从“给养”到“滋养”

语文教玫先锋　在“乱花渐欲迷人眼”的教学主　《江南的冬景》　江南冬天淡雅悠　、　张背景下，用好教材依然是一个永恒　昊　闲之美　寻常的自然景色、生活场景　的话题。很多教师已在“用教材教”　国　蕴含着　“美”。　上做文章，派生出的子话题异彩纷　给　《西地平线上》　西部落日的雄　呈。　浑、壮阔之美。阳刚与阴柔不同风格　生命的成长需要物质的支撑和精　之美。　神的滋养。精神的滋养就语文教学而　《赤壁赋》　苏轼思想的两重性。　言既来自于课外，更重要的是依托于　在逆境中自我排解心理、正视现实、　教材的语文课堂教学。　热爱生活、积极向上的人生观。　如果说课堂是一片诗与谜共生的　《盘台得西山宴游记》　回归自然获　时空，那么教材是学生成长的精神宝　得精神慰藉，找回真正的自我。　藏；如果说课堂教学是师生在生命交　《神的一滴》　爱自然，与大自然　流互动中不断成长的过程，那么教材　和谐相处。　是这个过程实施的基石。语文课堂应　《像山那样思考》　尊重自然，热　该是师生依托教材获取教养的精神氧　爱自然，维护生态。　吧，学生通过文本阅读获得“精神和　第三专题选文引导学生回望故　心灵完善的追求”从０　（『）黑塞）。给养ｃ　土，初建精神家园，获取教精神给　以苏教版高中语文必修一为例来　』０到０『）滋养ｃ』０　养；第四专题引领学生解读自然，重　看，第三、第四个专题给师生提供的　构精神家园，寻求精神归宿。　“精神套餐”菜单如下：　《前方》　人生离家远行的实质　如何发现文本储备的给养？如何　教材篇目　文本主旨　（向往追求新的目标）与思　爱多的　依托教材，实现语文课堂师生生命的　第三专题　月是故乡明　内涵（寻求精神的归宿和慰藉）。　共同成长呢？　《想北平》　对家　深沉的爱。　《今生今世的证据》　家乡、故　围绕语文教材，依托课堂教学，　《我心归去》　身处异国他　对家　土、往事是人们成长发展的生活轨　让学生获得精神滋养，促进学生心智　乡的怀念。　迹，面对新的世界和发展，难以忘怀　发育，实现师生生命共同成长，就走　《乡土情结》　思乡的历史及蕴涵　故土家　，不能割断过去　进文本而言，一般说来，可以分三步　的人文积淀，爱家乡爱祖国。　第四专题　像山那样思考　走：　借助音乐、动画等多媒体手段，引导　学，师生的角色都发生了变化：教师　生与其他同学合作探究的学习能力，　学生展开联想，深入体咪诗歌情感，　没有“作壁上观”放任学生盲目学　从而促进学生语文素养的整体推进和　为鉴赏创设了很好的情境和氛围。　习，但是教师改变了自己的身份，教　谐调发展。　在学习、探究、反馈学习效果的　师是以“学习的伙伴”身份进人课　但是教师个人的教学主题网站信　过程中，多媒体网络和主题网站再次　堂，组织、引导学生，甚至帮助学生　息量是有限的，所以要根据教学的需　为学生学习提供了平台：学生通过网　一起进行学习，完成学习任务；在人　要不断补充更新网站的教学内容及信　络或主题网页搜索自己喜欢的山水田　机交互、师生交互、生生交互下，学　息资料，方便学生课后的反馈学习；　园诗歌、赏析资料，结合之前总结的　生也能积极主动地参与到学习、讨论　且由于一节课时间有限，很多学生难　鉴赏山水田园诗歌的方法，鉴赏诗歌；　中，甚至大胆展示自己的学习成果，　以在课内完成教学成果的展示，利用　学有余力的学生还可以形成于文字，　巩固自己所学的知识，使已有的认知　主题网站进行授课的强大互动功能还　辅以图片音乐制作成小作品，利用多　获得发展、再建。这样的课堂师生是　不可能在一节课内体现出来，也许这　媒体的交互功能向大家诵读、展示，　公平的对话者，而非主动教和被动学　节课还不算是一节很成熟的探究课，　提高自己的动手、实践和创新能力。　的关系。除此之外，将主题网站带进　但是我想在硬件条件允许的情况下，　最后，很自然的引导学生总结出　语文选修课的教学，能够为学生创设　将主题网站带人语文选修课（特别是　在品读、鉴赏山水田园诗时所感受的　良好的学习情境，将学生从课内引向　专题性比较强的选修课）的教学对学　诗境及感悟到的山水的品格，从而完　课外，让语文课教与学的内容得到真　科教学是大有裨益的。Ｉ薹＇　成、升华整个教学内容。此时顺势给　正的拓宽，使语文学习形式得以十　学生布置课外研究课题来结束教学。　富，使学生的学习空间更广阔，调动　王亮，语文教师，现居湖北黄　将主题网站带进语文选修课的教　了学生自主学习的积极性，提高了学　石　本文编校：老猛　３１　语文教改先锋　１．感知文本表层意义：人物、故　事、文体……　２．领会文本深层内涵：主旨、情　文本的途径达成，殊途同归，目的是　抒发自己的壮志豪情，在苦闷中寻求　超越和解脱。自然成为人的精神寄　托，同时也是精神归宿。从自然中体　悟美、发现理是人的本能。　为了能有效地获取精神的滋养。　一．引领学生研读文本，探　交　感、意趣、价值取向、艺术风格……　３．依托文本延伸探究：民族文化　本深层内涵　文学作品是一份精神套餐。透过　《相信未来》通过对未来的预支削减　现世的苦痛，戴望舒的衙巷》借想　象填补现实的不足。无沦是追问光明　的痛苦吟哦，还是无法排遣的孤独忧　如何比照人生体验走进文本，探　究文本深层内涵，把给养转化为滋养　呢？　背景、文化历史烙印、社会历史使命　表象，走进文本，我们发现：食指的　关键在于找准共鸣点，激发学生　共鸣。　“共鸣”有两个方面的含义：　一是个体的感知，二是群体的感知。　愁，都透出诗人面对恶劣环境的人生　前者，应该说是学生之于审美对象基　追求，种种述说掩盖不了人生的苦　于个人的经历、知识结构所产生的一　涩。《我的四季》书写人生的艰难跋　种高级阶段的审美感受；学生被所审　涉，个中由生命的过失带来的惆怅与　美的内容所打动，从而产生的一种强　干瘪的谷粒带来的充实引发人生遗堪　烈的心理感觉。就像是弹钢琴一样，　的哲理思考。　《我的五洋　在　之　每一个按键对应着一个音符，敲击按　间叩问人生，暗示人的一生有所为，　键引发音符的生出。后者，也就是不　有所不为，不可弃之的成为自身的终　同的学生，其阅读体验的差异，对于　极追求……　同一审美材料有相同或是相近的情绪　诗歌的意象、散文的人物、故　激动和审美趣味趋同现象；就像是伞　事、画面留下的“背影”是文本留给　一样，伞的骨架都接到了一个点上，　读者体悟的深层意蕴，它绵长而又耐　有着共同的认识，很多学生对于同一　人寻味。走进文本也就是与伟人、涛　个审美材料有着大致相同的认识。如　人、父母，与古今有识之士，与美好　果教师能够巧妙地把握学生的共鸣契　的未来、多彩的人生体验零距离接　帆，调动学生自身内在的阅读经验，　触。从而让学生得到熏染浸润，长期　激发其阅读兴趣，就能有效发挥文本　的熏染浸润一定会让学生对教材产生　的最佳的滋养功能。　依恋情结。当经典阅读成为一种自发　人在旅途，共鸣与归依是一种精　的学习乃至快乐有益的生命体验时．　神享受。带着生活和情感体验去解凄　每个学生心中就会有一片“田野”，　今生今世的证据》《月芷敞　玛　有一首“牧歌”，铸就一个精神家同　进行情感交流和思维碰撞，对敌同的　二．激活学生生活体验．引发学　无尽思念与牵挂就自然而然成为共鸣　生思维拓展延伸。　点　每个人都有游览的经历，记游文　乡情和亲情是学生习作的永恒话　章写了不少，有感而发并上升到理性　题。故园是人成长的第一精神家园。　思考的较少　把累积的东西上升一个　人的出生、成长、生活、劳作被故乡　层面思考，那就是文本提供的给养。　盖了一个章，留下了深深的烙印，生　与文本的交流也就有了丰厚的土壤。　命的印记不可复制，成为生命成长永　高中语文课程目标要求：　“选读　恒的证据。家乡的小河、门前的枣　经典名著和其他优秀读物，与文本展　树、袅袅的炊烟、浓浓的乡音……让　开对话，领悟其丰富内涵，探讨人生　人难以忘怀。学生写亲人常常涉及器　价值和时代精神．增强民族使命感和　官年轮：头发、皱纹、皮肤、眼睛、　社会责任感。”要让经典阅读成为学　牙齿、双手。母亲的眼泪、父亲的背　生生命成长的基石，把“给养”转化　影、奶奶的老花镜作为岁月沧桑留下　为“滋养”，用好教材，着眼课堂，　的痕迹，无不透出一种无奈和苍凉。　是学生获得教养的重要途径。０　大自然可以成为人类生存的第二　个精神家园。古代文人登山Ｉ临水，怀　吴国锋，语文教师，现居江苏南　＝’一　婶　古凭吊．去感受大自然的雄奇美丽，　京　本文编校：秦晓燕　２ｏ１１．ｏ２　３２