能 征服人,又最让预测者自豪的事,因此历来学易者都对此孜 孜以求,结果又望而怯步. 民间有些高人,八字一出,用脑一算,便知此人是死人八 字,令求测者惊叹,这当然不是一朝一夕之事情,具得有丰 富实践经验.有的盲人用《禄倒马斜》诀断生死,准确率在 60%—70%,用运精熟可达到更高.但《禄倒马斜》诀对有 的同类型适用,有的类型却无能为力.其实看生死方法很 多.本门派有三种断生死原则,准确率很高超过《禄倒马 斜》法,并且适用面广,对各种类型的八字都有一定灵验 度.只要灵活使用,准确率可达80%以上.下面将此法公开 于世. 有关生死问题有三个判断原则: 第一是反呤论生死. 第二是伏呤论生死; 第三是胎养生与死墓绝. 下面详细论述: 第一反呤论生死:有一个原则就是少年运反呤到年柱,青年 运反呤到月柱,中年运反呤到日柱上,晚年运反呤到时柱 上,也就是说相应年龄段之大运反呤到相应年龄段的限运柱 上,主本人在此十年大运中有性命之忧,这是第一步初定, 此人在哪步大运内有性命之忧. 第二步找流年看在哪个流年应凶,一般给人预测可找出俩个 或一个最严重的流年,怎样大致确定流年呢?一般都在流年 与大运或命局伏呤之年或逢日墓之年应凶. 有些人逢生死之灾并没有死,但总有九死一生的味道,定有 生死千钧一发的时刻. 第二个原则是伏呤:伏呤论生死其范围不限与同一个时空段 的大运冲到同一时空段的四柱,只要看大运与命局有伏呤现 象,表明此段大运有死人倒寿之象.此种方法看生死有时并 非是本人有死亡之灾,很可能是近亲有生死之灾.主要是看 用神,用神被克那是自己,否则是六亲看何柱,何十神受 冲,受克无生,便是哪个六亲. 确定在哪步大运有生死之灾时
再推流年,一般是在伏呤流年 应灾,古书有:\"逢岁运并临,不死自己则死他人.\"虽然并 不是个个如此,但也是断生死应期一个标准和方法.上面正 是岁运并临的使用原则.伏呤包括岁运并临.还有一点有时 并非是在伏呤年死.往往是在伏呤逢合恰恰合后之五行又同 属于伏呤之五行也是应期. 第三个原则是胎养生与死墓绝,这个原则比较着重于冲合 会,要命中岁运一定有感应,如何感应呢?就是一定要日元 或十神所代表的亲人之胎养生或死墓绝被冲出本命,或从外 面冲入本命,或者在原命中被运程冲掉.或者被合入本命 (从大运或流年到本命合出本命(原来在命中有的东西, 被岁运合出去这组原则什么都可以论,比较复杂,一般如 果没有很充裕的时间,是无法一个个去排出来,命局都有, 偏才,正印,正官等等六亲,无法去一一核对每个六亲胎养 生与死墓绝.除非是在研究自己的命造. 以胎养生与死墓绝断生死,不但可以以日主来一一核对,看 六亲生死也以此法一一核对,看日元或六亲在原命局,及行 运中是否碰上死墓绝,若死墓绝,在命局在大运,占全,那 么可以初定,在此步运有生死之灾,再逢死,墓,绝之流年 便是生死应期. 至于胎养生,最怕长生之反被冲出冲掉,逢大运冲掉,必主 有生死之灾,逢给主冲加力之年,便有生死之兆.例如,乾 造: 丁 庚 癸 乙 大运:已酉(6岁 流年:甲寅 巳 戌 丑 卯 本造在第一步大运,甲寅流年就去世,癸水日元见到时支卯 木是长生,最怕合出(合化掉冲出,胎养也是一样,胎就 是怀胎,婴儿动了胎气,就要流产,元神的胎气若连根拔起 就无法完成一生,而胎养生刚好是十二长生表的前与后段, 生命的进展,胎养生的气息在前面,后面是死墓绝. 本造是长生被冲出命局,连根拔起,不管冲的是哪个时空 柱,这个冲很厉害,因为大运已酉运支酉与命中巳丑合成金 局,增加了酉金的力量有三信之多,来冲卯,这个八字就了 犯了胎养冲出或合出的原则而死.逢流年甲寅,卯由寅木帮 扶不服冲克,必引起金木相战,结果日主遭殃.再如:乾 造: 癸 丙 戌 丁 未 辰 申 巳 大运:乙 甲 癸 壬 辛 庚 卯 寅 丑 子 亥 戌 10 20 30 40 50 60 本造:晚年运,冲到时柱,大运辛亥与时柱天克地冲,与原 局反呤,所以在此步大运有性命之忧,不死也是半条命,九 死一生,人生性命之关口,从51岁开始就算晚年,结果此 步运中发生了俩次的性命灾难,幸好均绝处逢生. 到了庚戌运,是大运的第六柱,与月柱均为天克地冲,辛亥 与庚戌俩个大运刚好太接近,这个庚戌运,不但冲提纲,且 是日主的墓库.古代在命理上有个原则,是:用神死绝之处 或用神被合被冲消减掉,均有性命之忧. 本造50-60岁中,53岁于南京中央部开会后出来被刺未死, 56岁戊寅年,逃
难至越南被炸未死.庚戊运甲申年62岁至 日本因故去逝. 例:乾造: 癸 辛 辛 戊 巳 酉 卯 戌: 2 12 22 32 42 运:壬 癸 甲 乙 丙 戌 亥 子 丑 寅 本造12岁行癸亥运与年支巳冲,这也是一个关口,在12-17 岁时会遇到性命之忧之事发生,现行乙丑运,巳酉丑三合加 强了金力,来冲日支之卯,而这个卯刚好是中年限运段,本 造36岁刚入中年那就有性命之忧了,在哪一年有性命之忧 呢?只有发生在已酉丑的年或者是加强帮助酉金力量的流 年,88年戊辰年辰酉合化金.本来八字卯酉冲,中年柱受 到伤害了,这样酉辰合金使卯木连根拔起.次年必有生死之 危,否则也难逃已巳年.巳酉丑之合金局.日主又逢死地. 实际:88年戊辰年死于胃癌. 一柱论命之简批上,中,下三等命象(转载 一柱论命之简批上,中,下三等命象 上等干支: 甲子日柱生人者:甲木为栋梁之木,木主仁,坐下正 印,为身高体健,慈祥恺悌,相貌俊秀.印为文书,身坐文 书,主才学超群,有权柄.印又有生身助学之功,故主人记 忆力强,学习成绩优秀. 戊辰日柱生人者:通根身旺,坐财官比肩,但支中比 肩财星化火为印,变成官印相生,故主高贵.支内戊癸化火 生土,而辰本为湿土,内中有火,温暖中和,能生万物,必 然根深叶茂,秀气有成. 庚午日柱生人者:身坐正官正印,气质清纯,必主官 贵,但金坐火地,须经火炼,千锤百炼,所以仕途坎坷,有 大起,也有大落. 丙子日柱生人者:为六秀,主人聪明秀气.丙火坐子无 根,主人身矮.丙为太阳主光明,而子鼠狡猾,子中癸水阴 湿,故主人性格双重.身坐正官,一权在握,往往自以为 是,独裁固执. 庚辰日柱生人者:身坐正财,伤官,偏印,主人有财 禄,聪明有学识,支中伤官带偏印有贵气,而戊癸化火为官 杀,变成日坐财官,可做官,但隐含伤官,可能喜开杀戒. 辛巳日柱生人者:身坐正印正官劫财,辛金柔弱,有 正印生身,劫财帮助,由弱转旺,而正官丙火制衡,使干支 中和,必主官贵,富于成功. 壬午日柱生人者:坐下财官,无杂气,多主官贵,丁壬 合财,主得妻财或因妻制富.但壬午不如癸巳,癸巳财官双 美无杂气,又为日贵.另外,壬水盖头有掩火之嫌,故虽有 官贵,也难免大起大落. 丁亥日柱生人者:坐下正印官星,官印相生,主聪明超 群,丁壬合化印星,坐贵,主官贵,与大贵人有缘.女命丁 亥,可嫁贵夫. 戊子日柱生人者:六秀日,主人聪明秀气,坐正财,得 贤妻,因妻制富,干支戊癸化火生身,主高贵. 癸巳日柱生人者:身坐正官正印正财,财官印连生, 循环清正,主高贵富贵或清贵,且身康体健有钱,生活富 裕,女名癸巳,可嫁贵夫. 丁酉日柱生人者:坐长生偏财,夜贵,文昌,主人高贵 聪明,见识超群,受人钦敬,另有叛逆创新性格. 己亥日柱生人者:坐正财正官,为财官双
美,主贵.女 命己亥,也可嫁贵夫. 癸卯日柱生人者:坐长生,日贵,食神吐秀,主人聪 明有文才.女命癸卯,生子读书有成. 乙巳日柱生人者:乙木向阳,英华外发,主人聪明, 但泄气,只利他人,不利己.坐下伤官正财,正官顺生,有 钱,富裕,男命乙巳,多晚婚,可得贤妻,但支中伤官见 官,过于刚强,不守纪律,武将者,喜开杀戒. 己酉日柱生人者:坐长生,文昌,主人好文学,聪明有 文才,且土金相生,主人身体好,但干生支,毕竟泄气,故 得失都有. 甲寅日柱生人者:坐禄通根身旺,坐下有伤官生财, 主富贵,但比肩夺财,文才差一些.女命甲寅,身强克夫. 乙卯日柱生人者:坐禄通根身旺,坐比肩,无财,清贵 不富贵,上下乙木,秀气透出,文才好,人秀气,手脚纤 细. 丙辰日柱生人者:身坐魁地,支藏正印,食神,七杀, 主人聪明,伶俐,辰为湿土,丙为太阳,阳光普照,万物有 成,人命丙辰聪明好动. 庚申日柱生人者:坐禄通根,身体好,主富贵.丑月 庚申,为天月两德,主人一生身健少疾病.女命庚申带天月 两德,必生贵子,聪明大器. 辛酉日柱生人者:坐禄通根,得助,立于不败之地,聪 明有文才,有能力.壬戌日柱生人者:坐下财生杀,杀生 印,杀印相生,主大贵,或武贵,但丁 壬化木逢燥土,往往变成小人或坏人. ------------------------------------------------------------------------中等干支: 乙丑日柱生人者:六秀日,主人秀气漂亮,身坐金 库,若它柱地支不见禄,无根,坐下七杀无制,自信心太 过,往往一意孤行.女命生在乙丑日元者:具有男性风格. 丙寅日柱生人者:丙为太阳,身坐长生,有光彩之象, 主人聪明,但坐下枭神夺食,不吉.生于冬至后夏至前,戊 土长生于寅,食神旺,主人聪明,吉;生于夏至后冬至前, 戊土长生在申,食神弱,稍差. 丁卯日柱生人者:坐印通根,主人聪明有学问.若四柱 出现亥卯未三合局或寅卯辰三会局,为大贵人,但身坐[偏 印,只能为副职,辅佐他人. 己巳日柱生人者:金神,主人刚毅,聪明,有火则贵, 缺火则不吉.坐下正印,劫财,伤官,伤官佩印,贵不可 言,但伤官遇劫,易遭小人陷害. 辛未日柱生人者:得库通根,身旺,坐下偏财,偏 印,七杀,一片顺生,主小贵,吉.女命辛未爱情专一,夺 夫权,守家,独裁. 甲戌日柱生人者:得库通根身旺,坐下偏财,正官, 伤官,主人刚强正直,光明正大,为官清廉,但性格过于直 爽得罪人,难免受到打击,排挤. 乙亥日柱生人者:虽处死地,却坐下为正印劫财帮身, 故有枯木逢春之象.男命乙亥主得贤妻;女命乙亥主得贵 夫,而且对夫忠诚.另外,女命乙亥非常漂亮. 丁丑日柱生人者:丁火坐丑无根,身弱,但丁为星光, 无妨.坐下偏财,七杀,食神,食神生偏财,偏财生杀,也 一片顺生,吉利. 戊寅日柱生人者:坐长生,身旺.生于春,则坐
下七杀 太重,一生劳苦,多为人造福. 癸未日柱生人者:坐下有食神生财,财生杀,因坐偏 财,七杀,故男女命逢癸未,重婚较多,但男女均漂亮,爱 情专一. 丙戌日柱生人者:坐火库,身旺,火光熠熠,聪明漂 亮. 己丑日柱生人者:通根,比丁丑好,生于得令时为强, 比肩夺财争斗,生于失令时则有兄弟帮忙. 庚寅日柱生人者:坐绝地,无根,盖头(干克支,女 命克夫再嫁,做偏房可以,男命庚寅不善终,但坐杀印有开 拓精神,为官多清廉,支藏偏印宜做副手. 壬辰日柱生人者:坐水库通根身旺,坐下有劫财生食, 食神制杀,身旺用杀,主贵.壬辰日为壬骑龙背,亥时生, 为龙归大海,主大贵,午时龙死为下等. 甲午日柱生人者:身坐死地,一生劳苦奔波,干生支, 对妻子好,伤官生财,对上辈孝顺.日主泄出丁火,主利他 人,故对别人照顾有加,可自己到老,却一无所有. 乙未日柱生人者:坐库通根,财星入库,主富,但爱财 小气,再逢命局或大运流年冲库主发财. 丙申日柱生人者:身弱无根,妙在丙火太阳,坐下食神 生财,财生杀,壬水杀旺,映照太阳光辉,主人聪明灵气. 但杀旺攻身,老来孤独,一辈子辛苦,不能坐享其成. 戊戌日柱生人者:坐库通根,土太燥,吉带凶.魁罡主 人心直口快,临事果断,也主聪明,文章振发,但不会用阴 谋,常得罪人. 辛丑日柱生人者:通根,坐下有印比食神,主人灵 秀.女命辛丑身材好,秀气,守家. 壬寅日柱生人者:坐下食神生偏财再生杀,又为壬骑虎 背,主富贵双全,干支相生,家庭圆满. 甲辰日柱生人者:得气通根,坐下有偏财破印,缺少贵 气,前半生不太好,后半生平安,财禄丰足. 丁未日柱生人者:得库通根,坐下食神旺,主人漂亮, 但好吃,女命贤惠. 庚戌日柱生人者:坐库通根身强,魁罡,聪明刚毅,有 文才,忠义双全. 辛亥日柱生人者:干支相生,金水相连,文才好(女命 稍差,坐沐浴,女命不贞,坐下伤官旺不利夫.男命可得 妻财,或漂亮之妻. 癸丑日柱生人者:坐库通根,人秀气,坐下杀印生比 肩,利兄弟,吃力不讨好,劳累奔波. 己未日柱生人者:坐库通根,身旺,坐下有杀印,主人 自我意识强.女命己未身材好. ----------------------------------------------------------------------- 下等干支: 壬申日柱生人者:身坐长生,太旺,主人好动不拘.纳 音剑锋金,男命敢于拼打争斗,不善终.女命重武好斗,具 男性风格. 癸酉日柱生人者:坐偏印,金神,外表柔和,内心阴 毒.富于心计,会挣钱,但也会花钱. 己卯日柱生人者:坐杀截脚,为最差之日,人命己卯, 易残疾,受伤,一生劳苦.年上己卯,祖上伤残,不善终; 月上己卯,父母不团圆;日上己卯,青年时期命危;时上己 卯,老年不得善终,子女不好. 甲申日柱生人者:坐绝地,一辈子辛苦,奔波,但死木 逢杀克削,
也不失可用. 乙酉日柱生人者:坐杀截脚,生在春天有救,生在土月 助杀攻身,不妙.人命乙酉多不善终或不高寿.女命乙酉漂 亮,浪漫,早恋早婚. 辛卯日柱生人者:坐偏财,桃花,男命喜欢女色,女命 稍好,但漂亮难禁风流(因既漂亮,又浪漫,对异性富吸引 力. 庚子日柱生人者:坐伤官,女命克夫.干支金水相生, 人秀丽聪明,但耿直,讲义气.做官宜公检法部门. 丙午日柱生人者:坐羊刃,过刚,人聪明有文才.男命 克妻,女命克夫,不论男女生于丙午,容易受伤,或致残. 武官则不善终. 戊申日柱生人者:土猴孤独,女命早婚者易离婚,或 孤身,男命稍好.不论年月均漂亮,但爱情不专,作风不 正. 壬子日柱生人者:坐刃坐劫财,水太旺,漂亮.女命不 会持家,有多少花多少,花心;男命好色,若经商发财,发 多少失多少. 丁巳日柱生人者:丁火坐丙火,阳盛阴衰,白日无光. 生时丁巳,老年不能高寿. 戊午日柱生人者:与丙类似,坐刃太旺,女命克夫,男 命克妻,易受伤灾.戊土太燥,主人性格浮躁. 癸亥日柱生人者:玄武日,坐刃,喜欢独断专行,武将 不善终,男 十神专论 十年前,笔者在《神峰通考》中读到一篇名为\"金不换骨髓 歌\"的命理歌诀,顿时被它的名子所吸引,心想连金条子都 不肯换的命理骨髓歌,总该有点什么真传秘诀吧.于是,坐 下来猛啃细嚼,谁知咀嚼了几天,却硬是没有咂出一点油水 味来,甭说什么骨髓了,只好心有不甘地将其放回书柜. 五年前,当我真正读懂了《子平真诠》之后,再次拜读\"金 不换骨髓歌\"时,便有了那种豁然开朗的感觉.认为这首歌 诀言简意赅,直泄子平命理精髓,是一篇难得的命理入门妙 文.如果初学者能够读懂它,就一定会少走一些弯路. \"金不换骨髓歌\"有以下三大亮点: 一,以月令取用定格. 《子平真诠论用神》云:\"八字用神,专求月令.以日干 配月令地支,而生克不同,格局分焉.\"《渊海子平宝法 之二》云:\"子平之法,以日干为主,先看提纲为重,次用 年日时合成格局,方可断之,皆以月令为用……\"意思就 是:所谓\"用神\"就是月令中可以用来定格之物(参阅笔者\"论 用神\"一文,而不是什么起扶抑,调候,通关等作用的平 衡八字五行的东西(其实根本就没有这种用神.也正因为 用神只是月令定格之物,所以古人才反复强调\"八字用神, 专求月令\先看提纲为重……皆以月令为用.\" 我们看\"金不换骨髓歌\从第一句\"甲子日提为印绶\"起,到 最后一段\"贵日生来亥月中,伤官水木总相同\"为止,在依次 论述十天干于十二地支如何取用定格时,无一不是在\"皆以 月令为用\". \"甲子日提为印绶\"的意思,就是甲木日元生于子月,即取子 中癸水为用神定为印绶格.这在《渊海子平继善篇》里解 释得很清楚:\"取用凭于生月…
…用者,月令中所藏者,如 甲木生于十一月,乃建子之月,就以子中所藏癸水为用神 ……其余以此类推.\"我们看到的\"金不换骨髓歌\就正是如 此\"以此类推\"地从甲木生于子月为印绶格说起,一直说到癸 水生于亥月为伤官格的. 一般的现代命理学者可能会问:癸水生于亥月,不是阳刃格 吗?怎么说是伤官格呢?然而,我们去查看《渊海子平论 阳刃》一章,里面却赫然写着:\"癸生人,阳刃在丑.\"在后 面有关论述阳刃格的文字中,我们也找不到癸水生于亥月为 阳刃格的说法或命例.另外,我们在《三命通汇》,《神峰 通考》,《子平真诠》等经典命籍里也找不到有关依据.这 就是说,现代流行命理中的癸水在亥为阳刃,乙木在寅为阳 刃,丁火在午为阳刃等规定,是现代命师自以为是的杜撰, 在古典命籍里是没根没据的.\"金不换骨髓歌\"之所以要将癸 水生于亥月定为伤官格,是因为遵循了\"皆以月令为用\"的子 平正宗法则,而月令亥水中所藏的壬水与日元癸水为同类五 行,不能取作用神,故只能取其中的甲木伤官为用定格. \"金不换骨髓歌\"里还说:\"甲木酉提用正官\乙木寅月火伤 官\戊生寅月日干轻,杀印相生格局明\戊生午月印当 权\己土子月用财星\"等等,意即:甲木日元生于酉月,即 取酉中辛金官星为用神定为正官格;乙木日元生于寅月,因 为寅木中的甲木本气与日元乙木为相同五行而不能取作用 神,故只有取中气丙火伤官为用定格;戊土日元生于寅月, 则以寅中甲木为用神,以寅中丙火为相神,格成杀印相生 格;戊土日元生于午月,就以午中丁火为用神,定为印绶 格;己土日元生于子月,即取子中癸水为用神定为财格.很 显然,这种取用定格的方法与现代流行命理是格格不入的, 但是这种方法却与《渊海子平》,《神峰通考》和《子平真 诠》中的方法是完全一致的. 我们不妨看看现代流行命理取用定格的实际例子.在命理界 耆宿梁湘润老先生所著的《细批终身详解》一书中,笔者随 便选取两个命例,我们先看第一个: 食 财 日 印 壬 乙 庚 己 申 巳 辰 卯 梁老先生批道:\"取壬,戊为调候用神,格入财食.\"意即此 命要取壬水食神为用神,定为食神生财格.但\"金不换骨髓 格\"云:\"庚金四月杀星强,有制方知杀伏降\".意即庚金生于 四月,要以巳中丙火七杀为用神,若有食神来制,则定为杀 邀食制格,但若有印化杀,则定为杀印相生格.再看下一 个: 枭 枭 日 伤 辛 辛 癸 甲 丑 卯 丑 子 梁老先生认为:\"癸日主,生于卯月.调候以庚,辛为用 神,忌丁字出干\此造在格局上,是以辛偏印成格.\"但如 果按《渊海子平》与《子平真诠》的取用定格方法,则当以 月令为用定格.既然月令透出甲木伤官,即应取伤官为用神 而定为伤官格,配之以印
星相神制伤,则成伤官配印格.然 而,梁老先生却置月令不顾而别取所谓的\"用神\"定格,这显 然是不符合子平正法的.说到底,问题的关键和核心,还是 自任铁樵,徐乐吾以来的大多数命理学者误解了古人的用神 概念,臆想出了一个根本就不存在的所谓平衡八字五行的 \"用神\".真是很可惜啊,德高望重而又以细论,精论命理著 称于当今命学界的梁老先生,尚且错读古人命书,误解用神 概念,取用定格不知遵循\"专求月令\皆以月令为用\"的法 则,其余的大多数命理学者就更不用说了.这种现象真是使 人感叹不已啊. 二,结合命与运论命 《子平真诠》可以说是迄今为止论格最精的一本古典命籍, 当然它也有它的不足之处,比如论格时只论格而不参与考虑 大运,这便是其不足之一.其实,有些八字格局是很好的, 但若大运差则贵气尽失,例如四个壬寅的八字,男命走顺运 就很好,大富大贵者十有八九,而女命走逆运则好不起来, 不贫不贱者百无一二.如果我们仅仅凭格局下断语,恐怕出 错的几率就会很大. 《渊海子平宝法之一》所介绍的子平正法,是将命与运结 合而论的.方法简单而实用,\"其法曰:逢官看财,逢杀看 印,逢印看官.\"《碧渊赋》进一步解说道:\"逢官而看财, 见财而富贵;逢杀而看印,遇印以荣华;逢印看官而遇官, 十有九贵;逢财忌杀而有杀,十有九贫.\"这里说的\"看\是 既看八字也看大运.\"金不换骨髓歌\"的论命方法就是如此, 比如四个壬寅之命,它就说:\"壬水如逢寅月生,食神相旺 亦相应,南方运气增财帛,有杀终须播姓名.\"意即:壬水 生于寅月属于食神格,食神喜见财星,所以说\"南方运气增 财帛\如果是女命就不会运走南方,也就没有富贵可言. 如果八字或大运有杀呢,则构成食神制杀格,富贵而有声 名. 我们再看开头一段:\"甲子日提为印绶,顺行不似逆行高, 官多杀盛东为美,午未相逢总徒劳.\"甲木日元生于子月的 印绶格,为什么\"顺行不似逆行高\"呢?因为逢印看官嘛,只 有大运逆行,才走西方官杀运,杀印相生而功名显达,而顺 行东南运则为比劫食伤,自然就失了贵气,所以顺行不似逆 行高啊.但是如果命局中官多杀盛呢?则又宜行东南运,使 比劫与食伤合去或制掉过多的官杀而清格,故而说\"官多杀 盛东为美\".至于\"午未相逢总徒劳\"一句的意思,则指午冲 子,未害子,坏了子水印星,破了格局,杀无印化而攻身, 所以万事徒劳.这里将命运结合起来论印格,有无贵气可以 照推不误,有的甚至可以一目了然,这不能不说是一种非常 简单而实用的算命方法 如明朝吏部尚书曾樱命: 官 杀 日 枭 辛 庚 甲 壬 巳 子 申 申 逢印看官,遇官而十有九贵,此命为印格,而且官杀重重, 大运又是逆行,可推大贵无疑.命主进士出身,于西方
运中 累官至吏部尚书.未运子水印星受伤,财生七杀而攻身,国 破家亡,避难海外,最终自缢而死. 又如某女命: 印 比 日 比 癸 甲 甲 甲 巳 子 辰 子 逢印看官而无官,大运又是顺行,便知其功名难遂,婚姻难 成.即使中年走戊辰,己巳财运,也因有甲木回克,从而不 会发财的.现实也果真如此,命主学业无成,堕入风尘,后 来婚姻聚散无常,钱财来去如水,一生多败无成. 当然,说逢印看官,主要是指贵格,没有官星也可能会构成 食伤吐秀格或弃印就财格等,命主也会大获名利.这是需要 提醒后学者注意的. 再看这段:\"甲木戌提用财官,顺行东南福更宽,若得柱中 逢亥未,逆行名姓达金銮.\"意即:甲木日元生于戌月,以 戌中辛金官星和戊土财星为用神,定为财旺生官格或官喜财 生格,若透庚丁则为杀邀食制格.这几种命格都适合大运顺 行,走东南木火之地,以减财官偏重之弊.如果日元有寅卯 亥未等作强根,则大运宜逆行生助财官. 如彭允彝命: 财 枭 日 食 戊 壬 甲 丙 寅 戌 子 寅 甲木戌提,以财官为用,定为财旺生官格.大运东行,福更 宽也.命主学业有成,毕业于日本早稻田大学.丑运渐渐兴 起,官至众议院议员.丙寅运壬戌年出任教育总长.戊辰运 冲提而病亡. 另有某男命: 劫 食 日 食 乙 丙 甲 丙 未 戌 寅 寅 月令直透丙火,与戌中辛金官星相合,坏了官格,格成财喜 食生,不贵而富之命.日元自坐强根,大运逆行南方火地, 食财两旺,命主经营房地产而富盖一方. 还看一段:\"壬水辰月杀星强,甲乙相逢杀伏降,更行财星 并印绶,不拘顺逆亦相当.\"意即:壬水日元生于辰月,以 辰中戊土七杀为用神,乙木为相神,构成杀邀食制格.此格 喜甲乙食伤透干,制杀方显有力,而且不论大运顺行逆行, 见财星或印星,均为好运. 如下面两个男命: 1, 甲申 戊辰 壬戌 丙午; 2, 甲戌 戊辰 壬申 丙午. 两个八字都是七杀当令的杀邀食制格.第一例午戌合而辰戌 不冲,申辰拱水而生木,甲木制杀有力,格局较高.命主当 兵退役后任某市交警队长,后来官至市公安局长,威风八 面,派头十足. 第二例辰戌一冲,辰中乙木暗损,甲木制杀无力,格局便低 了第一例好几级呢.命主为农村小学教师,中间二十年还被 打成\"右派份子\做下等农民.晚年平反后继续当他的小学 教师. 另有一个男命为: 食 杀 日 伤 甲 戊 壬 乙 午 辰 子 巳 杀星当令,食伤齐透而制杀,不拘财运印运均为好运.命主 在南方财运中完成大学学业,并任大学教授.在壬申癸酉印 运中出国在外资企业任职,薪水丰厚,事业顺遂. 看看,\"金不换骨髓歌\"虽然不如《子平真诠》论格精细而全 面,但它这种将命格与大运结合而论的方法,对于初学者而 言还是一条少见的命学正道哦. 三,思路清晰,技法纯正. \"金不
换骨髓歌\"以十天干配合十二月支逐一定格论命,将错 综复杂,变化万千的种种格局用月令一线贯穿,其思路是非 常清晰的,技法也是很纯正的.不像现在的流行命理取用定 格,同一个八字,这本书上取这种用神定这种格,那本书上 取那种用神定那种格,实在是有点乱取一通啊. \"金不换骨髓歌\"中的取用定格方法,与《五言独步》,《四 言独步》也是基本一致的.比如《四言独步》论取用定格: \"先观月令,论格推详,以月为主,专论财官……去留署 配,论格要精\";《五言独步》则云:\"有杀先论杀,无杀方 论用,只要去杀星,不怕提纲重……得一分三格,财官印绶 同.\"这都是\"皆以月令为用\"并以官杀为先的取用定格之法, \"金不换骨髓歌\"虽然没有这样明说,但却是这样做的.如在 论建禄格时,《四言独步》云:\"月令建禄,难招租屋,一 见财官,自然发福\";《五言独步》云:\"建禄生提月,财官 喜透天,不宜身再旺,惟喜茂财源\".\"金不换骨髓歌\"则云: \"乙木提纲值仲春,财官有气亦超群,火金土运皆为美,白 手兴家迈等伦.\"三者的意思都是相同的,即:建禄格喜有 财官为用,大运走印比则减福力.建禄格因为月令是比劫, 没有用神,所以难以继承父母的房产钱物,多为白手兴家之 命. 与《四言独步》相比,\"金不换骨髓歌\"的技法显得更为纯 正.何以见得?我们看《四言独步》,一会儿说月令,一会 儿说日子,才说\"壬日申提\接着就说\"癸干未月\刚言 甲,又言庚,不按顺序出牌,想到哪说到哪,使初学者如入 八阵图中,莫名其妙.再说啊,《四言独步》还收罗了一些 奇格异局,如\"天元一气,地物相同,人命得此,位列三 公.八字连珠,元神有用,名利必重.金神带杀,身旺为 奇,更行火地,名利当时\"等,把\"天元一气格\八字连珠 格\金神格\"等,说得神乎其神.其实,四个癸亥,四个戊 午的天元一气格,都不是什么好格局,命主是决不会位列三 公的.八字连珠格与金神格,如果组合不佳,格破相损,也 是不会名利必重的.例如紫微斗数名家堃元先生之命: 壬午 癸丑 甲子 癸酉 就属于金神格.但在中年走火运时却名利乖张,一塌糊涂, 并没有\"金神入火乡,富贵天下响\"之应.即此可知,《四言 独步》虽然是命理杰作,也还是有不少垃圾货的. 与《五言独步》相比,\"金不换骨髓歌\"论命则显得更为系统 而全面.《五言独步》从\"建禄生提月\"起,到\"丑宫宜金火\" 止,基本上只论甲木一干在十二月支的取用定格方法,其余 的九干则没有论及,完全要靠读者\"以甲类推\这使许多后 学者晕头转向,找不着北.因为格局的变化是比较复杂的, 《子平真诠》花了那么多的篇幅论述格局,还有专论格局变 化的章节,可是没有读懂《子平真诠》的人却比比皆是,何 况《五言独步》只是单
论甲木呢? 当然,《四言独步》和《五言独步》有它们自己的长处,那 就是较为精辟地论述了命理的总体要领,如\"有病方为贵, 无伤不是奇,格中若去病,财禄喜相随\";\"格格推详,以杀 为重,制杀为权,何愁损用\"等,这是\"金不换骨髓歌\"所欠缺 的. 通过以上对比分析,我们可以看出\"金不换骨髓歌\"的价值, 并不让于《四言独步》和《五言独步》,说它是一首拿金条 子都不换的命理骨髓歌诀,也不算太夸张.众多的命理学者 之所以冷落它,最主要的原因是人们错解了古人所说的用 神,所以读不懂它,一旦读懂了它,恐怕就要否定自己以前 所学的东西了. 附:金不换骨髓歌 甲日 甲日子提为印绶,顺行不似逆行高,官多杀盛东为美,午未 相逢总不牢. 阳木天元值丑提,分明大运喜东西,发财发富多荣达,午未 之中亦不宜. 甲木生东值孟春,财多杀重定超群,顺行火地多难显,逆走 终为富贵人. 阳木春生值卯提,柱中有杀最为奇,不拘逆顺东南地,申酉 相逢反不宜. 甲木辰提喜有官,逆行东地弗为欢,顺行南地多颠倒,除是 根深富贵看. 阳木根深在四月,柱中财杀喜相逢,逆行早岁声名显,顺行 须防夭寿终. 甲木日干居五月,伤官木火喜生财,顺行怕入西方运,东北 行来更妙哉. 阳木有根生六月,财官有气福非常,逆行最喜东方运,惟恐 初生寿不长. 甲木无根值孟秋,财多杀旺恨身柔,运行顺地迟方好,逆行 须防夭更休. 甲日酉提用正官,顺行坎地必成欢,逆转南离官被制,须知 禄尽见阎王. 甲木戌提用财官,顺行东南福更宽,若得柱中逢亥未,逆行 名姓达金銮. 甲木生元值亥提,柱中有杀更为奇,中年最喜东方运,午未 之中数不齐. 乙日 乙木生居子月中,更无官杀喜匆匆,逆行大运非常美,无官 无杀逆运通. 乙木提纲值丑宫,南方第一次西东,纵然名不登金榜,豪富 终须比石崇. 乙生寅月木伤官,财杀相随更有欢,顺逆运行多福禄,无财 无杀亦贫寒. 乙木提纲值仲春,财官有气亦超群,火金大运皆为美,白手 兴家迈等伦. 乙木辰提为杂气,西方大运亦为高,若行戊地多颠倒,刑并 人财寿不牢. 乙木相逢孟夏时,运行东北始为奇,柱中更值无根依,顺行 终防寿不齐. 乙木如逢五月天,食神有气怕身轻,柱中若是根基薄,大运 提防喜逆行. 未月生逢乙日干,柱中财官亦为欢,顺行西北伤寿元,逆走 东南福更宽. 乙木生来值孟秋,财官印绶忌身柔,中年不许行西北,顺运 不如逆运通. 乙木酉月杀多强,大运功名佐庙廊,若是有根尤更妙,南行 火地又非常. 乙木戌月多财杀,惟恐初年疾病生,若到中年多发达,不拘 顺逆总宜行. 乙木居亥印生身,逆行西南富贵真,有杀有官犹喜顺,到头 大限怕逢辰. 丙日 丙火冬生值子纲,有印生身大吉昌,运入东南多发达,逆行 难保寿年长.
丙火如逢丑月看,土多格局作伤官,印多运入西方美,根浅 东南福不全. 丙多官杀值寅提,运入南方分外奇,若是官轻尤喜北,总然 大运要行西. 丙火日干卯提纲,干弱如逢喜火乡,若是无官尤不利,却行 身旺亦平常. 丙火辰提戊己多,伤官火土更如何,逢财逢印多通达,南北 相逢总不宜. 丙火建禄日干强,官杀相逢大吉昌,顺逆运行多发达,若行 戌运有灾殃. 丙火午月做伤官,有杀当为贵命看,金水运行多吉利,如行 火地不为欢. 丙逢未月伤官显,官杀相逢未足奇,如得独官为贵气,运行 西北利名驰. 丙火申提日主柔,得从得化始为优,若从水位伤元寿,逆行 东南福禄周. 丙逢酉月火衰微,比劫扶身寿不奇,逆去东南为背禄,顺行 水地始为奇. 丙逢戌月土重重,有杀无官回不同,大运顺行多富贵,若逢 官杀亦中中. 丙火亥提为杀印,分明大运喜东南,中年富贵非常美,运至 西方寿不齐. 丁日 丁火如逢子月提,柱中有杀更无亏,平生最喜东方运,若到 西方福不齐. 丁火丑月事如何,四柱分明怕土多,运入东方俱发达,南方 火地不相宜. 丁火逢寅印绶明,柱中有水喜南行,运行北地尤通达,西方 财乡祸患生. 丁逢卯月有印星,南北应多遂利名,独杀若无官混杂,金章 紫绶至公卿. 丁逢辰月本伤官,顺入南方福更宽,逆行初年多蹇剥,更逢 戌亥寿相干. 丁逢巳月本刚强,大运何愁入水乡,运入顺行初不利,中年 最喜入西方. 丁逢建禄本身坚,无水须防寿不全,若得运中逢七杀,姓名 远达九重天. 未月逢丁要见财,无财到底命多乖,若逢财杀方为美,西方 大运更奇哉. 丁逢申月日主强,大运南方喜逆行,若是根深尤喜顺,中年 发达更峥嵘. 丁日酉月逢偏财,官杀相逢更妙哉,大运逆行多遂意,功名 两字称心怀. 丁逢戌月伤官旺,官杀虽多却不防,南与东方多顺遂,荣华 富贵福无疆. 丁生亥月用官星,顺逆东南福不轻,若是煞星多混杂,寿年 尤恐半凋零. 戊日 戊土日干生子月,坐支辰戌最为奇,支虚更值财神位,运怕 东兮又怕西. 戊土丑月日干坚,更有财官福寿全,逆顺运行俱得地,若无 财杀亦徒然. 戊土寅月日干轻,杀印相生格局明,运入火乡尤发达,逆行 水地总平平. 戊土卯月用官星,有印相生格局清,南运发财强北运,如逢 酉地寿元倾. 戊土辰月日干强,更有财星福禄昌,顺运西南应发达,财官 轻处亦非良. 戊土巳提为建禄,柱中财杀更为奇,逆行大运宜东北,顺走 西南事不齐. 戊土五月印当权,大运分明喜杀官,官杀重时宜顺运,官轻 逆运妙无端. 戊土生来季夏天,若无财杀未周全,逆行更喜东方运,顺逆 财多亦不然. 戊土生申用食神,有财有杀贵堪伦,逆行火地必通达,水地 行来反受屯. 戊土生来值酉提,怕行坎水喜炎离,除非四柱元辰旺,卯运 相逢最不宜. 戊土戌月
日干强,财杀重逢更吉祥,运气不拘行顺逆,若无 财杀亦平常. 戊土亥提财杀真,身强有火更超群,逆行早岁须防酉,顺运 中年忌卯辰. 己日 己土子月用财星,有杀无官格局清,大怕柱中身太弱,顺行 寅卯早凋零. 己土丑月日干坚,四柱分明忌比肩,若有财官并有杀,逆行 大运福无边. 己土寅月值身柔,若是身柔命不周,身旺更行南运美,逆行 运气寿休囚. 己土卯月杀当权,逆运须知寿不坚,顺逆火乡无极妙,官星 相会不周全. 己土辰提杂气真,财官有气定超群,顺行运气尤当妙,逆运 行时不十分. 己土巳月身尤旺,印绶伤官格局清,身旺最宜财运遇,无财 逆运亦相应. 己土五月本身强,建禄分明理更长,官杀轻时宜顺运,官轻 逆运亦荣昌. 己土未月欣逢杀,刃杀相逢更妙哉,运气中年多发达,不拘 顺逆称心怀. 己土申月用伤官,若是身轻必不安,所喜须宜行逆运,怕逢 寅卯杀相干. 己土八月辛金旺,若是身轻命不牢,旺喜顺行衰喜逆,无财 无杀不为高. 己土如逢九月天,财官两旺福无边,运行顺逆皆平稳,发达 之时在壮年. 亥提己土用财官,身旺财官总是欢,若是身柔欣顺运,东方 难保一平安. 庚日 子提如逢庚日干,有财有官始平安,西方不似东方运,午运 如逢寿数元. 庚金丑月有财官,格局分明杂气看,木火柱无终不美,东南 运气遇为欢. 庚金寅月日干微,土透天干命愈奇,逆运初年嫌子丑,顺行 大运怕逢离. 庚金生值仲春时,官杀如逢命始奇,但嫌四柱元辰弱,顺运 三旬恐殒危. 庚金三月土重重,更有财官福禄丰,逆运固知强顺运,中逢 子地有灾凶. 庚金四月杀星强,有制方知杀伏降,若是无根又无制,其人 多有少年亡. 午月庚金喜有根,有根有水贵堪言,逆行大运宜东地,子字 相逢总不然. 庚金未月土旺地,戊己土重命无过,若是土轻行逆运,康宁 福寿沐恩波. 七月庚金金太刚,坐支若实亦平常,财官两处宜行顺,财杀 轻时逆运强. 八月庚金用刃星,柱中有杀最相应,有财无杀纯金局,从革 尤当显姓名. 庚金九月喜逢财,杀透天干亦妙哉,顺运初年嫌子地,逆行 离巽有凶灾. 庚金十月日干衰,有土相逢亦妙哉,顺运必然强逆运,中年 惟恐有危灾. 辛日 子月辛金喜丙丁,若然无火亦平平,运行木火多通达,财杀 多时喜逆行. 辛金丑月宜丁火,戊己重重亦不妨,无火土多防寿夭,纵然 不夭也平常. 辛金寅月财官旺,大运不须喜逆行,若是无财行顺运,中年 惟恐丧残生. 卯月辛金如有杀,坐支有土更为奇,顺行逆转名多显,若到 西方反不齐. 辛金生于辰月中,有财有杀更和同,顺行逆运多通达,富贵 荣华福寿崇. 辛金巳月官星旺,伤食全无亦不过,逆运但妨官子否,顺行 一路总蹉跎. 辛金午月杀当权,四柱根深逆顺坚,若是无根堪弃命,如行 西运大屯颤? 未月辛金杀印
全,印多尤似有亏偏,逆行木运多通达,顺运 初年略不然. 申月辛金金水清,伤官有杀最相应,坐支无有方为妙,运入 东南显姓名. 辛金酉月日干强,财杀相逢更异常,逆运到头多发达,顺行 水地未为良. 戌月辛金杀印全,柱中有制福无边,逆行顺去俱无阻,巳地 相逢总不然. 辛金亥月若无官,水冷应知金太寒,若有官星又有杀,定应 名姓到金銮. 壬日 壬水生逢子月天,无财无杀未周全,终身困苦多流落,纵到 财乡亦枉然. 壬水丑月喜逢财,财旺身强更妙哉,运气顺行经水火,堪为 万事称心怀. 壬水如逢寅月生,食神相旺亦相应,南方运气增财帛,有杀 终须播姓名. 壬逢卯月伤官格,逆运不如顺运高,杀透更加身旺处,功名 富贵寿弥高. 壬水辰月杀星强,甲乙相逢杀伏降,更得财星并印绶,不拘 顺逆亦相当. 壬水生逢夏月天,财星官杀旺堂前,无根只怕初年失,若到 中年福愈坚. 壬水午月财星旺,亥水相逢更异常,若是无根多弃命,平生 白手置田庄. 壬水生逢季夏时,分明杂气异为奇,顺行逆转皆通达,卯地 相逢总不宜. 壬水生申为杀印,有财有用亦相当,运行南地强如壮,卯地 相逢命不长. 壬水相逢八月天,分明印绶格当权,无官怕入财乡运,有杀 应须福愈坚. 壬水生来值季秋,财多杀旺忌身柔,财居火地俱通达,遇木 之乡反不周. 壬水亥提为建禄,柱中有火运宜东,南方运气俱显美,若是 无财亦不通. 癸日 癸水冬生值子提,财官重见最为奇,顺行喜到东南运,逆走 西方亦不宜. 癸水丑提为杂气,无财无印不堪推,顺行木火俱为妙,逆运 西南寿不齐. 癸水寅月木伤官,官杀生逢祸百端,北运不如南运好,若到 申宫寿有干. 癸水生来卯月中,无官无杀喜和同,顺行南地多清贵,恐入 西方寿早终. 癸水辰月喜逢财,杂气分明格美哉,若是无根身太弱,顺行 南方必多灾. 癸水巳提财更旺,官多不与杀相同,有根逆运多财足,顺入 西方早见凶. 癸水生逢午月中,分明财杀格相同,无根运不行申地,弃水 从财反有功. 癸水未月杀星强,有刃无官禄位昌,运入东方经制伏,定看 姓名列朝堂. 癸水生来值孟秋,有财终不忌身柔,顺行北方尤为妙,若是 无财反不周. 癸水酉月印生身,有杀方为格局真,逆运须知强顺运,功名 富贵又超群. 戌月如逢癸日干,分明杂气有财官,运行木火多财禄,逆运 初年寿有干. 癸日生来亥月中,伤官水木总相同,逆行最妙南方运,顺走 须知忌卯凶. 以日干强弱取用神的误区 郝学:古正啊,你所教的命学入门知识我们已经基本上掌握 了.这段时间我们还参看了二十几本命学书,现在对命学算 是比较了解了.你现在可以给我们教算命的具体方法啦. 古正:好啊,你们还真的肯用功夫啊,这就好,算我没有打 白工. 夏问:我们是越学越有瘾了,电视都没怎么
看啦. 古正:具体算命的第一步,就是要学会定格局. 夏问:不是吧?那么多的算命书都说第一步是定旺衰,取用 神啊. 郝学:对对,那些书上都说,第一步是要根据八字五行的旺 衰,取一个能扶抑日主,平衡八字五行的字出来,这个字就 是\"用神\也叫药神或喜神.然后看岁运,生扶用神的岁运 就以吉断,克制用神的岁运就以凶推,是这样的吗? 古正:那你们现在会取\"用神\"了吗? 郝学:简单一点的八字,我们会取用神了,复杂的还不行. 古正:我这里有个八字,你们取个用神给我看看: 官 官 日 印 丙 丙 辛 戊 子 申 巳 戌 大胆一点,怕摔跤是永远也学不会走路的. 郝学:行,我来试试,这个八字不算复杂.辛金生于申月, 得令.时柱又有戊戌二土生身,日主既旺且强.命局有丙火 官星,以巳火为根,能够立足,当取此官星为用神.以财星 为喜神,伤官为忌神. 古正:可是他的大运为丁酉,戊戌,己亥,庚子,辛丑,一 片伤官\"忌神\"旺地,是不是就要以凶推呢? 郝学:是的,亥运冲巳火,子运克巳火,辛运合丙火,丑土 晦巳火,一路的伤官见官,这人啊,我看已经死了或者在坐 牢吧. 夏问:嗯,我跟郝学是英雄所见略同啊. 古正:我看你们还是慢点称英雄,因为这个命主就是台湾前 国民党主席连战先生.他的父亲是部长.他自己学业有成, 获博士学位,事业一帆风顺,就在你们说的伤官运里,他官 职连升,当上了行政院长和国民党主席. 夏问:耶嘿!难道我们没有断准八字五行的旺衰吗? 古正:你们也可以作身弱试试看啊. 郝学:如果身弱,就要走印运,那这亥子运泄身,也不会发 贵呀.这就断不好了. 古正:唉,这也不能怪你们啦.有几位著名的命学大师,对 这个八字五行旺衰的分析,也和你们是英雄所见略同呢.大 师们学了那么久的时间,尚且断不准八字五行的旺衰,何况 你们才初学入门呢?就是蒋介石先生的八字,也是有的大师 说身旺,有的大师说身弱的,没一个准儿. 夏问:天啦!连大师们都断不准八字五行的旺衰,取不准用 神,那我们即使学到衰,病,死墓,绝的时候,恐怕也学不 会啊!这就奇怪了,那些没什么文化的瞎子们,又是怎么学 会的呢? 郝学:我看过一本介绍盲派命理的书籍,说盲派命理一不看 旺衰,二不取用神,三不定格局,是这样的吗? 古正:哪有这么回事呀!命学界根本就没有什么盲派,要说 有什么派的话,也只有书房派和江湖派之分.所谓书房派是 指那些偏重于命学理论研究的人,而江湖派则指那些靠算命 谋生的人,其中包括一些盲人命师.书房派也好,江湖派也 好,其理论都是一致的,没有什么两样,区别只在于实践经 验的多与寡.你们仔细看看那些所谓的\"盲派\"命理资料,里 面是既讲旺衰,也重用神和格局的.如《盲师断命秘诀集 锦增补四言独步》
里,就有\"先观月令,论格推详\去留 舒配,论格要精\格格推详,以杀为重\伤官见官,格 中大忌,不损用神,何愁官至\提纲有用,论之不同\提纲有用,最怕刑冲\比劫阳刃,财格大忌\成不成 者,格局见破\杀重身轻,难逃定数\身旺无依,离祖 出家\"等许多强调旺衰,用神和格局的词句与内容.在盲师 \"断运篇\"里,还有\"七杀逢财不可当,劫怕见财财怕劫,财官 切忌入空亡,官行官地官遭害,一见伤官有一伤\"等一类的 说法,你们想啊,难道七杀都不能逢财吗?那财滋弱杀又怎 么讲呀?难道比劫都怕见财星,财星都怕见比劫吗?再说 啦,官行官地又怎么会遭害呢?官星一见伤官就必然不妙 吗?如果你不懂格局,哪怕你聪明如孔子,这些话你是怎么 也不会想明白的.但只要你真正懂得格局,这些话就很容易 明白了.因为这里所说的\"七杀\劫\财\官\"等字,指 的都是格局啊.七杀格与阳刃格都怕走财运,财格怕走阳刃 运,正官格不宜再走官杀运,不信你们去找些八字靠靠,应 验率是蛮高的哦. 郝学:怪不得你说算命的第一步要学定格局呢.你怎么不是 先取用神啊? 古正:我也是先取用神啊,不过我取的用神和你们取的用神 不一样,你们所取的用神并不是古人所说的用神.瞎子算命 也不取你们所说的用神. 夏问:我晕!我倒!我再晕!我再倒! 郝学:怪不得你说算命的第一步要学定格局呢.你怎么不是 先取用神啊? 古正:我也是先取用神啊,不过我取的用神和你们取的用神 不一样,你们所取的用神并不是古人所说的用神.瞎子算命 也不取你们所说的用神. 夏问:我晕!我倒!我再晕!我再倒! 郝学:你不是在故作惊人之语吧?难道大家都错了?那么多 的命师都没有搞明白用神? 古正:你们先别拿人多来吓唬我啊,我最怕人多啦!人群里 面是没有独立思考的.你们可以先找盲人命师们谈谈,看看 他们是否知道你们所说的用神,我敢拿一块钱打赌,保准他 们对你们所说的用神闻所未闻,一无所知!记得小时候,我 们这里算命很有名的田二瞎子,经常在我们家给人算命.一 般的八字呢,他收五毛钱一个,成格的八字他就要收两元钱 一个,特差的八字呢,他就只收三毛钱一个了.\"成格者不 富即贵,破格者不贫即夭\这是他算命的口头禅. 郝学:可是现在的命书都不怎么讲格局,齐唰唰都说这个用 神跟命根子似的重要,说捉不住用神就算不准命,用神一损 坏命主就玩完,而你又似乎可以不要这个用神,这到底是咋 回事啊?你说的用神又是什么东西呢? 古正:纠正一下,不是我说的用神,而是古人所说的用神, 或者说是用神的本义.我只是正本清源而已. 2】用神的本义 用神的本义,就是月令可用及定格之物.哦,我 这样说,你们不懂,也不会相信我的.那我只好引经据
典 啦,可别嫌我罗嗦哟. 《子平真诠》在\"论用神\"一章里说:\"八字用神, 专求月令,以日干配月令地支,而生克不同,格局分焉.\" 意思是说,八字里面的用神,只在月令上求.看日干与月令 的生克关系,分成不同的用神格局. 《宝法第二》里面说:\"皆以月令为 用,不可以年取格.凡看子平之数,取格不定,十有九差. 唯西山易鉴先生之法:月令用金只用金,用火只用 火\"主张月令是金,就取金为用神,月令是 火,就取火为用神,月令是什么五行,就取什么五行为用 神. 《继善篇》里更为明确地指出:\"取用凭于生月, 当推究于深浅\".旧注者在这句话后面注解说:\"用者,月令 中所藏者,如甲木生于十一月,乃建子之月,就以子中所藏 癸水为用神,其余仿此而推(见新刊合并官板音义评注《渊 海子平继善篇》一文.\" 综观上述,可以看出,所谓的\"用神\"并没有一点 扶抑日主,平衡五行的意思.用神只是月令定格之物,譬如 甲木日元,生于金月,用神就是官杀;生于火月,用神就是 食伤;生于水月,用神就是印绶等等,而这官杀,食伤,印 绶,既是用神,也是定格之物. 夏问:就凭你所引用的这点证据,就可以否定那么些众口一 词的东东? 古正:稍安毋躁!且容我慢慢道来. 郝学:你所说的\"月令可用之物\是指哪些可用的东西呢? 古正:月令可用之物指六样东西,即:财,官,杀,印, 食,伤.古人以此定为六大正格.用一句话说,就是月令除 了比劫之外,其余的东西均可以取作用神. 夏问:如果月令刚好是比劫,不就是没有用神啦? 古正:如果月令是比劫,就表示月令没有用神.这时,就须 要在月令之外寻取财,官,杀,印,食,伤这六样东西,来 取作用神. 《子平真诠》在论外格时说得很清楚: \"然亦有月令无用者,将若之何?如木生寅 月,日与月同,本身不可为用,必看四柱有无财官杀食透干 会支,另取用神.\"\"八字用神既专主月令,何以又有外格 乎?外格者,盖因月令无用,权而用之,故曰外格也.如春 木冬水,土生四季之类,日与月同,难以作用,类象,属 象,冲财,会禄,刑合,遥迎,井栏,朝阳诸格,皆可为 用.若月令自有用神,岂可别寻外搭?\" 这段话不难读懂吧?只有在\"日与月同\就是日 元与月令属于相同五行的情况下,便是\"月令无用神\"了,如 木日元生于春月,土日元生于辰戌丑未四季月,就是这种月 令无用的状况.也只有在这种\"月令无用神\"的时候,才\"必看 四柱有无财官杀食透干会支,另取用神\".否则,\"月令自有 用神,岂可别寻外搭?\" 郝学:是啊,意思很明白呀,这个用神真的不是现在命书上 所说的那种用神啊. 夏问:我也看了看《子平真诠.》,就是看不进去,不知道 里面说些什么,似懂非懂的,像刘姥姥进了大观园. 古正:《穷通宝鉴》在论三夏甲木时说:\"凡用神太多,不 宜克制,须
泄之为妙.\"《滴天髓》在论阳刃局时说:\"用神 多者,性情不常.\"《月谈赋》一文指出:\"格有可取不可 取,用有当弃不当弃.\" 看看呀,这里所说的用神,居然有时候还会出现 太多的情况,须得予以\"泄之为妙\甚至还要考虑\"当弃不当 弃\"呢.这种用神自然不是现今命书上所说的那种平衡用神 啦,因为所谓平衡用神,一是不会出现太多的情况,太多的 五行只会被当作忌神;二是既然已经被确定的用神,则不宜 受到克泄,甚至将其弃掉的. 以前我读《四言独步》时,每每读到\"格格推详, 以杀为重,化杀为权,何愁损用\"这几句话时,就有一种找 不着北的感觉.为什么化杀为权了,就不愁损伤用神了呢? 用神损伤了都不打紧,那还有什么不能损伤呢?拿着这个问 题,我先后请教过许多这方面的行家里手,可惜一直没有人 能给我解释清楚. 夏问:你到什么时候才弄清楚这个问题呢? 古正:学命十余年,读书上千卷,直到最近几年才真正弄清 楚这个问题.我发现,古人所说的用神,只是月令可用之 物,所以有时才会出现用神太多的情况,也才须要予以克 泄,甚至弃掉.例如甲木生于子月,子中癸水即为用神,但 若命局有二,三个亥子水时,就是\"用神太多\"了,这时宜有 财星将其克掉,名叫\"弃印就财\《月谈赋》里那句\"用有当 弃不当弃\"的话,讲的不就是这种情况吗? 命学大师徐乐吾,在其《命理一得》中批他自己 的命(八字为:丙戌壬辰丙申丙申,是这样说的:\"申辰 会局而透壬水为用神也.用杀必须食制,或用印化.\"这里 他取月令壬水七杀为用神,而以食神制此用神七杀,这就是 \"何愁损用\"这句话最好的注脚啊. 郝学:你的论据是很充分的,看来一般人都弄错了用神.想 不到他们那么注重用神,却竟然连用神的含义也没有搞清 楚,真令人哭笑不得啊! 1】用神的五大作用 夏问:这种真正的用神,一不扶抑日主,二不通关,三不调 候,那它还有些什么作用呢?古人为什么要取月令的东西做 为用神呢? 古正:我们知道,中国自古就是个靠天吃饭的农业大国,季 节气候的变化,对农作物的生长有着至关重要的影响.先祖 们虽然不知道科学为何物,但他们对二十四节气转节点的划 分,却已然精确到了多少分钟的程度,这是令许多科学家都 为之惊叹不已的事情啊. 郝学:是啊,《万年历》上的农历交节时期都写着几点几十 分钟呢.真是让人不可思议!怪不得算命所用的时间要以农 历为准呢,真是有什么样的环境就产生什么样的事物啊.谁 知道甲乙丙丁里面,还散发着稻花的香气呢. 古正:在八字中反映季节变化的就是月令.月令是八个字中 作用最多的一个字,它既是父母宫,又是兄弟宫,命宫由此 起,胎息以此推,八字旺衰由此定,大运行程由此排,用神 先从这里找,因
此啊,古人非常重视月令.把月令叫做\"提 纲\就是渔网的总提绳啊,也有总枢纽的意思.只要抓住 了月令这个提纲来看命,就等于抓住了整个命局的总枢纽. 月令既然是父母兄弟宫,肯定就是八字中包含先天遗传信息 最多的地方.月令用神,在很大程度上反映着父母遗传给子 女的一些根本性的东西. 至于月令用神的作用,我看至少有以下五大作 用: 首选,根据月令用神(格局的成败高低,有助 于提高推命的速度和水平. 八字的组合方式太多,总共有51,84万种.任何 一个命师穷其一生之力也不能算完所有的命式.为此,古人 从命式的架构上找到了一个提纲性的东西,把所有零散的命 式按提纲串连起来,对命式实行分类解读,正如医院将病人 实行分类治疗一样.这样做,无疑会使推命方法变得更为简 明,快捷,更有程序,更容易操作,也更容易学习.最终, 也就能提高推命的技术水平.你们想啊,那么多的命式,要 是没有一根主线条,推起命来就会是看到哪说到哪,想到哪 说到哪,完全没有程序和章法. 夏问:是的,现在好多人算命从头到尾都在分析身旺身弱, 显得非常吃力,没有瞎子的那分快捷与轻松. 古正:第二呢,就是根据月令用神(格局的成败高低,有 助于在整体上把握命主富贵贫贱的程度. 《继善篇》里说:\"欲知贵贱,先观月令及提 纲.\"《巫咸撮要》云:\"入格者,非富即贵;不入格者,非 贫即夭.一格二格,非卿即相;三格四格,财官不纯,非刑 卒多是九流.\"《子平粹言》里指出:\"格局有高低,地位有 上下,微小之功名富贵,在上等格局命之人,不必于顺运中 亦能得之;而在下等格局命之人,却视为平生莫大之幸 运.\"实践也证明,凡八字格真局清的人,只要运途不破 坏,其富贵程度就大;凡八字格局欠清欠正的人,只要运途 能修复,其富贵程度也较大,但起伏不宁;凡八字格不成 格,局不成局的人,虽然运途有救应,也不过仅获平安温饱 而已,要是运途稍差,就多灾多难,非贫即夭了. 郝学:想想也是,如果光看所谓\"平衡用神\就很难看出一 个命可以富贵到大概什么程度.孙中山先生刚刚出生不久, 一个算命先生就能根据八字推断出他日后会当皇帝,如果不 用格局就肯定断不出来.虽然一样的八字,不可能都做皇 帝,但那种富贵程度是不会相差很远的. 古正:对,孙先生的八字是独官一位,又有财印相辅,格局 纯正,大凡稍为懂点格局的人,即可一望而知为大富大贵之 命. 夏问:下文呢? 古正:第三呢,就是根据月令用神(格局的成败高低,有 助于推断出命主吉凶祸福的程度. 一样的走好运,有的人富可敌国,贵若王侯,而 有的人呢,只是小富小贵,或勉能衣食罢了.一样的走霉 运,有的人有惊无险,或小灾小难,\"背时当人家行大运\而有的人呢,九
死一生或生不如死.什么原因呢,就是命格 的高低问题啊.正如人的先天素质,体质好的人偶感风寒, 有个七天八天也就不药而愈了,体质差的人呢,轻则十天半 月,重则一月半年,也不能康复.命格高的人,有时候遇到 一生最大的灾难,在命格低的人看来,也不过是他司空见惯 的毛毛雨啦.如果我们能够把握命格的成败高低,那么在推 断吉凶祸福的程度上就会更接近事实.所以,《烛神经》里 说:\"凡推命之祸福,须先度量其基地厚薄,然后定灾福. 如命有十分福气,行三四分恶运都不觉凶,福力厚故也;若 五六分恶运,只细累浮灾而已,至七八分恶运,方有重灾. 如只有五分福气,行三四分恶运为甚凶,若四五分恶运则 死,基地不牢故也.\" 《渊海子平》中还有专门以格局论生死的方法: \"印绶见财行财运又兼死绝,必入黄泉,柱有比劫,庶几可 解;正官见杀及伤官,刑冲破害,岁运相并必死;正财偏财 见比肩分夺,劫财阳刃,又见岁运冲合必死\" 可见,以月令用神断生死大灾,是古传的正宗大法. 郝学:领教啦! 古正:第四呢,就是根据月令用神(格局的成败高低,有 助于推断出命主的事业趋向. 你们俩亲眼所见的那位盲人命师,铁口直断你们 的县委书记不是生意人,而是全县最大的官儿,这就是从月 令用神看出来的.一般官杀格不破的话,命主必是官场中 人,这是不会错的.其实,命式分格基本上就是按事业分类 的.所以古代命书上凡论格之处就都在论事业趋向,比如 《子平真诠》里论伤官格时就说:\"伤官虽非吉神,实为秀 气,故文人学士,多于伤官格内得之.\"《精微篇》还说: \"阳刃偏官有制,膺职掌于兵刑;正官正印无破,牧黎庶为 守令;财物稼穑,给饷之官;飞禄朝阳,侍从之职.\"《元 妙论》也说:\"壬趋艮而甲趋乾,清名之士;辛朝阳而乙鼠 贵,文学之官,\"等等.只不过古代的事业分类比较简单, 我们还须根据现在的实际情况作一些相应的调整. 郝学:哦,知道啦.原来看事业趋向,古人留下了这么多的 法门啊,可是现在的命书都弄丢了这些东西呢. 古正:第五呢,根据月令用神(格局的成败高低,有助于 推断出命主的心性特征. 西方人说:性格决定命运.但是,什么决定性格 呢?在现代科学观看来,人体内的DNA遗传密码决定性格. 因此,通过解读八字就能解读性格,或者说,有什么样的八 字,就有什么样的性格.古人专门写有以命格论性格的文 章,就是《相心赋》.该文说:\"官星悌恺,贵气轩昂,性 优游而仁慈宽大,怀豁达而和畅声音,丰姿美而秀丽,性格 敏而聪明.印绶主多智慧,丰身自在心慈.食神善能饮食, 体厚而好讴歌.偏官七杀,势压三公,喜酒色而偏争好 斗\"此外,在其它命书里,也或多或少都有一 些以命格论性格的文字.如《滴天髓》里的\"性情篇
\"中说: \"凡伤官格,清而得用,为人恭而有礼,和而中节,人才卓 越,学问渊深,反此者傲而多骄,刚而无礼,以强欺弱,奉 势趋利.用神多者,少恒一之志,多变迁之 心\"《渊海子平》里的\"杂论口诀\"指出:\"财入 月令,勤俭悭吝.\"意思说,正财格的人,一般都比较朴 实,守信,不喜挥霍,你们可以找些正财格的人看看,他们 的性格特征就是这样的. 当然,破格了的就要另当别论啦. 郝学:得诀归来好看书,经过你对用神一词的诠释后,我们 回去再看那些古命书,相信会容易些的. 夏问:论格局的都有哪些好书啊? 古正:以《子平真诠》为首选必读,精读之书,其它可以参 读《渊海子平》,《神峰通考》,《千里命稿》等书,以及 《四言独步》,《五言独步》,《月谈赋》,《千里马》, 《金不换》等一类的命理文章. 相神和忌神的定义与作用 古正:这次谈谈相神和忌神. 夏问:好像只有《子平真诠》里才谈及相神啊,别的命书上 连提都没有提到过呢.不讲假话,我到现在还不知道相神是 啥东西.是不是就是别人所说的喜神啊? 郝学:不是吧,别的命书上都说,喜神就是生扶用神的字, 我们学的用神是不一定就要生扶的,有时候还须要予以克泄 呢. 古正:不懂格局的人,常常将用神与喜神混为一谈.有的还 将用神又分为扶抑用神,通关用神和调候用神这三种,还有 的分什么大用神,小用神等等,把后学者搞得七荤八素,摸 门不着.惟有《子平真诠》一书,才将用神,忌神,相神, 喜神等分别得一清二楚,使推命的思路更加清晰,更加有条 理.湘人李泳荪在为《子平真诠》所写的跋文里说道:\"一 日以曩官京师所藏《子平真诠》抄本见示,披读累日,茅塞 顿开.凡群书中影响支离,疑难未决者,至此豁然有悟.其 书为山阴沈孝瞻先生所著,共四十五篇,句句鞭辟入里,字 字明白如话,洞子平之奥区,极文章之骨髓,诚为谈命准 的.\"我认为啊,他对《子平真诠》的评价,一点都不过 分.《子平真诠》的确是一本最好的命学入门书,要说它有 什么不足的地方,就是还没有把格局说得更全面,更详细一 些.但要说到讲格局,它比其它的命书要好多啦.可惜啊, 此书所说的以格推命之法,在现在流行的命书当中,已经没 有人介绍啦. 郝学:现在是知识信息爆炸的时代,生活节奏太快,什么都 要讲究效率,已经很少有人能够静下心来,长时间地仔细研 读古人的书籍啦.加上又是古文,一般人读不懂它.所以 呢,虽然大家都认为《子平真诠》是一本好书,说什么\"如 江河日月,千古不废.\"然而,《子平真诠》到底好在哪 里,能说出个一二三来的人恐怕不是很多.唉,长得快的 树,都是不太结实的树啊,有些学问和技术是没有速成班 的. 夏问:我们古老兄向来喜欢看古书,加上学什么都认
真,像 毒蛇一样纠缠着不放,我最佩服他的就是这点啦.这《子平 真诠》啊,他肯定是看透了的.好啦,我不多嘴啦,还是请 古老兄讲解相神和喜神吧. 古正:《子平真诠》在论相神一章中说:\"月令既得用神, 则别处亦须有相,若君之有相辅者是也.如官逢财生,则官 为用,财为相;财旺生官,则财为用,官为相;杀邀食制, 则杀为用,食为相凡格局赖此一字而成者,均 为之相也.\"可惜,在这段文字之后,徐乐吾先生注解道: \"相神又名喜神.\"说相神就是喜神,唉,这句话不知误了多 少后学者啊!其实,相神是相神,喜神是喜神,两者是有很 大区别的. 你们仔细看啊,原书举例说:\"如甲用酉官,透丁 还壬,则合伤存官以成格者,全赖壬之相;戊用子财,透甲 并己,则合杀存财以成格者,全赖己之相\" 意思本来很明白,但我还是解说一下.比如甲木 生在酉月,这酉字正官就是用神,所以说\"甲用酉官\如果 透出丁火伤官,即为破格,但只要壬水印星透出,丁壬一 合,合住了丁火伤官,解救了酉金正官,格局也就破而复成 了,所以才叫\"合伤存官以成格\这个壬水呀,就是相神. 又如戊土生于子月,子水财星就是用神,因此说\"戊用子 财\如果透出甲木七杀,那么子水财星去生七杀,就是破 了财格,这时如果透有己土将甲木一合,使甲木不泄子水财 星,这样就保住了财格,所以才叫\"合杀存财以成格\这里 的己土就是相神啊. 很清楚吧,这里所说的相神,既不是扶抑日主, 平衡命局的所谓\"用神\也不是生扶所谓\"用神\"的喜神!相 神,只是辅助成格的字,与扶抑日主没有任何直接关系! 郝学:的确是这样啊,一般命书所说的喜神,似乎与格局没 有关系.比如甲木生于酉月,用神不一定就是酉金官星,要 看日主喜什么,弱则喜印比,便取印比为用神,日主旺强则 喜财官,即取财官为用神,总之呢,都要讲身强身弱这个前 提条件.可是,在《子平真诠》里讲到甲木生于酉月,或戊 土生于子月时,却绝口不提身强身弱这个前提条件,直接就 说\"甲用酉官\戊用子财\谈及相神的时候也一直都在酉 字官星与子水财星上面动脑筋,保住了酉字和子字就成格, 保不住就破格,而保住格局的字呢,就是所谓相神.因此, 这相神与一般命书所说的喜神,是风马牛不相及的. 古正:嗯,郝学理解得很清楚. 夏问:他呀,毕竟是当官的,经常理解领导的意图,所以也 就容易理解你说的话. 郝学:哎,夏问啊,我没有踩着你的脚吧?怎么你的话里面 带着袖箭啦? 古正:嘘～安静!用一句话说,相神就是成格之字,而忌神 呢,就是破格之字.要分清哦,忌神也不是一般命书所说的 那种忌神啊! 夏问:天啦,连忌神的含义也和别人的不一样,真的晕你! 古正:一般命书所说的用神也好,喜神也好,忌神也好,都 是围绕日主而言
的,对日主有益有用的就是用神或喜神,对 日主有害的就是忌神.以《子平真诠》为代表的古代命书则 不同,它们说的用神,相神与忌神,都是围绕着格局而言 的.用神是定格之字,相神是辅助成格之字,忌神则是破格 之字.打个比喻吧,如果把日主比作皇帝,那么用神就是皇 帝所掌控的江山社稷.没有江山社稷的皇帝,就会形同两手 空空的乞丐,因此命书里说:\"身旺无依,为僧为尼\这\"无 依\"二字,就是手中没有掌控的江山,也就是没有用神啊. 而忌神呢,就是争夺江山社稷的人.如果命上忌神无制的 话,就相当于江山社稷被人家所掌控.相神呢,就是帮皇帝 力保江山社稷的助手. 夏问:可不可以直接说,忌神就是克制用神的字呢? 古正:不可以.因为用神是分善恶的,财,官,印,食是四 样善的用神,要予以保护性地使用,受克则以破格论,除非 用神太多,则另作它格论.杀,伤,枭,刃呢,是四个恶的 用神,要予以控制性地使用,就要克,所以啊,不能说克制 用神的字就是忌神.忌神的准确定义,就是破格之字.如杀 以食制而逢枭夺食,这枭就是忌神;伤官佩印而逢财坏印, 这印就是忌神;官格见伤,印格见财,财格见劫,这伤这财 这劫就是损用破格的忌神. 夏问:来个实例行吗?光说理论我记不住的. 古正:放心,实例多着咧.请看光绪皇帝的命,他生于 1871年6月28日寅时,八字为: 财 劫 日 官 辛 丙 丁 壬 未 申 亥 寅 2岁?2 12(岁bch 22^fcs1 岁p52 32 cs0 ?2 r岁 2 z ;
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