作者：谭畅悦，贺诚
来源：《小学教学·语文版》 2017年第7期
一复习导入，破题质疑
师：（板画“山”、板书“愚公”）瞧！两座高耸入云的大山，一个年老体弱的老人家。通过上节课的学习，你们了解了一个怎样的故事？
生：愚公想移走这两座高山。
生：因为这两座山阻挡了他们进出的路，所以愚公想移走这两座大山。
师：对于移山这件事，你有什么看法？
生：我觉得他很笨，这两座山这么高大，他自己又这么老，怎么可能把山移走呢？
师：似乎真的有点笨。
生：我觉得这件事几乎是不可能的。
师：你的用词特别准确，你并没有完全否定这个可能性，是吗？
生：是。
生：我觉得愚公的行为有点不可理解，他为什么要移山呢？搬家不省事多了？
师：真聪明，还提出了建议。
（师板书完整的课题，生根据板书概括课文主要内容）
评析：寥寥几笔勾画大山，与缩小的“愚公”二字形成强烈的反差。看似不经意，实则匠心独运。一则准确抓住了课题即课文主要内容的特征，训练高年级学生概括文章主要内容的能力；二则明确了“山”与“人”的矛盾对立关系，在质疑中思辨，为全篇探究性学习确立主攻方向。
二文本研读，自主探究
1.第一次探究：愚公的“愚”。
师：请同学们自学课文，迅速找出体现愚公“愚”的句子。
（生自学课文，师适时点拨，5分钟后，小组交流）
生：我觉得愚公很愚蠢，我找到的句子是：“有一个叫愚公的老人，快九十岁了。”愚公年纪这么大了，山又这么高、这么大，他怎么可能移山呢？
生：我同意刚才那位同学的观点，愚公快九十岁了，可能连小土丘都移不走，怎么可能把山移走呢？
师：我想到了“风烛残年”这个词，你们呢？
生：我想到了年老体衰、年老多病。
生：我要分享的句子是：“他的家门前矗立着太行山和王屋山两座高山。”在愚公家门前的不止一座大山，而是两座，他怎么可能搬走两座大山呢？
生：从“矗立”一词可以看出山很高。
师：知道这山有多高吗？古文中说道：“太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。”古代七尺或八尺为一仞，那么万仞是多高呢？请快速计算，说出答案。
（生快速说出答案）
师：虽然这只是一个虚数，但也足以说明山的高大了。你想用哪个词语来概括这一情况呢？
生：移山艰难。
师：我们可以把移山当成是一项工程。
生：工程浩大。
师：文中还有哪些句子体现了愚公的“愚”？
生：我觉得这句也体现了愚公的“愚”：“当天，愚公就带领家人扛着锄头，拿起箩筐去移山。从愚公家到渤海边的路途十分遥远，往返一趟得花很长时间。他们离家的时候还穿着厚厚的棉衣，回家时已经换上薄薄的单衣了。”
生：愚公移山的工具是这样的简单，而路途又那样遥远，怎么可能实现呢？我想到的词语是：路途遥远。
师：你分析得挺有道理的。
生：我们现在看到的移山填海的工具都是先进的器械，而愚公他们仅有锄头和箩筐，这事情真的很不靠谱。我想到的四字词语是：工具简单。
师：你是一个细心观察和善于思考的孩子。
生：我找到的句子是：“我死了，还有儿子，儿子死了，还有孙子……子子孙孙是没有穷尽的；而大山却不会再长高，世世代代挖下去，还怕这两座山挖不完吗？”我觉得愚公的子孙现在挖山，只是一时兴起，如果时间长了，他们就不会再愿意继续挖山了。
生：我觉得这是愚公个人的想法，谁知道愚公的下几代是否还愿意移山呢？说不定他们有自己的想法和要做的事。
生：我也觉得是，如果他们只知道移山，不做别的事，那他们怎样解决生活问题？
生：对呀，这只是愚公的一厢情愿，他怎么确定每一代都会有儿子，而且世世代代都愿意像他一样继续移山呢？
评析：（1）用四字词语概括阅读感受，教师先示范引导，学生在逐层推进的阅读实践中，由开始的教师提问变为一种自觉意识，阅读能力悄然形成。（2）适时引入古文对太行、王屋二山的描述，教师在这里“只取一瓢饮”，即将目光聚焦在山的高度上，并用计算的方式让学生感受山之高大，进一步感悟移山之难。（3）在开放的探究中，学生的思辨力显著提升。
师：同学们说得似乎挺有道理的，这些都是愚公一个人的想法，而且要保证每一代都有儿子，孩子们的思想都不变，真的挺难的。刚才我们在学习的过程中，通过愚公与大山、遥远的路途、简单的移山工具等进行一次又一次的对比，由此判断出，愚公做这件事真的很“愚”。这就是一种阅读的策略——比较阅读。
评析：“比较阅读”是本课教学着力渗透的教学策略。它的提出，既是基于对文本处处皆“对比”特点的准确把握，更是着眼于学生的发展，为他们提供一种颇具实效性的阅读方法，为今后的阅读奠定基础，形成阅读能力。
2.第二次探究：愚公的“不愚”。
师：从以上种种行为看，愚公真是愚不可及，可老师有点糊涂了，这么愚蠢的一个人，做着这么愚蠢的一件事，居然被人们尊称为“公”，并且还感动了天帝。天帝被感动的原因是什么？
生：天帝被愚公的恒心和毅力感动了。
生：天帝被愚公的顽强意志感动了。
师：你是怎么知道的？
（生读第5自然段）
师：手不离书，言必有据。请同学们继续以小组为单位讨论学习，你从文中哪些句子读出了愚公的“不愚”，写上简单的批注。
（生小组内讨论学习，交流）
生：我们找到的句子是：“我死了，还有儿子，儿子死了，还有孙子……子子孙孙是没有穷尽的；而大山却不会再长高，世世代代挖下去，还怕这两座山挖不完吗？”
师：你刚才好像也是找到了这个句子，认为愚公很“愚”，是吗？
生：是的，他的想法是很愚蠢的。但不管怎样，他一直都坚持移山，并没有放弃，所以他的意志是顽强的。
师：原来同一个句子，我们从不同的角度理解，会读出不同的感受来。你从字里行间找到了哪些关键词？
生：子子孙孙、世世代代。
师：愚公凭什么认为他们总能挖完这两座大山呢？
生：因为他认为大山却不会再长高，世世代代挖下去，一定能挖完。
师：你能用坚定的语气读一读吗？
（生读，情感充沛）
评析：同一个句子学生在探究的不同阶段读出了不同的感受，这是一个“闪光点”。我们清晰地看见了学生思维在有效的阅读教学进程中得到发展。教师给予学生自由驰骋的思维空间，珍视个性化的阅读体验，学生的体验也必定在教师的尊重下得以提高，随之而来的是学习能力的不断提高。
师：老师感受到了你们和愚公一样的坚定。他是在什么情况下说出这句话的呢？
生：愚公与智叟对话的时候。
师：智叟是怎么说的？他当时的态度是怎样的？把智叟的态度融进句中，读一读。
（生读智叟的话，读出嘲笑的口吻）
师：活生生的一个智叟的形象，（指名）愚公，请你反驳一下智叟的观点吧。
（生读愚公的话）
师：此刻，智叟由原来的不以为然到最后的羞愧难当。这里，我们再次通过愚公与智叟的对比，感受到了愚公坚不可摧的意志。
评析：此处的对比，已将视角从人与大山、工具等事物的比较转向人与人，操作策略是语文学科最基本的方式——读。学生可圈可点的表现已证明，愚公形象已在他们的脑海中逐步高大起来。
师：你还从文中哪些句子读出了愚公的顽强意志？
生：我找到的句子是：“他们离家的时候还穿着厚厚的棉衣，回家时已经换上薄薄的单衣了。工程虽然进展得很慢，但是他们的决心很大。”俗话说“有志者，事竟成”，愚公决心很大，说明他一定能克服重重困难，努力实现自己的目标。
师：老师给你点个赞。
生：滴水可以穿石，愚公有很大的决心，并且持之以恒，就一定能把艰难的事情办成。
师：请你把这种感受融进句中读一读。
（生读句子）
师：老师听出了你坚定的决心。同学们，正是这样一个积极乐观、内心强大、坚持不懈的愚公，不仅感动了天帝，感动了在座的大家，也感动了一代又一代的中国人。
3.第三次探究：愚公精神的内涵。
师：愚公精神千古传颂的原因是什么？
（小组第三次讨论，指名交流）
生：愚公有一颗大爱的心。他要移山，不仅是为了自己，还为了村子里的其他人，免得大家因为这两座大山而出入不方便。
生：愚公是一个有理想的人。不管遇到多大的困难，他有一个信念在支撑着自己，所以他勇往直前。
生：愚公会用发展的眼光看待问题。虽然眼前困难重重，但是，他看到了美好的未来。
师：发展的眼光，你有了哲学的思考。愚公看似愚蠢的壮举，是因为心有远大理想做支撑，他不顾自己年迈体衰，毅然从事这一伟大事业。虽然年龄大，但——
生：水滴石穿，只要愚公和他的子子孙孙坚持不懈地挖下去，山就有可能被移走。
师：虽然路途遥远，但——
生：“九层之台，始于垒土；千里之行，始于足下。”只要他有恒心，天长日久也一定能完成。
师：虽然工具简单，但——
生：我们坚信“人心齐，泰山移”。
师：是呀，愚公凭着这顽强的意志、乐观的情怀，一个个困难都将迎刃而解！同学们，愚公移走的是山，留在你心中的是什么？
生：顽强的意志。
生：乐观的情怀。
生：发展性的眼光。
师：愿这一切长留在我们心中，指引我们不断前进。
评析：三次探究，目的明确，循序渐进，学生的思维至此达到较高认识，迸发出炫目的思维火花——具有哲学意义的深度思考。而教师用引说、追问等形式巧妙地将育人目标驻扎在学生心中。
三群文阅读，渗透方法
师：“比较阅读”的策略，不仅可以在同一篇作品中进行，也可以放到作品与作品之间进行。
（生运用“比较阅读”的策略，自学《夸父追日》和《精卫填海》，并完成表格，再交流）
生：这三个故事都是神话故事。
生：这三个故事的题目都是成语。
生：这三个故事的主人公都是心中有爱的人。
师：你们能结合文章句子谈谈你的感受吗？
生：这三个人物都有坚持不懈的精神。我找到的句子是——（略）
生：这三个人物都是为了别人而做这件事的，我找到的句子是——（略）
师：同学们真会学习，我们不仅运用“比较阅读”的策略读懂了《愚公移山》的故事，还实践于同类文章上，收获不小！
评析：群文阅读，寻求的不仅是容量，还是质量，给予学生探究实践的机会。通过“异中求同”，学生的“求同思维”得到培养。若时间允许，还可以“同中求异”，发展学生的“求异思维”。“比较阅读”的策略在这个环节中得到升华。
四作业布置，延伸课外
师：《愚公移山》选自《列子·汤问》，《夸父追日》和《精卫填海》选自《山海经》，请同学们课外运用“比较阅读”的策略阅读《山海经》。
评析：“授人以鱼不如授人以渔”，学习能力的培养并未因课堂的结束而驻足，推荐同类神话题材读本《山海经》，将研究触角延伸课外。
总评：谭老师的这节课以“探究性学习”为主要学习形式，以“比较阅读”策略为抓手，教师智慧引导，学生积极探索，取得了较好的学习效果。站在培养“学习能力”的高度，这节课在三个方面值得我们深思：
一、激发学习动力，转被动为主动
“兴趣是最好的老师。”这节课在设计上抓住了一个关键点，即愚公到底愚不愚。在“愚”与“不愚”的探究中，学生自然有了学习兴趣，纷纷要找依据去证明自己的观点，必须既“探”且“究”。在这一主问题的诱导下，整堂课便盘活了，唤醒了学生的主体意识，真实、深入的认知不断在课堂出现。而老师在关键处故设悬疑的做法，又积极推动学生继续探究。
二、培养学习能力，转学会为会学
“比较阅读”是阅读中非常重要的方法和能力。结合教材特点和学情实际，选用这一教学策略，妥帖而有实效。谭老师分了三步走：人与环境的对比，人与人的对比，作品与作品的对比。抓住两个层面：明确比较什么；学习如何比较。在逐层推进中，“比较阅读”也由浅入深，由文本走向文学，由课内延伸课外。在细节的处理上，谭老师也是颇为用心，特别注意各种学习方法的渗透，如：概括文章主要内容、四字词语归纳阅读感受、表格设计等，为“比较阅读”的顺利实施铺平了道路。变“学会”为“会学”，角度的转变，带来了一系列的变化，学生成了课堂的主人，主动探究、乐于探究、精于探究，学生的学习能力何愁不会提高？
三、塑造学习毅力，转畏难为坚持
学习毅力是学习过程中最为重要的学习品质之一。在国家提出“立德树人”的教育目标的时刻，显得尤为重要。怎样让学生迎难而上？正如“愚公移山”一样，贵在坚持。在学生合作学习中，谭老师总是走进孩子们中间，观察学习有困难的学生，给予帮助。评价时，“给你点个赞”“你有了哲学的思考”等语言似催化剂，正能量颇大。最难能可贵的是，育人功效的体现并没有强塞硬给，而是沉潜于对“愚公精神内涵”的探究中，取得了“随风潜入夜，润物细无声”的良好效果。
（作者单位：澳门教业中学小学部澳门教业中学）
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