灵活运用多种句式
‚文采斐然出华章‛，文采即语言文字的表现力。清代李渔有言：‚开卷之初，当以奇句夺目，使人一见而惊，不敢弃去。‛可见，开篇注意巧用句式对文章提纲挈领是考生取得高分的一大技巧。它简洁、意味深长且富有哲理又文采飞扬，让人如食甘果，如饮冽泉，能给评卷老师一个‚一见钟情‛的好印象。作文时要想提高语言的表达效果，除了对词语进行恰当的选择和锤炼外，更重要的是对句子进行必要的组织和调配，适应表达的需要，灵活运用，做到恰当得体，灵活搭配，交替使用，语言就会变化多姿，产生一种特殊的美感，就会使文章文采飞扬、文气流畅。
第一节：作文句式分类
作文的句子有不同的表现形式,按结构分,有单句和复句;按功能分,有陈述句、祈使句、疑问句、感叹句等等。此外,还有主动句、被动句、把字句、是字句、肯定句、否定句、常式句、变式句等等。句式要灵活多样,要根据作文的主题的需要灵活地运用多种句式。
一、反复句
‚反复‛是指为了强调某个意思，有意识地重复使用某些词语或句子。反复有连续反复与间隔反复两种。我们所说的反复中心句（词），是指的间隔反复，就是把能体现中心论点的句子或词在文中或段中，间隔出现，其作用是： ①在内容上， 因为句句紧扣中心论点，因此可使中心论点突出； ②在形式上，由于它的出现，可使层次更清晰；
③在表达上，因其常与排比句连用，可增强语言的气势与节奏感。 反复中心句（词）手法，既可用来构段，又可用来构篇。 1、 用反复中心词手法构段：
牵挂是一种美，却也是一份辛劳，天地间担起这份辛劳的，都是心中充满着爱的人。父母牵挂远方的游子，新婚的军嫂牵挂戍边的丈夫，学业有成的弟子牵挂白发苍苍的老师，德高望重的将军牵挂未曾脱贫的老区。牵挂是流沙河笔下那夜夜歌唱的蟋蟀，牵挂是余光中心中那等待起航的客船，牵挂是‚来日绮窗前，寒梅著花未‛的询问，牵挂是‚乡泪客中尽，归帆天际看‛的凝望，牵挂是那封抵万金的家书，牵挂是那声共婵娟的祝福。牵挂是连接亲情的纽带，牵挂是沟通友情的桥梁，牵挂是贯穿爱情的红线，牵挂是人间至爱的升华。（《牵挂》）
没有人们平凡的工作，就不可能有伟大的成就。平凡中孕育着伟大。事实不正是这样吗?举世惊叹的万里长城，可谓‚伟大‛矣，那是我国古代劳动人民用一砖一石垒起来的；贯通祖国南北的大运河，可谓‚伟大‛矣，那是平凡的劳动者用近乎原始的工具一锹一铲地开掘出来的；巍然屹立于奔腾呼啸的大江之上的葛洲坝，同样可谓‚伟大‛矣，如果没有那些看起来平凡的工人、农民、解放军战士和工程技术人员的平凡的工作，能有这样的‚伟大‛吗?因此，我们要说，正是那些平凡的人们从事着的平凡工作，才获得了征服自然、改造社会、创造出今天这样美好生活的伟大成就。(《说平凡》)
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2、用反复中心句手法构篇：
它是‚使文章紧凑的重要技巧，是考生结构能力已达到较高水平的标志，同样也是考生在结构项获取高分的一个‘终南捷径’‛。例文：《我若为官》
女儿亲否？亲！女婿亲否？也亲；夫人亲否？更亲！王忠肃公，身为\"长铨\"，调升女婿，易如反掌。然而，竟坚拒女儿、夫人所求，不顾女婿要挟，秉公办事，不徇私情，拒不调婿。作为一个封建官吏，诚难能可贵也！
我若为官，不为则已，为则当为王公之官！
俗语说：\"人非草木，焉能无情！\"王忠肃公，也有人之常情：他何尝不希望女儿常倚膝下，骨肉团聚？他何尝不希望女婿得居高官？他何尝不希望满足夫人的愿望？然而，徇于私，则悖于公；顺于情，则逆于理。在公与私、理与情的矛盾面前，究以何者为重，是检验清官与否的试金石。王忠肃公可贵之处，就在于他忠于公、逆于私，毫不为亲情所动，秉公执法，刚正廉洁，一身正气，千古留名！
我若为官，不为则已，为则当为王公之官！
令人痛心的是，今天的某些领导，竟利用手中之权，图谋私利；或安插私人，或大造别墅，或侵吞公款……他们简直连清廉的封建官吏都不如！所幸者，这类蛀虫，终为少数，而广大干部，继承了党的优良传统，保持了无产阶级的本色。这方面，敬爱的周总理，堪称是我们的楷模。他老人家身为总理，却以人民公仆自任，为了革命事业，日理万机，呕心沥血，生活简朴，毫不特殊；对于侄辈更是严格要求。一九六八年初，他的侄女，年方十六，就插队内蒙。两年以后，当地政府决定安排她参军，总理得知，，语重心长地开导她：‚内蒙那么多人，单挑上了你，还不是看在我的面子上，我们不能特殊，一点也不能！‛秉建同志听从了伯父教导，决心在边疆安家落户。凡知此事者，无不为之感动！敬爱的总理，为我们树立了光辉的榜样！
我若为官，不为则已，为则必为周公之官！ 二、假设句
所谓假设句就是通过对假设条件下可能产生的结果进行推测，来证明论点正确的一种分析方法。因其用假设复句构成，所以称其为假设句。
1、面例式：如果把详举一例称为‚点‛，那么略举一组事例的写法就称之为‚面‛。面例式又可分为正反对比式和例证式两种。
（1）正反对比式：
例一 其实，历史已不只一次向人们鸣响了警钟，假如当初蔡桓公听信了扁鹊之言，他又何至于病入膏肓而一命呜呼呢？假如当初马谡采纳了王平的建议，他又怎会遗恨街亭而伏诛于武侯麾下？话又说回来了，如果当初秦孝公不听取商鞅之谏而变法，何以能称雄于六国？如果我们共产党人不听取李鼎铭先生的意见而精兵简政，又何以能变成贵州的\"小老虎\"而吃掉庞然大物的‚东洋驴‛呢？综
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上所论，不难看出：善纳人言者，昌；不纳人言者，亡！
（2）例证式：
例二 古语云：\"不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。\"凡立功名于世者，无不是从小处做起，注意点点滴滴的积累，有意识地培养自己的品德才能，不断自我完善的。若无每日闻鸡起舞坚持不懈的毅力，那么祖逖又怎能北伐中原而名垂千古！若无长年笔走龙蛇墨染池水的功夫，那么王羲之又怎能挥毫盖世被尊为书圣呢？若无半生钻研演算草稿盈筐的血汗，那么陈景润又怎能摘取明珠享誉世界呢？
2、点例式：点例式即前面先详举一例，然后接一层假设分析。可分为正例反设和反例正设两种。
（1）正例反设
例三 欧立希为发明一种新药，坚持进行试验，失败了，总结教训再干，一直试验了606次方获得成功，制出了以试验次数命名的新药‚606‛，新药的问世是坚持的结果。试想，如果欧立希仅仅试验一二次，失败后就撒手不干，那么，新药又怎么会问世呢?如果他试验了一二百次都以失败为告终， 他若认为成功的希望已经渺茫，甚至怀疑了原来的设想，因此而偃旗息鼓，自暴自弃，不另辟蹊径，那么‚606‛自然不会诞生。即使他试验了605次，又失败了，如果他这时丧失了信心，希望之火熄灭了，那么，他也会功亏一篑，功败垂成，同样，也决不会有‚606‛的诞生。正因为他坚持下去了，最后，他终于获得了胜利，可见，坚持就是胜利。
（2）反例正设
现在回想，项羽又为何偏偏执着于面子呢？如果他明白‚留得青山在，不怕没柴烧‛的道理，渡过了乌江，便可以卷土重来，不至于热血染乌江。大丈夫能屈能伸，说的就是要学会变通，越王勾践，因亡国而流落到异国，受尽他人凌辱，回国后，每日卧薪尝胆，最后便灭了吴国，成为中原霸主。而项羽何尝不可以呢？
使用假设分析，事例与假设分析可以明显分开，有时，也可采用夹叙夹议式，将举例和假设分析融为一体。如：
例四 我们不是为中国女排再一次争得世界冠军而欢欣鼓舞吗？ 我们不是赞赏郎平‚一锤定音‛的高超球艺吗？但是，我们应该想一想，如果没有孙晋芳那巧妙的二传，没有陈亚琼等的默契配合，郎平能打出一锤定音的好球吗？女排之所以能取得如此辉煌的胜利，是她们依靠集体力量团结一致的结果。 三、排比句
把内容相关，结构相同或相近，语气连贯的三个或三个以上的语句连接起来用，叫排比。它可由词组构成，也可由句子构成，在引论、本论、结论等各部分中，均可以使用。假设句、因果句、条件句、正反对比句皆可使用。运用排比句，可有效地增强语势。
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例一 泰戈尔曾说：‚世界以痛吻我，要我回报以歌。‛是啊，这痛，是司马迁不能像男人一样站立的痛苦，是李太白四处漂泊的孤独，是杜子美不能为民报国的遗憾，是范仲淹以水沃面的艰难，是三毛的无奈，海子的惆怅，顾城的愁肠。但当屈辱阻隔壮志，太史公写出了‚史家之绝唱‛；当举杯不再消愁，太白则啸出半个盛唐；当老病只有孤舟，杜甫仍在忧民；当秋风吹落黄叶，范公仍在思民；当现实不再理想，三毛、顾城、海子用妙笔绘就了人生的辉煌他们用痛苦和坚韧浇灌生命之花，同样使之绽放精彩 。
例二 也许我们也曾有过类似的经历，感到生活失去了它本应有的温馨。不是吗？马路上的果皮，长椅上的足迹，楼道里的垃圾，人群蜂拥的公共汽车站，屡建屡毁的街头电话亭……当我们有意无意地创造这样的‚杰作‛，当我们身受其害却又止于抱怨，甚至还要别人也来‚沾光‛的时候，生活还能是美好的吗？
例三 全国高考重庆一考生作文片断：
中华民族的文化中‚诚信‛占有很大的比重。流放溆浦的屈原，放牧北海的苏武，捐躯南宋的文天祥，用他们的行为证实了对祖国的诚信。受宫刑的司马迁，受贬谪的姚崇，北向自刎的侯赢，用他们的举动验证了自己对朋友、主公的诚信。
例四 临高远眺，思潮如流，良辰美景，总看不够。朝看晨鸟啼柳绿，夕看晚霞染山红；晴看日丽天高远，雨看船行水迷蒙；春看雏燕吻桃红，夏看荷风剪莲舟，秋看风凉月如钩，冬看雪白洁如玉。
该段语句优美而不事雕琢，读来琅琅上口，听来流畅悦耳，主要是句式整散错综带来的。 四、条件句
所谓的条件句是指由条件复句构成的排比句或对称句。正因如此，只有前后两部分间具有条件与结果关系时，方可使用条件句。它常用条件复句的关联词与对称句的重复词语，臵言之，条件复句的关联词是构成这种排比句与对称句的语言标志。条件句的基本句式：有了…才有了 只有…才能 只要…就会/不会
例1勤学苦练是成功的必要条件。不是这样吗？有勤，才有了孔子‚韦编三绝‛的佳话，也才有了世界文化史上十大名人之一的美誉；有勤，才有了祖逖‚闻鸡起舞‛的美谈，也方有了雄才大展、北伐报国的伟业；有勤，才有了张海迪‚当代保尔‛的称号，也才有了‚通五经、贯六艺‛的这位当代青年学习的楷模。
我国伟大的数学家华罗庚不也曾积数十年辛勤耕耘慨而叹道：‚一分辛苦一分才，勤能补拙是良训‛吗？由此可见，碌碌无为与大有作为之间差的不就是一个‚勤‛吗？勤，有如一架彩桥，把人们从无知引向有知，从有知引向有才，从有才引向有为……
例2一个口号就是一面旗臶。在这面旗臶的召唤下，一代又一代中华优秀儿女奔走呼号、殊死抗争，才有了清末志士仁人的放眼向洋，才有了辛亥革命的惊
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雷炸响，才有了帝制的结束、民国的诞生，才有了新主义新政党的崛起……中国共产党人继承先辈未竟的理想事业，高擎真理的火炬，在荆棘丛生的密林中走出了一条直奔光明的大道，使灾难深重的中华民族巍然屹立于世界的东方。( 山东高考满分作文：百年不绝的铿锵之声) 五、转折句
我们这里所说的转折句，是指两个或两个以上的转折复句的连用，它们或者以对称句出现，或者以排比句出现。特点是句式整齐而富有气势，语言铿锵而富有节奏。
因分句间语意相反，所以它特别适用于用来论证矛盾的对立统一，要全面看问题，主要矛盾与次要矛盾等哲学命题。
例 徒有万般‚羡鱼‛心，而无一丝‚结网‛意，结果定会一事无成。这道理虽然浅显，但实际上却不是每个人都能清醒认识到的。//有的人希望成为爱迪生式的‚发明大王‛，可是却畏于钻研科学知识之艰难；有的人想继莫泊桑之后，再夺‚短篇小说之王‛的桂冠，但又慑于常年练笔之艰辛；有的人想一鸣惊人成为‚音乐巨匠‛，却惰于在五线谱的田地上埋首耕耘；有的人愿自己有一副郎平的‚铁榔头‛，却怠于无数次的扣杀训练。//如此心怀鸿鹄之志，而身属燕雀之行，连一条小小的鱼都会捉不到，更何况要实现那恢弘的大志呢！
——《羡鱼和结网》 六、因果句
这是一种由因果句构成的排比句。它既具有排比句的句式特点，又具有因果分析的说理特点。但无论从哪一个角度看，都决定了它必须使用因果句的关联词：‚因为……所以……‛、‚之所以……是因为……‛。当然也可只出现因果关联词，而不构成排比句。
例1事业是人生的不朽丰碑。人类的史册告诉我们：凡是留下英名的人，总是创造了永存的事业。//孔子、司马迁、鲁迅之所以千秋万代传颂，盖因他们为民族文化宝库增添了财富；屈原、岳飞、郑成功之所以载入史册，盖因他们为中华民族留下了伟大的爱国精神；李自成、洪秀全、孙中山之所以名垂千古，是因为它们推动了历史的前进;蔡伦、毕升、祖冲之之所以永远为人民纪念，是因为他们贡献了自己的聪明才智，在科学领域为后人留下了享用不尽的发明创造。//谁建树了对人类有益的事业，谁就筑起了一座人生的纪念碑。
例2忘记历史就意味着背叛。任时间长河滚滚不息，他们没有忘记。犹太人没有忘记，因为他们知道知耻而后勇，于是在诺贝尔奖面前，他们经常是胜利者。德国人没有忘记，因为他们把昨日的罪过，当作今日的教训，防止明日的错误。全世界的人民都不会忘记，因为和平是我们每一个人的渴望。（山东高考满分作文：当记忆流经奥斯威辛）
升格范例
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修改前：磨难，能历练人生。贝多芬双耳失聪，却能在这样的磨难下创造出不朽的交响曲，撼人心灵；司马迁遭受腐刑，却能在这样的耻辱中写成《史记》，汗青溢光；一代体操王子李宁泪洒汉城后黯然退出体坛，却又另辟天地，让‚李宁牌‛系列运动用品风靡中国的体育用品市场。磨难，能带领人冲破黑暗，绽放光彩！
修改后:有时候磨难，恰恰能够历练人生，绽放光彩。贝多芬双耳失聪，却能在这样的磨难下创造出不朽的交响曲，撼人心灵，那是因为他不屈服命运的压打，顽强抗拒厄运，才谱出了人类的心灵之歌；司马迁遭受腐刑，却能在这样的耻辱中写成《史记》，汗青溢光，那是因为他有坚定如山的信念，刚毅如铁的意志，于诽谤讥嘲中坚持自己的志向，才突围成为‚史圣‛；一代体操王子李宁泪洒汉城黯然退出体坛后，却又另辟天地开创了自己的事业，让李宁牌系列运动用品风靡中国的体育用品市场，那是因为他懂得承受失败，不为失败所吓倒，才能在失败中开拓出一条新路。磨难，是祸，又是福。它对于意志坚强者，只不过是人生路上的一帘风雨，只要勇敢地走过去，前方是另一片蓝天。 （七）对称句
所谓对称句，就是两两对举出现，而字数不要求完全相等或对称，不要求完全工整的句子。
在议论文中，对称句既可用来说理，又可用来举例。因为它要求用大致整齐的句式、对称的结构来证明论点，所以训练学生有意识地运用对称句，不仅可以提高学生锤炼语言的能力，而且因为对称句极为简洁，还可锻炼学生对事例的高度概括能力。如果说‚石韫玉而山辉，水怀珠而川媚‛，那么，对称句的应用，也会使文章因之生辉。
例 兼听则明，偏听则暗，这已是被无数古今事实证明了的真理。//邹忌直言讽谏，齐王悬赏纳谏，齐国得以强盛；王平诚心忠告，马谡固执己见，街亭终致失守。唐太宗任用魏征，开言路、纳直谏，得有贞观之治；朱元璋求教朱升，广积粮、缓称王，建立大明天下。李鼎铭的意见得到采纳，精兵简政，人民拥护；马寅初的理论遭到批判，人口激增、国家受害……//这些事例，不都有力地说明了‚从善如流‛的重要吗？
就本段的构成而言，首句为起始部分，提出了论证中心：兼听则明，偏听则暗。尾句为终结部分，以反问句，对小段中心进一步加以强调总括。中间几例是段的展开部分，它们或写兼听，或写偏信，两两相对，经纬分明，不仅句式整齐，写得极为概括简洁；而且长短句参差错落，令人读起来跌宕起伏，琅琅上口，称得上融声美、形美、意美于一炉，既给人以美的享受，又给人以深刻的启迪思索。 （八）设问、反问句
设问反问句，比陈述句更能引起注意，启发思考,也有助于层次分明，使结构紧凑,更好地描写人物的思想活动,更能突出、强调这句的重要性。
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灵活运用多种句式
例：是什么让一个在‚联合国家庭‛中长大的孩子，成为美国总统？是什么让2岁经历家庭变故，曾沦为‚问题少年‛的他走出阴暗，绽放生命的光华？答案是榜样的力量。
正是因为奥巴马的母亲、外公、外婆一直在他面前维护他父亲的形象和尊严，并以父亲的光辉轶事激励他，才成就了今天勇敢执着，热情自信的奥巴马。
试想如果奥巴马的母亲、外公、外婆一直在他面前诋毁他父亲，如果他从小缺失这种以父亲为榜样的百折不挠的奋斗精神和动力，也许我们就看不到美国总统选举史上的这一奇迹了。法捷耶夫说：‚青年的思想愈被范例的力量所激励，就愈会发出强烈的光辉。‛教育有时就是如此的简单，多激励孩子，以榜样的力量激励孩子，奥巴马的家庭教育给我们做了很好的示范。
例：当江南的细雨霏霏飘洒，秦淮两岸香拥翠绕，是谁轻舞罗扇扑流萤，黯然伤怀于碧水秋云间的舴艋小舟？当渭城的轻尘沾上衣襟，塞外的羌笛悠悠吹响，又是谁身披蓑笠狂歌大江东去，挑灯醉看吴钩犹利？回眸之间，万千繁华已落尽。
升格范例：
升格前：和谐，首先要达到人与自然的和谐。新加坡就是一个典型的例子。新加坡土地不是很多，但人们特别注重尊重自然，爱护自然，他们借助自然阳光，发展了世界著名的旅游业，他们不允许随地吐痰，对破坏自然的现象要进行惩罚。他们才是真正的达到了人与自然的和谐。
升格后：和谐，是人与自然相互尊重的理性之花。当我们看到新加坡的沙滩纯净美丽，当我们看到新加坡的街道干净漂亮，当我们听到总理李光耀说——‚新加坡只有阳光就够了‛，你的心中想到了什么？那肯定是最简单的两个字：和谐。为何他们对自然这样的尊重？为何碧绿的草地萦绕在人们的身边？为何‚不许随地吐痰‛成为了普通人的自觉行动？只有对自然尊重，才会有人与自然的真正和谐。
第二节：作文句式运用
凡优秀作文，都要在‚发展等级‛中大显身手。要使整篇文章有新意，有特色，对许多考生来说，会有一定的难度。但是，在文章中设臵一两处亮点，还是可以做到的。在文章中有一两处让阅卷老师眼睛发亮的闪光点，有时就可以起到一好遮百丑的作用。 用于开头（《冲破人生之茧》） 一、用于作文开头：
例1小溪回转流淌，若想奔向大海的怀抱，必须冲破群山叠嶂的阻挡；种子蓄势待发，若想接受阳光的沐浴，必须冲开泥土的屏障；蝶蛹身居茧中，若想拥抱湛蓝的天空，必须破开茧的束缚。破开人生之茧，才能展现人生精彩，创造人生辉煌。 《冲破人生之茧》
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例2阴风怒号，暗波涌动，是不是，折断了桅杆的我，从此不再浪遏飞舟? 树林阴翳，荆棘遍布，是不是，扭伤了脚踝的我，从此不能一览众山小？
掌声雷鸣，赞声不断，是不是，拥有了鲜花的我，从此不必起早贪黑？ 不！一片树叶的飘落黯淡不了整个春天，一朵鲜花的盛开灿烂不了整个秋季。人生中的一步，或光明或灰暗，决定不了整个人生的色彩。《一步与一生》 二、用于作文段中：
例1 ‚忍一时风平浪静，退一步海阔天空。‛也许突如其来的暴风雨会令原本心情不佳的你悲哀，但你不需要以在暴雨中伫立的方式来表达你的反抗，为何不撑起一把伞，静待雨季的离去；也许突然降临的寒冬会使衣袖单薄的你寒冷彻骨，但你不需要以整个身躯去撞击冬天的大门来表达你内心的不满，为何不裹上厚重的棉被，笑看春天的到来。《人生路上，请学会弯腰》
例2当翁帆选择了杨振宁，多少人轻易地说‚不‛？当万科老总王石为赈灾捐款数额不大之时，多少人轻易地说‚不‛？当范美忠老师说出地震时自己先跑，未救学生时，多少人轻易地说‚不‛？
可是有谁规定，28岁不能嫁给82岁？有谁规定，自愿捐款，数额必须达到一个定量？有谁规定，教师不能懦弱胆怯害怕死亡，而必须成为舍生忘死的英雄？我们羡慕郎情妾意，可是忘年之爱也未为不可；我们尊敬慈善大义，可是捐款也该以自愿为前提；我们崇敬救人英雄，可是救己的凡人也不算可耻。我们可以对他们说‚不‛，但请不要轻易地说‚不‛。给他们足够的空间和自由去表达自我，你再冷静想一想，再决定，是‚可以‛还是‚不‛。《不要轻易说不》
例3距离是思念与牵挂的生产线，大批量地生产人生最真挚最热烈的爱怨交织与悲欢交集的情感。距离是一块橡皮，拉长，感情才有绷紧的张力；距离是一张弦弓，拉长，感情才有冲动的欲望；距离是一根弹簧，拉长，感情才有接近的期求。如果人对鲜花已经熟视无睹，那么鲜花，你不必四季开放，你可以隔着冬夏，待到养大才灿烂开放；如果人对鲜花已经举伞躲避，那么鲜花，你不必日日光临，你可以隔着风雨，隔着霜雪，待到冬后才倾情明媚。在爱情缺乏少许情的时候，你该要的也许不是接近，而是疏远；在亲情乏至的时候，你应该也许不是厮守，而是分开。《感受距离之美》
例4精彩与年龄无关，与性别无关。无论你是苍颜鹤发的老者，还是稚气未脱的少年；无论你是英姿飒爽的巾帼，还是风度翩翩的须眉。只要你愿意，你尽可以在人生的舞台上大显身手，留下浓墨重彩的一笔。还记得刚刚离世的萨马兰奇，这位年过八旬的传奇老人在奥运的大舞台上，谱写了精彩的人生篇章，二十一载如一日的热情，换来了国际奥林匹克运动的蓬勃发展。还记得被人们誉为‚80后最美女校长‛的李灵，这位年仅27岁的羸弱女子在乡村教育的舞台上，用坚韧和执着为300多个留守儿童撑起了一片蓝天。你会说她的人生不精彩吗？ 三、用于段中过渡
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例1但是，总是吃快餐，好吗？快餐味道虽好，但营养成分单一，有些甚至含有对人体有害的添加剂，多吃不但不能供给人体生命活动所需，反而会带来疾病。那么，‚文化快餐‛呢？当然也有弊的一面。《文化快餐，不可多吃》 例2是啊，当我们身居陋室，为空间的窘迫烦恼时，当我们喜爱的书籍、服装因囊中羞涩而未能如愿时，当我们因为交通拥挤而牢骚满腹时，我们迫切需要解决这些现实问题。人的幸福往往离不开对合理的生活需求的满足，但人生的幸福，决不仅仅局限于要有充裕的生活条件。《幸福是什么》 四、用于结尾
例1 幸福是什么？其实很简单。一杯淡水，一壶清茶，可以品出幸福的滋味；一朵鲜花，一片绿叶，可以带来幸福的气息；一间陋室，一卷书册，可以领略幸福的风景。幸福不仅在于物质的丰裕，幸福更在于精神的追求与心灵的充实。《幸福是什么》
例2现代生活中，我们不能止步于抱怨，尽管抱怨本身无可厚非；我们也不能沉溺于低俗，尽管低俗是最起码的权利；我们更不能囿于心中的意念，尽管不实行也不算大错。我们理应成就一个更好的自己，有尊严的自己，有践行维护权利的勇敢的自己。惟其如此，才有个体的美好前程！
怎么掌握、运用议论句式呢？ 一、搜寻----优秀片段案例 二、类聚----各种典型句式 三、模仿----仿写、修改 四、运用----恰当、得体
高考作文中常见的三十种议论句式
1.不求„„但求„„:不求轰动效应,但求经世致用;不求辉煌卓越,但求从容淡定;不求如日中天,但求月白风清。
2.不是„„而是„„:不是大地归属心灵,而是心灵归属大地。因为我们都是地之子，厚德载物的大地是我们茁壮成长和诗意栖居的家园，是我们精神和情感的港湾。不是人使真理伟大，而是真理使人伟大。(罗曼??罗兰)
3.„„也„„:亲情的生长，源自生活的环境，也渴望制度的保障。
4.„„是„„是„„:尊严是生命的天赋内涵，尊严是人格力量的彰显，尊严是人生价值的标杆.
淡定是一种心态，淡定是一种力量，淡定是一种胸怀。
淡定是一种从容的心态，淡定是一种内在的力量，淡定是一种博大的胸怀。
淡定是一种从容不迫的心态，淡定是一种以柔克刚的力量，淡定是一种博大宽容的胸怀。 5.需要„„更需要„„:改革需要理念设计，更需要信心和行动；改革需要智慧和能力，更需要勇气和良知；改革需要激情和超越，更需要理性和务实。
人生需要理想和憧憬，更需要脚踏实地的行动；人生需要灿烂和辉煌，更需要平淡和从
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容；人生需要激情和个性，更需要理性和宽容。
6.需要„„不需要„„:我们需要自尊，不需要廉价的怜悯；我们需要理性，不需要盲目的激情；我们需要信念，不需要混沌和懵懂。
7.要看到„„更要看到„„:要看到民生是国计的起点和终点，民富是国强的保障和支撑。但更要看到，民生深处是民权，没有民权就没有民生。
8.没有„„就没有„„:没有姹紫嫣红的花朵，就没有美丽婀娜的春天；没有高远不俗的理想，就没有五彩斑斓的翅膀；没有明亮清澈的眼睛，就没有美丽无边的风景；没有坚定执着的信念，就没有诗意氤氲的人生。
9.没有„„哪有„„:没有天哪有地，没有地哪有家，没有家哪有你,没有你哪有我? 10.（需要）有一种„„叫„„:面对生活，我们需要一种姿态，这种姿态叫拥抱。拥抱灿烂拥抱辉煌，也拥抱悲伤和沧桑；拥抱鲜花拥抱掌声，也拥抱误解和争鸣。有一种力量叫从容，有一种脚步叫匆匆，有一种幸福叫淡定，有一种眷恋叫深情。
11.所有的„„:所有的故事都有一个主题歌。但我知道，那永远不是我。
所有的故事都在诠释着今天，所有的历史都在当下发言。往事并不如烟，人心并不健忘，历史也不是任人打扮的小姑娘。
所有的智慧都来自思考历练，所有的尊严都来自人格风范，所有的幸福都来自淡定的心态和匆匆的步履。
所有的人都是平等的，使人不同的不是出身而是德行。
12.„„的„„还是„„:激情的里面还是激情，天空的上面还是天空，脚步的前面还是脚步。，道路的前面还是道路。
13.„„而且„„:只要树立了远大理想,就会有一种激情从内心最深处的每一寸角落里孕育、澎湃而且升腾.
14.最:一个纯洁甜美的微笑,让人想起春风中最妩媚的那朵玫瑰花。
15.„„但„„:贫穷永远不能湮灭亲情，但贫穷时时可能压抑甚至扭曲亲情。
心态虽然不能解决所有的问题，但如果心态不端正甚至消极、畸形、阴暗，那么人生注定会暗淡无光、荆棘丛生。
16.„„着„„的„„：我幸福着你的幸福，孤独着你的孤独，牵挂着你的牵挂，焦虑着你的焦虑。
17.„„ „„和„„:电视春晚的出现，曾经带给人们些许激动。但是很快就引发了人们的怀疑、疲惫和失望。
18.有„„有„„有„„:每个人都应该有一双清澈锐利的眼睛，有一个美丽缤纷的梦想，有一颗淳朴博大的心灵。因为只有这样，我们才能坦然面对人生二字，不因懵懂愚昧而羞耻，不因平庸无能而赧颜，不因心胸狭隘而无地自容。
19.„„的„„的„„的:爱是纯洁的，爱是博大的，爱是永恒的。
20„„里面有„„:爱里面有纯洁优雅的情感，有优美丰富的人性，有神圣庄严的责任，有阔大坦荡的胸襟。爱是给予是奉献是悲悯是担当，是永恒的人性之光。
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21.这就是„„:这就是生活，这就是人生。这就是生活的魅力，这就是辉煌的人生。 22.比如„„比如„„:要想为个性的成长塑造良好社会环境，我们就必须坚决摒弃那些压抑个性发育的陈腐僵化、没有出息的观念，比如不求有功但求无过，比如出头的椽子先烂，比如木秀于林风必摧之。
23.„„对„„的„„:浑浑噩噩的生活，是对生活的亵渎，是对自我的放纵，是对青春的辜负，是对心灵的玷污。
24.为„„的„„:那一刻，我差点落下泪来，为他们稚嫩的脸上面向困难始终灿烂着的那抹笑容；那一刻，我差点落下泪来，为他们能在贫瘠中从容书写饱满丰富的人生；那一刻，我差点落下泪来，为他们的命运，为他们的坚强，为他们艰难困顿中倔强而昂扬的成长。 25.大„„:伟大的人物也有快乐也有悲伤也有孤独也有寂寞，但那是一种大快乐、大悲伤、大孤独、大寂寞。因为他们不汲汲于个人得失,他们的心脏和整个宇宙一起跳动。
26.也许:也许花儿只为一人红,也许杨柳春风本无情,也许命运也由命注定,也许历史只是上帝遗落人间的一双眼睛。其实没有也许,只有真实的人生。
27.是谁在„„着„„的„„:是谁在敲打着谁的窗棂，是谁在陪伴着谁的孤灯，是谁在谁的诗行里流连，是谁在呼唤着谁的黎明?
28. „„着„„着„„着„„：人生无处不风光，思考着、感悟着、倾听着、倾诉着„„这一切都是快乐的。
29.当„„时，当„„时，当„„时：书是人的精神支柱，它塑造了我的灵魂。当简.爱说：“我们是平等的,我不是无感情的机器”时,我懂得了作为女性的尊严；当裴多菲说：“若为自由故，二者皆可抛”时，我懂得了生命的价值；当鲁迅说：“心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷”时，我懂得了沉默中的力量。
30.不在„„中„„，就在„„中„„：沉默啊，沉默，不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。 不在艰难坎坷中崛起，就在艰难坎坷中沉沦。
第三节：各种具有文采的句式搜集
1.悲观者说，希望是地平线，就算看得见，也永远走不到；乐观者说，希望是启明星，即使摘不到，也能告诉人们曙光就在前头。
2.乐观者说，风是帆的伙伴，能把你送到胜利的彼岸；悲观者说，风是浪的帮凶，能把你埋葬在大海深处。
3.如果不是哥白尼的发奋求索，拓宽了人类的视野，也许我们至今仍会沉湎于“地球是宇宙中心”的悖谬之中；如果不是马克思用了毕生精力，开拓着我们对“资本”无知的荒原，那么也许我们仍会虔诚地祷告上帝赐予我们幸福。
4.我们不是很称颂王羲之的草书“飘若浮云，矫若惊龙”吗?我们不是很为《兰亭集序》中的二十多个“之”字无一雷同而钦羡倾倒吗?可是，王羲之如果不是日日临池学书，以至染黑了池水；如果不是天天揣摩字体，以至划破了衣服；如果不是时时临帖思变，以至自成一家，那么，他的字又何以能如“天马行空，游行自在”?他的字又何以能如龙飞凤舞，成为草书珍品?可见，勤是成功的必然途
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径。
5.假如我是画家，我就要绘制一幅长卷，来再现出她们婀娜妩媚的身姿；假如我是摄影师，我就要用手中的摄像机，摄下她们欢快轻盈的舞步；假如我是作曲家，我就要用手中的音符来传达她们轻盈的舞步和细响的铃声；假如我是雕刻家，我就要用手中的刻刀来雕琢她们青春的活力和苗条的身影。
6.何必在乎别人把你当成小溪／何必为一瓣花朵 的凋零叹息／何必为没有结出果实而着急
7.如果你是一棵小草，就增添一分春色；如果你是一只雄鹰，就搏击万里长空；如果你是一只蜜蜂，就酿造一份甜蜜。让我们共同创造辉煌。
8.临高远眺，思潮如流，良辰美景，总看不够。朝看晨鸟啼柳绿，夕看晚霞染山红；晴看日丽天高远，雨看船行水迷蒙；春看雏燕吻桃红，夏看荷风剪莲舟，秋看风凉月如钩，冬看雪白洁如玉。
9.反复中心词：牵挂是一种美，却也是一份辛劳，天地间担起这份辛劳的，都是心中充满着爱的人。父母牵挂远方的游子，新婚的军嫂牵挂戍边的丈夫，学业有成的弟子牵挂白发苍苍的老师，德高望重的将军牵挂未曾脱贫的老区。牵挂是流沙河笔下那夜夜歌唱的蟋蟀，牵挂是余光中心中那等待起航的客船，牵挂是“来日绮窗前，寒梅著花未”的询问，牵挂是“乡泪客中尽，归帆天际看”的凝望，牵挂是那封抵万金的家书，牵挂是那声共婵娟的祝福。牵挂是连接亲情的纽带，牵挂是沟通友情的桥梁，牵挂是贯穿爱情的红线，牵挂是人间至爱的升华。（《牵挂》）
10.假设句：如果爱迪生习惯于黑暗，那么今天我们也许还在点着蜡烛；如果赵武灵王习惯于宽大的袍子、沉重的战车，也许赵国早就灭亡了；不客气地说，如果老祖宗猿人习惯于爬行，那恐怕我们今天的境况就不可想象了。
11.排比句：诚信是一座桥，它能拉近你我的距离；诚信是一种信念，它能激发你的斗志；诚信是一叶扁舟，它能载你到达成功的彼岸。（《小议诚信》） 12条件句：恒，是事业的基因，是任何期待事业成功者的法宝。有恒，才有了司马迁含垢忍辱苦著而成的《史记》；有恒，才有了“陈氏定理”的诞生；有恒，才有了几十吨矿渣中提取的几克镭。没有恒，哪里会有顾炎武那万字如一的蝇头小楷?没有恒，白炽灯也只能永远是神话；没有恒，任何人都永不会有事业的成功!恒，一个恒字，催化着事业的成功!
13反复中心词：没有人们平凡的工作，就不可能有伟大的成就。平凡中孕育着伟大。事实不正是这样吗?举世惊叹的万里长城，可谓“伟大”矣，那是我国古代劳动人民用一砖一石垒起来的；贯通祖国南北的大运河，可谓“伟大”矣，那是平凡的劳动者用近乎原始的工具一锹一铲地开掘出来的；巍然屹立于奔腾呼啸的大江之上的葛洲坝，同样可谓“伟大”矣，如果没有那些看起来平凡的工人、农民、解放军战士和工程技术人员的平凡的工作，能有这样的“伟大”吗?因此，
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我们要说，正是那些平凡的人们从事着的平凡工作，才获得了征服自然、改造社会、创造出今天这样美好生活的伟大成就。(《说平凡》)
14.因果句：（多因多果）那么就让我们无怨无悔地选择艰险吧！勇敢地闯入远方未知的世界，无畏地选择荆棘丛生的荒野。像富兰克林那样，勇敢地触一下雷雨中的风筝下面的铜钥匙，因为科学就在其中；像哥白尼那样，用生命捍卫“触犯神威”的“日心说”，因为真理就在其中；像我们的民族那样，选择前人从未走过的“社会主义市场经济”之路，因为幸福就在其中。——“无限风光在险峰”，“风物长宜放眼量”！（《说选择》）
15.因果句：（一因多果）我不美丽，但我拥有自信。世界上最受欢迎的人从来不是那种不停地往后看着昨天的脚印悲伤、痛苦和懊丧的人，而是那种怀着信心、希望、勇气和愉快的求知欲而放眼未来的人。因为自信，关羽单刀赴会；因为自信，毛遂脱颖而出；因为自信，布鲁诺视死如归；因为自信，比尔〃盖茨弃学从商。（毕淑敏语）
16.选择自信，就是选择豁达坦然，就是选择在名利面前岿然不动，就是选择在势力面前昂首挺胸。撑开自信的帆破浪向前，展示搏击的风采。
17.春天像刚落地的娃娃，从头到脚都是新的，它生长着。 春天像小姑娘，花枝招展的，笑着、走着。 春天像健壮的青年，有铁一般的胳膊和腰脚，领着我们向前去。——朱自清《春》
18.书是开启心灵的门。 书是照亮航行之路的灯塔。 书是通向彼岸的航船。 书是时代的生命。书是人生的向导。书是人类的营养品。书是饥饿时的美餐。 书是心中的启明星。 书是进步的阶梯。
19.文学家说，•勤奋是打开文学殿堂之门的一把钥匙;科学家说勤奋能使人聪明；而政治家说勤奋是实现理想的基石。•
20．转折句:屈原在其“联齐抗秦\"的政治主张未被采纳却“忠而被谤”的苦难中，仍能“哀怨托离骚，孤忠报楚国”；司马迁因秉笔直书，“不溢美”“不隐恶”而遭受腐刑，却能“忧愁发愤，著成信史照尘寰”；杜甫虽“长夜沾湿”“布衾似铁”却依然“民间疾苦，笔底波澜”，吟诵出“大庇天下寒士”的千古绝唱。他们不是在时光的流逝中淡化苦难，而是用全部的热情和才智与命运进行了不屈的抗争，升华了自己也点缀了历史。
21.条件句:如果人生是一本大书，童年就是浸满淡淡清香的扉页；如果人生是一首歌曲，童年就是开始幽幽婉转的前奏；如果人生是一个故事，童年就是构筑孜孜悬念的开头；如果人生是一年四季，童年就是充满勃勃生机的春天。 22．因果句:蓝天所以为人奏乐，是因为它凝聚活力；鲜花所以为人谱艳，是因为它婀娜多姿；小溪所以为人献曲，是因为它豪迈奔放 ；高山所以为人景仰，是因为它正值崇高；白云所以为人讴歌，是因为它纯洁多姿；土地所以为人赞美,是因为它丰厚坚实；河流所以为人依恋,是因为它源远流长；大海所以为人钦羡,
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是因为它博大深沉。
23．对称句:你从雪山走来，春潮是你的风采；你向东海奔去，惊涛是你的气概。你用甘甜的乳汁，哺育各族儿女；你用健美的肩膀，挽起高山大海。 你从远古走来，巨浪荡涤着尘埃；你向未来奔去，涛声回荡在天外。你用纯洁的清泉，灌溉花的国土；你用磅礴的力量，推动新的时代。——《长江之歌》
24. “固而不柔，脆也。柔而不固，弱也。柔而固，韧也。”纵观古今中外，大凡要获得发展、成功，要有所建树，无不经过“柔而固”的努力，都闪烁着韧的光彩。铁杵磨针，愚公移山，记载了韧的传说；黄河入海，长江东去，留下了韧的足迹；水滴石穿，蜜蜂酿蜜，展示了韧的现实；王羲之用练字染黑池水之韧，终成一代书法大家；马克思为寻求真理，用在大英博物馆的水泥地上留下的深深足迹之韧，终成无产阶级的伟大导师；达尔文因鄙弃上帝创造万物的谬论，而身受围攻，他在韧性的斗争中，终于成为一名科学家；张海迪在身体三分之二失去知觉时，没颓唐，没悲观，而是同疾病展开了韧的斗争，终于赢得了八十年代保尔的光荣称号。所有这些，都充分说明韧是发展的动力，是成功的基石。（《说韧》）
25. 其实，历史已不只一次向人们鸣响了警钟，假如当初蔡桓公听信了扁鹊之言，他又何至于病入膏肓而一命呜呼呢？假如当初马谡采纳了王平的建议，他又怎会遗恨街亭而伏诛于武侯麾下？话又说回来了，如果当初秦孝公不听取商鞅之谏而变法，何以能称雄于六国？如果我们共产党人不听取李鼎铭先生的意见而精兵简政，又何以能变成贵州的\"小老虎\"而吃掉庞然大物的\"东洋驴\"呢？综上所论，不难看出：善纳人言者，昌；不纳人言者，亡！
26. 古语云：“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。”凡立功名于世者，无不是从小处做起，注意点点滴滴的积累，有意识地培养自己的品德才能，不断自我完善的。若无每日闻鸡起舞坚持不懈的毅力，那么祖逖又怎能北伐中原而名垂千古？若无长年笔走龙蛇墨染池水的工夫，那么王羲之又怎能挥毫盖世被尊为书圣呢？若无半生钻研演算草稿盈筐的血汗，那么陈景润又怎能摘取明珠享誉世界呢？
27. 欧立希为发明一种新药，坚持进行试验，失败了，总结教训再干，一直试验了606次方获得成功，制出了以试验次数命名的新药“606”，新药的问世是坚持的结果。试想，如果欧立希仅仅试验一二次，失败后就撒手不干，那么，新药又怎么会问世呢?如果他试验了一二百次都以失败为告终，他若认为成功的希望已经渺茫，甚至怀疑了原来的设想，因此而偃旗息鼓，自甘暴弃，不另辟蹊径，那么\"606\"自然不会诞生。即使他试验了605次，又失败了，如果他这时丧失了信心，希望之火熄灭了，那么，他也会功亏一篑，功败垂成，同样，也决不会有“606”的诞生。正因为他坚持下去了，最后，他终于获得了胜利，可见，坚持就是胜利。
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28. “正因为有了一诺千金的豪情，才奏出了易水送别之歌。诚信——中国侠客永恒的旋律；正因为有了海誓山盟的执着，才唱出了化蝶共舞之歌。诚信——中国情人缠绵的绝唱；正因为有了为民造福的诺言，才弹出了清正廉洁之歌。诚信——中国清官恪守的定律。”
29.“众人皆醉我独醒，举世皆浊我独清”是屈夫子对楚国人民的诚信；”“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”是文天祥对民族的诚信；“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”是谭嗣同对维新变法的诚信；“砍头不要紧，只要主义真”是夏明翰烈士对革命事业的诚信。“拥有诚信，一根小小的火柴，可以燃亮一片心空；拥有诚信，一片小小的绿叶，可以倾倒一个季节；拥有诚信，一朵小小的浪花，可以飞溅起整个海洋……”
30. 马克思揭开了人类历史的发展规律后，没有停滞，既而完成了人类历史上最伟大的著作《资本论》；鲁迅先生在《新生》流产的重创后，“呐喊”着留下另一篇讨伐旧世界的檄文；张海迪在高位瘫痪的残酷现实面前，在轮椅上实现了当代保尔的光辉形象。
31. “你会因喜爱北国的皑皑白雪而对南国的椰林海风不屑一顾吗？你会因沉迷于江南的小桥流水、青瓦白墙而否定西北“大漠孤烟直、长河落日圆”的美吗？你会因介意林黛玉″使性子″而不看经典名著《红楼梦》吗？你会因钟情流行音乐而厌烦″沉闷乏味″的古典音乐吗？”
32. 勤学苦练使成功的必要条件。不是这样吗？有勤，才有了孔子\"韦编三绝\"的佳话，也才有了世界文化史上十大名人之一的美誉；有勤，才有了祖逖\"闻鸡起舞\"的美谈，也方有了雄才大展、北伐报国的伟业；有勤，才有了张海迪\"当代保尔\"的称号，也才有了“通五经、贯六艺”的这位当代青年学习的楷模。我国伟大的数学家华罗庚不也曾积数十年辛勤耕耘慨而叹道：“一分辛苦一分才，勤能补拙是良训”吗？由此可见，碌碌无为与大有作为之间差的不就是一个“勤”吗？勤，有如一架彩桥，把人们从无知引向有知，从有知引向有才，从有才引向有为……
33. 徒有万般\"羡鱼\"心，而无一丝\"结网\"意，结果定会一事无成。这道理虽然浅显，但实际上却不是每个人都能清认识到的。有的人希望成为爱迪生式的“发明大王”，可是却畏于钻研科学知识之难；有的人想继莫泊桑之后，再夺\"短篇小说之王\"的桂冠，但又慑于常年练笔之艰辛；有的人想一鸣惊人成为“音乐巨匠”，却惰于在五线谱的田地上埋首耕耘；有的人愿自己有一副郎平的“铁榔头”，却怠于无数次的扣杀训练。如此心怀鸿鹄之志，而身属燕雀之行，连一条小小的鱼都会捉不到，更何况要实现那恢宏的大志呢！（《羡鱼和结网》）
34. 是伯乐，让他去相马；是庖丁，让他去解牛；是鲁班，让他去弄斧；是华佗，让他去行医。这就叫人尽其才。是伯乐，让他去打铁；是庖丁，让他去耕地；是鲁班，让他去制陶；是华佗，让他去喂猪。那就是糟蹋人才了。以陈景润为例，
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他研究歌德巴赫猜想举世闻名，可是，无庸讳言，他早年担任中学数学教师确是不合格的。由此 可见：只有各得其所，方能人尽其才。
35. 兼听则明，偏听则暗，这已是被无数古今事实证明了的真理。邹忌直言讽谏，齐王悬赏纳谏，齐国得以强盛。王平诚心忠告，马谡固执己见，街亭终致失守；唐太宗任用魏征，开言路、纳直谏，得有贞观之治；朱元璋求教朱升，广积量、缓称王，建立大明天下；李鼎铭的意见得到采纳，精兵简政，人民拥护；马寅初的理论遭到批判，人口激增、国家受害……这些事例，不都有力地说明了“从善如流”的重要吗？
36. 我不愿迷恋“秋天漠漠向昏黑”的黯淡情调，也不愿感叹“夕阳无限好，只是近黄昏”的凄清无奈。更不愿“不赋新词强说”让金秋笼罩愁绪。正如陶渊明的偏爱菊，我独爱那一片火红的枫林，秋风萧瑟，枫叶随风轻摆，那红是激情，是斗志，是积蓄力量抵御寒冬的准备，是走向成熟的韵味，品味金秋，品尝硕果，这是怎样的一种喜悦！
37. 那是多雨季，多忧愁的《雨霖铃》，是被落花和笙箫包围的《满庭芳》；是精致不可临摹的《钗头风》，是蘼丽凄婉，让我伤感的——宋王朝。
38. 当江南的细雨霏霏飘洒，秦淮两岸香拥翠绕，是谁轻舞罗扇扑流萤，黯然伤怀于碧水秋云间的舴艋小舟？当渭城的轻尘沾上衣襟，塞外的羌笛悠悠吹响，又是谁身披蓑笠狂歌大江东去，挑灯醉看吴钩犹利？回眸之间，万千繁华已落尽。 40. 曾经，想做羽扇纶巾间穿行的女子，在西子湖畔独品晓风残月，绿柳如烟中墨笔添香，做那宋朝华美锦缎上韵短而味长的一笔。曾经，想学闲雅清丽的同叔，凄婉优柔的易安，随手从词里斟杯清酒，便能盛满离人的眼泪；书页间点曲轻歌，便能唱尽万古的痴情。
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