JournalofKailiUniversityVol．34No．5
Oct．2016
少数民族大学生民族语言文字使用状况研究
———以中央民族大学为例王利众，朱丽平，赵小兵
（中央民族大学信息工程学院，北京100081）
摘
要：少数民族青少年是少数民族语言文字的传承者，少数民族大学生是少数民族青少年
的精英，他们对本民族语言文字的使用情况关系到这个民族语言文字的生存和发展。本文以中央民族大学少数民族大学生为例，调查与研究了他们在北京使用本民族语言文字的情况。关键词：少数民族;大学生;语言文字
论文编码：Doi：10．3969/j．issn．1673－9329．2016．05．17
中央民族大学是一所文理综合性大学，是及“985全国民族类高校中唯一的“211工程”工程”重点建设大学，也是唯一一所地处首都的重点本科民族院校，其学生来自于全国各地56个民族。我们以中央民族大学少数民族大学生为调研对象，调查了其远离本民族语言文字环境后使用本民族语言文字的情况。到中央民族大学读书的学生均为本民族的青年才俊，在他其本民族语们离开家乡到首都生活和学习后，
言文字的使用情况将关系到其民族语言文字的生存与发展。通过这次调研将使我们对这些在北京生活与学习的少数民族大学生本民族语言文字使用的频率及范围和相关少数民族语言文字在北京的生存状况有所了解。
一、调研对象概况
本次调研工作的调查对象为中央民族大学共收回调查问卷100份，有效问卷的本科学生，
91份。回答有效问卷的学生中男生44人，女生47人。回答有效问卷所涉及学生的专业有：通信工程（45人）、自动化（14人）、电子信息工程（6人）、服装与服饰设计（1人）、信息与计算
科学（2人）、软件工程（2人）、法学（法学与英环境科学（3人）、美术学（美术教语）（2人）、
育）（1人）、新闻学（1人）、国际经济与贸易（2人）、英语翻译（1人）、中国少数民族语言文学（蒙汉双语）（1人）、民族学（2人）、公共事业管理（1人）、日语（日本语言文化）（1人）、计算社会工作（1人）、工学类机科学与技术（1人）、
（藏语创新班）（1人）、音乐学（音乐教育（器行政管理（1人）、俄语（1人）等乐））（1人）、22个专业。
回答有效问卷所涉及学生的民族组成成分苗族（4人）、壮族（15人）、为：布依族（2人）、
傈僳族（1人）、土家族（20人）、傣族（2人）、水族（1人）、东乡族（2人）、侗族（2人）、彝族（6人）、蒙古族（15人）、白族（4人）、畲族（3人）、藏族（4人）、仡佬族（2人）、拉祜族（1人）、瑶族（3人）、维吾尔族（1人）、毛南族（1人）、俄罗斯族（1人）、朝鲜族（1人）等21个民族。
回答有效问卷所涉及学生的生源所在地为：广西壮族自治区（18人）、新疆维吾尔自治区（2人）、贵州省（11人）、云南省（8人）、青海
收稿日期：2016－06－01
“跨语言社会舆情分析基础理论与关键技术研究”（项目编号：61331013，基金项目：国家自然基金重点项目学术团队项目编号：No．
2015MDTD14C）
作者简介：王利众（1968－），男，河北石家庄人，中央民族大学信息工程学院副教授，硕士生导师，研究方向为电子通信技术。
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省（3人）、内蒙古自治区（9人）、甘肃省（2人）、湖南省（13人）、四川省（3人）、江西省（1人）、辽宁省（4人）、浙江省（2人）、重庆市（7人）、湖北省（5人）、广东省（1人）、西藏自治区（1人）、黑龙江省（1人）等17个省、市、自治区。
二、问卷调查结果
91份有效调查问卷中回答会说本民族语言的31人，而已不会说本民族语言的高达60人。能够熟练掌握本民族文字的2人（均为蒙古族），基本掌握本民族文字的8人（蒙古族3人、白族1人、畲族1人、土家族1人、维吾尔族1人、藏族1人），其他人则表示已不掌握本民族文字或本民族无文字。在日常生活中经常使用本民族语言的13人（蒙古族2人、维吾尔族1人，壮族3人，藏族3人，彝族3人，白族1人），使用情况一般的7人，不经常使用的11人，不使用的60人。在日常生活中经常使用本民族文字的2人（均为蒙古族），使用情况一般的4人（维吾尔族1人，
土家族1人、藏族1人、瑶族1人），偶尔使用的5人，其他人则表示在日常生活中已不使用本民族文字或本民族无文字。
表示经常阅读本民族文字的图书、杂志的1人（蒙古族），偶尔看看本民族文字图书、杂志的14人（土家族3人、苗族2人、白族2人、水族1人、
藏族2人、维吾尔族1人、壮族1人、蒙古族1人、
彝族1人，由于掌握本民族文字的学生较少，估计其中有些学生只是翻翻而已），表示无本民族文字的图书、杂志可看或找不到本民族文字的图书、
杂志可看的35人（其中苗族1人、东乡族2人、壮族8人、蒙古族2人、彝族4人、畲族1人、白族3人、布依族1人、毛南族1人、土家族10人、仡佬族1人、朝鲜族1人）。在家乡经常收听本民族语言无线电广播的6人（白族1人、藏族2人、维吾尔族1人、蒙古族2人），偶尔听听的13人，表示即使在家乡也无本民族语言无线电广播可听或找不到本民族语言无线电广播可听的学生43人（毛南族1人、布依族1人、土家族11人、壮族5人、侗族1人、白族1人、蒙古族4人、彝族5人、苗族3人、傣
族2人、
东乡族2人、傈僳族1人、藏族1人、拉祜族1人、畲族1人、仡佬族1人、朝鲜族1人）。在家乡经常收看本民族语言电视广播的7人（白族1人、藏族1人、维吾尔族1人、苗族1人、蒙古族2人、朝鲜族1人），偶尔看看的21人，表示即使在家乡也无本民族语言电视广播可看的学生36人（毛南族1人、布依族1人、土家族8人、
壮族7人、侗族1人、白族1人、蒙古族4人、彝族4人、苗族2人、傣族1人、东乡族2人、傈僳族1人、拉祜族1人、畲族1人、仡佬族1人）。
个人计算机有本民族文字输入法的4人（藏族3人、蒙古族1人），回答没有软件支持本民族文字输入法的29人（布依族1人、白族2人、土家族9人、壮族5人、侗族1人、东乡族2人、蒙古族2人、苗族2人、傈僳族1人、仡佬族2人、拉祜族1人、彝族1人，很明显其中有些学生的回答是不对的，
如蒙古族同学的回答就是错误的）。在日常生活中经常浏览本民族文字网站的1人（蒙古族），
有时会上上本民族文字网站的4人（维吾尔族1人、蒙古族1人、藏族1人、彝族1人），偶尔上上本民族文字网站的14人，还有34名学生回答无本民族文字的网站可上（苗族2人、东乡族2人、傈僳族1人、壮族8人、侗族1人、白族2人、土家族10人、彝族4人、布依族1人、瑶族1人、仡佬族1人、蒙古族1人，很明显其中有些学生的回答是不对的，如蒙古族、
彝族同学的回答就是错误的）。知道本民族文字网站的或知道提供本民族文字网页网站的学生也寥寥无几。
个人手机有本民族文字输入法的3人（藏族2人、蒙古族1人），回答没有支持本民族文字输入法手机的34人（布依族1人、白族2人、蒙古族4人、土家族9人、侗族1人、壮族6人、拉祜族1人、彝族2人、东乡族2人、傈僳族1人、苗族2人、藏族1人、仡佬族1人、朝鲜族1人，很明显以上有些学生的回答是不对的，不少国内外著名手机品牌还是支持蒙古族、维吾尔族、藏族等少数民族文字输入的）。发手机短信时没有人经常使用本民族文字，只有4人（藏族2人、维吾尔族1人、蒙古族1人）偶尔使用本
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民族文字或收到本民族文字短信。
发送电子邮件无人经常使用本民族文字，只有2名学生（蒙古族1人、藏族1人）偶尔使用本民族文字发送电子邮件，一名土家族学生会偶尔收到本民族文字电子邮件。91名学生中90名学生使用QQ，没有人会经常使用本民族文字在本民族QQ群中发送信息，在本民族QQ群中偶尔会使用或收到本民族文字信息的3人（藏族1人、维吾尔族1人、瑶族1人），其他人的本民族QQ群使用的均为汉字。91名学生中75人使用微博，在本民族微博朋友圈中以使用本民族文字为主的1人（蒙古族），在本民族微博朋友圈中除了汉字还使用本民族文字的4人（藏族1人、维吾尔族1人、彝族1人、瑶族1人），其他人的本民族微博朋友圈中均使用汉字。91名学生中90人使用微信，没有人的本民族微信朋友圈中主要使用的是本民族文字，在本民族微信朋友圈中除了汉字也使用本民族文字的7人（藏族1人、维吾尔族1人、彝族1人、白族1人、蒙古族2人、瑶族1人），其他人本民族微信朋友圈中均使用汉字。
在北京，大部分学生很少说本民族语言。只有在本民族节日、活动时或与本民族关系密切的人交流、聚会时会说本民族语言，而往往也只说几句简单的日常用语或祝福的话。
三、少数民族大学生对本民族语言文字重要性的认识
在问及在更多场合使用本民族语言文字是否重要这个问题时，大部分学生认为是重要的。他们的观点是：这关系到本民族文化的传承、发展与弘扬；对本民族语言文字的淡忘意味着本民族特色的消退；每一个民族的语言文字都是历经沧桑的人类文明积淀，是民族文化传承的载体，每一个人都应当是本民族语言文字的传承者；在更多场合使用本民族语言文字可以使自己增强对本民族的归属感；在更多场合使用本民族语言文字可以加强本民族学生的交流与感情；语言与文字是一个民族的最显著标志，是本民族文化传承的工具；在更多场合使用本民族语言文字可以使少数民族青少年有更强的民族意识；本民族语言文字是这个民族的灵魂与84
精髓，
是人类智慧的结晶，不能丢失；在更多场合使用本民族语言文字有利于对下一代进行本民族的思想与文化教育；保护少数民族语言文字是保护少数民族文化的重要组成部分；在更多场合使用本民族语言文字可以让更多的人知道自己民族的存在；随着语言与文字的消失，这个民族也将逐渐消亡。
对于这个问题，其他学生的观点为：我的生活环境不具备让我更多的使用本民族文字语言，因此这对于我个人而言显得并不十分重要；为了较快融入社会，越来越多的少数民族大学生更愿意使用汉语；为了能让更多的人理解与接受，还是讲汉语为好；自己已经不掌握本民族文字，语言也已逐渐生疏，因此这个问题似乎对我不太重要；普通话与汉字是人们工作、学习、交流的规范语言与文字，少数民族语言文字功能有限；越来越少的人会使用本民族语言与文字了，
因此这个问题不甚重要；语言与文字最好要有较强的通用性，而少数民族语言与文字并不适合在更多的场合使用；在本民族聚居或活动的场合使用本民族语言与文字，而在其它场合还是使用汉字和普通话为好；在很多场合使用本民族语言文字不方便、不好意思；少数民族语言地域性太强，甚至同一民族相邻的村与村之间的语言都无法很好的交流与沟通；我们本民族的年轻人在一起也常常使用汉语；过多强调使用本民族语言文字阻碍本民族地区对外开放、
经济发展及文化交流。四、分析与思考
第一，越来越多的少数民族大学生，尤其是家乡不在本少数民族聚居区的学生已不会或不能熟练使用本民族语言了。对于有本民族文字的学生而言，乐意学习、掌握乃至应用本民族文字的学生也少得很，其实在本民族聚居区，他们大多数人在中小学期间还是学过本民族语言或文字的。但当他们来到北京，
在急于学好普通话和汉语的同时，
不少人还考虑本科毕业后出国留学，这时他们在日常生活和学习中使用本民族语言文字的精力和热情可见一斑。
第二，到北京后，少数民族学生大都要使用北京的手机号，购买新的手机，加之其生活与学
习环境以普通话和汉字为主，因此手机这种现代的通信形式也将使少数民族学生使用本民族语言与文字的频率和范围变小，逐渐生疏本民族的语言与文字。
第三，在北京的少数民族大学生个人素质都很高，大都能熟练掌握并乐于接受QQ、微博、微信等现代网络信息交流技术。另外，这些学因此即使在生大都能熟练使用普通话和汉字，
本民族的QQ群、微博圈及微信群中，他们更乐QQ、微博、于使用的仍是普通话和汉字。这样，微信等现代网络信息交流平台更加速了这些在北京学习与生活的少数民族大学生远离其本民使得他们的本民族意识越来越族语言与文字，淡漠。
第四，随着经济、交通的发展，少数民族聚居区的地域、范围也越来越模糊。各个少数民为族地区都把发展本民族经济放在了第一位，发展民族旅游业，让更多本民族的了招商引资、
人会说普通话、广泛使用汉字成为少数民族地少数民族语言文区各级政府的一项重要工作，
字只不过成为了诸如发展民族旅游业的工具。各级少数民族地区政府也越来越不愿意投资或花力气于本民族文字图书、杂志的制作与发行上，以及提高本民族语言无线电广播和电视广这一切都造成了本民播节目的质量上。因此，
族青少年对本民族语言文字的兴趣度降低，更多高素质的少数民族大学生更乐于学习和使用普通话和汉字，以便能更好的融入大都市，享受现代文明带给他们丰富多彩的生活。
第五，由于在京少数民族大学生会说本民族语言的人在逐渐减少，而熟练掌握本民族文因此他们大学毕业后字的学生更是少之又少，
若留在城市工作与生活，其后代将失去会使用本民族语言文字这一最基本的本民族特征，他们对本民族的认知感及归属感将逐渐消退。照此情况，若干年后中国虽仍然有56个民族，但语言及文字能仍有活力的种类将可能大大减少。
［责任编辑：毛家贵］
ＲesearchontheStatusofMinorityUndergraduateUsingMinority
Languages：ACaseStudyofMinzuUniversityofChina
WANGLi-zhong，ZHULi-ping，ZHAOXiao-bing
（SchoolofInformationEngineering，MinzuUniversityofChina，Beijing，100081，China）
Abstract：Minorityyoutharetheinheritorsofminoritylanguages，andminorityundergraduatearetheeliteofminorityyouth．Thestatusofthemusingminoritylanguagesisrelatedtothesurvivalanddevelopmentofminoritylanguages．TakingminorityundergraduateinMinzuUniversityofChinaasanexample，thispaperinvestigatesandstudiesthestatusofthemusingminoritylanguagesinBei-jing．
Keywords：minority；undergraduate；language
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