修己为器,以利天下——2018年高考天津卷作文解析

高考马后炮　冒国　ｊ■　阅读下面材料，根据自己的体验和感悟，写一　篇文章。　·憎＇：－斛　生活中有不同的“器”。器能盛纳万物，美的形　制与好的内容相得益彰；器能助人成事，有利器方　成匠心之作；有一种“器”叫器量，兼容并包，彰显　才识气度；有一种“器”叫国之重器，肩负荣光，成　就梦想……　要求：①自选角度，自拟标题；②文体不限（诗　歌除外），文体特征鲜明；③不少于８００字；④不得　抄袭，不得套作。　区　２０１　８年高考天津卷作文题一改近年来从考生　自身出发写文章的思路，快速完成从生活到事业、　从个人到国家的作文思路的切换。“器”这个话题是一个有弹性、有空间、有　量度的好题目，写作能大能小、能实能虚、能古能今：它既可以写可观可感的　实物，又可以写抽象丰富的精神：既可以讲古已有之的思想学说，又可以论　日新月异的当代思潮：既可以写独具才能的身边人，又可以写治国安邦的圣　贤大哲；既可以写个人生活学习中的琐碎事，又可以写纵横古今胸怀天下的　大作为……　供稿／孙超一天津南开中学一　在弘扬优秀传统文化、树立新时代发展观的背景下，如果考生能够引用先　贤事例、结合现实形势、联系自身生活，写出对于“器”的新时代下的感悟，写出　对于那些“国之重器”（人物和成就）的热情讴歌，将会是一篇优秀的文章。　本文题的材料中含有多个可供选择的立意角度，考生可以从中选择适合　自己的角度立意行文。　Ｉ　历史∞　０＿∞午高考天津卷作文口　修己为器　中国历来是个重视“器”的国家，据说甲骨文中最多的就是各种“器”的名　字。自大禹至商周至汉唐至现代社会，我们历史上有数不胜数的各种“器”，蔚　为壮观。从先民吃饭的陶器到大禹镇住九州的铜鼎，从祭祀天地的祭器到秦始　皇“既寿永昌”的传国玉玺，漫漫长河中，各种“器”不但是人民必不可少的生活　用具，还极大地影响了国家的政治、经济、文化。我们可以沿着时间的脉络写出　一篇“器”与历史发展关系的文章。　古人谈论“器”时，往往不是单纯地谈论“器”这个物本身，而是挖掘其丰富　２０１８　１１旦作文通讯　高考马后炮　的文化含意。从各个时代出土的陶器、玉器、铁　器、青铜器等器物的丰富奇异的造型和繁复华丽　的纹饰中，我们可以感受到古人对各种“器”赋予　的广博的文化内涵。如果对此有一些研究，可以　ｉＯ，）人才观的角度　、～　～一　，　…一……，．　中国自古有视人如器的说法，君子不器、工　匠精神的说法都是中国人才观的体现。君子应如　“器”，拥有自己独特的价值和长处，文质彬彬，内　外兼修：君子又不应如“器”一般只有单一的功　驰骋丰富的想象，运用绚丽的文笔写出一篇绮丽　奇特的美文。　用、有限的才能，而应灵活多变、机智圆通、不拘　一格，拥有丰富的才能，拥有放眼天下海纳百川　的胸襟气度，拥有以天下为己任的担当，这样的　“器”的发展史也是精神的解放史。“器”从远　古时期的粗糙简陋到现当代的精致典雅，从功用　的单一到复杂，象征着人类从蒙昧到文明、从浅　人才能称得上“国之重器”。历尽苦难的孔子、孟　子，成为中国的万世师表：从垄亩草堂走出的孔　陋到广博的精神解放的过程。回首历史，春秋战　国时期的百家争鸣引发的思想大解放极大地促　进了中国文化的发展繁荣，魏晋时期的文化解放　又促进了人性的解放，蔡元培在北大提倡的“思　想自由，兼容并包”带来了马克思主义在中国的　传播，新文化运动更推动了现代科学在中国的发　明、杜甫，成为中国的万世楷模。人才的成长史也　如“器”一般艰难困苦，玉汝于成，结合古今中外　无数杰出人才的成长史，我们完全可以写出一篇　引经据典的精彩文章。　关于“器”这个话题的立意角度还有很多，限　于篇幅，只是略举几则以引导同学们展开思维的　翅膀，设计出更多更好的行文构思。　展。所以，可以沿着“器”的发展史写出一篇中国　精神解放的历史。　丑　漫漫人生路上，洪应明清吟：“鱼得水逝而　相忘乎水，鸟乘风飞而不知有风。”诚哉斯言！　生活中亦有寻常的美好，恰似水与风，我们往　往徜徉其间而不知其味。修己者当采撷这些美　好，譬如器之美德，方能修己成器，不负韶华。　器者，讲求表里如一。若不能盛物，纵有珠　玉流光之绮丽、镂金错彩之华美，也只会被弃；　反之，空有盛物之能力，形制令人望而生厌，亦　难登大雅之堂。器如此，人亦如是。恰如美国作　文　／　，自天　津　——　考　生　家厄尔曼所言，青春不是年华，而是心境；青春　不是桃面、丹唇、柔膝，而是深沉的意志、恢宏　的想象、炽热的恋情。修己者当表里如一，内外　相适，方承器之美德。　古往今来，这样的修己者并不鲜见。回眸　远眺，我们邂逅行吟泽畔的屈子，拜访羽扇纶　巾的周郎；目于当下，我们幸会因反对全盘西化　作文通讯　２０１８　１１　高考马后炮　冒国　ｆ　身着ｋ衫的辜鸿铭，偶遇遭遇战乱却始终严　治学、衣着整沽的陈寅恪（“目于当下”部分选择　当代的人物事例更恰当）……修己成器者亦应拥　有如此气度——内外相通，尔人以美好．待己以　赤诚。　家曾孝濂川脚步丈　…河，　下尤数珍稀　的窈窕身影；　生物学家张弥曼选择冷门学科，　却铸就学术辉煌……　“计利　汁天下利，求名应求万ｆ【￡名　”＿Ｊ　行　仟先十ｌ　定的卢音穿透历史的迷雾，ｌ　达心底　是呀，若铭记报国之志，修己者义怎会迷　？肯　存韶华，如花绽放，浪来当中流击水，Ｊｘ【起　扬　帆远航！　“成熟意Ｉ床着看到筹异，｝　义意以到差异并　小重要．．”人生魁一场太漫长的旅行。荆棘横路，　瘴雨连绵，、Ｊ，我们日夜修己日臻成熟之时，无疑　需要这样一种器之美德，容纳Ｉ廿问不平，容纳你　虽矗‘匆匆百年，人生却实足一场太漫长的　修已之途。器者，表里如一，兼容并蓄，怀纳　我不同。修己如器，当有兼收并蓄之雅量、兼容　外包之气度．　能与人为善，携手前行　稷　修己者亦应如是，方不负花季青春，不负器　之荚名。　羔≯　≥　古有管仲鲍叔牙冰释前嫌、共扶礼稷的高浩　情怀，柯　安石不辞辛劳提拔后辈的包容宽　；　今亦有蒋名水利　家潘家铮｝人真倾听＿火于：ｔ峡　Ｑ　…　本文最突出的优点是立意清晰突出，举　富贴切，文笔优美流畅　文题“修己者，　大　的反对声音……器能容，人亦能容。修已　Ｌ，　如器，容常人不能容，忍常人不能忍，彰显气度胸　怀，　为大家本色。　自成器”点明中心；文章引用了大量名人事　例，如屈子、周郎、辜鸿铭、陈寅恪、王安石、　潘家铮、邓清明、宋玺、曾孝濂、张弥曼、于右　任等人物，素材紧紧围绕中心　、在剑拔弩张　的高考考场上，需要有怎样的气定神闲和丰　富积累，才能在片刻之间列举出这样浩繁的　修已　然重要，但若仪仪拘同于眼前天地，　尢视莽芥榛榛的大ｒ　界与芸　众牛，就无　法避免成为钱理群敦授口中“精致的利己主义　并”，不免留有遗憾。故而，ｌ修已如器，　如大　匝　，兼济天下，匡扶社稷。　“备份”航天员邓清明二　年如一－口艰　备　战，为航天梦不懈奋斗；北大女学　卜宋玺毅然加　入　丁湾护航编队，抖卫『ｔ寸家尊严；植物科学Ｉｆ『『ｉ　名人事例！考生多年来的广博涉猎和踏实　积累值得表扬　另外，本文语言优美流畅，也　展示出考生长期娴熟运笔的成果　（孙超）　谁父辽　【＼篙　１　蕊　氯。　一经采　　－藕耩　瓤稿费嗡、　－｜　【卷薯妙　】记叙文、议论文、散文皆可，有新意、有观点、有思想、有文采。　【囊总≯在】对当今社会现象的描述、思考、评论，观点明确，论证清晰。　【　土人　】可以描写家乡的特色，也可以展示某地的风俗，或者写生命中有意义的物品，有　描写．有感悟，要有人文元素。　【成‘　奠衙　】记录成长过程中的点点滴滴，或有趣，或难忘，或搞怪…－··　【文　』　】读后感、观后感，或对某一历史事件、历史人物、文化观点的解读。　惑２　场】小说、诗歌、剧本、日志、书信等文体，越新颖越好。　２０帽１１　兰！　作文通讯　高考马后炮　器，是容器，更是利器。“诗鬼”李贺的锦囊　中装入的诗歌素材便是他的利器，有此利器方　成就其空灵诡丽的诗篇。“磨刀不误砍柴工”，　随身携一锦囊，向锦囊中放入各种利器，能助　我们直挂云帆济沧海。器，是寻梦途上不可或　缺的伴侣。　器，是彰显胸怀的大气。它不仅是“醉袒貂　裘，略记寻呼处”的豪气，更是“千里修书只为　墙，让他三尺又何妨”的宽容之气。人生路上，　有深山大泽，也有平坡怡人；有杏花春雨，也有　塞北秋风。面对逆境，我们应保持豁达的态度。　王阳明连续两次科举考试均名落孙山，但他并　不灰心失意，“世以不得第为耻，吾以不得第动　心为耻”。器，彰显了人的才识与气度。　器，是国之重器。正值青春年华的我们，享　受着芳华的美好，也肩负着建设祖国的重任。　“少年强则国强”，我们追寻梦想的过程，实则　优引容满船清梦压星河　文／天津一考生　就是为国争光的过程。器，实则就是我们，也是　祖国的希望。　身为国之重器的我们，携着利器，心怀大　气，无畏地走在人生路上。哪怕前方荆棘丛生、　从古代工艺精湛、色泽鲜艳的瓷瓶到现代　材料环保、造型新颖的花瓶，从实验室中的大　小试管到厨房中的锅碗瓢盆……器，早已走人　瘴雨连绵，有器的陪伴，我们定能获得荣光。　驾一叶扁舟，在天地问畅游，满船清梦点　亮了星空。　日常生活的方方面面。　唐温如有诗云：“醉后不知天在水，满船清　＞＞）＞　梦压星河。”诚如斯言，其实我们每个人都是一　个器，承载着满腔清梦，在成长的路上砥砺前　行。　器，能包容万物。林语堂回顾自己的一生　时，慨然写道：“两脚踏中西文化，一心评宇宙　文章。”正是这种兼容并包的精神，铸就了一代　文学大家。但这并不意味着可以不加分辨地把　一切收入囊中，我们应学会去粗取精。俗话说：　“宁吃鲜桃一口，不食烂杏一筐。”美的形制应　与好的内容相得益彰，在打造光鲜外表的同　时，更不能忽视内在的充盈。唯有如此，才能使　心中的梦想散发出夺目的光芒。　———。———．—　一一—．——一—。．＿（孙—超）！　，——　，　作文浦讯－丝．２０１８　１１　高考马后炮．ｒ昌　雹　从占朴　重的纺纱车到现代岛效的流水　线，从雕花熏香的四轮马车到翱翔苍穹的　机，　各种各样的“器”丰富ｌｒ我们的生活，亦她　了　历史车轮的滚滚ｒｎ】前。　有人说，是器改变　世界　而我以为：材子　瑟　使器，不为器使　器只是一种客观存　－Ｊｌ　为　人在使用器的过程巾充分发挥了主观能动性，　让众多器物各展所Ｋ，方能使一种义化永葆青　春，使一个民族繁荣发展。　随着现代科技　速发展，器的种类愈加繁　多、功能愈加先进，闲此，在使用过样『１１，理性驾　也显得尤为重要。　我们痛心地看到：有　校学生流迮下列络Ｊ　的大量不良信息，虚度光阴；有迷途青年｝）ｃ溺于　电子游戏中的）ｌ（＝怪陆离，无法自拔　对；｝｝｝缺乏理　性的使用酿成Ｊ　人类为科技利器所驱使的恶果：　如何使器？也许，我们需要更巧的创造与　实的行动。　大地Ｌ　的中　列车到去往欧洲的ｒ　瞅班列，我ｆ『Ｊ　用高科技使叶】罔智慧走向世　一代代航天人、铁路人埘这　看似冰冷的　以新媒体平台为利器，可使传统义化焕发　机。　器物彳　情深，是Ｉ大ｌ为他仃Ｊ　道　之重器的分　量，　一寸十Ｊ‘磨、每一次使川，邢址刈家　情怀　的深情泠释．都是对复兴之梦的身体力行　十足．卜Ｌ八岁的我仃】也渐渐　晓，火箭升　李、　机起　的阵阵轰鸣　，不只足机械的振　动，　足中㈧精神的回响　一　我本以为．　播平台与民乐艺术　渭分明　但中央民族乐｝寸１　Ｉ１胡卣’席蔡阳却利ＪＬ｝ｊ　ｍ　Ｌ名　为“民乐坊”的　播问，使传统民乐“　入　常　姓家”。　我本以为，微信社交与传统京剧毫不相ｆ　我仃Ｊ如试翼鹰隼，只仃　翱翔苍穹之际牢　记中华儿女的使命，牢记允贤“村子使物，不为　但Ｌ海京剧院演员ｔ佩瑜却利用“瑜音礼”这一　个人公众号，以『皋】丈片茂的推文“：ｉ分钟京剧小　灶”，使越来越多的年轻人感受到京剧　术的魅　＼．　物使”的训　戊，善　科技利器，力’能住新时代的　天空卜ｌ５写民族与时代的精彩华　！　这些传统史化的继承者与弘扬符，同时Ⅱ土　是信息化浪潮【｛１的并潮儿．．这些人保持ｆ：｛己的　初心，深知¨已的使命，巧妙发挥新媒体受众　９０．９，一　很　本文立意独辟蹊径，事例鲜活典型生在写作本题时是按照君子如器或器　量如海等角度立意的，本文技高一筹，将人　放在器的上层，以“君子使器”为题，将“君　广、传播快的优势，使传统优秀史化渗入快节奏　的现代生活．　荧屏闪烁问重绽芳华　以高科技成果为同之重器，　使－ｆ１彳｝；民族　走向复兴。　子善假于物”的精神表达提升到新高度文　章中大量列举当今社会的鲜活事例，也说　明考生具备善于联系现实、灵活领悟题意　并且活学活用的能力。　（孙起）　从“嫦娥”舟Ｊ　Ｊ钊“墨子”传信，我们Ｊ｛｛高科　技使祖先探索宁宙的夙愿得以实现；从　产夫　飞机的首飞到“复兴号”３５０公里时速的川归．我　２ｏ１８　１１　兰　作文通讯　西高考马后炮　局芍与后　ｎ文／天津一考生　佛家言禅道三境界：参禅之初，看山是山，　看水是水；禅有悟时，看山不是山，看水不是　水；禅中彻悟，看Ｌｌ　还是山，看水还是水。事实　上，人生亦有ｊ境界，曰：拘于器，跳于器，熔＝Ｆ　器。修身如器，方成同之栋梁。　初时拘形于器．谓之匠气。　纪录片《我在故宫修文物》用“修ｌｆ』如旧”的　理念，向我们诠释了新一代大国Ｔ匠的风范。跟　随着＿件又一件文物的修复，我们看到的是占　时桂角负薪、囊萤映雪的坚忍的开端，感受到的　是变革之际闻…一多潜心苦学十年而目不窥园的　专注的传承，展望的则是如作家阿乙始终如一　写作的充满无限可能的未来。　具有悠久历史的老字号同仁堂的祖训是　“炮制虽繁必不敢省人ｌＴ”，一语道尽匠气之　情。古往今来，一代又一代的人将己身拘于己　业，用苦难与汗水奏出世间绝响，用专注与坚　忍诠释出Ｔ匠精神。　拘形于器，专注而坚忍，是用汗水与努力　浇灌的蚴蓖。　ｉ　ｌ｜　曩　Ｉ　后来跳脱于器，谓之器量。　同样是读屈原，清代诗人吴藻读出了“一　蓑　癯　作定洒讯　２ｏ１８　１１