得道多助》教案

教学目标：

1、积累文言知识，掌握通假字、一词多义、古今异义词等。 2、了解《孟子》散文，理解孟子的政治主张。 3、背诵短文，积累名言警句。 教学重点与难点：

1、理清论证思路，把握说理方法。 2、讨论：“得道多助”的时代意义。 教学方法：

1、诵读法 ；2、讨论点拨法 课时安排：

两课时

第一课时

教学目标：

1、了解孟子；

2、积累文言知识，掌握通假字、一词多义、古今异义词等。 教学过程：

一、导语设计：由“拔苗助长”引出孟子及《孟子》 二、互说孟子及《孟子》

孟子（前372年～前289年），山东邹城人，汉族。名轲，字子舆，又字子车、子居。父名激，母邹氏。孟子远祖是鲁国贵族孟孙氏，后家道衰微，从鲁国迁居邹国。孟子三岁丧父，孟母艰辛地将他抚养成人，孟母管束甚严，其“孟母三迁”、“孟母断织”等故事，成为千古美谈，是后世母教之典范。生于周烈王四年，死于周赧王二十六年。是中国古代伟大的思想家，教育家。战国时期儒家代表人物之一。着有《孟子》一书，属语录体散文集。

《孟子》一书是孟子的言论汇编，由孟子及其弟子共同编写而成，记录了孟子的语言、政治观点和政治行动的儒家经典着作。孟子师承孔汲（孔子之孙一般来说是师承自孔汲的学生），继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有“亚圣”之称，与孔子并称为“孔孟”。孟子曾仿效孔子，带领门徒游说各国。但不被当时各国所接受，退隐与弟子一起着书。有《孟子》七篇传世。其学说出发点为性善论，提出“仁政”、“王道”，主张德治。南宋时朱熹将《孟子》与《论语》、《大学》、《中庸》合在一起称“四书”。从此直到清末，“四书”一直是科举必考内容。孟子的文章说理畅达，气势充沛并长于论辩。孟子在人性问题上提出性善论。注意是人性向善，不是人性本善。

三、朗读课文，整体感知

1、教师播放示范朗读磁带，学生听读，

注意把握字音，停顿、重音。注意“夫”读二声 ”畔“读”叛“音

2、教师示范背读课文，注意读出文章的气势。 3、学生齐读课文，教师稍作朗读指导。

注意排比句的节奏，如：域民／不以／封疆之界，固国／不以／山溪之险，威天下／不以／兵革之利。得道者／多助，失道者／寡助。寡助／之至，亲戚／畔之：多助/之至，天下／顺之。 4、小组讨论，质疑、解疑。

由”寡助之至，亲戚畔之“展开讨论，归纳文言知识 “寡助之至”：“之”，动词，作“到”讲。 “畔”：“叛”的通假字，背叛。 5、教师引导学生积累文言知识。 教师分发文字资料，内容如下： (1)通假字：

寡助之至，亲戚畔之(畔通“叛”，背叛) (2)古今异义词

三里之城，七里之郭（城，内城；郭：外城） 委而幸之(离开。今义：往、到) 亲戚畔之(亲戚朋友，包括父母兄弟。今指跟自己家庭有婚姻关系的家庭或它的成员。)

池非不深也(护城河。今指水塘。) (3)一词多义；

域民不以封疆之界（凭） 三里之城 封疆之界（的） 地利不如人和（有利） 环而攻之而不胜 委而去之（代词）

以天下之所顺（用） 寡助之至 多助之至（到） 兵革非不坚利也（锐利） (4)注意下列加点词的用法：

域民不以封疆之界(名词用作动词，限制)

固国不以山溪之险(形容词用作动词，使……巩固) 威天下不以兵革之利(形容词用作动词，威慑) 环：名词作状语 围 （5）古今异义 亲戚：（古）父母兄弟；（今）有婚姻关系的 去：（古）离开；（今）到 池：（古）护城河；（今）池塘 （6）补充重点实词 道： 就是王道、仁政 米粟：泛指粮食

天时：有利于作战的天气、时令 地利：有利于作战的地理条件 人和：人心所向，内部团结 城 ：内城 郭：外城 君子：施行仁政的人

(7)注意下列句子的翻译； 天时不如地利，地利不如人和

域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。

夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也 以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣

四、随检、作业

第二课时

教学目标：

1、复习逐层论证的写法；

2、体会在叙述和议论中运用排比句式的作用；

3、理解“得道多助，失道寡助”的道理。 教学重点：

1、对“和道多助，失道寡助”的理解； 2、复习逐层论证的写法。 教学过程：

一、导入新课

教师提问：同学们，社会动荡不安、人民生活十分痛苦的战国时代，有一位继孔子之后的儒家学派的大师是谁(孟子)面对他所处的社会现实，谁知道孟子提出了哪些主张(学生回答后，教师出示投影，介绍孟子及其政治主张，学生齐读投影内容) ［投影一］

孟子：(约前372-289)名轲，字子舆，战国时邹国人，是孔子以后的儒家大师，被推尊为“亚圣“。 ［投影二］

是一部记录孟子的思想和政治言论等的书，是儒家经典之一。分《梁惠王》、《公孙丑》、《滕文公》、《离娄》、《万章》、《告子》、《尽心》等七篇。 ［投影三］

主张：孟子提出了施“仁政”、行“王道”的政治主张。

希望君以民为贵，反对暴政害民，反对掠夺性战争，盼望贤明的君王统一国家。 今天，我们继续学习《得道多助，失道寡助》，了解文章是如何体现孟子的主张的。（板书课题）

二、学生自读课文，整体把握，理清思路。

师：《得道多助，失道寡助》这一章是针对当时那些好战者的心理，阐明战争的胜负取决于人心向背这样一个深刻的道理，从而得出“得道多助，失道寡助”的论断。那么作者是如何进行论证的呢

（一）学生分组对文章内容逐段设疑、释疑。（学生之间互相提问、作答） （二）教师总结，引导学生归纳。（教师出示投影，分别指明各层次学生回答）

［投影四］

1、文章的中心论点是什么 2、第二段中：

①守城一方的地理条件是什么 ②攻城一方的攻势如何 ③这场战争结果怎样 ④原因何在

3、第三段中：

①守城一方的地理条件是如何 ②战争结果如何 ③为什么 明确：

1、文章的中心论点是“天时不如地利，地利不如人和”。 2、①第二段中守城一方城小易攻，“三里之城，七里之郭” ②攻城一方攻势很大，“环而攻之”。 ③结果攻城失败。“环而攻之而不胜”。

④原因是“天时不如地利也”。

3、①第三自然段中，守城一方的地理条件是“城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也”。

②结果是守城一方“委而去之”。 ③原因是“地利不如人和也”。

承接问题，教师进一步启发：“城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也。”这几句话运用了什么句式什么修辞方法这几句话有什么作用(指明各层次学生回答)

明确：双重否定句；排比修辞；极力强调这种条件的优越，以示理应守住。 师：从第2、3自然段来看，作者认为决定战争胜负的因素有哪些(天时、地利、人和)，最重要的一个因素是什么(人和)那么孟子认为“人和”包括哪些具体内容(人心所向，上下团结)。作为一名君主，他得“人和”情况会怎样不得“人和”，结果又如何呢(齐读最后一段，学生回答) 明确：得道多助，失道寡助。(板书) ［投影五］

域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。 1、这三句话什么意思

2、这三句话运用了什么修辞方法有什么作用 3、作者这样写有何用意

(同桌之间进行交流，各层次学生回答) 明确：

1、使人民定居下来而不迁到别的地方去，不能靠划定的边疆的界限，巩固国防，不能靠山河的险要，震慑天下，不能靠武力的强大。

2、运用了排比修辞。运用排比，使文章气势更雄壮、奇伟，使人感觉到一种不容怀疑，无可置辨的论辨力量。

3、作者以“域民”、“固国”、“威天下”为引申推论，推出新的论断：得道者多助，失道者寡助。揭示了“人和”的核心内容。 师启发：要想得人和，君主应该怎样做呢(得道，施仁政)

孟子的观点，在今天有什么普遍意义呢(学生讨论，各层次学生各抒己见) 师归纳：治国、作战以及做任何事情，都要顺乎民心，合乎正义，才能得到人民群众的拥护，失去民心的事情，注定要失败的。 三、总结：

师生齐读课文，回顾课文结构。(指名学生总结) 明确：文章开篇提出中心论点“天时不如地利，地利不如人和”，接着援引战例，以攻城而未取胜的例子来论证“地利不如人和”，突出“人和”的重要性，最后引申到治国，得出结论“得道者多助，失道者寡助”。全文采用了逐层论证的写法。

四、巩固练习(出示投影，学生回答) ［投影六］

1、解释下列句中加点的词语：

①委而去之②环而攻之③池非不深也④是天时不如地利也⑤亲戚畔之 2、翻译下列句子：

①城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也。 ②域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天不以兵革之利。

［投影七］ 填空：

1、全文论述的中心句是。作者围绕它展开论述，其意图借论战争来阐明什么 2、在“决定战争胜负最主要的条件”这个问题上，孟子和曹刿有着基本一至的看法，孟子认为在于，曹刿认为是。

3、2001年5月，美国在联合国人权委员会改选中落选，印证了孟子关于人心向背的重要规律，即。

五、随检、布置作业 背诵翻译全文。