《老子》第一章
ɡùchánɡwúyùyǐɡuānqímiàochánɡyǒuyùyǐɡuānqíjiǎocǐ
,;,.
故 常 无 欲 以 观 其 妙 常 有 欲 以 观 其 徼 此 liǎnɡzhětónɡchūéryìmínɡtónɡwèizhīxuánxuánzhīyòuxuánzhònɡmiào
,,.,
两 者 同 出 而 异 名 同 谓 之 玄 玄 之 又 玄 众 妙 zhīmén
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之 门
《老子》第二章
shìyǐshènɡrénchùwúwéizhīshìxínɡbùyánzhījiàowànwùzuò
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是 以 圣 人 处 无 为 之 事 行 不 言 之 教 万 物 作 érfúshǐshēnɡérfúyǒuwéiérfúshìɡōnɡchénɡérbù
,,,
而 弗 始 生 而 弗 有 为 而 弗 恃 功 成 而 不 jūfūwéifújū shìyǐbùqù
. 居 夫 唯 弗 居 ， 是 以 不 去 。 《老子》第三章 《老子》第四章
dàochōnɡ éryònɡzhīhuòbùyínɡ yuānxīsìwànwùzhīzōnɡ
,
道 冲 ， 而 用 之 或 不 盈 。 渊 兮 似 万 物 之 宗 zhànxī sìhuòcún wúbùzhīshuízhīzǐ xiànɡdì ； 湛 兮 ， 似 或 存 。 吾 不 知 谁 之 子 ， 象 帝 zhīxiān
.
之 先
《老子》第五章
tiāndìzhījiānqíyóutuóyuèhūxūérbùqūdònɡéryù
,?,
天 地 之 间 其 犹 橐 龠 乎 虚 而 不 屈 动 而 愈 chū
. 出
《老子》第六章 《老子》第七章 《老子》第八章
jūshàndì xīnshànyuān yǔshànrén yánshànxìn zhènɡ 居 善 地 ， 心 善 渊 ， 与 善 仁 ， 言 善 信 ， 政 shànzhì shìshànnénɡ dònɡshànshí fūwéibúzhēnɡ ɡù 善 治 ， 事 善 能 ， 动 善 时 。 夫 唯 不 争 ， 故 wúyóu
.
无 尤
【《老子》第九章
chíéryínɡzhībùrúqíyǐchuāiérruìzhībùkěchánɡbǎo
,;,
持 而 盈 之 不 如 其 已 揣 而 锐 之 不 可 长 保 。 《老子》第十章
《老子》第十一章 《老子》第十二章 《老子》第十三章 《老子》第十四章
shìzhībújiàn mínɡyuēyí tīnɡzhībùwén mínɡyuēxī 视 之 不 见 ， 名 曰 夷 ； 听 之 不 闻 ， 名 曰 希 bózhībùdé mínɡyuēwēi cǐsānzhěbùkězhìjié ； 搏 之 不 得 ， 名 曰 微 。 此 三 者 不 可 致 诘 ɡùhùnérwéiyī qíshànɡbùjiǎo qíxiàbùmèi ， 故 混 而 为 一 。 其 上 不 皎 ， 其 下 不 昧 。 shénɡshénɡxībùkěmínɡ fùɡuīyúwù shìwèiwúzhuànɡzhī 绳 绳 兮 不 可 名 ， 复 归 于 物 。 是 谓 无 状 之 zhuànɡ wúwùzhīxiànɡshìwèihūhuǎnɡ yínɡzhībújiànqí
,
状 ， 无 物 之 象 是 谓 惚 恍 。 迎 之 不 见 其 shǒusuízhībújiànqíhòu
,. 首 随 之 不 见 其 后 zhíɡǔzhīdàoyǐyùjīnzhīyǒunénɡzhīɡǔshǐshìwèidào
,.,
执 古 之 道 以 御 今 之 有 能 知 古 始 是 谓 道 jì
纪 。
《老子》第十五章
ɡǔzhīshànwéidàozhěwēimiàoxuántōnɡshēnbùkěshífūwéi
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古 之 善 为 道 者 微 妙 玄 通 深 不 可 识 夫 唯 bùkěshíɡùqiánɡwéizhīrónɡyùxīruòdōnɡshèchuānyóu
,:,;
不 可 识 故 强 为 之 容 豫 兮 若 冬 涉 川 犹 xīruòwèisìlínyǎnxīqíruòkèhuànxīqíruòlínɡ
,;,;, 兮 若 畏 四 邻 俨 兮 其 若 客 涣 兮 其 若 凌 shìdūnxīqíruòpǔkuànɡxīqíruòɡǔhùnxīqíruò
;,;,;, 释 敦 兮 其 若 朴 旷 兮 其 若 谷 混 兮 其 若 zhuódànxīqíruòhǎihúnxīruòwúzhǐshúnénɡzhuóyǐjìnɡ
;,;,. 浊 澹 兮 其 若 海 浑 兮 若 无 止 孰 能 浊 以 静 zhīxúqīnɡshúnénɡānyǐdònɡzhīxúshēnɡbǎocǐdàozhěbù
??,
之 徐 清 孰 能 安 以 动 之 徐 生 保 此 道 者 不 yùyínɡfūwéibùyínɡɡùnénɡbìérxīnchénɡ
.,.
欲 盈 夫 唯 不 盈 故 能 蔽 而 新 成 《老子》第十六章 《老子》第十七章
tàishànɡ bùzhīyǒuzhī qícì qīnéryùzhī qí 太 上 ， 不 知 有 之 ； 其 次 ， 亲 而 誉 之 ； 其 cìwèizhīqícìwǔzhī xìnbùzúyān yǒubùxìn
,;, 次 畏 之 其 次 侮 之 。 信 不 足 焉 ， 有 不 信 yān
焉 。
yōuxīqíɡuìyánɡōnɡchénɡshìsuìbǎixìnɡjiēwèiwǒzìrán
.,: .
悠 兮 其 贵 言 功 成 事 遂 百 姓 皆 谓 我 自 然
【
《老子》第十八章 《老子》第十九章
juéshènɡqìzhìmínlìbǎibèijuérénqìyìmínfùxiàocíjué
,;,;
绝 圣 弃 智 民 利 百 倍 绝 仁 弃 义 民 复 孝 慈 绝 qiǎoqìlìdàozéiwúyǒucǐsānzhěyǐwéiwénbùzúɡù
,.,.
巧 弃 利 盗 贼 无 有 此 三 者 以 为 文 不 足 故 lìnɡyǒusuǒshǔjiànsùbàopǔshǎosīɡuǎyùjuéxuéwúyōu
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令 有 所 属 见 素 抱 朴 少 思 寡 欲 绝 学 无 忧 《老子》第二十章 wéizhīyǔāxiānɡqùjǐhéměizhīyǔèxiānɡqùruòhérén
,?,?
唯 之 与 阿 相 去 几 何 美 之 与 恶 相 去 若 何 人 zhīsuǒwèibùkěbùwèihuānɡxīqíwèiyānɡzāizhònɡrénxī
,.,!
之 所 畏 不 可 不 畏 荒 兮 其 未 央 哉 众 人 熙 xīrúxiǎnɡtàiláorúchūndēnɡtáiwǒdúbóxīqíwèi,,., 熙 如 享 太 牢 如 春 登 台 我 独 泊 兮 其 未 zhàodùndùnxīrúyīnɡérzhīwèiháiléiléixīruòwúsuǒ
;,;, 兆 沌 沌 兮 如 婴 儿 之 未 孩 累 累 兮 若 无 所 ɡuīzhònɡrénjiēyǒuyúérwǒdúruòyíwǒyúrénzhīxīn
.,. 归 众 人 皆 有 馀 而 我 独 若 遗 我 愚 人 之 心 yězāisúrénzhāozhāowǒdúhūnhūnsúrénchácháwǒdú
!,.,
也 哉 俗 人 昭 昭 我 独 昏 昏 俗 人 察 察 我 独 mènmènzhònɡrénjiēyǒuyǐérwǒdúwánqiěbǐwǒdúyì
.,.
闷 闷 众 人 皆 有 以 而 我 独 顽 且 鄙 我 独 异 yúrénérɡuìshímǔ
,
于 人 而 贵 食 母 。
【《老子》第二十一章
kǒnɡdézhīrónɡwéidàoshìcónɡdàozhīwéiwùwéihuǎnɡwéihūhū
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孔 德 之 容 惟 道 是 从 道 之 为 物 惟 恍 惟 惚 惚 xīhuǎnɡxīqízhōnɡyǒuxiànɡhuǎnɡxīhūxīqízhōnɡyǒuwùyǎo
,;,.
兮 恍 兮 其 中 有 象 恍 兮 惚 兮 其 中 有 物 窈 xīmínɡxīqízhōnɡyǒujīnɡqíjīnɡshènzhēnqízhōnɡyǒuxìnzì
,;,;
兮 冥 兮 其 中 有 精 其 精 甚 真 其 中 有 信 自 jīnjíɡǔqímínɡbùqùyǐyuèzhònɡfǔwúhéyǐzhīzhònɡ
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今 及 古 其 名 不 去 以 阅 众 甫 吾 何 以 知 众 fǔzhīzhuànɡzāiyǐcǐ
?.
甫 之 状 哉 以 此
【《老子》第二十二章
qǔzéquánwǎnɡzézhíwāzéyínɡbìzéxīnshǎozéduōduō
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曲 则 全 枉 则 直 洼 则 盈 敝 则 新 少 则 多 多 zéhuòshìyǐshènɡrénbàoyīwéitiānxiàshìbùzìjiànɡù
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则 惑 是 以 圣 人 抱 一 为 天 下 式 不 自 见 故 mínɡbùzìshìɡùzhānɡbùzìfáɡùyǒuɡōnɡbùzìjīnɡù
;,;,;, 明 不 自 是 故 彰 不 自 伐 故 有 功 不 自 矜 故
chánɡfūwéibúzhēnɡ ɡùtiānxiàmònénɡyǔzhīzhēnɡ ɡǔzhī
. 长 夫 唯 不 争 ， 故 天 下 莫 能 与 之 争 。 古 之 suǒwèi qǔzéquán zhě qǐxūyánzāi chénɡquánér 所 谓 “ 曲 则 全 ” 者 ， 岂 虚 言 哉 ！ 诚 全 而 ɡuīzhī
归 之 。
《老子》第二十三章
【《老子》第二十四章 《老子》第二十五章
yǒuwùhùnchénɡxiāntiāndìshēnɡ jìxīliáoxī dúlìér
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有 物 混 成 先 天 地 生 。 寂 兮 寥 兮 ， 独 立 而 bùɡǎi zhōuxínɡérbùdài kěyǐwéitiāndìmǔ wú 不 改 ， 周 行 而 不 殆 ， 可 以 为 天 地 母 。 吾 bùzhīqímínɡ qiánɡzìzhīyuēdào qiánɡwéizhīmínɡyuēdà 不 知 其 名 ， 强 字 之 曰 道 ， 强 为 之 名 曰 大 dàyuēshì shìyuēyuǎn yuǎnyuēfǎn ɡùdàodà 。 大 曰 逝 ， 逝 曰 远 ， 远 曰 反 。 故 道 大 ， tiāndà dìdà rényìdà yùzhōnɡyǒusìdà ér 天 大 ， 地 大 ， 人 亦 大 。 域 中 有 四 大 ， 而 rénjūqíyīyān
人 居 其 一 焉 。 【《老子》第二十六章 《老子》第二十七章
《老子》第二十八章 《老子》第二十九章
jiānɡyùqǔtiānxiàérwéizhīwújiànqíbùdéyǐtiānxiàshén
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将 欲 取 天 下 而 为 之 吾 见 其 不 得 已 天 下 神 qìbùkěwéiyěbùkězhíyěwéizhěbàizhīzhízhěshī,,., 器 不 可 为 也 不 可 执 也 为 者 败 之 执 者 失 zhīshìyǐshènɡrénwúwéiɡùwúbàiwúzhíɡùwúshī
.,;, 之 是 以 圣 人 无 为 故 无 败 无 执 故 无 失 。 《老子》第三十章
yǐdàozuǒrénzhǔzhěbùyǐbīnɡqiánɡtiānxià qíshìhǎoyuǎn
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以 道 佐 人 主 者 不 以 兵 强 天 下 。 其 事 好 远 shīzhīsuǒchù jīnɡjíshēnɡyān dàjūnzhīhòu bì 。 师 之 所 处 ， 荆 棘 生 焉 。 大 军 之 后 ， 必 yǒuxiōnɡnián shànyǒuɡuǒéryǐ bùyǐqǔqiánɡ ɡuǒér 有 凶 年 。 善 有 果 而 已 ， 不 以 取 强 。 果 而 wùjīn ɡuǒérwùfá ɡuǒérwùjiāo ɡuǒérbùdé 勿 矜 ， 果 而 勿 伐 ， 果 而 勿 骄 。 果 而 不 得 yǐ ɡuǒérwùqiánɡ wùzhuànɡzélǎo shìwèibùdào 已 ， 果 而 勿 强 。 物 壮 则 老 ， 是 谓 不 道 ， bùdàozǎoyǐ
不 道 早 已 。 《老子》第三十一章 fūbīnɡzhěbùxiánɡzhīqìwùhuòèzhīɡùyǒudàozhěbù
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夫 兵 者 不 祥 之 器 物 或 恶 之 故 有 道 者 不
chù jūnzǐjūzéɡuìzuǒyònɡbīnɡzéɡuìyòubīnɡzhěbùxiánɡ
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处 。 君 子 居 则 贵 左 用 兵 则 贵 右 兵 者 不 祥 zhīqìfēijūnzǐzhīqìbùdéyǐéryònɡzhītiándànwéi
,,,
之 器 非 君 子 之 器 不 得 已 而 用 之 恬 淡 为 shànɡshènɡérbùměiérměizhīzhěshìlèshārénfūlèshā
.,,. 上 胜 而 不 美 而 美 之 者 是 乐 杀 人 夫 乐 杀 rénzhězébùkědézhìyútiānxiàyǐjíshìshànɡzuǒxiōnɡ
,.,
人 者 则 不 可 得 志 于 天 下 矣 吉 事 尚 左 凶 shìshànɡyòupiānjiānɡjūnjūzuǒshànɡjiànɡjūnjūyòuyányǐsānɡ
.,,
事 尚 右 偏 将 军 居 左 上 将 军 居 右 言 以 丧 lǐchùzhīshārénzhīzhònɡyǐbēiāiqìzhīzhànshènɡyǐsānɡ
.,,
礼 处 之 杀 人 之 众 以 悲 哀 泣 之 战 胜 以 丧 lǐchùzhī
礼 处 之 。 《老子》第三十二章 dàochánɡwúmínɡpǔsuīxiǎotiānxiàmònénɡchénhóuwánɡruònénɡshǒu
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道 常 无 名 朴 虽 小 天 下 莫 能 臣 侯 王 若 能 守 zhīwànwùjiānɡzìbīntiāndìxiānɡhéyǐjiànɡɡānlùmínmò
,.,, 之 万 物 将 自 宾 天 地 相 合 以 降 甘 露 民 莫 zhīlìnɡérzìjūnshǐzhìyǒumínɡmínɡyìjìyǒufūyìjiānɡ
.,,
之 令 而 自 均 始 制 有 名 名 亦 既 有 夫 亦 将 zhīzhǐzhīzhǐkěyǐbùdàipìdàozhīzàitiānxiàyóuchuān
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知 止 知 止 可 以 不 殆 譬 道 之 在 天 下 犹 川 ɡǔzhīyújiānɡhǎi
谷 之 于 江 海 。 《老子》第三十三章 《老子》第三十四章 《老子》第三十五章 《老子》第三十六章 jiānɡyùxīzhībìɡùzhānɡzhījiānɡyùruòzhībìɡùqiánɡzhījiānɡ
,;,;
将 欲 歙 之 必 故 张 之 将 欲 弱 之 必 故 强 之 将 yùfèizhībìɡùxìnɡzhījiānɡyùqǔzhībìɡùyǔzhīshì
,;,.
欲 废 之 必 故 兴 之 将 欲 取 之 必 故 与 之 是 wèiwēimínɡróuruòshènɡɡānɡqiánɡyúbùkětuōyúyuānɡuózhī
..,
谓 微 明 柔 弱 胜 刚 强 鱼 不 可 脱 于 渊 国 之 lìqìbùkěyǐshìrén
.
利 器 不 可 以 示 人
《老子》第三十七章 《老子》第三十八章 《老子》第三十九章 《老子》第四十章 《老子》第四十一章 《老子》第四十二章 《老子》第四十三章 《老子》第四十四章 《老子》第四十五章 《老子》第四十六章 《老子》第四十七章
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