[原毁]
1、实词及短语：
原毁 重以周 轻以约 艺人 即其新 究其旧 恐恐然 有得 已廉 不足称 怠 忌 懦者
2、通假：有本有原（源）强者必说（悦）于言，懦者必说（悦）于色 难已（矣）
3、词类活用：人乐为善（意动）即其新，不究其旧（形名）外以欺于人，内以欺于心（名状）惟惧其人之有闻（动名）吾未见其尊己也（意动）必其人之与也（动名）而望名誉之光（名动 发扬光大）
4、一词多义：
闻 闻古之人有舜者（动 听说）惟惧其人之有闻也（名 名声）以久特闻（使动 为人所知）博闻强志（名 听闻 知识 ）
善 能善事，是足为艺人矣（动 擅长）其人不得为善之利（名 善事）我善是，是亦足矣（名 好的行为，指优点）
病 吾之病也（名 毛病，缺点）饥冻虽切，违己交病（形 身心感到痛苦）
已 不亦待其身者已廉乎（副 太）学不可以已（动 停止）汤之问棘也是已（通“矣”）
原 原毁（推论本原） 有本有原（根源）
与 必其人之与也（动作名，指结交的人）怠与忌之谓也（连 和）不与同其利者也（介 和）吾与点也 （动 赞同）其可怪也与（语气助词 吗）
廉 其待己也廉（形 少）其行廉，故死而不容（形 正直）物美价廉（形 价格低）
用 彼虽善事，其用不足称也（名 指才能）用心一也（动 上心）
凡用兵之法，全国为上，破国次之（动 采用）物尽其用（名 用途）
5、虚词：
以 重以周 轻以约（连 并列）早夜以思（连 修饰）外以欺于人 内以欺于心（连 用来）不以众人待其身 而以圣人望于人（介 用）
而 彼能是，而我乃不能是（连 转）未少有得而止矣（连 承接 就）
之 古之君子（结助 的）恐恐然惟惧其人之不得为善之利（结助 取独； 的）怠与忌
之谓也（结助 提宾）
其 其责己也重以周（代 他们）恐恐然惟惧其人之不得为善之利（代 那些）其国家可几而理欤（语气副词 大概 ）
6、句式：
（1）判断句 其为人也，仁义人也 舜，大圣人也
（2）宾语前置 怠与忌之谓也
（3）定语后置 古之人有舜者
（4）介宾后置 是不亦责于身者重以周乎尝试语于众曰
三、结构及简析
• 第一部分（1至4）古代君子对人对己标准
• 第一段：提出古代君子对己对人的标准，即对己“重以周”，对人“轻以约”。
• 第二、三段：具体说明古代的舜、周公都是对自己“重以周”的人，他们对自己标准很高，看到的是自己的不足。
• 第四段：具体说明舜、周公这样的人对人都能“轻以约”，看到别人每一点优点，看到别人的进步，担心别人的优点不被人看到。
• 第二部分（5至8）今之君子对人详对己廉的错误态度。
• 第五段：今之君子对己廉的原因是对自己优点看的多，对自己很满足。
• 第六段：今之君子对人详的原因是看不起别人的优点，却抓住别人的某一缺点不顾其他。
• 第七段：指出今之君子对人对己的不正确态度，实际是对自己的不尊重。
• 第八段：作者用自己的亲身体验来说明今之君子党同伐异、嫉贤妒能的恶劣作风。
• 第三部分（9）：总结全文，指出作者写本文的目的，希望引起当权者的重视。
• 韩愈的论说文一般都具有结构严谨、说理透辟、逻辑严密的特点，本文亦如此。由古到今、由正到反，进行对比论证是本文又一突出特点。《古文观止》评价说它“全用重周、轻约、详廉、怠忌八字立说”，目的在于指出“毁”之本原。此外文章还运用一些反复句式，回环迂曲，增强了表达效果。
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