高二作文：我课外最想做的事

阅读下面的材料，根据要求写作。（70分） 某学校新高二的一次班会，大家争相发言。

学校号召在进入高二年级同学中成立一些有特色的课外协会，有些同学想成立“农夫协会”，开荒种地，养花种菜，像海子一样关心粮食和蔬菜；有些同学想成立“取名协会”，给学校附近的小山、小河以及校内的每一棵树都取一个温暖的名字；有些同学想成立“诗和远方协会”，想做一些更加诗意和浪漫的事情；……都好诱人，好有创意。也有同学认为这些都是虚的，都是“不务正业”与“无用之用”，一年多之后的高考分数才揪心，才沉甸甸，还是要一心瞄准高考，把课外的分分秒秒都用来钻研功课。又有同学对这种“一心瞄准高考”的说法进行了争论。

作为一名高二同学，该如何看待这些“不务正业”与“无用之用”？你有过或者打算进行一些美妙的体验吗？请你以“我课外最想做的事情”为题，写一篇文章。

要求：

1. 要以第一人称“我”来行文，要求细致具体，有真情实感； 2. 可写成记叙文，也可写成议论文，要有明确的文章体裁； 3. 字迹工整； 4. 不少于800字。

考场优秀作文展示（1）

我课外最想做的事情

展涌 （高二年级）

跳脱繁重的学业，让思想出笼如鸟，尽情翱翔。鸟的辉煌离不开翱翔，人生的辉煌是走出来的结果。说到课外，我最想做的事情就是携着书本去旅行。

古人云“知行合一”，我的理解是，知识和行动同样重要。古人学习很少有固定的处所，大树下，田野里，草坪上，断碣旁，常常边行边学，言传身教，知识也因此而深化而牢固。培养一名优秀学生需要很多周期，而如今，人们太多强调智力的发展，很少让学生有自主实践的过程。学生面对实际问题往往只懂得照书找寻，具体问题得不到顺利解决。清代文学家纪昀的散文《河中石兽》里有

一个讲学家，他自诩不凡，讲得头头是道，竟荒唐地求石兽于地下，而有多年经验的老河兵微微一笑，道出应求之于上游，众人皆呼神奇。如其言，人们在上游找到了石兽。此类错误是日常生活中容易出现的，人们只有实际实践过，“行”过，才能得出合理的确论。

行之弥高，见之弥奇；行之愈远，见之愈广。旅行，可以开阔视野；旅行，也是人生的一场修行，可以学到“宅人”学不到的东西。生物学家达尔文在20几岁时就亲历了各大州，发现了许多动物的相似性，逐渐提出生物进化论这一观点。他实践出真知的力量化为一场思想革命，改变着人们的既定的认知。如果他面对出行阻力就后退，到达不了那么远，那么他可能只是一位平庸的工人。达尔文的宝贵思想来自“行”，我当以他为榜样，行下去，站得高点，看得远些，行得越多，经验、知识就越丰富。

书是心灵的驿站，行走时，书能提供温馨的精神小憩。

旅行不是漫无目的地闲逛，是对自己向善之心的自我发现。旅行不是从这边的人潮中窜出，又随即融入另一边的人潮中，而是边走边思考的享受。

行走时有阅读陪伴，也是另一场旅行。随曹操一起征服天下，随诗人李贺到山林中写诗句，随司马迁一起拜访百姓，随王羲之一起饱挥浓墨，在书中体味人间四月天。当现实不尽人意时，想象书中的人和事，抬眼一看，又是晴天。

旅行可以交朋友，让世界了解自己。我愿以一朵花的姿态行走于世间，不藏匿自己的善意，对每一芥草，每一棵树微笑，此乃“亦余心之所善兮”。我愿记住每一个眯着的笑眼，每一条弯弯的眉毛，每一束柔顺的头发。当眉间皱起，我会学着轻轻地以乐事熨平。人生的欢喜都是过客，我愿与世人互相促进，收获一个更好的自己。

翱翔是鸟的行走，旅行是我的向往，但愿有机会超脱繁重学业的束缚，让我的课外沉淀一颗善感交流的心，让世间的一切都因着这纯粹而变得可爱起来。

尽管走下去吧，携着书本旅行，随时播种，随时开花，不断修行，丰富想象，充实心灵，升华生命。

提出来的。即谓认识事物的道理与在现实中运用此道理，是密不可分的一回事。这是中国古代哲学中认识论和实践论的命题，主要是关于道德修养、道德实践方面的。中国古代哲学家认为，不仅要认识（“知”），尤其应当实践（“行”），只有把“知”和“行”统一起来，才能称得上“善”。致良知，知行合一，是阳明文化的核心。

唐某人曰：

学业繁重难跳脱，思想出笼如鸟翔；课外携书去旅行，“知行合一”莫自诩。文章引论切入话题，以类比引出观点，简洁明快。

本论部分巧用明朝思想家王守仁的“知行合一”观点，强调“行”的重要性，又以清代文学家纪昀的散文《河中石兽》里那个讲学家的荒唐自信加以佐证，更联系切身现实指出当下“人们太多强调智力的发展，很少让学生有自主实践的过程”，此乃忧患有度，更好地铺垫下文。

“旅行开阔视野，也是人生的一场修行。”“书是心灵的驿站，行走时，书能提供温馨的精神小憩。”文内不乏金句，这点亮的不仅是文采，更是内涵。