闻一多
“蜡炬成灰泪始干”—李商隐
（1）红烛啊！ 这样红的烛！ 诗人啊！
吐出你的心来比比， 可是一般颜色？
（2）红烛啊！
是谁制的蜡—给你躯体？ 是谁点的火—点着灵魂？ 为何更须烧蜡成灰， 然后才放光出？ 一误再误； 矛盾！冲突！
（3）红烛啊！ 不误，不误！
原是要“烧”出你的光来— 这正是自然的方法。
（4）红烛啊！ 既制了，便烧着！ 烧罢！烧罢！ 烧破世人的梦， 烧沸世人的血— 也救出他们的灵魂， 也捣破他们的监狱！
（5）红烛啊！ 你心火发光之期， 正是泪流开始之日。
（6）红烛啊！ 匠人造了你， 原是为烧的。 既已烧着， 又何苦伤心流泪？ 哦！我知道了！
是残风来侵你的光芒， 你烧得不稳时， 才着急得流泪！
（7）红烛啊！ 流罢！你怎能不流呢？ 请将你的脂膏， 不息地流向人间， 培出慰藉的花儿， 结成快乐的果子！
（8）红烛啊！
你流一滴泪，灰一分心。 灰心流泪你的果， 创造光明你的因。
（9）红烛啊！
“莫问收获，但问耕耘。”
【赏析】
对闻一多的诗向来不太喜欢，刚当老师的时候老课文中有一篇闻一多的《死水》，那时因为资历太浅，根本读不懂这首诗，给学生讲诗基本就照着教参的内容去讲，自己根本没有理解。后来教材改版，《死水》这首诗没了，但选修课本《中国现代诗歌散文》中又有一首闻一多的《也许》，读了两遍也只能感受了一位父亲对死去的女儿的深情怀念，从没有带着学生解读过这首诗。
又是一届新的高一，新教材发下来了，再次读到闻一多的诗，是我从未读过的《红烛》。初读每一节的开头都是“红烛啊”，只觉得太煽情了。好像不是我喜欢的诗歌类型，但是因为这是必修中必须带着学生精读的诗歌，于是我只能逼着自己去解读这首诗。因为只有我自己把这首诗读懂了，才能给学生讲解。于是我反反复复地读这首诗，读着读着不禁越来越喜欢上了这首诗，喜欢上了闻一多这个诗人。
初读仿佛这首词是在歌颂奉献精神，开头引用了我们经常引用的歌颂老师具有奉献精神的李商隐的诗句“蜡炬成灰泪始干”，结尾又是一句引用“莫问收获，但问耕耘。”，开头结尾粗读确实都在赞颂人应该有奉献精神。
但细读每一个小结之后，你会发现闻一多其实对奉献精神其实是持怀疑态度的。诗歌的第一节“红烛啊！这样红的烛！诗人啊！吐出你的心来比比，可是一般颜色？”诗人要吐出自己的心来跟红烛比一比，说明诗人其实对红烛的奉献精神是肯定的，他想像红烛一样奉献自己，照亮他人。可是到了第二节“红烛啊！是谁制的蜡——给你躯体？是谁点的火——点着灵魂？为何更须烧蜡成灰，然后才放光出？一误再误；矛盾！冲突！”诗
人连续追问，“是谁制的蜡——给你躯体？”他对红烛主体的存在产生了怀疑，其实这也是对自身存在的怀疑，我们的躯体是谁给的，我们何以存在，我们的存在不是自己的主观行为，我们的由来不是我们自己可以做主的。但是既然存在了，就得有所作为，可是“是谁点的火——点着灵魂？”这火也不是自己愿意点的，也是别人点的，我们的存在，我们的付出，似乎都不是处于自愿，都是他人的行为。“为何更须烧蜡成灰，然后才放光出？”既然都不是自愿发光的，又何须把自己烧成灰烬，照亮他人。“一误再误；矛盾！冲突！”诗人感到自己的内心激烈的矛盾冲突，似乎是外在的压力让自己付出、牺牲，他不甘心做这样一个人。
但诗歌到了第三节“红烛啊！不误，不误！原是要“烧”出你的光来——这正是自然的方法。”前一节说“一误再误”到这里诗人开始自我宽解“不误，不误！”既然你已经做了一根红烛，那你的价值就是发光发热啊，这再自然不过了。你不但要发光发热还要“烧破世人的梦，烧沸世人的血——也救出他们的灵魂，也捣破他们的监狱！”实现你的最大价值，打破旧的社会秩序，拯救全人类。在这一节诗人激情澎湃，为自己作为红烛，牺牲自己，拯救人类感到无比自豪。
可是诗人自豪的、激情的状态并没有延续，第五节诗人的心绪又低落下来“红烛啊！你心火发光之期，正是泪流开始之日。”你虽然发光了，但这也是你一点点牺牲的开始，这就意味着你的生命进入了倒计时，诗人又开始为自己的牺牲感到伤心，接着在第六节又自我安慰“红烛啊！匠人造了你，原是为烧的。既已烧着，又何苦伤心流泪？”既然你身为红烛，你的使命就是燃烧自己，你不应该为此而流泪啊。“哦！我知道了！是残风来侵你的光芒，你烧得不稳时，才着急得流泪！”原来你并不是怕自己被烧成灰烬，而是害怕自己会被残风吹灭，让你不能尽情地燃烧。
“红烛啊！流罢！你怎能不流呢？请将你的脂膏，不息地流向人间，培出慰藉的花儿，结成快乐的果子！”第七节诗人肯定了红烛的奉献精神，因为红烛用自己的泪换来了鲜花的绽放，换来了秋果累累，换来了新生，红烛的牺牲是值得的，它应该感到欣慰。
“红烛啊！你流一滴泪，灰一分心。灰心流泪你的果，创造光明你的因。”因为你要创造光明，你的结果必然是灰心流泪，烧蜡成灰。可是这样的结果还是让诗人心有不甘，个体生命的陨落，虽能换来光明，可毕竟这是个悲剧啊。最后一节诗人只能自我安慰“莫问收获，但问耕耘。” 至少你的付出是会有收获的。
在闻一多的这首诗中，我看到的是一个始终矛盾着的诗人，始终思考着的诗人，他不是如文天祥般为了身后名利勇敢赴死，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，他也不是如龚自珍般无怨无悔甘愿牺牲自己“落红不是无情物，化作春泥更护花”，他始终保持着清醒，始终保持着自我人格的独立，始终在思考我的牺牲到底有没有价值，我的牺牲到底是不是值得的。我以为这样的思考才是本诗最大的价值所在。
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