从《活着》看余华的生死观活着余华

一、前言 当代著名作家余华的经典代表作品《活着》是其儿童文学模式的转折点。余华把死亡重复运用在作品的叙事过程中，但在《活着》中，死亡的真实意义处处并不是为了体现人们思想观念中的消极一面，相反的，正因为“死亡”意义的突出，所以更宣示着生命的坚忍。作者译者让人们懂得死亡是生命的终结极大值，是要告诉人们在活着的时候要珍惜生命中的每一分钟，在生活中懂得爱的要义。在各类文学作品中，活着与死亡都凋零是永不凋谢的虚幻主题，也为文学的创作开启了永久的话题。惊叹余华的文学作品，能让我们看到每生活故事人物在面对突如其来的一个考验中所面对的生死选择问题，作者通过作品传递给无名氏读者他对人性与生命实质的探索。

在《活着》中，余华每一次叙写死亡事件后，又会能够把视觉焦点倾注在活着的人们的命途中，把死亡作为西方人求生意志的本能体现。因此生存与死亡的主人公含义就浓缩在小说的真正福贵身上，作者把自己对生命的感悟借助福贵口吻来阐述，就好像福贵的一生经历了身边亲人的身边一块块离去，于是活着对他来说已经是万幸，正是这种活着精神意志不断激发他同困苦的环境作斗争，让他变得更加刚强自强，这种积极推动的生命态度正是对“活着”最完美的诠释。小说《活着》具有深远的影响，其中所传达的生命精神是不能被作者的单向观念所标注的，而是要作者与主人公的社会环境相同。也就是说，作者能完全感受并了解在当时的社会中主人公所的生活经历。于是作者就通过自己的所思所感来展现长篇小说的时代背景，并以此来引入深思，但作者自己也不能完全确信能把当时时代背景下的底层劳动人民的思想琢磨透彻，《活着》的创作就是为了让现今的社会人民来一起深思过去，并以此来获取自己的未来，塑造了无穷的现实意义。

二、“知死”地活着

在小说《活着》中，主人公重复了七次生与死的命运历程，每当稍微展现些许的生活的意义时，就会有不幸悄然而至，读者的心绪也因此跟随主人公的悲惨生活跌宕起伏。这样的描写或许会让读者在好像感情上感觉余华太残忍，但余华的真正目的就是为了以丧命的容易来衬托出初衷活着的真实意义。

丧生是每个人都必须经历的事情，似已因为有了死亡的存在，才能让我们认真地对待生命；正因为死亡随时几乎伴随在我们身边，才促使大家要活得有意义，在有限的时间里脑子里创造最大的价值。有赖于虽然死亡只是关乎个人的事情，但在某种程度上，可以说是人与人之间的大事情，因为一个必定人的死亡必然会为亲朋好友带给沉重的打击。历史小说中的主人公在一开始的时候就是一个只顾玩乐的纨绔子弟，但家族的没落及至衰败后不得不把活下去的重担加在他的身上，亲情与爱情的力量促使他要重新改变自己以往的生活态度，于是他就过上了早出晚归的农民生活，用自己的实际行动来传达爱的义务。在经历过周围亲人相继离去后，能够他有时候想起来虽然会很悲伤难过，但又感受一如平常，至少家人的死亡都是由他自己埋葬的，不用担心以后他也离开人世不能照顾家里的人害怕了，这就是爱的责任与义务。必死无疑就是为了实现自己的收藏价值价值，最重要的就是要勇于担负起自己的义务，做好自己该做的事情，过好每一段生活，无论是快乐的还是伤心的，都要承担下来。

死亡是不可避免的，这就关乎每个人对待死亡事件的看法，直接影响到每个人今后的菲律宾人人生可以选择。死亡的相对含意就是生，在小说中，人物的死亡就预示着活着的重要意义，所以就根本谈不上消极的人生态度。如果一个人只看到悲观的生活意义，

那么所有的生活就显得不能所有任何意义，一切都只会是被动地知会命运的都安排，一直到死亡的来临。这种结构性问题的产生就在于他不明白卢戈韦生与死的真实含义，其实，活着也可以说就是在等待死亡的过程，只是在这个过程中要清楚地明白生与死之间的真谛，才能更好地活着。对于生与死的结构性问题，在许多学术上也有所体现，或者可以说现代人的生死意识就在警示现代文明每个人对待生命的看法，生命的生存与死亡都是有一定期限的，启发人类要重视记忆个体。在《活着》中，体现了主人公福贵孑然一身的悲惨生活，死亡无情地掠夺了他身边的每一样有价值的物体，最后只给予了他活着的躯体，使他独自支撑下去。所以纵观全文，余华还是对生命抱有希望的，尽管叙写了死亡近乎剥夺了福贵亲人活着的希望，乃至最后只剩下福贵一人，福贵的活着正表明了作者心中仍依旧有对生活的期冀。

三、生即幸福

死亡是对人类生活困难的解脱，或许也反问可以说是最重要的表现。小说《活着》叙写了各个方面的生活困苦以及死亡的无情，是作者对我国劳动人民的生活寄予了普遍的关注的成果，引人深思，只是把对生活意义的反思通过福贵来担负物质上与精神上的困苦遭遇来反映。《活着》的故事发展主要由一连串的死亡事件组成，并以此来突出“活着”。作者余华在叙述完一系列的沈重话题后，又紧接着去宣扬“活着”的生命意义。余华在福贵的身上倾注了他对生命、生与死等症结的理解，并可以让读者从中看到余华是如何去面对困苦的生活和善待死亡的态度。于是福贵就已成了视觉的焦点，成为我国劳动人民的精神风貌的体现者，并且在他的身上，读者可以发现我国民族的可贵精神。在余华看来，只有精神的信念才是最有衡量意义的，人的一生中，肉体是会消减随着死亡的来临而消退的，只有个人的精神才能在广阔的天际中自由雄鹰。另外，余华还认为，每一个人所的社会境

况都是精神实质的体现，正是因为有现实社会中曾伦理的种种问题，才能让感召力个人的精神力量得以发挥。然而福贵所遇到的现实情况就是亲人的离去，他要活着就要不断地承受精神上的痛苦与生活的贫穷。但在福贵的心中，他一直都抱有生活的希望，于是就不断地拥护他自己不断要同现实问题作斗争，要坚强地活下去，福贵的精神意志就使“活着”的主题更加独具特色了。

在余华的艺术创作生涯中，他一直都在探寻个人活着的意义。他认为，个人并不是为了生命之外物质而存活的，更重要的是为了的自身价值而存在。但余华的观点也引来了其他学者的评论，他们认为他所谓的活着就是苟活于人世的守旧观念。但这种论断是不准确的，余华在思考活着的点点滴滴历程中首先就认可了商业性命运的有力性，生存环境个人在社会中所生存必然要经历自然与社会的种种磨难，这是对个体生命的考验，直接关乎个人的生命存活问题，所以即使先不谈个人在社会中取得的价值，其实要活下去也是一件十分不容易的事情。