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玉石
那就是因为玉是从石头里长出来的，翡翠为硬玉，是硬度最高的，只有缅甸才产有，软玉在全世界很多地方都有产出，不过中国是产量和种类最多最大的地区，软玉之所以叫“软”，其实也并不是说它的质地是软的，是在玉中的分类，比翡翠要软，不管硬玉软玉，它的硬度都是非常高的，通常一个最简单的鉴定玉器的方法，把玉件在玻璃上用力一划，真玉就会完好无损，假玉就会碎裂。
玉的硬度都是六点五以上，翡翠是硬玉，硬度在七点五以上，尤其是质地最上等的玻璃地，硬度能达摩氏八点以上，而普通玻璃的硬度只有摩氏五点五左右，特制玻璃在六点至六点五之间……”
紫檀木的名贵，主要是有千年方成材，再说紫檀木千年成材后，树干是九曲八拐的，很少有笔直的树干，长得最大的直径也只有四十公分左右，那已经是极限了，一般数百上千的紫檀仅二十多公分左右，而且紫檀木树干扭曲，空洞极多，有‘十檀九空’的说法，所以能用的质材极少，也越显紫檀的珍贵，一般来说，紫檀能做的家具都是极小型的，最多做的就是一些佛珠啊，坠子，手珠等等，而这个盘子，你们看，纹理扭曲紫黑，盘子虽是木质，但重量却如同铁铸，更难得的是，这木盘子长四十厘米左右，宽亦有三十多公分，这在紫檀木之中，已经是极为罕见的大质材了，如果说价钱的话，我倒真不好说了……”
紫檀木就会沉入水中
锆石是替代钻石最好的一种，在外观上，锆石是与钻石最相似的一个种类，纯天然的
锆石也并不是说无价值的，天然的宝石级的锆石也被称为宝石，虽然不及钻石，但也有收藏价值，而在商场上替代钻石的替代品，可以说百分之九十九都不是天然锆石，而是一种人工合成的锆石，书面的文字叫做‘立方氧化锆’，英文简称ＣＺ，价值天天低于天然锆石，与钻石就更不能比拟了，为了达到价值最大化，做假的通常就是用这种人工锆石来替代的。”
我们如果要分辨一枚钻石是否真的，有几点我说一下，第一点，锆石是非均质体，从琢磨好的锆石刻面石顶面往下看，可以见到底部的棱面具有清晰的双影，而钻石则没有双影。”
巴玉是“巴基斯坦玉”的简称，又称青白玉，是硬岩中变质的一个种类，巴玉是属于大理石的一种，有较强的放shèxìng，如果佩戴和长期放在人身体边上，会对人体造成很大伤害，所以说，巴玉在行内，是属于比较不受应用的一种石料。
不过巴玉外形看起来，又极像和田玉，其白度，润度，都是高度相像，又因为高质量的和田玉的价值高昂，所以便有无数逐利者利用巴玉来造假。
金章宗时期把这时候铸造的银币称之为‘宝货’，这种银币呈线板状的略长形，两端椭圆，中部束腰，底下是蜂窝状的孔洞，当时铸造的宝货一共分为五等，一至十两的重量，最常见的是中间三等，为一两半，二两半，五两，这种‘承安宝货’的银币存世极少，极有价值
“真是好东西！”老苏禁不住心里暗赞一声，手都微微抖起来，这汝瓷在中国的名瓷中居于首位，素有汝，钧，官，哥，定等五大名瓷之首的称号，有天蓝釉，天青釉，月白釉，黑釉，花釉，棕釉，挂采和白釉等等，汝瓷最有名气的就是釉sè，而不是瓷器，汝瓷的土质细润，坏体如侗体，釉厚，明亮不刺目，有“梨皮”，“蟹爪”，“芝麻花”等特点，“似玉，
非玉，而胜于玉”这一说。
汝瓷的釉sè贵重，那是因为用的釉原料是以玛瑙为种的古老作法，器表呈蝉翼一般的细纹小开片，从北宋起，汝瓷就为宫廷用器，内库所藏，民间不得私用，其贵重之处，可以跟商彝周鼎比贵重，有“纵有家财万贯，亦不敌汝瓷一片”的说法，可见汝瓷的贵重！
翡翠的种有新老种之分，新种一般指质地较松，粒度较粗且不均匀，杂质物含量较多，有裂痕，一般会被玉商用来制作B货，属于低端的玉类产品。
老种也称为老坑种，指结构细腻，粒度均匀，极少杂质或者没有杂质，无裂痕，硬度也是最高的一种，而翡翠的地是指绿sè或部分绿sè的干净程度与水及sè彩之间的协调程度。
所以对于翡翠的好坏一般都会称：老坑种或者是新种，什么地子，老种水sè好，杂质少，而地子就分类颇广了，最好的是“玻璃地”，略次一些的为“冰地”，其次为“水地”，“蛋青地”，“鼻涕地”等等，最差有灰水地，狗屎地。
和田玉属于透闪石，闪石有透闪石和阳起石两类，和田玉的透闪石矿物成份含量极高，杂质矿物含量又极少，粒度又极细，在显微镜下看就很特别明显，不过有些眼力极佳者，只要经验到了，也是可以看得出来的，再者，真玉假玉的声音是不同的……”
说着，张灿又轻轻的用指尖弹了一下那玉石，“铮”的一声，声音颇为清脆，再把那十几块假玉中的一块拿起来一敲，声音“扑”的一下微响，很是沉闷，两者的确大不相同。
张灿又把两块不同的石头贴到脸面上，说道：“这真假玉的温度也是不同的，真的玉温
凉度更高，而假玉或者玻璃温凉度就稍低一些。”
郑大宝抓起两块不同的玉石贴在脸上试了试，果然是有不同的，这些也不是没听说过，只是不那么熟而已，给张灿集合到一起，倒是觉得巧了，不过事实就是事实，无论怎么样，张灿一眼就认出真假，那眼力的确是令他叹服了。
张灿又把三块真玉摆放到一起，指着混sè的那块说道：“郑先生，你这三块玉，我觉得这块混sè的应该价值最好，当然，目前市面上说的是净白的玉为最上乘，余sè次之，不过混sè的，一般都只有黄白两sè，而三sè玉石却是极少，尤其像这块，紫绿蓝三sè，和田玉中，绿sè的碧玉和青玉是常见，蓝sè属碧玉，而紫sè却是少见，这三sè混在一起，倒是很少见了！”
要鉴定牛黄的话，其实也比较简单，取一点点粉末，然后用清水调和，再涂于指甲上，能将指甲染成黄sè，这个鉴定法叫做‘挂甲’！”
用挂甲的方法比较普遍，但不是绝对，要肯定而jīng准的验证牛黄，还得化验，取粉末，再加其它的化学元料，可以通过检查胆红素，检查胆酸，对照sè谱，成分分析研究等等，天然牛黄完整的一块呈卵形，不规则的球形或三角形等等，表面是黄sè或者棕sè，用挂甲的验证法涂于指甲上后，会经久不褪sè，而假的涂料，会容易脱sè，而且牛黄气味清香，入口有清凉感，嚼不粘牙，含在嘴里会慢慢溶化掉。”
“而人造牛黄呢，则多呈粉末状，也有通过加一些元素来制作成不规则的球形或方形而冒充天然牛黄的，毕竟重利之下就有人制假了，因为价格相差巨大，制假的人很多，用人工牛黄制假还算好的，还有一些用植物的粉末加蛋清蛋黄和牛胆汁，也有用别的动物的胆结石冒充，不过别的动物的胆结石自然是没有牛黄的功效，有的还会有相反的效用，所
以对人的身体有害处，其实要辨认牛黄，用手摸擦捏，基本上就能分辨出来，有个经验话叫做‘三分’，所谓三分就是，一是牛黄上手‘轻三分’，牛黄的质地松，比一般同体积的物品要轻，只要经常摸拿牛黄的老手，试试重量就能知道，二是遇水摩擦黄三分，这就是挂甲一说了，三是用手捏碎三分，牛黄硬度只有一到二度，很容易捏碎，用力捏时，捏不碎，或者不出裂纹的话，就是假的了！”
素鼎录
悬丝诊脉，隔空断金
提油是古代给玉器沁色（老玉在环境中长期与木、土壤及其他物质接触，玉体受到侵蚀后，颜色部分或整体发生改变，被称为沁色。沁色是鉴定玉器年代的标准之一）的手法，宋代叫老提油，明清叫新提油，近代用来沁色的原料是狗血，狗血稠且黑，所以又叫狗打醋，不值钱。
从当地老百姓家里收的古董，叫孙家收的；从进店的客人手里买的，叫臧家收的；自己亲自从地里墓里挖的，叫童家收的。这都是老词儿，至于为啥挑这三个姓当隐语，没人说得清楚。
“其实说白了，也没什么特别。”我先说了一句惯用的开场白，然后道，“佛头的鉴别，除了看它的佛像样式和石料质地以外，最关键的是看它的脖颈断口。从断口的形状，能大致推断看出来它佛像的姿态是如何，然后才好判断佛头本身的价值。”
药不然拿着我买的佛头，反过来掉过去地看，但还是看不出所以然。我指了指脖颈断口：“你看，这一尊佛头，断口很平整，只在右侧有条狭长的浅槽，石皮和其他部分颜色有
细微差别。说明盗佛之人手段很高，用特质的铁铲从佛像脖颈右侧一铲，一下子就楔入石脖，再轻轻一掀，就把整个佛头凿下来了。”
“这个铲槽前浅后深，说明盗佛者是站在佛像右侧从上至下来凿。如果是一般的立佛，盗佛者会在左侧或右侧平进，铲槽应该是直的。如果铲槽前浅后深，略有倾斜，则说明佛像两侧有阻碍之物，盗佛者不得不选择从佛头上方向下凿击。所以这尊佛不是立佛，而是坐佛，而且右臂半抬，挡住了盗佛者的活动空间。在佛教里，如来佛祖只有在一种情况下才会半抬右手，指做兰花，是什么时候？”
“不错！在这种造像里，佛祖的嘴唇是半开半合的，以示敷演佛法，经传万众之耳。再看我这尊佛头的肥厚嘴唇，上宽下窄，确实是半开之状，与铲槽能够对应得上，证明确实是真的。”多余的话，我就不必说了。唐代坐佛传世很少，讲经佛祖像更是罕见。我淘到的这尊佛头既然是从讲经坐佛上凿下来的，价格可就与寻常佛头大不相同，恐怕要翻上几番了。郑教授重新进行了评估，估完以后他给出的价格是六千元，扣掉一千七百元的成本，利润达到四千三百元，比药不然的两千五百元可超出太多了。
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