高中高三文言文阅读专项训练及答案(精选)
一、高中文言文阅读
1．阅读下面的文言文，完成下面小题。
赵莹，华阴人也。梁龙德中，始解褐为康延孝从事。后唐同光中，延孝镇陕州，会庄宗伐蜀，命延孝为骑将。将行，留莹监修金天神祠。功既集忽梦神召于前亭待以优礼谓莹曰公富有前程所宜自爱因遗一剑一笏觉而骇异明宗即位，以高祖为陕府两使留后，莹时在郡，以前官谒之，一见如旧相识，即奏署管记。高祖历诸镇皆从之，累使阙下，官至御史大夫，赐金紫。初，莹为从事，丁母忧，高祖不许归，以粗縗随幕，人或短之。及入相，以敦让汲引为务。监修国史日，以唐代故事残缺，署能者居职，纂补实录及修正史二百卷行于时，莹首有力焉。少帝嗣位 ， 拜守中书令。明年，检校太尉本官，出为晋昌军节度使。是时，天下大蝗，境内捕蝗者获蝗一斗，给粟一斗，使饥者获济，远近嘉之。及契丹陷京城，契丹主迁少帝于北塞，莹与冯玉、李彦韬俱从。契丹永康王代立，授莹太子太保。周广顺初，遣尚书左丞田敏报命于契丹，遇莹于幽州。莹得见华人，悲怅不已，谓田敏曰：“老身漂零寄于此，近闻室家丧逝，弱子无恙，蒙中朝皇帝倍加存恤，东京旧第本属公家，亦闻优恩特给善价，老夫至死无以报效。”于是南望稽首 ， 涕泗横流。未几，莹卒于幽州，时年六十七。莹初被疾，遣人祈告于契丹主，愿归骨于南朝，使羁魂幸复乡里。契丹主闵而许之。及卒，遣其子易从、家人数辈护丧而还，仍遣大将送至京师。周太祖感叹久之，诏赠太傅，仍赐其子绢五百匹，以备丧事，令归葬于华阴故里。
（节选自《旧五代史·赵莹传》）
（1）下列对文中画线部分的断句，正确的一项是（ ）
A. 功既集/忽梦神召于前亭/待以优礼/谓莹曰/公富有/前程所宜自爱/因遗一剑一笏/觉而骇异/
B. 功既集/忽梦/神召于前亭待以优礼/谓莹曰/公富有/前程所宜自爱/因遗一剑一笏/觉而骇异/
C. 功既集/忽梦神召于前亭/待以优礼/谓莹曰/公富有前程/所宜自爱/因遗一剑一笏/觉而骇异/
D. 功既集/忽梦/神召于前亭待以优礼/谓莹曰/公富有前程/所宜自爱/因遗一剑一笏/觉而骇异/
（2）下列对文中划线词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. 解褐，指脱去平民衣服，始任官职。《史记·廉颇蔺相如列传》“使其从者衣褐”中，褐指平民衣服。
B. 实录，一般记录某一皇帝统治时期的大事，或私人记录祖先事迹，是纪传体的一种。
C. 嗣位，指继承君位，我国封建王朝奉行嫡长子继承制，但历史上并不都是由嫡长子继承皇位的。
D. 稽首，《周礼》“九拜”里最隆重的拜礼，是臣子拜见君父的常见礼节。
（3）下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A. 赵莹提拔后学，着力修史。担任宰相之后，他就将提拔后学作为自己的首要任务，又选拔他们中有能力的人员修补实录、正史。
B. 赵莹治理蝗灾，方法巧妙。担任晋昌军节度使时，天下发生蝗虫灾害，他以捕捉蝗虫换发救灾粮食，获得成效，受到称赞。
C. 赵莹他乡为官，心念故土。赵莹跟随少帝到了契丹，后担任太子太保，但是在见到中原来的使臣时，伤感不已，向南悲叹流泪。
D. 赵莹客死他乡，归葬故里。赵莹六十七岁时在幽州去世，儿子和其他家人护送他的灵柩回到中原，并且得到周太祖的赏赐和追封。
（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①初，莹为从事，丁母忧，高祖不许归，以粗縗随幕，人或短之。
②莹初被疾，遣人祈告于契丹主，愿归骨于南朝，使羁魂幸复乡里。
【答案】 （1）C
（2）B
（3）A
（4）①当初，赵莹担任从事时，遭逢母亲的丧事，高祖不许他返回，他穿着粗布丧服随队供职，有的人因此非议他。②赵莹刚染上疾病时，派人向契丹君主祈求，希望归葬
于中原，让羁旅游魂有幸返回故乡。
【解析】【分析】（1）本题画线部分，“功既集”作状语，意思是“祠庙建成之后”，其后断开；“神召于前亭”作“梦”的宾语，“忽梦神召于前亭”意思是“忽然梦见神仙在前亭召唤他”，中间不能断开，排除BD；“前程”是“富有”的宾语，“公富有前程”意思是“你有远大的前程”，是表意完整的一句话，中间不能断开，排除A。故选C。
（2）B项，“实录，一般记录某一皇帝统治时期的大事，或私人记录祖先事迹，是纪传体的一种”理解有误，实录，应该是编年体的一种。故选B。
（3）A项，“赵莹提拔后学，着力修史。担任宰相之后，他就将提拔后学作为自己的首要任务，又选拔他们中有能力的人员修补实录、正史”表述有误。原文“以敦让汲引为务”的意思是“以敦厚谦让提拔后学为己任”，不能理解为“他就将提拔后学作为自己的首要任务”；“又选拔他们中有能力的人员修补实录、正史”的说法对原文翻译理解不当，原文是“署能者居职”，意思为“赵莹便任命有才能的人任其职”，选拔的人员不一定就是他提拔的。故选A。
（4）本题重点词语和句式：①从事：官职名称；丁忧：遭逢……的丧事；短：形容词作动词，非议、诋毁。②被：遭受；遣人祈告于契丹主：状语后置句，派人向契丹君主祈求；幸：有幸；复：回去、返回。
故答案为：⑴C；⑵B；⑶A；
⑷ ①当初，赵莹担任从事时，遭逢母亲的丧事，高祖不许他返回，他穿着粗布丧服
随队供职，有的人因此非议他。②赵莹刚染上疾病时，派人向契丹君主祈求，希望归葬于中原，让羁旅游魂有幸返回故乡。
【点评】⑴此题考查文言文断句的能力。解答此题要了解断句的一般规律，可以利用其中的名词、代词、虚词、固定短语、句式，修辞等作为突破口，寻找断句之处。还要读懂文句的意思，结合上下文进行判断。断完要通读一遍，看是否有不合情理之处。
⑵本题考查文化常识的熟记能力。解答此类题，要求学生平时注意积累、记忆。积累时可以分类积累，比如古代官职、官职升降词汇、天文、地理等，这样对于记忆更容易一些。
⑶本题考查文言文文意的把握，完成这类题，熟读精思是关键，对文本要反复阅读，结合上下语境仔细推敲。具体到每个选项，考生需要找到原文答案出处和选项进行对比：对比关键细节（词语）；对比添加的内容，出题人容易添加文中没有的内容迷惑考生；对比人物、时间、地点。
⑷本题考查文言语句翻译能力，包括实词理解能力、虚词理解能力、句式理解能力、整体理解能力。完成这类题型，需要考生课下多读、多记，尤其熟记120个实词、18个虚词，掌握四类特殊句式：判断句、倒装句、被动句、省略句。总的来说，翻译题需要做到关注字词句，落实得分点。
【附参考译文】
赵莹，华阴人。后梁龙德年间，开始担任康延孝的从事。后唐同光年间，康延孝镇守陕州，时逢唐庄宗讨伐蜀国，令康延孝担任骑兵将领。将要出发时，留下赵莹监修金天神
祠。祠庙建成之后，忽然一天梦见神仙在前亭召唤他，并用优厚的礼仪来款待他，那神仙对赵莹说：“你前程远大，应该自己珍惜。”便送给他一把箭一根笏，赵莹醒来后感到惊异。明宗继承帝位，任命晋高祖为陕府两使留后，赵莹当时就在陕府，以原官的身份谒见晋高祖，两人一见如故，高祖就上奏任命他为管记。高祖镇守各镇他都跟随着。高祖多次派他进宫朝见皇上，官至御史大夫，赏赐黄金紫服。当初赵莹担任从事时，碰上母亲的丧事，高祖不让回归华州服丧，赵莹就穿着粗布丧服随队供职，有人因此非议他，等到入阁为相，以敦厚谦让提拔后学为己任。监修国史时，因唐代历史残缺，赵莹便任命有才能的人任其职，加强修纂补编实录，撰修正史二百卷在当时刊行，赵莹出力最多。晋少帝即位，拜为守中书令。第二年，任检校太尉本官，外出担任晋昌军节度使。这时，天下飞蝗为害甚重，他下令：在境内捕杀蝗虫一斗者，供给米粟一斗，使饥饿的人得以渡过难关。因此远近的人都称赞他。等到契丹攻陷京城后，契丹国主迁徙少帝到北方塞上，赵莹与冯玉、李彦韬一起跟从前往，契丹永康王即位，任命赵莹为太子太保。后周广顺初年，周太祖派尚书左丞田敏向契丹禀报，在幽州碰上了赵莹。赵莹见到中原汉人，悲叹惆怅不已，并对田敏说：“老朽漂零异乡寄居在这里，最近听说妻室去世，孩儿无恙，幸蒙朝廷皇帝倍加抚恤存爱，东京旧宅本来属于公家，也听说皇上优待恩宠特别给予好的价钱收购，老夫至死无以报答。”于是向南叩头，涕泪横流。不久，赵莹在幽州去世，时年六十七岁。赵莹刚染上疾病时，便派人祈求禀告契丹国主，希望让他这把老骨头送回后周，让羁旅他乡的魂魄有幸复归故土，契丹国主哀怜并答应了他。等到去世，就派他的儿子赵易从和家中几位人护丧回归，还派遣大将护送到京城。周太祖感慨良久，下诏追赠太傅，还赏赐他的儿子五百匹丝绢，以办理丧事，并让送回安葬在华阴故里。
2．阅读下面的文字，完成下面小题，
长沮、桀溺耦而耕，孔子以为隐者 ， 使子路问津焉。长沮曰：“彼执舆者为谁？”子路曰：“孔丘。”曰：“是鲁孔丘与？”曰：“然。”曰：“是知津矣。”桀溺谓子路
曰：“了为谁？”曰：“为由。”曰：“子，孔丘之徒与？”曰“然。”桀溺曰：“悠悠者天下皆是也，而谁以易之？且与其辟人之士，岂若从辟世之士哉！”耨而不辍。子路以告孔子 ， 孔子抚然曰：“鸟兽不可与同天下有道，丘不与易也。”他日，子路行，遇荷蓧丈人，曰：“子见夫子乎？”丈人曰：“四体勤，五谷不分，孰为夫子！”植其杖而芸。子路以告，孔子曰：“隐者也。”复往，则亡。
（节选自《史记·孔子世家》）
（1）下列对句中划线词解释正确的一项是（ ）
A. 使子路问津 路口 B. 而谁以易之 替换
C. 耰而不辍 停止 D. 植其杖而芸 通“耘”，播种
（2）下列对文中划线词有关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. 隐者，隐士，隐居不仕的古代知识分子，往往有着独立的人格和超凡的才德学识。
B. 子路，名子路，字仲由，孔子的弟子，曾跟随孔子周游列国，“孔门十哲”之一。
C. 夫子，对年长而学问好的人的尊称，犹今之所谓“先生”“老师”，此处指孔子。
D. 四体，人的四肢。五谷，五种谷物，常指稻、稷、麦、菽、、麻，后来也泛指谷
物.
（3）把下列文中划线的句子翻译成现代汉语，不正确的一项是（ ）
A. 彼执舆者为谁 译文：那个拉着车的人是谁
B. 岂若从辟世之士哉 译文：还不如跟着我们这些避世的人呢
C. 子路以告孔子 译文：子路就告诉了孔子
D. 复往，则亡 译文：再到那里去看看，老人已经走了
【答案】 （1）C
（2）B
（3）C
【解析】【分析】（1）A项，“津：路口”错误，应该为“津：渡口”。B 项，“易：替换”错误，应该为“易：改变”。C项，正确。D项，“芸：通‘耘’，播种”错误，应该为“芸：通‘耘’，除草”。故选C。
（2）B项，“子路，名子路，字仲由”错误，子路，名仲由，字子路。B错误。故选B。
（3）C项，“子路就告诉了孔子”错误，“以”字后省略“之”，应译为：子路把
这个经过告诉了孔子。C错误。故选C。
【附参考译文】
在路上遇见长沮、桀溺两人并肩耕田，孔子以为他们是隐士，就叫子路前去打听渡口在什么地方。长沮说：“那个拉着马缰的人是谁？”子路回答说：“是孔丘。”长沮又问：“是鲁国的孔丘吧？”子路说：“是的。”长沮说：“那他应该知道渡口在哪儿了。”桀溺又问子路：“你是谁？”子路说：“我是仲由。”桀溺说：“你是孔丘的门徒吗？”子路说：“是的。”桀溺说：“天下到处都在动荡不安，而谁能改变这种现状呢？况且你与跟着那逃避暴乱臣的人四处奔走，还不如跟着我们这些躲避乱世的人呢？”说完，就继续不停地耕田。子路把此话告诉了孔子，孔子失望地说：“我们不能居住在山林里与鸟兽同群，要是天下太平，我也用不着到处奔走想改变这个局面了。”有一天，子路一个人行走的时候，路遇一位肩扛除草工具的老人。子路问他：“您看见过我的老师吗？”老人说：“你们这些人四肢不勤劳，五谷分辨不清，谁是你的老师我怎么会知道？”说完就挂着拐杖拔草去了。事后子路把这些经过告诉了孔子，孔子说：“这是位隐士。”叫子路再到那里看看，老人已经走了。
故答案为：⑴C；⑵B；⑶C；
【点评】（1）此题考查文言实词含义的理解和识记能力。文言实词的理解，重在平时积累，但也不能死记硬背，记忆时要结合句意，注意归纳通假字、一词多义、古今异义、词类活用等，对课文注释中有明确注明的字词要加强记忆。答题的方法有“结构分析法”“语法分析法”“形旁辨义法”“套用成语法”“套用课本法”，但这些方法都需要一定的文言功底，最好方法是把所给的词义代到原文中去，看语意是否通顺来确定答案的正确与否。
（2）此题考查文化常识的识记能力。了解中国古代文化常识，贵在平时的积累，经常翻阅经典，遇到不明白的就请教和查证。也可以分类整理，便于查询和记忆。
（3）此题考查文言文句子翻译的能力。翻译题是区分度较大的题目，一定要注意直译，注意重点字，还要注意文言句式，如果有考纲规定的“判断句”“被动句”“宾语前置句”“定语后置句”“介宾短语后置句”“省略句”，在翻译中一定要有所体现。
3．阅读下面的文言文，完成小题。
舜禹之事
（唐）柳宗元
魏公子丕，由其父得汉禅。还自南郊，谓共人曰：“舜、禹之事，吾知之矣。”由丕以来皆笑之。
柳先生曰：丕之言若是可也。吾见笑者之不知言，未见丕之可笑者也。
凡易姓授位，公与私，仁与强，其道不同；而前者忘，后者系① ， 其事同。使以尧之圣一日得舜而与之天下能乎吾见小争于朝大争于野共为乱尧无以已之。何也？尧未忘于人，舜未系于人也。尧知其道不可，退而自忘；舜知尧之忘己而系舜于人也，进而自系。舜举十六族，去四凶族，使天下咸得其人：命二十二人，兴五教，立礼刑，使天下咸得其理；合时月，正历数，齐律、度、量、权衡，使天下咸得其用。积十余年，人曰：“明我者舜也，齐我者舜也，资我者舜也。”天下之在位者，皆舜之人也。而尧隤然，聋其聪，昏其明，愚其圣。人曰：“往之所谓尧者果乌在哉？”或曰“耄矣”，曰“匿矣”。又十
余年，其思而问者加少矣。至于尧死，天下曰：“久矣，舜之君我也。”夫然后能楫让受终于文祖。舜之与禹也亦然，禹旁行天下，功系于人者多，而自忘也晚。益之自系亦犹是也，而启贤闻于人，故不能。夫其始系于人也厚，则其忘之也迟。不然，反是。
汉之失德久矣，其不系而忘也甚矣。宦、董、袁、陶之贼生人盈矣，丕之父攘祸以立强，积三十余年，天下之主，曹氏而已，无汉之思也。丕嗣而禅，天下得之以为晚，何以异夫舜、禹之事耶？然则汉非能自忘也，其事自忘也；曾氏非能自系也，其事自系也。公与私，仁与强，其道不同，其忘而系者，无以异也。尧、舜之忘，不使如汉，不能授舜、禹；舜、禹之系，不使如曹氏，不能受之尧、舜。然而世徒探其情而笑之，故曰：笑其言者非也。
问者曰：“尧崩，天下若丧考妣，四海遏密八音三载。子之言忘若甚然，是可不可欤？”曰：是舜归德于尧，史尊尧之德之辞者也。尧之老更一世矣，德乎尧者，盖已死矣，幼而存者，尧不使之思也。不若是，不能与人天下。
【注释】①忘：遗忘：系：拥护。
（1）对下列句子中加下划线词语的解释，不正确的一项是（）
A. 明我者舜也 明：引导 B. 舜之君我也 君：君主
C. 禹旁行天下 旁行：走遍 D. 丕嗣而禅 嗣：继示
（2）下列各组句子中加下划线词的意义和用法相问的一组是（）
A. 吾知之矣 俯察品类之盛 B. 夫其始系于人也厚 师者，所
以传道受业解惑也
C. 然而世徒探其情而笑之 拔剑撞而破之 D. 天下若丧考妣 若亡郑以为东道主
（3）下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是（）
A. 曹丕受禅后，走下禅坛说“舜禹之事，吾知之矣”后世的人讥笑曹丕不懂舜禹之事，可柳宗元不这样认为，他说曹丕这样说是可以的。
B. 柳宗元认为在改朝换代的情况下禅让帝位，它所遵循的原则是不一样的，但面临前代帝王已被人们遗忘，维承的君王已被人们拥护的情况是相同的。
C. 汉朝的帝王不能像尧舜那样自愿让人们忘记，曹操父子也不能像尧舜那样使人们拥护自己，但曹氏父子因建立的功绩而获得了人们的拥护。
D. 本文不讲众所皆知的“退位让国”的缘由，而是别出心裁地陈述让位者和受禅者之间有计划的事先准备，夹叙夹议，将“禅让有理”论述得透彻明白。
（4）用“/”给文中画波浪线的部分断句。
使 以 尧 之 圣 一 日 得 舜 而 与 之 天 下 能 乎 吾 见 小 争 于 朝 大 争 于 野 其 为 乱 尧 无以 已 之
（5）把文中画线的句子译成现代汉语。
①人曰：“往之所谓尧者果乌在哉？”或曰“耄矣”，曰“匿矣”。
②不若是，不能与人天下。
【答案】 （1）B
（2）C
（3）A
（4）使以尧之圣/一日得舜而与之天下/能乎/吾见小争于朝/大争于野/其为乱/尧无以已之。
（5）①人们说:“从前所说的那个尧究竟在哪里?”有人说:“他老了。”也有人说:“隐居起来了。”
②如果不这样做，尧就无法把天下禅让给别人。
【解析】【分析】（1）B项，“君”，结合“舜”“我”分析，名词“君主”错误，动词，当君主、做君主。句意：舜当我们的君主已经很久了。故选B。
（2）A项，代词，指舜禹接受禅让的事；助词，定语后置的标志。B项，助词，舒缓语气；用于句末，表判断。C项，连词，表顺承关系。D项，好像；如果。故选C。
（3）A项，“后世的人讥笑曹丕不懂舜禹之事”错误。“由丕以来皆笑之”，是从曹丕以来的人们都讥笑他。故选A。
（4） “能乎”，可以吗，可以独立成句，前后应该断开；“吾”作为后面句子的主语，抓住“小争”“大争”分析，两句应该对称；“尧”作为“无以已之”的主语，前面应该断开。结合句意内容分析断句。句意：即使像尧那样圣明，得到舜以后立即就把天下交给他，可以吗?我可以预见那样就会发生动乱，小则在朝廷上引起激烈的辩论，大则在民间发生斗争，那样造成的混乱局面，尧也没有办法使之停止。
（5）①“往”，以前；“所谓”，所说的；“果”，结局，与“因”相对；“乌”，文言疑问词，哪、何；“或”，代词，有的人；“耄”，年老，八九十岁的年纪；“匿”，隐藏、躲藏、隐匿。②“若”，像；“是”，代词，这样做；“不能”，没有办法，前面需要补充主语“尧”；“与”，禅让。
故答案为：⑴B；⑵C；⑶A；
⑷使以尧之圣/一日得舜而与之天下/能乎/吾见小争于朝/大争于野/其为乱/尧无以已之。
⑸①人们说:“从前所说的那个尧究竟在哪里?”有人说:“他老了。”也有人说:“隐居起来了。” ②如果不这样做，尧就无法把天下禅让给别人。
【点评】（1）此题考查文言实词含义的理解和识记能力。文言实词的理解，重在平时积累，但也不能死记硬背，记忆时要结合句意，注意归纳通假字、一词多义、古今异义、词类活用等，对课文注释中有明确注明的字词要加强记忆。答题的方法有“结构分析法”“语法分析法”“形旁辨义法”“套用成语法”“套用课本法”，但这些方法都需要一定的文言功底，最好方法是把所给的词义代到原文中去，看语意是否通顺来确定答案的正确与否。
（2）此题考查文言虚词的理解与辨析能力。这类题，要求学生平时注重识记，积累，掌握文言18个虚词的常规用法；当然也可以借助语境或利用教材所学作迁移联想等来推断词义。
（3）本题考查学生把握文章内容要点、筛选文本重要信息的基本能力。解答此类题目需要学生准确翻译理解文言内容，特别是侧重于对文章要点的具体把握，这是解答本段文字的关键所在，在解答的时候要突出这一点内容。
（4）此题考查文言文的断句能力。文段休问长与短，熟读精思是关键。内容大意全理解，始可动手把句断。联系全文前后看，先易后难细分辨。紧紧抓住“曰”“云”“言”，对话最易被发现。常用虚词是标志。
（5）此题考查文言文句子翻译的能力。翻译题是区分度较大的题目，一定要注意直译，注意重点字，还要注意文言句式，如果有考纲规定的“判断句”“被动句”“宾语前置句”“定语后置句”“介宾短语后置句”“省略句”，在翻译中一定要有所体现。
【参考译文】
魏公子曹丕依靠他父亲曹操打下的基础得到汉朝的禅让。他从南郊祭天回来，对他的群臣说:“现在我完全了解舜禹接受禅让的事宜了。”从曹丕以来人们都讥笑他。
我柳先生说:曹丕这样说是可以的。我只看到讥笑者不懂得这句话的意思，看不出曹丕有什么可笑的地方。
凡是在改朝换代的情况下禅让帝位，是出于公心还是出于私意，是凭借道德还是依靠
强力，它所遵循的原则是不一样的；但前代的帝王已被人们遗忘了，继承的君主已为人们所拥护，这种情况是相同的。即使像尧那样圣明，得到舜以后立即就把天下交给他，可以吗?我可以预见那样就会发生动乱，小则在朝廷上引起激烈的辩论，大则在民间发生斗争，那样造成的混乱局面，尧也没有办法使之停止。那是什么原因呢?因为尧还没有被人们遗忘，舜还没有被人们拥护。尧知道那样的办法行不通，就退居幕后让人们慢慢忘掉他；舜知道尧这样做是为了让人们忘掉他而拥护舜，于是舜就积极主动争取人民对自己的拥护。舜选拔了十六个氏族首领，除掉了四个凶恶的氏族首领，使天下人都得到有才能的首领；他任命了二十二个大臣，鼓励五种道德规范，制定礼制刑法，很好地治理天下；正确划分四时月份，整理历法，统一乐律和度、量、权衡，使天下人都能正确地使用。经过十多年后，人们都说:“引导我的是舜，治理我的是舜，帮助我的是舜。”天下那些做官的，全都是舜任用的人。然而尧衰老了，他的耳朵聋了，眼花了，头脑也不清楚了。人们说:“从前所说的那个尧究竟在哪里?”有人说:“他老了。”也有人说: “隐居起来了。”又过了十多年，那些问及思念他的人更加少了。及至尧逝世时，天下的人说:“舜当我们的君主已经很久了。”在这样的情况下，舜才在祖庙里接受尧的禅让，继承尧最终放弃了的帝位。舜后来把帝位禅让给禹，也是这样的情况，禹治水走遍天下，人们怀念他的许多功绩，而他退居幕后很迟。伯益也一直没有在人们中间树立威望，取得拥护，而人们又了解启的才能，所以禹最后没有能够把帝位禅让给伯益。君主当初功绩大，对人们的影响深，那么人们不会很快忘记他。不然的话，人们就会很快忘记他。
汉朝的政治腐败已经很久了，它不受拥戴而被人们遗忘的情况十分严重。宦官、董卓、袁氏兄弟、陶谦等人残害百姓，罪大恶极。曹丕的父亲曹操平息祸乱，建立强大的权威，经过了三十多年，天下的统治者实际上是曹姓的人了，天下人已渐渐忘却汉朝。曹丕继承曹操而受汉献帝的禅让，天下的人感到得到他为君已经晚了，这跟舜禹禅让的情况有什么区别呢?然而汉朝的帝王并不能像尧舜那样自愿让人们忘记，而是他们所做的事不得人心才被人们遗忘的；曹氏父子也不能像舜禹那样使人们拥护自己，而是他们建立的功绩
获得了人们的拥戴。虽然其中或从公心出发，或由私心出发，或者凭借仁德，或者依仗强力，舜禹禅让和汉魏禅让所依据的原则是不同的，但他们中一方被遗忘，一方受拥护，这是相同的。尧和舜如果不像汉末帝王一样被人们遗忘，就不可能把帝位传给舜和禹；舜和禹如果不像曹氏父子样受人们拥护，就不可能从尧和舜那里接受帝位。但是社会上的一般人只是探究曹丕的思想动机就讥笑他。所以我说:讥笑他的言论的人是不对的。
有人问:“尧去世时，天下的人好像父母死了一样，全国三年不奏乐。你说人们忘记了他，似乎说得言过其实了，这可不可以这样说呢？”我回答说:这是舜有意把功德归之于尧，以及历史上尊崇尧的德行的说法。尧衰老退居幕后已经有三十年之久了，那些感激怀念尧的人，越来越多地死去了。其中当时年幼而还活着的人，尧设法不让他们怀念拥戴自己。如果不这样做，尧就无法把天下禅让给别人。
4．阅读下面的材料，完成小题。
材料一：子曰：“弟子，入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。”
（《论语·学而》
材料二：子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”
（《论语·卫灵公》）
材料三：子曰：“……夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。\"
（《论语·雍也》）
（1）“出则弟”句中“弟”的意思是________，“则以学文”中的“文”指的是________。
（2）请从材料二、三中任选一则，谈淡你对“仁”的理解，及其对后世的影响。
【答案】 （1）顺从和敬爱兄长；《诗》《书》《礼》《乐》等传统文化经典（能答出“文化经典”即可）
（2）示例：宁愿牺牲自己的生命，以成就自己的仁德；宁愿抛弃自己的生命也要保全正义。杀身成仁，这是儒学所主张的基本道德准则，对后世产生了深刻影响。自古以来，它就激励着如谭嗣同、瞿秋白等一大批仁人志士为国家和民族的生死存亡而抛头颅洒热血，谱写了一首首可歌可泣的壮丽诗篇。
【解析】【分析】（1） “弟”，结合语境出外要敬爱师长分析，“悌”的古字。弟弟尊敬顺从兄长。“文”，结合就用来学习文化知识分析，译为《诗》《书》《礼》《乐》等传统文化经典。
（2）结合材料二内容分析，“仁”是做人的最高原则。虽然生命对每个人来讲都是十分宝贵的，但还有比生命更可宝贵的，那就是“仁”。“杀身成仁”，就是要人们在生死关头宁可舍弃自己的生命，也要保全仁的品德。自古至今，它激励着无数仁人志士为国家和民族的生死存亡而抛头颅洒热血，谱写了可歌可泣的壮丽诗篇。结合材料三内容分析，称之为仁的人，一定是自己要站稳，也要让别人站稳，自己要腾达，也要让别人腾达。只有从自己身边力所能及的事情做起，乐于助人，这才是可能通往仁的路。譬的意思
为比喻，打比方。对后世的影响可以结合一些仁人志士的事迹来写。
故答案为：⑴顺从和敬爱兄长 《诗》《书》《礼》《乐》等传统文化经典（能答出“文化经典”即可）
⑵示例：宁愿牺牲自己的生命，以成就自己的仁德；宁愿抛弃自己的生命也要保全正义。杀身成仁，这是儒学所主张的基本道德准则，对后世产生了深刻影响。自古以来，它就激励着如谭嗣同、瞿秋白等一大批仁人志士为国家和民族的生死存亡而抛头颅洒热血，谱写了一首首可歌可泣的壮丽诗篇
【点评】（1）本题考查学生把握文章内容能力。把握文章内容，一定要通读全文，整体上把握文章内容和主题，在此基础上根据题目要求回归文章，找到相应的答题区域，仔细阅读，根据题目要求提取相关的内容答题。
（2）本题考查学生对原文内容的理解和分析能力。这需要整体理解原文内容，仔细对照作答。理解文章内容，要把握时间、人物、事件以及文中人物的观点态度和作者的观点态度等内容。
【参考译文】
孔子说：“小孩子在父母跟前要孝顺，出外要敬爱师长，说话要谨慎，言而有信，和所有人都友爱相处，亲近那些具有仁爱之心的人。做到这些以后，如果还有剩余的精力，就用来学习文化知识。”
孔子说：“志士仁人决不为了自己的享受做出损害仁义的事情，而是宁可牺牲自己也
也要恪守仁义的原则”。
孔子说：“仁德的人，自己想站得住首先使别人也能站得住，自己做到通达事理首先要使别人也通达事理。凡事能就近以自己作比，而推己及人，可以说就是实行仁的方法了”。
5．阅读下面的材料，完成各题。
季康子问：“使民敬、忠以劝，如之何？”子曰：“临之以庄，则敬；孝慈，则忠；举善而教不能，则劝。”
（《论语·为政》）
子曰：“知①及之，仁不能守之；虽得之，必失之。知及之，仁能守之。不庄以莅之，则民不敬。知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。”
（《论语·卫灵公》）
【注释】①知：通“智”。
（1）季康子对百姓提出了“敬、忠以劝”的要求，“敬”是指严肃认真，“忠”是指________，“劝”是指________。
（2）结合两则材料，孔子认为一个优秀的领导者要具备哪些素质？
【答案】 （1）尽心竭力；勤勉努力
（2）①智。②仁。③庄（庄重严肃的态度）。④礼（合乎礼的行为）。⑤能（管理能力）。
【解析】【分析】（1）语句意思是说，为政者在面对老百姓的时候，只有保持着庄重严肃的态度，才会赢得人们的恭敬。也就是说，若是想让别人尊敬你，首先你得尊敬别人才行，这是礼“上”往来。执政者应当起到模范带头的作用，以虔敬之心对待君主，以庄重严肃的态度处理政务，不敢有丝毫的懈怠之情，那么，老百姓自然会效仿，敬重执政者。“忠”是指尽心竭力。而要想让民众忠诚于政府，最好的办法是执政者的“孝慈”。孔子认为，只要执政者做到任人唯贤，选拔那些道德素养高的人为官，用心教育培养那些能力较差的人，就可能达到这个目的。试想，贤德之人日日精进并得到提拔，能力稍差的人也得到教育培养，这样就会形成相劝为善，携手进步的社会风气。“劝”是指勤勉努力。
（2）材料一，在孔子的眼中，为政者若想让百姓对自己恭敬、忠诚和勤勉，为政者必须把握三大要诀，并从自身做起。也就是说，若想让老百姓对你恭敬，你必须有可敬之处才行；若想让老百姓对你尽忠，你得先是忠孝之人才可；若是想让老百姓勤勉互助，你得先营造出一个公平公正的社会环境才行。倘若做领导失职缺德，下面的人也会跟着做些坏事。材料二，孔子提出了一个合格的执政者所应具备的品质和治国理政的四条标准：首先要有治国的智慧，再追求仁德爱民，然后怀着庄严敬畏的态度去对待，最后是依照礼法而动。
故答案为：⑴ 尽心竭力 勤勉努力 ⑵ ①智。②仁。③庄（庄重严肃的态度）。④礼（合乎礼的行为）。⑤能（管理能力）。
【点评】（1）本题考查学生把握文章内容能力。把握文章内容，一定要通读全文，
整体上把握文章内容和主题，在此基础上根据题目要求回归文章，找到相应的答题区域，仔细阅读，根据题目要求提取相关的内容答题。
（2）本题考查学生对原文内容的理解和分析能力。这需要整体理解原文内容，仔细对照作答。理解文章内容，要把握时间、人物、事件以及文中人物的观点态度和作者的观点态度等内容。
【参考译文】
季康子问：“要使百姓恭敬、忠诚并互相勉励，该怎么做？”孔子说：“如果你用庄重的态度对待他们，他们就会恭敬；如果你能孝顺父母、爱护幼小，他们就会忠诚；如果你能任用贤能之士，教育能力低下的人，他们就会互相勉励。”
孔子说：“靠聪明才智得到它，仁德不能保持它；即使得到了，也一定会丧失。靠聪明才智能得到它，仁德能保持它，但不以庄重的态度来行使职权，百姓也就不会严肃认真。靠聪明才智得到它，用仁德保持它，能以严肃庄重的态度来行使职权，但不按照礼来动员百姓，也是不够好的。”
6．阅读下面的文言文，完成小题。
《岑嘉州诗集》序
（唐）杜确
自古文体变易多矣，梁简文帝及庾肩吾之属，始为轻浮绮靡之词，名曰“宫体”。自后沿袭，务为妖艳，谓之摛锦布绣焉。其有敦尚风格，颇存规正者，不复为当时所重，讽
谏比兴，由是废缺。
物极则变，理之常也。圣唐受命，斩雕为朴。开元之际，王纲复举，浅博之风，兹焉渐革。其时作者，凡十数辈，颇能以雅参丽，以古杂今，彬彬然，粲粲然，近建安之遗范矣。
南阳岑公，声称尤著，公讳参，代为本州冠族。曾太公文本，大父长倩，伯父羲，皆以学术德望，官至台辅。早岁孤贫，能自砥砺，遍鉴史籍，尤工缀文，属辞尚清，用意尚切，其有所得，多入佳境，回拔孤秀，出于常情。每一篇绝笔，则人人传写，虽闾里士庶，戎夷蛮貊，莫不讽诵吟习焉。时议拟公于吴均、何逊，亦可谓精当矣。天宝三载进士高第，解褐右内率府兵曹参军，转右威卫录事参军，又迁大理评事，兼监察御史，充安西节度判官，入为右补阙。频上封章，指述权佞，改为起居郎，寻出虢州长史，又改太子中允兼殿中侍御史，充关西节度判官。圣上潜龙藩邸，总戎陕服，参佐僚史，皆一时之选。由是委公以书奏之任，入为祠部考功二员外郎，转虞部库部二正郎，又出为嘉州刺史。副元帅相国杜公鸿渐表公职方郎中兼侍御史，列于幕府，无几使罢，寓居于蜀。时四川节度因乱受职，本非朝旨，其部统之内，文武衣冠，附会阿谀，以求自结，皆曰中原多故，剑外小康，可以庇躬，无假向阙。
公乃著《招蜀客归》一篇，申明逆顺之理，折挫佞之计，有识者感叹，奸谋者惭沮，播德泽于梁益，畅皇风于邛。旋轸①有日，犯軷俟②时，吉往凶归③，呜呼不禄，岁月逾迈。殆三十年，嗣子佐公，复纂前绪，亦以文采，登名翰场。有公遗文，贮之筐箧，以确接通家馀烈，忝同声后辈，受命编次，因令缮录，区分类聚，勒成八卷。倘后之词人有所观览亦由聆广乐者识清商之韵游名山者仰翠微之色足以莹彻心府发挥高致焉京兆杜确。
【注释】①旋轸：回车，喻返京。②犯軷俟时：岑参赴嘉州刺史任途中遇蜀中动乱不
得前行，留滞在梁州、成都一带。軷，古代出行时祭祀路神。③吉往凶归：唐代宗永泰元年岑参出为嘉州刺史，约大历五年客死于成都。
（1）对下列句子中加下划线词语的解释，不正确的一项是（ ）
A.梁简文帝及庾肩吾之属 属：这些人
B.近建安之遗范矣 遗范：遗存风范
C.解褐右内率府兵曹参军。 解褐：担任官职
D.可以庇躬，无假向阙 假：假意
（2）下列各组句子中，加下划线词的意义和用法相同的一组是（ ）
A.其有所得，多入佳境 其皆出于此乎
B.物极则变，理之常也 海运则将徙于南冥
C.由是委公以书奏之任 蚓无爪牙之利，筋骨之强
D.时议拟公于吴均、何逊 激于义而死焉者也
（3）下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是 （ ）
A.作者认为，自宫体诗以来人们做诗致力于铺陈华丽，虽有人崇尚风骨格调也不被看
重。唐朝建立以后，去掉雕饰改为朴实，风气渐渐改变。
B.副元帅相国杜公渐鸿上表让岑参担任职方郎中兼侍御史，居于相国幕府。只是没过多久，岑参就被免去官职，寓居在蜀地。
C.岑参写了《招蜀客归》这篇文章，让有见识的人无不感叹，奸谋者惭愧沮丧。他虽遇上动乱延误了时间，但最终以文采，登名翰场。
D.作者作为岑家的世交，接受委托编纂岑参的文集，是想让后人从他的文章中了解他高尚的人格，激发高远的情怀。
（4）用“/”给文中画线的句子断句。
倘 后 之 词 人 有 所 观 览 亦 由 聆 广 乐 者 识 清 商 之 韵 游 名 山 者 仰 翠 微 之 色 足 以 莹 彻 心 府 发 挥 高 致 焉 京 兆 杜 确
（5）把文中画线的句子译成现代汉语。
①其有敦尚风格，颇存规正者，不复为当时所重，讽谏比兴，由是废缺。
②每一篇绝笔，则人人传写，虽闾里士庶，戎夷蛮貊，莫不讽诵吟习焉。
【答案】 （1）D
（2）B
（3）C
（4）倘后之词人/有所观览/亦由聆广乐者识清商之韵/游名山者仰翠微之色/足以莹彻心府/发挥高致焉/京兆杜确。
（5）①其中虽有人崇尚风骨格调，很想使文风规正，却又不被当时的人们看重。讽刺比兴的手法，从此废弃缺乏。
②每一篇作品写成搁笔，人们就纷纷传抄，即使是平民百姓，边远外族，无不吟诵熟读。
【解析】【分析】（1）D项，“假：假意”错误，依据“可以庇躬，无假向阙”，可以托庇自身，不需要仰仗朝廷。故“假”的意思是：借助、依仗。故选D。
（2）A项，其：代词，代指岑参/表反问的语气词，难道；B项，则：连词，表承接关系/连词，表承接关系；C项，之：结构助词，的/助词，定语后置的标志，无实义；D项，于：连词，与、同/介词，表示被动，被。B项加点词的意义和用法相同，故选B。
（3）C项，“他虽遇上动乱延误了时间，但最终以文采，登名翰场”错误，依据第四段“旋轸有日，犯軷俟时，吉往凶归”和注解可知，岑参遇上动乱延误了回京时间，然后死在了异乡。又依据“嗣子佐公，复纂前绪，亦以文采，登名翰场”可知，“最终以文采，登名翰场”的是岑参的嫡长子岑佐公。故选C。
（4）注意抓住动词，“观览”的主语是“后之词人”，且“后之词人有所观览”都是“倘（假设）领起的，故“观览”后断句，（注意，为了突出人物“后之词人”，“词
人”后面也可以断句）；接着抓“……者……之”的句式结构反复出现，构成整句，故可知“之韵”“之色”后都要断句；“足以”足够用来，表目的，“莹彻心府”“发挥高致”都是对应的目的，但要注意语气词“焉”用在句末，故“莹彻心府”“发挥高致焉”后面分别都要断句。考生据此可以准确断句。（5）①其：其中；敦尚：崇尚；颇：很；存规正：使文风规正；者：……的人；为当时所重：被当时的人们看重；由是：从此。②绝笔：停下笔、搁笔；则：就；虽：即使；闾里士庶：平民百姓；莫不：无不；讽诵：吟诵。
故答案为：⑴D；⑵B；⑶C；
⑷ 倘后之词人/有所观览/亦由聆广乐者识清商之韵/游名山者仰翠微之色/足以莹彻心府/发挥高致焉/京兆杜确。
⑸ ①其中虽有人崇尚风骨格调，很想使文风规正，却又不被当时的人们看重。讽刺比兴的手法，从此废弃缺乏。②每一篇作品写成搁笔，人们就纷纷传抄，即使是平民百姓，边远外族，无不吟诵熟读。
【点评】⑴本题考查理解文言实词的能力。文言实词题要得分，考生必须平时多积累，多读多记,考试时再联系语境，利用上下文的语意和逻辑关系推测多义实词，古今异义词，通假字，偏义词及词类活用等词语在文中的释义，最后综合使用排除法得出最佳答案。
⑵本题考查理解文言虚词的能力。本题既考意义，又考用法。要考生先依据文本推出选项中一个句子中的虚词，再将句意套到另一句中来推断虚词用法是否相同。具体辨析时，可在了解18个虚词基本用法的基础上，运用五点意识法来判定：虚实意识、结构意
识、句位意识、呼应意识、语气意识。
⑶本题考查对文本内容的理解和辨析的能力。解答此类题目,考生应先明确题干的要求,即选出“正确”还是“不正确”的一项,然后依据人名、地名、官名、时间、事件等提示性信息快速找出选项对应的内容，再与选项进行比较分析。
⑷本题考查文言断句的能力。文言断句题，首先注意一些常见的标志性的虚词，注意结构的对称，这是基础，其次注意断句题大多集中在对人称的转换和在句中充当的成分的考核，还要注意一个事件不要强行断开，不然句子就会支离破碎，相反两个事件句子再短，也要断开。
⑸本题考查理解并翻译文中句子的能力。翻译时直译为主、意译为辅，逐字落实，注意重点实词、虚词、词类活用和特殊句子的翻译，不能翻译的助词等删掉，省略的内容根据上下文补充，倒装句式要调整，典故和比喻处通常意译。注意确定句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落实。
【参考译文】
自古以来，文章体式风格变化很多，梁文帝和庚肩吾这些人，最早写华而不实浓艳细腻的诗歌，叫做宫体诗。从那以后这种诗歌就沿袭下来，人们做诗致力于辞藻艳丽，叫作铺陈华丽。其中虽有人崇尚风骨格调，很想使文风规正，却又不被当时的人们看重。讽刺比兴的手法，从此废弃缺乏。
事情到了极致就会发生变化，是事物发展的规律，唐朝建立以后，去掉雕饰改为朴实。开元年间，王纲重新振兴，肤浅浮泛的风气，从此渐渐改变。当时出色的作者，共有
几十人，很能将典雅古朴的风格加入当今华丽之中，文质兼备，光彩闪烁，接近建安时期风范。
南阳岑先生，声望卓著，先生名参，历代都是本州望族。曾祖父岑文本，祖父岑长倩，伯父岑義，都凭着学术德望，官做到台辅级别。岑参小时候丧父家里贫穷，但能够自我激励磨练。他读遍诗书，特别会写文章。用词崇尚清简，命意崇尚真切，感触成篇，大都到达高妙的境界，每一篇作品写成搁笔，人们就纷纷传抄，即使是平民百姓，边远外族，无不吟诵熟读。当时的评论把岑参与梁代诗人吴均、何逊相提并论，也可以说是精确恰当的。天宝三年登进士高第，任职右内率府兵曹参军，兵转任右威卫录事参军，又升职为大理评事，兼任监察御史，后充任安西节度判官，进京做右补阙。岑参不断给立帝上封章，指责评述权臣宠巨，就改为起居郎，不久出仕虢州长史，又改为太子中允兼殿中侍御史，充任关西节度判官。圣上还是潘王时，总督陕地军务，各种属官，岑参都是当时合适的人选。从这时把书奏的任务交给岑参，后入朝做祠部考功二员外郎，转任虞部库部二正郎，又出京做嘉州刺史。副元帅相国杜公鸿渐上表让岑参担任职方郎中兼侍御史。居于相国幕府，没多久被免去，寓居在蜀地。当时剑南西川兵马使崔旰擅杀原节度使自立，本来不是朝廷旨意，在他管辖之内，文武官员，都依附迎合，来寻求自我交结，都认为中原多变故，四川安宁，可以托庇自身，不需要仰仗朝廷。
岑参就写了《招蜀客归》这一篇文章，申明逆顺的道理，挫败权臣的算计。文章让有见识的人感叹，奸谋者惭愧沮丧，岑参在梁、益二州传播皇上的德泽，使皇风在邛崃畅行，岑参虽有从属地回京的打算，却遇上动乱廷误了时间，平安入蜀，却客死异乡、灵车返京，真是没有福分啊。岁月流逝，近30年后，他的嫡长子岑佐公，又继承家族前辈传统，也凭着出众的文采，登名文坛。他保存着岑参遗留下来的文章，用箱子贮存它们，因为我作为岑家世交深受文章之惠，忝列文坛后辈，接受委托编纂岑参文章，于是让人整理抄录，分类集中，刻写成八卷。如果将来的诗人文士看到了它，可以像从优雅的音乐中识
得清商的韵律，从游览名山胜水中仰慕翠微的山色，足以亮彻心灵，激发高远的情致。京兆人杜确作序。
7．阅读下面文章，完成下列各题
①郭原平字长泰，性闲木功，佣赁以给供养。主人设食，原平自以家穷，父母不办有肴味，唯飧盐饭而已。若家或无食则虚中竟日义不独饱；须日暮作毕，受直归家，于里籴买，然后举爨。父笃疾弥年，原平衣不解带，口不尝盐菜者，跨积寒暑。父亡哭踊恸绝。
②高阳许瑶之罢建安郡丞还家，以绵一斤遗之，不受，送而复反者前后数十。瑶之乃自往，曰：“今岁过寒，而建安绵好，以此奉尊上①耳。”原平乃拜而受之。
③及母终，毁瘠弥甚。墓前有数十亩田，不属原平，原平不欲使人慢其坟墓，乃贩质家资，贵买此田。每出卖物，人问几钱，裁言其半。如此积时，邑人皆共识悉，辄加本价与之，彼此相让。欲买者稍稍减价，要使微贱，然后取直。
④每行来，见人牵埭未过，辄迅楫助之；己自引船，不假旁力。若自船已渡，后人未及，常停住须待，以此为常。
⑤太守蔡兴宗临郡，深加贵异，以私米馈原平。原平固让频烦，誓死不受。人或问曰：“府君嘉君淳行，敏君贫老，故加此赡，岂宜必辞？”原平曰：“府君若以吾义行邪，则无一介之善，不可滥荷此赐。若以其贫老邪，耋齿甚多，屡空比室，非吾一人而已。”终不肯纳。
﹣﹣《南史》（有删改）
【注释】①尊上，对人父母的敬称。
（1）写出下列加下划线词在句中的意思。
①父笃疾弥年________
②原平不欲使人慢其坟墓________
（2）为下列句中加下划线词语选择释义正确的一项。
①要使微贱________
A．细小 B．低下 C．稍微 D．没有
②己自引船________
A．领 B．拉 C．征引 D．退却
（3）第①段划线部分断句正确的一项是（ ）
A. 若家或无/食则虚中/竟日义不独饱 B. 若家或无食/则虚中/竟日义不独饱
C. 若家或无/食则虚中竟日/义不独饱 D. 若家或无食/则虚中竟日/义不独饱
（4）把第⑤段划线句翻译为现代汉语。
府君若以吾义行邪，则无一介之善，不可滥荷此赐。
（5）对第③段郭原平卖物时的情况理解正确的一项是（ ）
A. 卖物时常常会有人拦腰砍价。 B. 卖物花费的时间往往特别长。
C. 物价为邑人认可，货品特别抢手。 D. 买家总是主动出高于报价的价格。
（6）综观全文，结合郭原平的性格特点，推断其拜受棉而拒受米的原因。
【答案】 （1）重；怠慢、亵渎
（2）C；B
（3）D
（4）府君如果是因我的孝义行为（而赐米），那么（我）没有一点微小的善行，不能随便承受这一赏赐。
（5）D
（6）太守赠米既为褒奖其德行，也有怜老惜贫之意。郭原平一方面因谦虚而推让褒奖；另一方面仁厚且自强，念及天下贫老而不愿独享。许瑶之赠绵表的是对郭母的尊敬和
挂念，且亲自上门以示重视，故而孝子郭原平郑重接受。
【解析】【分析】（1）①“笃”应翻译为“重、严重”，可以联系《陈情表》“刘病日笃”中“笃”的解释；②“慢”应解释为“怠慢，亵渎”。据推断这块母亲墓前的地不是他的，有人耕种会“亵渎”母亲。
（2）①前面说到“欲买者稍稍减价”意思是想要买东西的人稍稍地降价，后面“要使微贱”中“微”也应讲成“略微，稍微”，选C项。②“引”应翻译为“拉”，联系《廉颇蔺相如列传》中“引车避匿”中“引”字的意思就是“拉”，应选B项。
（3）根据语意断句。“无”需要宾语，没有什么？所以是“无食”，在“食”后断句，排除A项、C项；“竟日”是作“虚中”的状语，后置了，不能断开，应是“则虚中竟日”，排除B项。这句话翻译为：家里有时没饭吃，他就整日空腹干活，和家里人一同挨饿。故选D。
（4） “若”，如果；“以”，因为；“义行”，孝义行为；“则”，连词，那么；“一介之善”，一点微小的善行；“滥”，随意；“荷”，承受；“此”，代词，这。句子翻译为：府君如果是因我的孝义行为（而赐米），那么（我）没有一点微小的善行，不能随便承受这一赏赐。
（5）A项，表述有误，结合“每出卖物，人问几钱，裁言其半”分析，不是有人拦腰砍价，是郭原平自己只要半价；B项，表述有误，文中并没有说到卖物花费的时间往往特别长，“如此积时”是说这样时间长了，本地人都知道这情况，不是说他卖物花费时间特别长。C项，“物价为邑人认可”表述有误，据原文“邑人皆共识悉，辄加本价与之”可知，大家总是加上原价付钱，认为他东西价钱卖得太低了。故选D。
（6）首先找到“拜受棉”的描述。据原文“送而复反者前后数十”“瑶之乃自往”“以此奉尊上耳”可知，他是反复送棉花好多次，而且亲自上门送，且表达了棉花是送给郭母的，表示尊敬，所以郭原平奉孝，郑重接受。找到有关“拒受米”的描述。太守赠米的原因是“深加贵异”“府君嘉君淳行，敏君贫老”，佩服他的为人行事作风，觉得他很孝顺而且怜悯他又穷又老。他的回答是“府君若以吾义行邪，则无一介之善，不可滥荷此赐。若以其贫老邪，耋齿甚多，屡空比室，非吾一人而已”。表现了他的谦虚，觉得不知自己一人孝义，而且念及很多人都贫困，不只自己一人而且，他不愿意独享这些馈赠，宅心仁厚，自立自强。
故答案为：⑴重 怠慢、亵渎
⑵C；B；
⑶D；
⑷府君如果是因我的孝义行为（而赐米），那么（我）没有一点微小的善行，不能随便承受这一赏赐。
⑸D；
⑹太守赠米既为褒奖其德行，也有怜老惜贫之意。郭原平一方面因谦虚而推让褒奖；另一方面仁厚且自强，念及天下贫老而不愿独享。许瑶之赠绵表的是对郭母的尊敬和挂念，且亲自上门以示重视，故而孝子郭原平郑重接受。
【点评】（1）本题是以主观性试题的形式考查文言实词的使用，除了在平时学习中
多积累之外，我们还要注意结合句子的上下语境，对实词的意义进行揣测。
（2）本题是以客观性试题的形式考查文言实词的使用。要联系语境，注意将各选项的意思带入到句子中进行判断。
（3）此题考查文言文的断句能力。文段休问长与短，熟读精思是关键。内容大意全理解，始可动手把句断。联系全文前后看，先易后难细分辨。紧紧抓住“曰”“云”“言”，对话最易被发现。常用虚词是标志。
（4）本题考查文言文翻译的能力，解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，首先要找出关键实词、虚词，看有无特殊句式，词类的活用，运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅，并安现代汉语的规范，将翻译出来的句子做适当的调整，达到词达句顺。
（5）此题考查把握文章要点，筛选整合文中信息的能力。解答这类题目一要注意从原文中寻找对应信息，二要认真比较，不漏过任何字眼。命题者往往在转述中变换一些信息对答题者进行干扰，故解答这类题重在细心。
（6）本题考查对主人公人物形象的分析把握能力。另外要找到“拜受棉”与“拒受米”的相关情节，认真理解，分析出其人的人物形象的特点。
【参考译文】
①郭原平，字长泰。他会做木工，常靠给人做工供养双亲。雇主招待他吃饭时，郭原平想到自己家中贫穷，父母不曾吃荤菜，所以自己只吃咸菜下饭就算了。家里有时没饭
吃，他就整日空腹干活，和家里人一同挨饿；等到傍晚收工，得了工钱回家，在村里买米，然后烧火做饭。父亲得了重病整一年，郭原不平衣解带，口不尝盐渍的蔬菜，这样过了一冬一夏。父亲去世时伤心痛苦不已。
②高阳的许瑶之居住在永兴，不做郡安县丞回到了家乡，赠送给郭原平一斤棉花。郭原平不肯接受，送过来又送回去，前后有几十次。于是许瑶之亲自前往，说：“今年特别寒冷，建安棉不错，用这个来尊奉家里人吧”，郭原平才拜谢接受。
③他母亲死时，悲痛伤身更甚，勉强支撑到丧服期满。母墓前有几十亩田，不属他所有，原平不想让人亵渎了父母坟墓，就变卖家产，出高价买下这块地。每次出门卖东西，只要半价，这样时间长了，本地人都知道这情况，总是加上原价付钱，彼此相让，原平一定要让价钱稍便宜些，等价钱低廉，才肯收钱。
④每次行船来钱塘，看见旁人的船被堵在水坝下还没有牵过去，就迅速操桨过去帮助，自己的船自己牵引，不要旁人的帮助。若是自己的船已经通过了水坝，后面的人还没赶上来，他常常停船等待，似乎这样已成了习惯。
⑤太守蔡兴宗来到该郡，对郭原平的为人行事也很钦佩，感到惊异，于是便把自己的米馈赠给郭原平和山阴县朱百年的妻子。郭原平坚决地一再推让，誓死不受。有人问他说：“府君嘉奖你淳厚的德行，怜悯你年老贫穷，所以才有赡养之赠，岂能苦苦推辞呢？”郭原平回答说：“府君如果因我的孝义行为而给以赏赐，则不止我一个人做得好，所以不能随便承受这种赏赐。如果因我又穷又老的话，老人很多，家家户户经常贫困，不只是我一个人而已。”他始终不肯接受，朱百年的妻子也推辞不接受。
8．阅读下面的文言文，完成下面小题。
费祎，字文伟，江夏鄳人也。少孤，依族父伯仁。伯仁姑，益州牧刘璋之母也。璋遣使迎仁，仁将祎游学入蜀。会先主定蜀，祎遂留益土，与汝南许叔龙、南郡董允齐名。时许靖丧子，允与祎欲共会其葬所。允白父和请车，和遣开后鹿车给之，允有难载之色，祎便从前请先上。及至葬所，诸葛亮及诸贵人悉集，车乘甚鲜，允犹神色未泰，而祎晏然自若。持车人还，和问之，知其如此，乃谓允曰：“吾常疑汝与文伟优劣未别也，而今而后，吾意了矣。”
先主立太子，祎与允俱为舍人 ， 迁庶子。后主践位 ， 为黄门侍郎。丞相亮南征还群僚于数十里逢迎年位多在祎右而亮特命祎同载由是众人莫不易观亮以初从南归以祎为昭信校尉使吴。诸葛恪、羊衜等才博果辩，论难锋至，祎辞顺义笃，据理以答，终不能屈。权甚器之，谓祎曰：“君天下淑德，必当股肱蜀朝，恐不能数来也。”还，迁为郎中，亮北驻汉中，请祎为参军。建兴八年，转为中护军，后又为司马。值军师魏延与长史杨仪相憎恶，每至并坐争论，延或举刃拟仪，仪泣涕横集。祎常入其坐间，谏喻分别，终亮之世，各尽延、仪之用者，祎匡救之力也。亮卒，祎为后军师。顷之，代蒋琬为尚书令。琬自汉中还涪，祎迁大将军，录尚书事。
延熙七年，魏军次于兴势，假祎节，率众往御之。光禄大夫来敏至祎许别，求共围棋。于时羽檄交驰，人马擐甲，严驾已讫，祎与敏留意对戏，色无厌倦。敏曰：“向聊观试君耳！君信可人，必能办贼者也。”祎至，贼遂退，封成乡侯。琬固让州职，祎复领益州刺史。祎当国功名，略与琬比。十一年，出驻汉中。自琬及祎，虽自身在外，庆赏刑威，皆遥先咨断，然后乃行，其推任如此。十六年岁首大会，魏降人郭循在坐。祎欢饮沉醉，为循手刃所害，谥曰敬候。
(选自《三国志•蜀书》）
（1）下列对文中画线部分的断句，正确的一项是（ ）
A. 丞相亮南征还群僚/于数十里逢迎/年位多在祎右/而亮特命祎同载/由是众人莫不易观/亮以初从南归/以祎为昭信校尉使吴
B. 丞相亮南征还/群僚于数十里逢迎/年位多在祎右/而亮特命祎同载/由是众人莫不易观亮/以初从南归/以祎为昭信校尉使吴
C. 丞相亮南征还/群僚于数十里逢迎/年位多在祎右/而亮特命祎同载/由是众人莫不易观/ 亮以初从南归/以祎为昭信校尉使吴
D. 丞相亮南征还/群僚于数十里逢迎/年位多在祎右/而亮特命祎同载/由是众人莫不易/观亮以初从/南归以祎为昭信校尉/使吴
（2）下列对文中加下划线词语相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. 舍人，随侍身边的亲近属官的通称，战国及秦初王公贵族都有舍人。
B. 践位，文中指后主刘禅承继皇位。与“践位”意思相近的还有“履至尊”“君临天下”等词语。
C. 建兴，后主刘禅的年号。年号是我国从秦初开始使用的封建王朝用来纪年的一种名号。
D. 刺史，官职，汉初指出刺各地检核问事的官员；汉武帝时每部置刺史一人；东汉以后成为州郡最高军政长官。
（3）下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A. 费祎出生于江夏鄳地，小时候父亲死了，靠族父伯仁拉扯成人。后来，刘璋召见费祎，伯仁就将他带人蜀地。
B. 费祎与董允一同乘坐简陋的车子前往许靖儿子的墓地。董允脸上露出难以乘坐的神色，而费祎“从前请先上”，始终无怨言，神态泰然自若。
C. 魏延与杨仪反目成仇，每次一见面都争论不休。费祎对他们直言劝说，晓以利害，让两人都发挥了各自的职能作用。
D. 费祎退魏军后封侯，主持国事政绩名望堪比蒋琬，即使在地方任职，朝廷重要的事情也要先征求他的意见请他决断，深受后主信任。
（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①权甚器之，谓祎曰：“君天下淑德，必当股肱蜀朝，恐不能数来也。”
②延熙七年，魏军次于兴势，假祎节，率众往御之。
【答案】 （1）C
（2）C
（3）A
（4）①孙权很器重费祎，对他说：“您是天下有美德的人，一定能成为蜀国辅佐帝王的得力大臣(重臣)，恐怕不能多次来(常来)我们东吴了。”②延熙七年，魏军驻扎在兴势，后主授予费祎符节，他率军前往抵御。
【解析】【分析】（1）“丞相亮南征还/群僚于数十里逢迎/年位多在祎右/而亮特命祎同载/由是众人莫不易观/ 亮以初从南归/以祎为昭信校尉使吴”意思是“丞相诸葛亮南征回朝，群官到都城外几十里处迎接。其中大多数官员比费祎年长且职位尊贵，但诸葛亮却只命费祎与自己同乘一车，从此众人莫不对费祎另眼相看。诸葛亮刚从南边归来，任命费祎为昭信校尉出使吴国”。“群僚”是“逢迎”的主语，是说诸葛亮南征回朝，群官到都城外几十里处迎接，故“群僚”应放在下一句，排除A项；“初从南归”的主语是“亮”，所以“亮”应放在下一句，即“亮以初从南归”，且如断成“亮初从南”，则句中缺少谓语，句子结构不完整，排除BD两项。故选C。
（2）C项，“年号是我国从秦初开始使用的封建王朝用来纪年的一种名号”错误，年号是从汉武帝时开始使用的，不是秦初。故选C。
（3）A项，“刘璋召见费祎”错误，从文中来看，“璋遣使迎仁，仁将祎游学入蜀”，可见应是“刘璋派使者迎候伯仁，伯仁就把费祎带到蜀地求学”。故选A。
（4）该题第一句中，“器”，器重；“之”，代词，代费祎；“股肱”，名词做动词，成为辅佐的重臣；“数”，多次；“君天下淑德”，判断句。第二句中，“次”，驻扎；“于”，在；“假”，授予；“节”，符节；“御”，抵御。
故答案为：⑴C；⑵C；⑶A；
⑷①孙权很器重费祎，对他说：“您是天下有美德的人，一定能成为蜀国辅佐帝王的得力大臣(重臣)，恐怕不能多次来(常来)我们东吴了。”②延熙七年，魏军驻扎在兴势，后主授予费祎符节，他率军前往抵御。
【点评】（1）此题考查文言文断句的能力。文言文断句是翻译的另一种形式，如果不能翻译则采用文字标志断句和语法断句。一般来说名词代词常作主语或者宾语，因此出现名词或代词就在此前或后断句，还有就是出现的一些虚词，表示语气常 句尾，可在此后断句，如果是发语词，常在句首，可在此前断句。
（2）此题考查文化常识的能力。重要的文化常识是一个高中生必须具有的基本常识。复习中要注意突出重点，不纠缠于细枝末节，注意构建完整的知识网络和体系，建立知识树，同时加强积累，注重归纳，分类记忆。
（3）此题考查综合分析的能力。综合分析题，需要学生在通读全文的基础上，对选项逐一排查，设误常常有时间与发生的事与原文不同，人和事不同，地和事不同，学生在这些方面要注意；在选项中也可考查某些古今异义词、词类活用等文言现象。
（4）此题考查文言文翻译的能力。做翻译题时，一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，遵循“信、达、雅”的三字原则，运用“留、删、替、补、调”的五字方法进行翻译。
【参考译文】
费祎，字文伟，江夏鄳县人。幼时父亲死了，依靠堂父费伯仁生活。伯仁的姑姑是益州牧刘璋的母亲。刘璋派人迎接费伯仁入蜀，伯仁就把费祎也带到蜀地求学。正遇上先主
刘备定都蜀地，费祎于是留在了益州，与汝南人许叔龙、南郡人董允名气相当。这时许靖的儿子死了，董允和费祎打算一同去参加许子葬礼。董允向父亲董和说要一辆车子，董和便给他们派了一辆从后面开门的鹿车，董允面有难色不愿上车，费祎却抢先登上去。等到达安葬地，诸葛亮等显贵人物都到了场，他们的车辆装饰很漂亮，董允下车后表现出很不好意思的神色，而费祎却泰然自若。驾车的人返回后，董和向他询问此行的情况，知道了两人的表现，就对董允说：“我常常疑心自己还没有分辨出你和费文伟的高下，从今以后，我清楚了。”
先主立刘禅为太子，任费祎和董允为舍人，又升为庶子。后主刘禅继位后，他们任黄门侍郎。丞相诸葛亮南征回朝，群官到都城外几十里处迎接。其中大多数官员比费祎年长且职位尊贵，但诸葛亮却只命费祎与自己同乘一车，从此众人莫不对费祎另眼相看。诸葛亮刚从南边归来，任命费祎为昭信校尉出使吴国。诸葛恪、羊衜等人，知识广博，才能卓越，善于辩论，论辩责问言辞锋利，而费祎与他们谈论时，却滔滔不绝，含义深刻，据理回答，对方始终不能使他服输。孙权十分器重费祎，对他说：“您是天下有美德的人，一定能成为蜀国辅佐帝王的得力大臣，恐怕不能多次来我们东吴了。”费祎回蜀后，升为郎中。诸葛亮北驻汉中时，请费祎任参军。建兴八年，费祎转任中护军，后又任司马。当时军师魏延与长史杨仪互相憎恶，每当坐在一起时就争论不休，有时魏延甚至 举刀比划着要杀杨仪，杨仪则痛哭流涕。费祎就常坐到他们中间，分别予以劝解，诸葛亮在世时，之所以能充分发挥魏延、杨仪各自的才能，主要靠费祎对他们二人的帮助扶正。诸葛亮去世后，费祎任后军师。不久，代替蒋琬任尚书令。蒋琬从汉中回到涪县时，费祎升为大将军，总领尚书职务。
延熙七年，魏军驻扎在兴势山，后主授予费祎符节，他率领士兵前去抵御。光禄大夫来敏到费祎处告别，请他一起下盘棋。当时战事正急，军书往来传递，人马披甲戴盔，战车整备完毕，而费祎却与来敏专心致志地下棋，毫无急躁厌倦的样子。来敏说：“我来这
里只不过是观察试探您罢了！看来您确实是最适宜的人选，一定能打退敌寇。”费祎到了兴势山，敌人就撤退了，费祎被封为成乡侯。后来，蒋琬一再推让益州的职务，费祎便又兼任益州刺史。费祎报效蜀国所立的功名，大致与蒋琬并列。延熙十一年，费祎出驻汉中。从蒋琬到费祎，即使身负重命远在朝外，但奖赏惩罚之事，朝廷都要先向他们征求意见，然后才执行，他们受到的尊崇信任就像这样。延熙十六年的岁首大会，魏国降将郭循也在座。费祎畅饮沉醉，被郭循亲手持刀所害，赠谥号为“敬侯”。
9．阅读下面的文言文，完成下面小题。
欧阳德，字崇一，泰和人。甫冠举乡试。之赣州，从王守仁学。不应会试者再。嘉靖二年策问论守仁，德与魏良弼等直发师训无所阿，竟登第。除知六安州，建龙津书院，聚生徒论学。入为刑部员外郎。六年诏简朝士有学行者为翰林 ， 乃改德编修。迁南京国子司业，作讲亭，进诸生与四方学者论道其中。寻改南京尚宝卿。召为太仆少卿。以便养，复改南京鸿胪卿。父忧，服阕，留养其母，与邹守益、聂豹、罗洪先日讲学。以荐起故官。累迁吏部左侍郎兼学士，掌詹事府。母忧归服未阕用为礼部尚书丧毕之官命直无逸殿时储位久虚帝惑陶仲文“二龙不想见”之说讳言建储徳恳请会有诏，二王出邸同日婚。德以裕王储贰不当出外，疏言：“曩太祖以父婚子，诸王皆处禁中；宣宗、孝宗以兄婚弟，始出外府。今事与太祖同，请从初制。”帝不许。德又言：“《会典》礁词，主器则曰承宗，分藩则曰・承家”。今裕王当何从？”帝不悦曰：“既云王礼，自有典制。如若言，何不竟行册立耶？”德即具册立仪。帝滋不悦，然终谅其诚。裕王母康妃杜氏薨，德请用成化朝纪淑妃故事，不从。德遏事侃侃，藏制诸宗藩尤有执。或当利害，众相顾色战，德意气自如。当是时，德与徐阶、聂豹、程文德并以宿学都显位。于是集四方名士于灵济宫与论“良知”之学。赴者五千人。都城讲学之会，于斯为盛。德器宇温粹，学务实践，不尚空虚。晚见知于帝 ， 将柄用，而德遽卒。赠太子少保，谥文庄。
（节选自《明史》）
（1）下列对文中画线部分的断句，正确的一项是（ ）
A. 母忧归服/未阕/即用为礼部尚书/丧毕之官/命直无逸殿/时储位久虚/帝惑陶仲文“二龙不相见”之说/讳言建储德/恳请/
B. 母忧归/服未阕/即用为礼部尚书/丧毕之官/命直无逸殿/时储位久虚/帝惑陶仲文“二龙不相见”之说/讳言建储/德恳请/
C. 母忧归/服未阕/即用为礼部尚书/丧毕之官/命直无逸殿/时储位久虚/帝惑陶仲文“二龙不相见”之说/讳言建储德/恳请/
D. 母忧归服/未阕/即用为礼部尚书/丧毕之官/命直无逸殿/时储位久虚/帝惑陶仲文“二龙不相见”之说/讳言建储/德恳请
（2）下列对文中划线词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. 会试是中国古代科举制度中的中央考试，由礼部主持，在京师举行考试。因考试在春天，又叫“春闱”。
B. 刑部是古代“六部”之一，由隋朝开始设置，掌管刑法、狱讼、军令等事务，最高长官是刑部尚书。
C. 翰林院是古代封建皇帝的秘书机构，人选翰林院的被称为“点翰林”。由科举至翰林，是非常荣耀的。
D. 赠，朝廷为表彰大臣的功绩，在其死后，追授给他一个较高的官职或称号。追封功臣的先人也叫“赠”。
（3）下列对原文内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A. 欧阳德为人正直，曾跟从王守仁学习，策问中曾议论王守仁的思想，他与魏良弼在考卷中坦率地阐发老师的学术却并无阿识之意。
B. 欧阳德学问渊博，皇帝诏令选择有学问和德行的读书人为翰林，欧阳德改任为编修，他设置讲亭，召集国子生与四方学者在那里讲学论道。
C. 欧阳德讲求孝道，他曾被召入京做太仆少卿，但是为了便于奉养父母，他调任南京鸿胪卿。父亲去世他守孝期满后仍留在家中奉养母亲。
D. 欧阳德敢于直谏，欧阳德曾认为裕王不应出京，并给皇帝上疏，皇帝没有同意他的建议欧阳德就继续上奏，皇帝虽不高兴，也原谅了他。
（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①甫冠举乡试。之赣州，从王守仁学。
②德器宇温粹，学务实践，不尚空虚。晚见知于帝。
【答案】 （1）B
（2）B
（3）B
（4）①（欧阳德）刚二十岁就乡试中举。后去赣州，跟从王守仁学习。②欧阳德风度温和，学问讲求实际，不崇尚空谈。很晚才被皇帝了解。
【解析】【分析】（1）本题断句，只有首句和尾句不同，中间答案一致，故可以采用排除法，快速得出答案。如“恳请”是一个人的动作行为，发出这个行为的是欧阳德，故“德恳请”不该断开，可以排除A、C。“母忧归服未阕”大意是“母亲去世，回家服丧，丧期未满”，从语法角度，“未阕”前应该有个主语。排除D。故选B。
（2）B项解说错误，“军令”属于“兵部”。故选B。
（3）B项，“欧阳德改任为编修，他设置讲亭，召集国子生与四方学者在那里讲学论道。”分析错误，原文“迁南京国子司业，作讲亭，进诸生与四方学者论道其中”，说明欧阳德是在调任南京国子监司业时设置讲亭，召集国子生与四方学者在那里论道。故选B。
（4）本题翻译特别注意得分点：①“甫”解释为“刚刚”、“冠”译为“二十岁”、“举”译为“中举”、“之”译为“到”。②“务”译为“讲究”、“尚”译为“崇尚”、“见”表被动、“知”为“了解”之意。
故答案为：⑴B；⑵B；⑶B；
⑷ ①（欧阳德）刚二十岁就乡试中举。后去赣州，跟从王守仁学习。②欧阳德风度温和，学问讲求实际，不崇尚空谈。很晚才被皇帝了解。
【点评】⑴本题考查文言文断句。解答此类题，要求考生课下多读，培养语感。另外，这类题也有规律可寻：首先看四个选项，一般在第一处分歧可以排除两项，之后另一分歧处排除另一项，得出答案。这个过程比较简单，但也要有文言断句基本知识。熟读精思是关键，内容大意全理解；紧紧抓住“曰”“云”“言”，这些字后面要停；熟记常用虚词；把握词性词义、语法结构；分析排比对偶与反复的句式帮助断句。
⑵本题考查文化常识的熟记能力。解答此类题，要求学生平时注意积累、记忆。
⑶本题考查文言文文意的把握，完成这类题，熟读精思是关键，内容大意要全理解。另外，针对每一个选项，标明时间、事件，到原文一一对照。
⑷本题考查翻译文言语句的能力，包括实词理解能力、虚词理解能力、句式理解能力、整体理解能力。总的来说，翻译题需要做到关注字词句，落实得分点。
【附参考译文】
欧阳德，字崇一，是泰和人。（欧阳德）刚二十岁就乡试中举。后去赣州，跟从王守仁学习。两次不参加会试。嘉靖二年（1523），策问中曾议论王守仁的思想，欧阳德与魏良弼等在考卷中坦率地阐发老师的学术却并无阿谀之意，结果进士及第，授六安州知州。他在六安建立了龙津书院，聚集生徒讲学。后调入京城任刑部员外郎。嘉靖六年，诏令选择朝中有学问和有德行的读书人为翰林，于是欧阳德改任为编修。后调任南京国子监司业，设置讲亭，召集国子生与四方学者在那里论道。不久，改任南京尚宝师。随后，召入京为太仆少卿。为便于奉养父母，又调任南京鸿胪卿。父亲去世，守孝期满后仍留在家中奉养母亲，与邹守益、聂豹、罗洪先等每日讲学。其后，因被荐举起任原官，又经过多次升迁至吏部左侍郎兼学士，掌管詹事府。母亲去世，回家服丧，丧期未满即起用为礼部
尚书，但等到服丧期满才赴任，召命他当值无逸殿，当时，迟迟不立皇太子，因为世宗相信陶仲文的“二龙不相见”之说，讳言立皇太子之事。欧阳德恳请建储。适逢世宗诏令二王出京至其分封藩地，并于同日完婚。欧阳德则认为裕王是太子不应出京，并上疏说：“从前太祖以父婚子，诸位王子都住在宫中；宣宗、孝宗以兄婚弟，才搬到外府，现在的事和太祖时候的情况相同，请按照当初的旧制。”世宗不答应。欧阳德奏道：“《会典》关于婚礼中说，太子结婚曰‘承宗’，分藩诸王结婚日‘承家’。现在裕王是承宗还是承家？”世宗不高兴地说：“既然是王礼，自有典章制度。如你所言，何不册立裕王为太子？”欧阳德立即准备册立礼仪。皇帝更加不高兴，但是最终原谅了他的忠诚。裕王的母亲康妃杜氏去世，欧阳德奏请按成化朝纪淑妃的旧例丧葬。皇上不答应。欧阳德说话理直气壮，裁断诸位宗王和藩王尤其有凭据，或者当面指出利益与损害之处，众人面面相觑脸部发抖，欧阳德却神态自然，十分镇静。正当这时候，欧阳德与徐阶、聂豹，程文德都因学识渊博居显要地位。他们在灵济宫聚集四方名士，共同讨论“良知”之学，前去聚会的有五千人。都城讲学的集会，因此盛行。欧阳德风度温和，学问讲求实际，不崇尚空谈。很晚才被皇帝了解，将被任用掌握大权时，欧阳德却突然去世。赠太子少保，谥号文庄。
10．阅读下面的文言文，完成下列小题。
再上龚舍人书
王安石
安抚舍人阁下：前日所与某言者，不过欲计校仓廪 ， 诱民出粟，以纾百姓一时之乏耳。某之所欲言者，非此之谓也。愿毕其说，阁下其择焉。
某尝闻善为天下计者，必建长久之策，兴大来之功。当世之人，涵濡盛德，非谓苟且
一时之利，以邀浅鲜之功而已。夫水旱者，天时之常有也。仓廪财用者，国家常不足也。以不足之用，以御常有之水旱，未见其能济焉，甚非治国养民之术也。
伏自庆历以来，南北饥馑相继，朝廷大臣，中外智谋之士，莫不恻然不忍民之流亡殍死，思所以存活之。其术不过发常平、敛富民，为饘粥之养，出糟糠之馀，以有限之食，给无数之民。某原其活者，百未有一，而死者白骨已被野矣。此有惠人之名，而无救患之实者也。昔者梁惠王尝移粟以救饥馑，孟子论而非之，所谓“徒善不足以为政，徒法不能以自行。”
若夫治不由先王之道者，是徒善、徒法也。且五帝、三王之世，可谓极盛最隆，亦不能使五谷常登而水旱不至。然而无冻馁之民者，何哉？上有善政，而下有储蓄之备也。某历观古者以还，治日常少，而乱日多。今宋兴百有馀年，四境之远者至万馀里，其间可桑之野，民尽居之，可谓至大至庶矣。此诚旷世不可逢之嘉会，而贤者有为之时也。今朝廷公卿大夫不以此时讲求治具，思所以富民化俗之道，以兴起太平，而一切惟务苟且，见患而后虑，见灾而后救。此传所谓“毂既破碎，乃大其辐。事已败矣，乃重太息”，其云益乎？
某于阁下无一日之好，论其相知，固已疏矣。然自阁下之来，以说干阁下再矣。某固非苟有觊于阁下者也。某尝谓大丈夫有学术才谋者，常患时之不遭也；既遭其时，患言之不用也。今阁下势在朝廷，不可谓时不遭矣；居可言之地，不可谓言不用矣。某故感激而屡干于左右者，以此。阁下其亮之。某再拜。
（选自《王文公文集》，有删改）
（1）对下列划线词的解释，不正确的一项是（ ）
A. 愿毕其说，阁下其择焉 毕：全部 B. 某原其活者，百未有一 原：本来，原本
C. 可谓至大至庶矣 庶：众，众多 D. 以说干阁下再矣 干：求
（2）下列对文中划线词语相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. 仓廪，文中指仓库中的粮食，古代仓廪是储藏粮食的仓库。
B. 糟糠，文中指共患难的妻子，古代糟糠是指酒糟和谷皮。
C. 五帝，我国上古神话中的五个部落首领，黄帝是其中之一。
D. 毂辐，我国古代车辆的两个构件，毂是车轮中心的圆木。
（3）把文中画线的句子翻译成现代汉语。
①当世之人，涵濡盛德，非谓苟且一时之利，以邀浅鲜之功而已。
②某尝谓大丈夫有学术才谋者，常患时之不遭也；既遭其时，患言之不用也。
（4）请概括王安石写作本文的原因。
【答案】 （1）B
（2）B
（3）①当今士人，浸润于仁德之中，不是要为国家兴一时之利，并借此求取浅小的功劳。②我认为，有才学的大丈夫经常担忧的是遭遇不好的时代，遭遇好的时代以后，又担忧自己不被重用。
（4）国家经常出现灾情；目前国家应对灾情的办法只是一时权宜之法，不是长远之法；现在是一个大有可为的好时代；龚舍人位居高位，可以起到作用。
【解析】【分析】（1）B项，“原”，结合后面内容“百未有一，而死者白骨已被野矣”分析，译为推测，动词。故选B。
（2）B项，结合文本内容“敛富民，为饘粥之养，出糟糠之馀”分析可知，“文中指共患难的妻子”错误。指的是酒糟米糠之类。故选B。
（3）①“涵濡”，滋润、沉浸；“之”，助词，的；“以”，连词，来；“邀”，求取；“功”，功劳；“而已”，罢了。②“大丈夫有学术才谋”（定语后置句）；“常”，经常；“患”，担忧；“时之不遭也”（宾语前置句）；“既”，已经、……以后；“之”，助词，主谓之间取消句子独立性；“用”，被采用、被重用。
（4）本题概括王安石写作本文的原因，结合“夫水旱者，天时之常有也。仓廪财用者，国家常不足也。以不足之用，以御常有之水旱，未见其能济焉，甚非治国养民之术也”分析，国家经常出现灾情，目前国家应对灾情的办法只是一时权宜之法，不是长远之法；由“某历观古者以还，治日常少，而乱日多。今宋兴百有馀年，四境之远者至万馀里，其间可桑之野，民尽居之，可谓至大至庶矣”分析可知，现在是一个大有可为的好时代；由“某尝谓大丈夫有学术才谋者，常患时之不遭也；既遭其时，患言之不用也。今阁下势在朝廷，不可谓时不遭矣；居可言之地，不可谓言不用矣”分析可知，龚舍人位居高
位，可以起到作用。
故答案为：⑴B；⑵B；
⑶①当今士人，浸润于仁德之中，不是要为国家兴一时之利，并借此求取浅小的功劳。②我认为，有才学的大丈夫经常担忧的是遭遇不好的时代，遭遇好的时代以后，又担忧自己不被重用。
⑷国家经常出现灾情；目前国家应对灾情的办法只是一时权宜之法，不是长远之法；现在是一个大有可为的好时代；龚舍人位居高位，可以起到作用。
【点评】（1）此题考查文言实词含义的理解和识记能力。文言实词的理解，重在平时积累，但也不能死记硬背，记忆时要结合句意，注意归纳通假字、一词多义、古今异义、词类活用等，对课文注释中有明确注明的字词要加强记忆。答题的方法有“结构分析法”“语法分析法”“形旁辨义法”“套用成语法”“套用课本法”，但这些方法都需要一定的文言功底，最好方法是把所给的词义代到原文中去，看语意是否通顺来确定答案的正确与否。
（2）此题考查文化常识的识记能力。了解中国古代文化常识，贵在平时的积累，经常翻阅经典，遇到不明白的就请教和查证。也可以分类整理，便于查询和记忆。
（3）此题考查学生翻译文言文的能力。翻译句子首先理解文句大意，将所要翻译的句子放入原文中，前贯后连，把握大意；其次确定考查重点，命题者在命题时从文段中选择的句子往往含有某些文言知识点，如词类活用、特殊句式、重点实虚词等，要通过审题抓住命题意图，确定考查点；然后连缀词义成句，直译求“字字落实”（留、删、换），
意译求“文从字顺”（调、补、变）；最后认真审读检查，书写规范清楚。在确定文言句子中的语法现象全部落实到位后，做到书写规范清晰。
（4）本题考查学生把握文章内容要点，筛选文本重要信息的基本能力。解答此类题目需要学生准确细致把握文章的核心内容，特别是侧重于对文章要点的具体把握，这是解答本文的关键所在，在解答的时候要突出这一点内容。
【附参考译文】
安抚舍人阁下：您前天跟我讲的，不过想计算比较仓库储量多少，劝说富民献出粮食，来解除百姓一时的匮乏。我想要说的，不是这方面的意思。我愿把意思说完，请您选择些许有用的。
我曾经听说善于谋划天下大事的人，必定会设置长久的计策，创立非常的功业。当今士人，浸润于仁德之中，不是要为国家兴一时之利，并借此求取浅小的功劳。水旱灾害是常有的事，仓储财用国家经常不充足。用不充足的财用来抵御经常发生的水旱灾害，没有见到它能救助多少，绝对不是治理国家、养育百姓的方法。
自从庆历以来，南北饥荒相连，朝廷大臣、朝野间富有智谋之人无不哀怜，不忍看到百姓流亡饿死，都在考虑让他们生存下去的办法。他们的方法不过是发放常平仓的粮食，向富户募捐，提供一些稀粥、酒糟米糠之类粗食，以有限的粮食供给无数的灾民。我推测救活的人百不及一，而饿死者已经白骨遍野了。这只造就了给人恩惠的美名，而没有取得救人祸难的实际效果。
从前，梁惠王曾经调拨粮食来救饥荒，孟子评论反对这种做法。正是所谓“只有良善
的心愿，不足以治理国家；只有好的办法，也不能自行起作用”。至于治理国家不遵循先王之道，就是单纯依靠良善的心愿、好的办法而不能将之结合起来的办法。况且五帝、三王之时，可以称得上极其繁盛兴隆了，也不能保证年年丰收而没有水旱灾害。然而没有受冻挨饿的百姓，什么原因呢？在上有良善的政策，在下有储藏的防备。我遍观远古以来，太平之日少有，而混乱之日颇多。而今大宋建国已经一百多年，百姓不知道有战争，四方边境最远的达到万余里，其间可以耕种的原野，百姓都已居住了，可以称得上最广大、最富庶了。这确实是世所未有的好时机，贤能的人有所作为的时代。现在朝廷的公卿大夫，不在此时讲求治理国家的办法，考虑富裕百姓、改善风俗的良策，来创立太平之世，反而只是干些只顾眼前的事，见到祸患再思考解决办法，见到灾害再考虑拯救措施，这正是《传》所言“车毂已经破碎，才增大车辐；事情已经不成，再大声叹息”，这样有益吗？
我与您过去不太熟识，若论相知程度，确实太不亲近了。但自从您到来，已经两次麻烦您向您请教意见了。我对您并没什么个人企图。我曾经说过，有学问技艺才能谋略的大丈夫，常常忧虑生不逢时，已经遇上明时，又忧虑其言辞不被采用。而今您在朝廷有权力，不能说不逢时；处于可以建言献策的位置，不能说言辞得不到采用。只是您没有做而已。我有所感受而情绪激动，屡次向您建言，正因为此。请您明鉴。王安石再拜。
11．阅读下面的文言文，完成下面小题。
虞奕字纯臣。第进士。崇宁，提举河北西路常平，洺、相饥，徙之东路。入对，徽宗问行期，对曰：“臣退即行，流民不以时还，则来岁耕桑皆废矣。”帝悦。既而西部盗起，复徙提点刑狱。时朝廷将遣兵逐捕，奕条上方略，请罢勿用，而自计讨贼，不阅月可定。转运使张抟以为不可，宰相主抟策，数月不效，卒用奕议，悉降之。擢监察御史。亲祭北郊，燕人赵良嗣为秘书丞侍祠，奕白其长曰：“今亲卫不用三路人，而良嗣以外国降子，顾得预祠事，可乎？”长用其言，具以请，不报。阳武民佣于富家，其室美，富子欲
私之，弗得，怒杀之，而赂其夫使勿言。事觉，府县及大理鬻狱，奕受诏鞫讯，皆伏辜。自何承矩创边地为塘泺，有定界。既中贵人典领，以屯田开拓为功，肆侵民田，民上诉，屡出使者按治，皆不敢与直。奕曲折上之，疏其五不可，诏罢屯田。加直秘阁、淮南转运副使。入为开封少尹。故时大理、开封治狱，得请实蔽罪，其后率任情弃法，法益不用。奕言：“廷尉持天下平京师诸夏本法且不行何以示万国请自今非情法实不相当毋得辄请”从之。迁光禄卿、户部侍郎。睦州乱，以龙图阁直学士知镇江府。寇平，论劳增两秩。还为户部。内侍总领内藏，予夺专己，视户部如僚属。奕白宰相曰：“计臣不才，当去之而易能者，不可使他人侵其官。”即自劾不称职。诏徙奕工部。袭庆守张漴使郡人诣阙请登封，东平守王靓谏以京东岁凶多盗，不当请封。为政者不悦，将罪靓，奕言：“靓忧民爱君，所当奖激，奈何用为罪乎？”靓获免。未几卒，年六十，赠龙图阁学士。
（节选自《宋史·虞奕传》）
（1）下列对文中划线部分的断句，正确的一项是（ ）
A. 廷尉持天下平/京师诸夏/本法且不行/何以示万国/请自今非情/法实不相当/毋得辄请/
B. 廷尉持天下平/京师诸夏本/法且不行/何以示万国/请自今非/情法实不相当/毋得辄请/
C. 廷尉持天下平/京师诸夏本/法且不行/何以示万国/请自今非情/法实不相当/毋得辄请/
D. 廷尉持天下平/京师诸夏/本法且不行/何以示万国/请自今非/情法实不相当/毋得辄
请/
（2）下列对文中划线词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. 路是宋朝行政区划名，河北路地处北宋北部，旧分东、西两路，后并为一路。
B. 大理即大理寺，是宋代的司法机关，掌管刑事案件的审理，长官为大理寺卿。
C. 秩指年终考评根据功过确定的官员俸禄，文中指根据功过确定的官职级别。
D. 封指封禅，历代帝王都把封禅作为国家祭祀大典，封指祭地，禅指祭天。
（3）下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A. 虞奕善用策略，剿灭贼寇。西部出现盗贼，朝廷派兵追捕无效，最终采用虞奕计谋，降服了盗贼；睦州出现叛乱，虞奕因平定贼寇有功而加官。
B. 虞奕忠于职守，尽心履职。皇帝要去北郊祭祀，虞奕对秘书丞赵良嗣以降臣的身份陪同祭祀提出质疑，得到上级长官支持，此事得以上报朝廷。
C. 虞奕秉公执法，据实断案。阳武富家子对民妻欲行不轨，未遂而杀人，府县及大理官员受贿后枉断官司，虞奕接受诏命据实审案，涉案人员最终伏罪。
D. 虞奕仗义执言，奏罢屯田。中贵人以屯田开荒邀功，侵占民田，激起民愤，虞奕不顾前来查处的使者阻拦，上疏反对屯田，朝廷最终取消屯田制。
（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①臣退即行，流民不以时还，则来岁耕桑皆废矣。
②计臣不才，当去之而易能者，不可使他人侵其官。
【答案】 （1）C
（2）D
（3）D
（4）①我退下后就立刻出发，假如流散的百姓不能按时回乡，那么来年的农耕桑种就全部荒废。②考虑到我才能不足，应当离开职位而换上有才能的人，不可让别的人侵占了这个职守。
【解析】【分析】（1）句中“诸夏本”的意思是“国家的表率”，不要断开；“非情”的意思是“禁止任情”，不要断开。故选C。
（2）D项，应该是祭天为封，祭地为禅。故选D。
（3）D项，朝廷派出的使者并未阻拦虞奕上疏，只是他们调查后都不敢对此直言。虞奕亲自把事情的曲折经过向朝廷汇报，上疏说明五条反对意见，朝廷才下令取消屯田。故选D。
（4）此题注意，退：退下后；行：出发；以时：按时；则，假如，连词；耕桑：农
耕桑种；计：考虑；易：换；侵：侵占；其：这，代词。
故答案为：⑴C；⑵D；⑶D；
⑷①我退下后就立刻出发，假如流散的百姓不能按时回乡，那么来年的农耕桑种就全部荒废。②考虑到我才能不足，应当离开职位而换上有才能的人，不可让别的人侵占了这个职守。
【点评】（1）此题考查文言文断句的能力。断句、标点也讲求一定的技巧，做题时应把握准语意，根据语法结构、逻辑规律作出判断。解答本题应首先明白语句大意，只有明白了大意才能对语句进行断句。
（2）此题考查文化常识的识记能力。了解中国古代文化常识，贵在平时的积累，经常翻阅经典，遇到不明白的就请教和查证。也可以分类整理，便于查询和记忆。
（3）此题考查把握文章内容要点和鉴赏作品的形象的能力。此题要在准确把握文意的基础上，带着选项回到原文，从人物、时间、地点、事件的混和关键词语的误译等角度进行比较分析，作出判定。
（4）此题考查学生翻译文言文的能力。翻译句子首先理解文句大意，将所要翻译的句子放入原文中，前贯后连，把握大意；其次确定考查重点，命题者在命题时从文段中选择的句子往往含有某些文言知识点，如词类活用、特殊句式、重点实虚词等，要通过审题抓住命题意图，确定考查点；然后连缀词义成句，直译求“字字落实”（留、删、换），意译求“文从字顺”（调、补、变）；最后认真审读检查，书写规范清楚。在确定文言句子中的语法现象全部落实到位后，做到书写规范清晰。
【附参考译文】
虞奕字纯臣。进士及第。崇宁时期，为河北西路常平提举，洺、相地区发生饥荒，他被调往河北东路。入宫对答，徽宗问他出发日期，回答道：“我退下后就立刻出发，假如流散的百姓不能按时回乡，那么来年的农耕桑种就全部荒废。”皇帝很高兴。不久西部出现盗贼，他又调任提点刑狱。当时朝廷准备派兵追捕，虞奕逐条呈上策略，请求不要用兵，而要自己设定计谋讨伐盗贼，认为不过一个月就可平定。转运使张抟以为不可行，宰相同意张抟的策略，但好几个月没有成效，最终采用了虞奕的建议，全部降服了盗贼。被提拔为监察御史。皇帝亲自去北郊祭祀，燕人赵良嗣担任秘书丞陪同祭祀，虞奕禀报自己的长官：“如今亲近卫兵不用三路人，而赵良嗣以外国降臣的身份，反而得以参预郊祠的事情，可以吗？”长官采纳了他的建议，详尽地把这个情况向朝廷请示，没有得到回复。阳武有个平民在一个富豪家做佣工，这个平民的妻子貌美，富家的儿子想占有她，没有得逞，恼羞成怒地杀了她，又贿赂她的丈夫让他不要说出去。事情被发觉后，府县长官以及大理寺官员又在审理案件时受贿，虞奕接受诏命再审案件，涉案的人员都伏罪了。自何承矩首创在边地设立池沟，国境有了定界。宦官主管边防后，就以屯田开荒邀功，肆意侵占民田，百姓上诉，朝廷多次派出使者调查处治，这些使者都不敢据实处理。虞奕把事情的曲折经过向朝廷汇报，上疏说明五条反对意见，朝廷下令取消屯田。加官为直秘阁、淮南转运副使。朝廷召他回京担任开封少尹。过去大理寺、开封府审理案件，能够凭实证判罪，后来就都听凭私情而不依法律，法律更加被抛弃不用。虞奕进言说：“廷尉维持天下的公平，京师是国家的表率，法律尚且不能执行，凭什么做万国的示范。请求从现在起禁止任情，如果判罪跟证据不相符的，不得立即上报。”朝廷同意了他的建议。迁任光禄卿、户部侍郎。睦州出现叛乱，虞奕以龙图阁直学士的身份担任镇江知府。贼寇平定后，论功劳升官两级。还京后担任户部侍郎。内侍官总领宫内库房，予取予夺专执己见，把户部视如僚属。虞奕禀告宰相：“考虑到臣下没有才能，应当离开职位而换上有才能的人，不可让别人侵占了这个职守。”就自我弹劾不称职。诏命把虞奕调任工部。袭庆太守张漴
派郡里的人到皇宫来请求皇帝登山封禅，东平太守王靓上谏，认为京东荒年多盗，不应当请求封禅。当权的人不高兴，准备治罪王靓，虞奕说：“王靓忧民爱君，理所当然应当奖励，为什么要对他治罪呢？”王靓获得免罪。不久虞奕去世，享年六十岁，追赠为龙图阁学士。
12．阅读下面的文言文，完成各题。
董仲舒，广川人也。少治《春秋》，孝景时为博士。下帷讲诵，弟子传以久次相授业，或莫见其面。盖三年不窥园，其精如此进退容止，非礼不行学士皆师尊之。武帝即位，举贤良文学之士前后百数，而仲舒以贤良对策焉。对既毕天子以仲舒为江都相，事易王。易王，帝兄，素骄，好勇仲舒以礼谊匡正，王敬重焉。久之，王问仲舒曰：“粤王与大夫泄庸、种、蠡谋伐吴，遂灭之。孔子称殷有三仁，寡人亦以为粤有三仁。桓公决疑于管仲，寡人决疑于君仲舒对曰：“臣愚不足以奉大对。夫仁人者，正其谊不谋其利，明其道不计其功。是以仲尼之门，五尺之童羞称五伯 ， 为其先诈力而后仁谊也。苟为而已，故不足称于大君子之门也。五伯比于他诸侯为贤，其比三王，犹武夫之与美玉也。”王曰：“善。”仲舒为人廉直。是时方外攘四夷，公孙弘治《春秋》不如仲舒，而弘希世用事，位至公卿。仲舒以弘为从谀，弘嫉之。胶西王亦上兄也尤纵恣数害吏二千石弘乃言于上曰独董仲舒可使相胶西王胶西王闻仲舒大儒善待之仲舒恐久获罪病免凡相两国，辄事骄王，正身以率下，数上疏谏争。教国中所居而治。及去位归居，终不问家产业，以修学著书为事。仲舒在家朝廷如有大议，使使者及廷尉张汤就其家而问之，其对皆有明法。自武帝初立，魏其、武安侯为相而隆儒矣。及仲舒对册，推明孔氏，抑百家。立学校之官，州郡举茂材孝廉，皆自仲舒发之。年老，以寿终于家。家徙茂陵，子及孙皆以学至大官。
（节选自《汉书董仲舒传》）
（1）下列对文中画线部分的断句，正确的一项是（ ）
A. 胶西王亦上兄也/尤纵恣/数害吏二千石/弘乃言于上曰/独董仲舒可使相胶西王/胶西王闻仲舒大儒/善待之/仲舒恐久获罪/病免/
B. 胶西王亦上兄也尤纵恣/数害吏二千石/弘乃言上曰独董仲舒可使相胶西王/胶西王闻仲舒大儒/善待之/仲舒恐久获罪/病免/
C. 胶西王亦上兄也/尤纵恣/数害吏二千石/弘乃言于上曰/独董仲舒可使相胶西王/胶西王闻仲舒/大儒善待之/仲舒恐久获罪/病免/
D. 胶西王亦上兄也尤纵态/数害吏二千石/弘乃言于上曰独董仲舒可使相胶西王/胶西王闻仲舒/大儒善待之/仲舒恐久/获罪病免/
（2）下列对文中划线词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. 博士，秦汉时掌管书籍典章、通晓史事的官职，后指专通一经、教授生徒的官职。
B. 对策，就政事、经义等设问，由应试者回答自汉朝起作为取士考试的一种形式。
C. 五伯，即春秋五霸，说法之一指齐桓公、晋文公、楚庄王、吴王阖闾和越王勾践。
D. 茂材，即秀才，因避汉光武帝刘秀名讳而改称，明清乡试所中的秀才也沿用此称。
（3）下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A. 董仲舒广招门生，宣扬儒家经典。他在室内挂上帷幕，坐在帷幕的后面讲学；弟子们后人学的要由先人学的传授学业，甚至有的学生都没有见过他。
B. 董仲舒得到重用，两度担任国相。他先辅助骄傲勇武的易王，后辅助凶残蛮横的胶西王；他审时度势、巧施计谋，将江都、胶西两国都治理得很好。
C. 董仲舒廉洁正直，受到权臣嫉恨。他认为掌握大权、位至公卿的公孙弘奉承谄媚，公孙弘因此对董仲舒心生嫉恨，之后终于寻找时机对他进行了报复。
D. 董仲舒居家著书，仍然关注国事。他辞官归家之后埋头修学著书，但只要朝廷派官员到他家征询他对重大问题的意见，他都会有根有据地作出解答。
（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①臣愚不足以奉大对。夫仁人者，正其谊不谋其利，明其道不计其功。
②凡相两国，辄事骄王，正身以率下，数上疏谏争。
【答案】 （1）A
（2）D
（3）B
（4）①臣愚昧不能解答你提出的问题。仁人端正他的义却不谋取私利，阐明他的道却不计较自己的功劳。②董仲舒共计做过江都、胶西两国的相，都是辅佐骄横的诸侯王，他以身作则为下属做表率，多次上疏直言规谏。
【解析】【分析】（1）本题中，“胶西王亦上兄也/尤纵/数害吏二千石/弘乃言于上日/独董仲舒可使相胶西王/胶西王闻仲舒大儒/善待之/仲舒恐久获罪/病免/”，意思是“胶西王刘端也是汉武帝的哥哥，为人特别放纵，多次谋害朝廷派去的二千石的官员。公孙弘就跟汉武帝说：‘只有董仲舒可以担任胶西王的相。’胶西王听说董仲舒是有名的儒家大师，对待他还比较尊重。董仲舒害怕时间长了会遭到不测之罪，就以年老有病为由辞职回家了”。“胶西王亦上兄也”判断句，“也”表判断，之后断开，排除BD；“胶西王闻仲舒大儒”，“大儒”是董仲舒的身份，之间不断开，排除CD。故选A。
（2）D项，“明清乡试所中的秀才也沿用此称”说法错误，茂才，又作茂材，是汉代的另一种察举常科，西汉时原作秀才，到东汉时因避光武帝刘秀的讳而改为茂才。茂者，美也。茂才者，有美才之人也，即优秀人才。明清两代称为生员。故选D。
（3）B项，“得到重用，两度担任国相”错误，担任胶西相的时候，“公孙弘治《春秋》不如仲舒，而弘希世用事，位至公卿。仲舒以弘为从谀，弘嫉之”“胶西王亦上兄也，尤纵恣，数害吏二千石”“独董仲舒可使相胶西王”，是被人陷害，不是被重用。故选B。
（4）本题，①中“大对”，对答天子之询问或策问；“正”，端正；“明”，阐明。②中“凡”，共；“正”，使动用法，使……端正；“数”，多次；“谏争”，直言规劝。
故答案为：⑴A；⑵D；⑶B；
⑷①臣愚昧不能解答你提出的问题。仁人端正他的义却不谋取私利，阐明他的道却不计较自己的功劳。②董仲舒共计做过江都胶西两国的相，都是辅佐骄横的诸侯王，他以身作则为下属做表率，多次上疏直言规谏。
【点评】（1）此题考查文言文断句的能力。文言文断句是翻译的另一种形式，如果不能翻译则采用文字标志断句和语法断句。一般来说名词代词常作主语或者宾语，因此出现名词或代词就在此前或后断句，还有就是出现的一些虚词，表示语气常 句尾，可在此后断句，如果是发语词，常在句首，可在此前断句。
（2）此题考查文化常识的能力。重要的文化常识是一个高中生必须具有的基本常识。复习中要注意突出重点，不纠缠于细枝末节，注意构建完整的知识网络和体系，建立知识树，同时加强积累，注重归纳，分类记忆。
（3）此题考查综合分析的能力。综合分析题，需要学生在通读全文的基础上，对选项逐一排查，设误常常有时间与发生的事与原文不同，人和事不同，地和事不同，学生在这些方面要注意；在选项中也可考查某些古今异义词、词类活用等文言现象。
（4）此题考查文言文翻译的能力。做翻译题时，一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，遵循“信、达、雅”的三字原则，运用“留、删、替、补、调”的五字方法进行翻译。
【附参考译文】
董仲舒，是广川郡人。因研究《春秋》，孝景帝时曾拜为博士。他居家教书，（上门求学的人很多，不能一一亲授）弟子之间便依学辈先后辗转相传，有的人甚至没见过他的面。董仲舒足不出户，三年间不曾到屋旁的园圃观赏，他治学心志专一到了如此程度。他出入时的仪容举止，无一不合乎礼仪的矩度，学生们都师法、敬重他。汉武帝继承帝位以后，下令荐举贤良文学之士先后一百多位。董仲舒作为贤良回答皇帝的策问。策问结束后，汉武帝任命董仲舒为江都相，奉事辅佐易王。易王（刘非），是汉武帝的哥哥，平素非常骄横，喜欢勇武。董仲舒用礼义扶正易王，易王很敬重他。过了一段时间，易王问董仲舒说：“越王勾践和大夫泄庸、文种、范蠡密谋攻打吴国，后来终于灭了吴国。孔子说殷纣王有三位仁人，我认为越王勾践也有三位仁人。齐桓公有疑难问题就向管仲请教，我有疑难就向您请教。”董仲舒回答说：“臣愚昧，不能回答您提出的问题。我听说春秋时鲁国国君问大臣柳下惠：‘我想攻打齐国，怎么样？’柳下惠说：‘不行。’他回家后面有忧虑之色，说：‘我听说攻打别的国家不去问有仁德的人，国君想攻打别国为什么问到我呢？’柳下惠只不过被询问罢了，尚且还对此感到羞愧，更何况是设诡诈计策去攻打吴国呢？由此说来，越国根本就没有一位仁人。仁人，就是端正他的义而不去谋取私利，阐明他的道而不去计较自己的功劳，所以在孔子的门徒里，即使是未成年的儿童也羞于谈论五霸，因为五霸先推崇欺诈武力而后注重仁义。越王君臣不过是施行不正当的诈术，所以不值得孔子的门徒谈论。五霸比其他的诸侯贤明，可是和三王相比，就好像似玉的石头和美玉相比一样啊。”易王说：“说得好。”董仲舒为人廉洁正直。这一时期朝廷正用兵向外排除四方边境内外少数民族的侵扰。公孙弘研究《春秋》的水平不如董仲舒，可是公孙弘迎合世俗，掌握大权，位至公卿。董仲舒认为公孙弘顺从谄媚，公孙弘就嫉恨他。胶西王刘端也是汉武帝的哥哥，为人特别放纵，多次谋害朝廷派去的二千石的官员。公孙弘就跟汉武帝说：“只有董仲舒可以担任胶西王的相。”胶西王听说董仲舒是有名的儒家大师，对待他还比较尊重。董仲舒害怕时间长了会遭到不测之罪，就以年老有病为由辞职回家了。董仲舒共做过江都、胶西两国的相，都是辅佐骄横的诸侯王，他以身作则为下属做表率，多次上书直言规谏，指定教令颁行国中，他所在的江都、胶西两国都治理得很好。
到了去官归家后，他根本不过问家庭产业，只是埋头诵读，专心著书。董仲舒养病在家，朝廷如果讨论重大问题，就派使者和廷尉张汤到他家征询他的意见，董仲舒的解答都有根有据。从汉武帝初即位，魏其侯窦婴和武安侯田蚡先后做丞相，开始推崇儒学，到董仲舒对策，推尊宣扬孔子，罢黜百家。设立管理学校的官吏，州郡推荐茂才孝廉，都是从董仲舒开始的。董仲舒年纪大了，在家里寿终。后来他家迁往茂陵，他的儿子和孙子都凭学问做了大官。
13．阅读下面的文言文，完成下面小题。
韦凑字彦宗，京兆万年人。永淳初，解褐婺州参军事。徙资州司兵，观察使房昶才之，表于朝，迁扬州法曹。州人孟神爽罢仁寿令豪纵数犯法交通贵戚吏莫敢绳凑按治杖杀之远近称伏。入为相王府属，时姚崇兼府长史，尝曰：“韦子识远文详，吾恨晚得之。”六迁司农少卿。忤宗楚客，出为贝州刺史。睿宗立，徙太府，兼通事舍人。景云初，作金仙等观，凑谏，以为：“方农月兴功，虽赀出公主，然高直售庸，则农人舍耕取顾，趋末弃本，恐天下有受其饥者。”不听。凑执争，以“万物生育，草木昆蚑伤伐甚多，非仁圣本意”。帝诏外详议。中书令崔湜、侍中岑羲曰：“公敢是耶？”凑曰：“食厚禄，死不敢顾，况圣世必无死乎？”朝廷为减费万计。出为陕、汝、岐三州刺史。开元初，欲建碑靖陵，凑以古园陵不立碑，又方旱不可兴工，谏而止。迁将作大匠。诏复孝敬皇帝庙号义宗，凑谏曰：“传云：‘必也正名。’礼：祖有功，宗有德，其庙百世不毁。历代称宗者，皆方制海内，德泽可尊，列于昭移，是谓不毁。孝敬皇帝未尝南面 ， 且别立寝庙，无称宗之义。”遂罢。迁右卫大将军，玄宗谓曰：“故事 ， 诸卫大将军与尚书更为之，近时职轻，故用卿以重此官，其毋辞！”寻徙河南尹，封彭城郡公。会洛阳主簿王钧以贼抵死，诏曰：“两台御史、河南尹纵吏侵渔，《春秋》重责帅，其出凑曹州刺史，侍御史张洽通州司马。”久之，迁太原尹，兼北都军器监，边备修举，诏赐时服劳勉之。及病，遣上医临治。卒，年六十五。
（节选自《新唐书·韦凑传》）
（1）下列对文中画线部分的断句，正确的一项是（ ）
A. 州人孟神爽罢仁寿令/豪纵数犯法/交通贵戚吏/莫敢绳/凑按治/杖杀之/远近称伏
B. 州人孟神爽/罢仁寿令/豪纵数犯法/交通贵戚/吏莫敢绳/凑按治/杖杀之/远近称伏
C. 州人孟神爽罢仁寿令/豪纵/数犯法/交通贵戚/吏莫敢绳/凑按治/杖杀之/远近称伏
D. 州人孟神爽/罢仁寿令/豪纵/数犯法/交通贵戚吏/莫敢绳/凑按治杖杀之/远近称伏
（2）下列对文中加下划线词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. “解褐”指脱去平民穿着的粗布衣服，换上官员服饰，比喻开始进入仕途。
B. “南面”指担任大臣，因为古代坐北朝南为尊位，大臣朝见天子时立于南面。
C. “故事”有多种含义，也指一种文学体裁，文中用以表示旧日的典章制度。
D. 《春秋》是儒家的经典，叙事简要，深寓褒贬，是我国现存最早的编年体史书。
（3）下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A. 韦凑富有胆识，深受长官好评。任扬州法曹时，孟神爽触犯法令，勾结权要，韦凑果断处置，依法杖杀；入为相王府属吏，上司遗憾与他相见太晚。
B. 韦凑参议朝政，敢于据理力争。景云初年，朝廷议建金仙观，他认为农事季节，建观必使农民抛弃耕作；皇上不听从，他又会同其他官员一同诤。
C. 韦凑学识渊博，善于以古证今。开元初年，朝廷议在靖陵建碑，他上奏说明古代园陵不立碑；议论孝敬皇帝庙号时，他又引经据典说不可称“宗”。
D. 韦凑因受株连，遭到皇上责罚。在河南尹任上，部属洛阳主簿王钧犯事，皇上认为韦凑放纵属吏侵吞牟利，理应负责，于是将韦凑降职为曹州刺史。
（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①食厚禄，死不敢顾，况圣世必无死乎？
②近时职轻，故用卿以重此官，其毋辞！
【答案】 （1）C
（2）B
（3）B
（4）①吃着丰厚的体禄，连死都不敢顾惜，更何况圣明时代肯定不会死人呢？
②近期职权较轻，所以任用你以加重这一官位，还是不要推辞吧！
【解析】【分析】（1）本题中，“州人孟神爽罢仁寿令/豪纵/数犯法/交通贵戚/吏
莫敢绳/凑按治/杖杀之/远近称伏”一句的意思是：州人孟神爽被罢免仁寿令一职，他蛮横放纵，多次犯法，勾结贵戚，官吏不敢制裁他，韦凑查问惩办，并杖杀了他，远近的人都佩服韦凑。其中，“州人孟神爽罢仁寿令”主谓宾俱全，结构完整，此处应断开，排除BD；“豪纵”和“数犯法”是并列成分，中间应断开，排除A；故选C。
（2）B项，“大臣朝见天子时立于南面”错，应为“君主受臣子朝见时，南面而坐，臣子北面而立”。故选B。
（3）B项，“他又会同其他官员一同谏诤”说法有误，原文为“帝诏外详议．中书令崔缇、侍中岑羲曰：‘公敢是耶？ ’”，皇帝把事情交给大臣讨论，另外提到的两个大臣并不支持他。故选B。
（4）本题中，第一句中，食：吃；顾：顾惜；况：何况。第二句中，故：所以；辞：推辞。
故答案为：⑴C；⑵B；⑶B；
⑷①吃着丰厚的体禄，连死都不敢顾惜，更何况圣明时代肯定不会死人呢？ ②近期职权较轻，所以任用你以加重这一官位，还是不要推辞吧！
【点评】（1）此题考查文言文断句的能力。文言文断句是翻译的另一种形式，如果不能翻译则采用文字标志断句和语法断句。一般来说名词代词常作主语或者宾语，因此出现名词或代词就在此前或后断句，还有就是出现的一些虚词，表示语气常 句尾，可在此后断句，如果是发语词，常在句首，可在此前断句。
（2）此题考查文化常识的能力。重要的文化常识是一个高中生必须具有的基本常识。复习中要注意突出重点，不纠缠于细枝末节，注意构建完整的知识网络和体系，建立知识树，同时加强积累，注重归纳，分类记忆。
（3）此题考查综合分析的能力。综合分析题，需要学生在通读全文的基础上，对选项逐一排查，设误常常有时间与发生的事与原文不同，人和事不同，地和事不同，学生在这些方面要注意；在选项中也可考查某些古今异义词、词类活用等文言现象。
（4）此题考查文言文翻译的能力。做翻译题时，一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，遵循“信、达、雅”的三字原则，运用“留、删、替、补、调”的五字方法进行翻译。
【参考译文】
韦凑字彦宗，京兆万年人。永淳初年，出仕任婺州参军事。调任资州司兵，观察使房昶认为他有才能，上表把他举荐给朝廷，他升任扬州法曹。州人孟神爽被罢免仁寿令一职，他蛮横放纵，多次犯法，勾结贵戚，官吏不敢制裁他，韦凑查问惩办，并杖杀了他，远近的人都佩服韦凑。后来他被召入担任相王府属官，当时姚崇兼任相王府长史，曾说：“韦子见识深远文思周详，我遗憾见到他太晚。”（韦凑）六次升官后任司农少卿。（后来因）冒犯宗楚客，他被贬任贝州刺史。睿宗即位，他迁到太府，兼任通事舍人。景云初年，皇帝建造金仙等道观，韦凑规劝皇帝，（他）认为：“正当农耕之月而兴建道观，虽然所需费用由公主出，但是高价雇人，那么被雇佣的农人就要舍弃耕作而接受雇佣，舍本逐末，恐怕天下有人会因此而忍受饥饿。”皇帝不听从。韦凑坚持诤谏，认为“万物生育之时，草木昆虫伤害太多，不符合仁君本意”。皇帝下诏在外朝详议。中书令崔湜、侍中岑羲说：“您为何竟敢这样呢？”韦凑说：“吃着丰厚的俸禄，连死都不敢顾惜，更何况
圣明时代肯定不会死人呢？”朝廷因此减省了数以万计的费用。（韦凑）出任陕、汝、岐三州刺史。开元初年，皇帝要在靖陵建碑，韦凑认为古代园陵不立碑，又正值大旱不可兴工，（因）谏阻停止（立碑）。（韦凑）升任将作大匠。下诏恢复孝敬皇帝庙号为义宗，韦凑上谏说：“经传说：‘必须辨正名分。’根据礼：祖有功，宗有德，宗庙百世不毁。历代称宗的，无不是统治天下，德化恩泽值得尊崇的人，这样的人列于宗庙的昭穆之中，因此说宗庙不毁。孝敬皇帝不曾即位，况且别立寝庙，没有称宗之义。”于是停止。（韦凑）升任右卫大将军，玄宗对他说：“依照旧制，每个卫大将军与尚书交替任职，近期职权较轻，所以任用你以加重这一官位，还是不要推辞吧！”不久调任河南尹，封彭城郡公。正逢洛阳主簿王钧因贿赂被判处死罪，皇帝下诏说：“两台御史、河南尹放纵属吏侵吞牟利，《春秋》之义重在责罚主帅，应贬韦凑为曹州刺史，侍御史张洽为通州司马。”很久以后，（韦凑）升任太原尹兼北都军器监，边防恢复，皇帝下诏赐予时服慰劳勉励他。等到他患病，皇帝派遣御医登门为他治疗。去世时，终年六十五岁。
14．阅读下面的文言文，完成下面小题。
青岩山居记
[明]王袆
青岩去义乌县南十里，其山由东阳两砚峰西来，三十里至于龙门，势益宵隆，由龙门而西又二十里，是为青岩。至是山支为二.南支则重峦叠嶂，北支则崇岭峻娇，皆迄通西行。方二支之分也，有山从中出，峰享圆粹，累累若联珠，曰齐山。而其势遂卑，南北两山，势相环护，左昂右伏，当其前如龙虎。齐山俨然而中居，齐山之阳坦为平壤，广衷可一里.民居庐杂处其间者皆傅氏。其外烧以双涧，涧源出于二支之所分，夹齐山而出，至是乃合而为一。行二三里与群水汇为大被，曰新塘，而塘适当西山昂伏之会。塘外复有一
小山，岿然特起，若遏水之冲者。大抵双涧之外两山之间，陵谷幽邃，川原夷旷，而草树甚繁茂，推宜为隐者之居。
初，傅氏有以才学显闻，仕为侯官主薄曰光龙者，与予外祖毋为同产，故傅氏予外家也。至正乙未之春，予始至焉，爱其双涧内属，两山外拱，清淑之气若有所钟，乃即傅氏居旁度平壤之中，买隙地数亩，结屋居之。为屋仅三数楹间，屋外植以竹木，右偏别为小轩，皮书其内。读书之余，出，缘涧而行。南涧水稍深，菖蒲生石上，与异草青翠相错，绝可爱。北涧水浅，稍雨，水激石面，声潺泼辄不休。有老梅数株，惬赛横岸侧。由双洞所合，直两山之间而西望，金华芙蓉峰近在目睫，可揽也。予于是居而乐之，若将终身焉。
或谓予曰:“仕与隐，其趋不同也，古之君子未尝不欲仕，特恶不由其道耳!吾子学先王之道.且将为世用.胡为而遮言隐耶?”予告之曰:“仕隐二趋，吾无固必也。十年以来，吾南走越、北走燕，而惟利禄之是干，其劳心苦思殆亦甚矣，是岂志于隐者乎?今天下用兵.南北离乱.吾之所学非世所宜用.其将何求以为仕?籍使世终不吾用，吾其可以枉道而构人?则吾终老于斯，益研穷六艺百家而考求圣贤之故.然后托诸言语，著成一家之书，藏之名山，以俟后世，何不可哉?君子之行止，视时之可否，以为道之屈伸。是故得其时则行守穷山密林而长往不返者非也不得其时则止汲汲于干世取宠勇功智名之徒尚入而不知出者亦非也。一山之限一水之涯，特吾寄意于斯焉耳。吾之行止安敢固必乎哉?”
或者无以话，因疏其言揭诸壁间，为青宕山居记。
（选自《王忠文公集》）
（1）对下列句子中加下划线词语的解释，不正确的一项是（）
A. 青岩去义乌县南十里 去:离开 B. 其趋不同也 趋:追求
C. 以俟后世 俟:等待 D. 特吾寄意于斯焉耳 寄意:寄托情感
（2）下列各组句子中，加下划线词的意义和用法相同的一组是（）
A. 岿然特起 苍然幕色，自远而起
B. 傅氏有以才学显闻 以其无礼于晋
C. 缘涧而行 与赢而不助五国也
D. 吾其可以枉道而徇人 其皆出于此乎
（3）下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是（）
A. 文章开篇叙述青岩山的地理位置，山水层次错落有致，叙述条理清晰，青岩山如在目前。
B. 文章介绍了青岩山环境清幽，隐居读书观景可为至乐，又通过主客问答，表露出自己不得已而隐居的原因。
C. 青岩山环境清幽，景致优雅，因傅光龙才名显著，所以作者和他一起隐居于此，以读书为乐。
D. 作者深得孔子“用行舍藏”之旨，从文中不难感受到他有经世济民之心，对建功立业存在热切的希望。
（4）用“/”给文中画线的部分断句。
是故得其时则行守穷山密林而长往不返者非也不得其时则止汲汲于干世
取宠勇功智名之徒尚入而不知出者亦非也
（5）把文中画横线的句子翻泽成现代汉语。
①大抵双涧之外两山之间，陵谷幽邃，川原夷旷，而草树甚繁茂，雅宜为隐者之居。
②十年以来。吾南走越、北走燕，而惟利禄之是干，其劳心苦思殆亦甚矣，是岂志于隐者乎?
【答案】 （1）A
（2）A
（3）C
（4）是故得其时则行／守穷山密林而长往不返者／非也／不得其时则止／汲汲于干世取宠／勇功智名之徒尚入而不知出者／亦非也
（5）①大致在两条山涧以外和南北青岩之间，山谷幽深僻远，原野平坦开阔，草木
特别茂盛，非常适合作为隐士的居处。
②十年以来，我在南方踏遍了吴越山水、在北方走遍了燕赵大地，只是追求功名利禄，也够劳心费神的了，这难道可以说我是想要隐居吗？
【解析】【分析】（1）A项，“去:离开”错误。去：距离。故选A。
（2）A．两个“然”都是助词，放在形容词词尾，表示状态。意义用法一样。B．介词，“凭借”的意思，“以才学”组成介宾短语修饰动词“显闻”／连词，因为，连接前后分句。C．连词，表修饰／连词，表转折。D．副词，表反洁，难道／副词，表揣测，大概。故选A。
（3）C项，“作者和他一起隐居于此”理解错误。作者并没有和傅光龙一起隐居。故选C。
（4） “则行”“则止”表示前面条件产生的结果，其后均应断开；“……者……也”表示判断，“者”“也”后应分别断开；“勇功智名”修饰“徒”，“勇”前应断开。
（5）①“大抵”， 大致； “夷旷”，平坦开阔；“雅”， 助词 用于句首，无实义。②“南”、“北”都是名词做状语，在南边、在北边；“而惟利禄之是干”是宾语前置，为“而惟干利禄”，干，追求；“是岂……乎”这难道是……吗？
故答案为：⑴A；⑵A；⑶C；
⑷是故得其时则行／守穷山密林而长往不返者／非也／不得其时则止／汲汲于干世取宠／勇功智名之徒尚入而不知出者／亦非也
⑸①大致在两条山涧以外和南北青岩之间，山谷幽深僻远，原野平坦开阔，草木特别茂盛，非常适合作为隐士的居处。
②十年以来，我在南方踏遍了吴越山水、在北方走遍了燕赵大地，只是追求功名利禄，也够劳心费神的了，这难道可以说我是想要隐居吗？
【点评】（1）此题考查文言实词含义的理解和识记能力。文言实词的理解，重在平时积累，但也不能死记硬背，记忆时要结合句意，注意归纳通假字、一词多义、古今异义、词类活用等，对课文注释中有明确注明的字词要加强记忆。答题的方法有“结构分析法”“语法分析法”“形旁辨义法”“套用成语法”“套用课本法”，但这些方法都需要一定的文言功底，最好方法是把所给的词义代到原文中去，看语意是否通顺来确定答案的正确与否。
（2）此题考查文言虚词的理解与辨析能力。这类题，要求学生平时注重识记，积累，掌握文言18个虚词的常规用法；当然也可以借助语境或利用教材所学作迁移联想等来推断词义。
（3）本题考查学生把握文章内容要点、筛选文本重要信息的基本能力。解答此类题目需要学生准确翻译理解文言内容，特别是侧重于对文章要点的具体把握，这是解答本段文字的关键所在，在解答的时候要突出这一点内容。
（4）此题考查文言文的断句能力。文段休问长与短，熟读精思是关键。内容大意全理解，始可动手把句断。联系全文前后看，先易后难细分辨。紧紧抓住“曰”“云”“言”，对话最易被发现。常用虚词是标志。
（5）此题考查文言文句子翻译的能力。翻译题是区分度较大的题目，一定要注意直译，注意重点字，还要注意文言句式，如果有考纲规定的“判断句”“被动句”“宾语前置句”“定语后置句”“介宾短语后置句”“省略句”，在翻译中一定要有所体现。
【参考译文】
青岩山距离义乌县南部有十里之遥，这座山是由临县东阳县的两座山峰延伸过来的．（这两座山峰）往西三十里就到了龙门山，山势越发高峻，从龙门山再往西二十里，就是青岩山。到了这，山就分为两支，南青岩山峰连绵，北青岩陡峭险峻，（南北两山）都向西方曲折连绵，延伸过去。正当两山分开之处，有一座山从分支处出现，山峰圆圆地聚在一起，堆积的样子看上去好像是把珠子串起来，（这座山）叫作齐山。但齐山地势较低，南青岩和北青岩看起来是在环绕着这座齐山，左边高，右边低，齐山前面南北两山好像呈现出龙虎的形状。齐山整齐地在两山之间，齐山的南面有一块平地，方圆大约有一里，在此聚居的百姓都姓傅。齐山外围有两条山涧环绕，这两条山涧源头就是南北青岩分开的地方，从南北两边伴着齐山向西流去，到了这块平坦的地方就合为一条水流。又往西流淌了二三里路，与许多水流汇聚成一个大池塘，叫作新塘，新塘正对着西山起伏相交之处。塘外又有一座小山，高峻挺立，好像要挡住水流。大致在两条山涧以外和南北青岩之间，山谷幽深僻远，原野平坦开阔，草木特别茂盛，非常适合作为隐士的居处。
当初，傅氏有一位因为才学出名，出仕做了侯官县的主簿，名叫傅光龙的人，和我的外婆是同母所生，所以傅氏就是我的母舅家。至正十五年春，我才来到这里，喜欢两条山涧在两山之间流淌，南北青岩朝外环绕，清和秀美之气好像聚居在这里，（我）就到了傅氏居住的地方，在那买了几亩空地，盖了房子住在里面。总共造了为数不多的几间房屋，屋子外面种上了凤竹草木，右边另外隔了一间小屋，作为藏书的地方。（我）在读书的闲暇时光，出门沿着两条山涧行走。南边山涧的流水稍深，涧石上长着菖蒲，（菖蒲）和奇
花异草长在一起，青翠相杂，十分好看。北面山涧的水比较浅，下点小雨，流水冲在石头上，涧水潺潺，流个不停。有几株老梅树，枝干曲折横斜，生在岸边。这里是双涧的交汇处，正对着两山之间向西看去，金华的芙蓉峰近在眼前，好像可以揽入怀中。我在这住着很适意，似乎有终老于此的意思。
有人对我说：“出仕和隐居，这二者追求不同，古代的读书人没有不想出来做官的，只不过是厌恶当朝不用自己的主张罢了！您学习先王圣言，况且即将被当朝任用，为什么突然说要隐居呢？”我对他说：“出仕和隐居这两条不同的路，我是不会固执拘泥的。十年以来，我在南方踏遍了吴越山水、在北方走遍了燕赵大地，只是追求功名利禄，也够劳心费神的了，这难道可以说我是想要隐居吗？如今天下大乱，使用武力，大江南北战乱不断，我学的知识不适合当世，难道我一定要追求什么来做官吗？假如我始终不被当朝任用，我难道可以违背正道而曲从他人吗？那么我就在这里住到老，更要仔细研究诸子百家的著作，探究先贤的宗旨，然后通过文辞，写成自成一家的著作，把它藏在名山之中，来等后人发现它的价值，有什么不可以的呢？君子的进退，要看时局是否行得通，以此来作为检验理想能否实现的标准。所以，（对我来说，）遇到好的时机就要出来做事，长期隐居在深山密林之中而不肯出山，是不对的。生不逢时就停止，急切地来干谒世俗，博取时誉，建功立业，有智谋喜欢积极入世而不懂得及时抽身退步，也是不对的。在一座山的角落里，一条山涧的边上，我特意把自己的情感寄托在这里。我的进退出处怎么会固执拘泥呢？”
那人没有办法再追问我，我就整理了上面的话，张贴在我居处的墙壁之间，作为青岩山居记。
15．阅读文言文，完成小题。
余昔少年读书，窃尝怪颜子以草食瓢饮居于陋巷，人不堪其忧颜子不改其乐私以为虽不欲仕然抱关击柝尚可自养而不害于学何至困辱贫窭自苦如此？及来筠州，勤劳盐米之间，无一日之休，虽欲弃尘垢，解羁絷，自放于道德之场，而事每劫而留之，然后知颜子之所以甘心贫贱，不肯求斗升之禄以自给者，良以其害于学故也。
（节选自苏辙《东轩记》）
（1）用斜线“/”给下面文言文中的画线部分断句。（限6处）
人 不 堪 其 忧 颜 子 不 改 其 乐 私 以 为 虽 不 欲 仕 然 抱 关 击 柝 尚 可自 养 而 不 害 于 学何 至 困 辱 贫窭 自 苦 如 此
（2）颜子箪食瓢饮，不改其乐，出自《________》（作品名），后来有成语“________”形容颜回这一品质。
（3）作者举颜回的事例有何作用？请用自己的话概括。
【答案】 （1）人不堪其忧/颜子不改其乐/私以为虽不欲仕/然抱关击析/尚可自养/而不害于学/何至困辱贫窭自苦如此
（2）论语；安贫乐道
（3）用颜回的箪食瓢饮、甘居陋巷与自己的疲累现状对照，揭示做官忙碌奔波的处境会妨害学习的道理。
【解析】【分析】（1）本题画线句子的意思是：连旁人都忍受不了那样一种愁苦，
而颜回始终不改变他认为快乐的生活方式。我暗自认为，即使不想当官，但做个守门打更的小吏，至少可以自给自养生活，也不致于对治学有所妨碍，何必弄到这样贫穷、这样自苦的地步呢。“颜子”做主语，此前应断开；“私以为虽不欲仕”省略主语“我”，此前应断开；“然”、“尚”、“而”，连词，引出下一话题，此前应断开。
（2）本题中，要求掌握关于《论语》的文学常识，知道“颜子箪食瓢饮，不改其乐”出自此书，然后根据这一句话找出相应的词语，即“安贫乐道”。
（3）本题中，作者举颜回的事例，从手法上看，是为了与下文“及来筠州，勤劳盐米之间，无一日之休，虽欲弃尘垢，解羁絷，自放于道德之场，而事每劫而留之”相对比，从效果上看，为了揭示本段文末的道理“然后知颜子之所以甘心贫贱，不肯求斗升之禄以自给者，良以其害于学故也”，即：做官忙碌奔波的处境会妨害学习。
故答案为：⑴人不堪其忧/颜子不改其乐/私以为虽不欲仕/然抱关击析/尚可自养/而不害于学/何至困辱贫窭自苦如此
⑵论语；安贫乐道
⑶用颜回的箪食瓢饮、甘居陋巷与自己的疲累现状对照，揭示做官忙碌奔波的处境会妨害学习的道理。
【点评】⑴此题考查文言文的断句能力。文段休问长与短，熟读精思是关键。内容大意全理解，始可动手把句断。联系全文前后看，先易后难细分辨。紧紧抓住“曰”“云”“言”，对话最易被发现。常用虚词是标志。
⑵本题考查把握作家作品的能力。这类题目的解答需要学生在熟悉并掌握相关名著内容及情节的前提下，根据题目要求作答。学生平时学习中应该多读名家名著，一方面扩展知识面，提高文学修养；另一方面也有利于解答题目。
⑶本题考查学生把握文章内容要点，筛选文本重要信息的基本能力。解答此类题目需要学生准确细致把握文章的核心内容，特别是侧重于对文章要点的具体把握，这是解答本文的关键所在，在解答的时候要突出这一点内容。
【附参考译文】
我年少读书时，曾暗暗奇怪：颜回箪食瓢饮，住在陋巷，连旁人都忍受不了那样一种愁苦，而颜回始终不改变他认为快乐的生活方式。我暗自认为，即使不想当官，但做个守门打更的小吏，至少可以自给自养生活，也不致于对治学有所妨碍，何必弄到这样贫穷、这样自苦的地步呢。等到我来了筠州，在管理盐米事务之间勤来苦去，没有一天的休息。虽然想抛弃世俗，解脱束缚，自由放任于道德修炼的地方，但是，办一件事，每每遭受阻碍而滞留任上。这样以后，我才懂得颜回为什么甘心贫贱，不肯做一名追求斗米薪俸而糊口的人，确实是因为他害怕对治学有所妨碍啊！
16．阅读下面的文言文，完成下面小题。
忘庵王先生传
（清）汪琬
王先生武，字勤中，明太傅文恪公六世孙也。以诸生入太学，少时风流傥爽，不屑意
举子业，自读书赋诗外，若投壶、蹴鞠、豢鱼、笼禽之方，无不通究，而尤长于画，素擅鉴赏。
家本饶裕，而王先生雅不事生产，数为徭赋所困，又性好施予，亲故间或有负之者，亦概置不问，计一岁所入，辄缘手尽，以是其家遂落。甫壮，乃屏绝诸好，独以高洁醖藉自持。
家既益落，而所作画益工。前太常王翁烟客亦善画，尤亟称之曰：“近代写生家多画院气，独吾勤中所作，神韵生动，当在妙品中。”于是其声誉大噪，四方士大夫走书币造请者日夕相属。寸缣尺素，流传远近，莫不郑重藏弆，甚有作赝笔以售者。京师贵人争慕王先生名，出兼金访求其画，不能得。内阁宋文恪公，即王先生姊婿也，方贵显于朝，移书招王先生入京师，先生笑而不应。尝语人曰：“古之善画者，莫一非高人杰士以文行著者也。有如文恪公诸客沈征君、唐解元、文待诏之属，其人皆能为画重，不则画岂能重人乎？”盖晚而自号忘庵，或征其说，王先生告之曰：“鱼相忘于江湖，人相忘于道术。今予之补劓息机于此也，世忘予乎？予忘世乎？两相忘，则去道也近矣。”其寓意超卓如此。年仅五十有九，卒于家。
为人孝友恺悌，与人交，不设城府，所遇无贵贱长少，率委曲相款洽。居平善病，晚岁病屡发，不复多作画。故人有贫乏者，辄强之使作，王先生欣然执笔曰：“愿以佐吾子晨夕需。”族父年老，有孙女不能嫁，王先生复力疾为作数幅，俾鬻以治奁具。客有以病谏者，王先生曰：“吾财不足而力有余，敢自爱耶？”先是积藏诸名迹及他玩好甚夥，中岁斥以易薪粟几罄矣。疾既革，又命诸子尽出箧衍中所余，赠遗诸亲故，无复存者。琬闻其讣，为之潸然出涕曰：“此吾吴之老成典型也。自今以往，吴中岂复有斯人比乎？”盖一时钜公胜流俱推重王先生画，而琬独爱慕其为人，以为王先生素行匪特长者也，盖有古达人遗风焉，故愿为之传。
（《汪琬全集校笺》，人民文学出版社2010年版）
（1）对下列句子中划线词的解释，不正确的一项是（ ）
A. 王先生雅不事生产 雅：非常 B. 尤亟称之曰 亟：多次
C. 四方士大夫走书币造请者日夕相属 属：接连、连续 D. 居平善病 善：多
（2）下列对本文的理解与分析，不正确的一项是（ ）
A. 王武不屑举业，不事生产，其家遂落，但其所作之画却更为精工。
B. 王武以画得誉，但并不以画攀附权贵，保持了高洁的品行。
C. 王武晚年自号“忘庵”，他彻底超越了世俗功利，忘却了人间烟火。
D. 文章叙议结合，选择了王武的典型言行，生动塑造了一个操守高尚的人物形象。
（3）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①为人孝友恺悌，与人交，不设城府，所遇无贵贱长少，率委曲相款洽。
②先是积藏诸名迹及他玩好甚夥，中岁斥以易薪粟几罄矣。
（4）作者“独爱慕其为人”，请概括王武为人的特点。
【答案】 （1）A
（2）C
（3）①王武为人孝顺友爱，和乐平易，与人交往也毫无城府，遇到人不论高贵低贱，年岁大小，均能迁就屈从，彼此亲切。②在此之前，积存储藏的各种名家手迹和各类奇珍异宝十分多，中年的时候多用来交换木柴、大米，几乎耗尽。
（4）淡泊名利、不攀附权贵、乐于助人、平易近人，持重老成。
【解析】【分析】（1）A项，句意：王武却向来不从事生产。“雅”解释为“非常”有误，应解释为“向来”。故选A。
（2）C项，“他彻底超越了世俗功利，忘却了人间烟火”表述错误，推断过于绝对。王武晚年自号“忘庵”是因为“鱼相忘于江湖，人相忘于道术。今予之补劓息机于此也，世忘予乎？予忘世乎？两相忘，则去道也近矣。”故选C。
（3）本题①中“孝悌”，“孝”指孝敬父母，“悌”指敬爱兄长；“所遇”，遇到的人；“率”，都；“委曲”，迁就屈从；“款洽”，亲密，亲切。②中“先是”，在此之前；“积藏”，积存储藏；“中岁”，中年；“易”，交换；“罄”，尽，完。
（4）据原文“少时风流傥爽，不屑意举子业”可概括出，他不屑于功名，淡泊名利；据原文“又性好施予，亲故间或有负之者，亦概置不问”可知，他是一个乐于助人的人，乐善好施；据原文“内阁宋文恪公，即王先生姊婿也，方贵显于朝，移书招王先生入
京师，先生笑而不应”可知，他是一个不攀附权贵之人；据原文“为人孝悌，与人交，不设城府，所遇无贵贱长少，率委曲相款洽”可知，他是一个孝顺友爱，和乐平易之人，与人交往，毫无城府；据原文“而琬独爱慕其为人，以为王先生素行匪特长者也”可知，作者认为他是一个持重老成之人。
故答案为：⑴A；⑵C；
⑶①王武为人孝顺友爱，和乐平易，与人交往也毫无城府，遇到人不论高贵低贱，年岁大小，均能迁就屈从，彼此亲切。②在此之前，积存储藏的各种名家手迹和各类奇珍异宝十分多，中年的时候多用来交换木柴、大米，几乎耗尽。
⑷淡泊名利、不攀附权贵、乐于助人、平易近人，持重老成。
【点评】⑴本题考查考生理解文言实词在文中的含义的能力。推断文言实词可以运用语境解词法。词不离句，句不离篇。另外，文言实词重点还在于平时的分类积累、记忆，以上方法只能是同学们在记忆不牢、拿捏不准的时候，尝试运用。这些实词全部出自已学过的内容，在平时加强记忆即可。
⑵本题考查学生把握文章内容要点、筛选文本重要信息的基本能力。解答此类题目需要学生准确翻译理解文言内容，特别是侧重于对文章要点的具体把握，这是解答本段文字的关键所在，在解答的时候要突出这一点内容。
⑶此题考查文言文句子翻译的能力。翻译题是区分度较大的题目，一定要注意直译，注意重点字，还要注意文言句式，如果有考纲规定的“判断句”“被动句”“宾语前置句”“定语后置句”“介宾短语后置句”“省略句”，在翻译中一定要有所体现。
⑷本题考查鉴赏作品的形象的能力。命题主要着眼于与主要人物相关的事件、言行等。选项设计特点多是先概括人物某方面的品质、特点，再结合材料中的具体内容进行分析。
【附参考译文】
王武，字勤中，明太傅文恪公的六世孙，凭借诸生的身份进入太学。年少时风流洒脱，不屑于举业，除了读书赋诗外，像投壶、蹴鞠、豢鱼、笼禽之类，无不通晓，特别擅长绘画，也擅长鉴赏。
家里本来富裕，而王武却向来不从事生产，多次被徭赋所困。他本性喜好施舍给予，亲戚朋友中有人欠他钱，他也一概置之不问。一年的收入，也随手花费殆尽，因此，家族败落。刚一成年，他便摒弃各种爱好，单单凭借高洁宽和的品格自守。
家族愈加没落，但王武所作之画却更为精工。前太常王烟客也擅长绘画，多次地称赞说：“近代的写生家多有画院气，唯独王勤中的作品，神韵生动，当为妙品。”因此，王武声名大噪。四方士大夫送来书信聘金，登门造访的人也日夜相连。他的书画，远近流传，没有谁不郑重保藏，甚至有人做赝品出售。京师中的贵人争相仰慕王武之名，拿出大量的金钱求其画，却不能得。内阁宋文恪公，是王武的姊婿，正在朝中显贵，写信招王武入京师，王武笑而不应。他曾对人说：“古代擅长绘画的人，没有一个不是以写文章而闻名的高人杰士，就像文恪公的几位门客沈征君、唐解元、文待诏等，那些人都能因为他们的画而重，画难道能因为人而贵重吗？晚年自号忘庵，有人想要知道此号的缘由，王武告诉他说：“鱼在宽阔的江湖中会忘掉自己的本性，而人有了一些本事便会忘乎所以。我在这里恢复本来的面目，息灭机心，世俗忘记我了吗？我忘记了世俗了吗？彼此相忘，那便是接近于道了。忘庵的寓意超然卓绝。年仅五十岁，死于家中。
王武为人孝顺友爱，和乐平易，与人交往，毫无城府，遇到人不论高贵低贱，年岁大小，均能迁就屈从，彼此亲切。王武平素多病，晚年时经常发病，不再作画。有贫穷的故友，勉强让他作画，王武便欣然执笔，说：“愿用我的画帮助你一日的需要。”族父年老，有孙女无法出嫁，王武强忍疾病，作画数幅，把画变卖了作为出嫁的嫁妆。有人以生病为缘由规劝他，他说：“我家财虽不足，但还有余力，怎敢自爱？”在此之前，积存储藏的各种名家手迹和各类奇珍异宝十分多，中年的时候多用来交换木柴、大米，几乎耗尽。病危时，他又命诸子把竹箱中所剩下的物品全部拿出来赠给各个亲友，一点也没有留存。我听闻他的死讯，为他潸然落泪，说：“这是我们吴地老成的典型，自今往后，吴地难道还会有人能够比得上他吗？因此，一时之间，王公大臣和名流们都推崇王武的画，而我却只敬慕他的为人，认为王先生平素的行为老成持重，有古代贤达之人的遗风，因此我愿意为他作传。
17．阅读下面的文言文，完成下面小题。
熊浃，字悦之，南昌人。正德九年进士。授礼科给事中。宁王宸濠将为变，浃与同邑御史熊兰草奏，授御史萧淮上之。濠仓卒举事，卒败，本两人早发之力。出核松潘边饷。副总兵张杰倚江彬势，赃累巨万，诱杀熟番上功启边衅，箠死千户以下至五百人。又尝率家众遮击副使胡澧。抚、按莫敢言。浃至，尽发其状，杰遂褫职。嘉靖初，由右给事中出为河南参议。外艰归。六年，服阕 ， 召修《明伦大典》。超擢右佥都御史，协理院事。明年四月迁大理寺卿，俄迁右副都御史。《大典》成，转左。八年二月遂擢右都御史，掌院事。京师民张福诉里人张柱杀其母，东厂以闻，刑部坐柱死。不服，福姊亦泣诉官，谓母福自杀之，其邻人之词亦然。诏郎中魏应召覆按，改坐福。东厂奏法司妄出人罪，帝怒，下应召诏狱。浃是应召议，执如初。帝愈怒，褫浃职。给事中陆粲、刘希简争之，帝大怒，并下两人诏狱。侍郎许赞等遂抵柱死，应召及邻人俱充军，杖福姊百，人以为冤。当是时，帝方深疾孝、武两后家，柱实武宗后家夏氏仆，故帝必欲杀之。浃家居十年。至
帝幸承天与近臣论旧人，乃召为南京礼部尚书，改兵部，参赞机务。二十一年召为兵部尚书，掌都察院事。居二年代许赞为吏部尚书帝于禁中筑乩仙台间用其言决威福浃论其妄帝大怒欲罪之以前议礼故不遽斥二品六年满，加太子太保，坐事夺俸者再。浃知帝意终不释，遂称病乞休。帝大怒，褫职为民。又十年卒。浃少有志节，自守严。虽由议礼显，然不甚党比，尤爱护人才，故其去吏部也，善类多思之。隆庆初，复官，予祭葬，谥恭肃。
（节选自《明史·熊浃传》）
（1）下列对文中画线部分的断句，正确的一项是（ ）
A. 居二年/代许赞为吏部尚书/帝于禁中筑乩仙台/间用其言决威福/浃论其妄/帝大怒/欲罪之/以前议礼/故不遽斥/
B. 居二年代/许赞为吏部尚书/帝于禁中筑乩仙台间用/其言决威福/浃论其妄/帝大怒/欲罪之/以前议礼故不遽斥/
C. 居二年/代许赞为吏部尚书/帝于禁中筑乩仙台间用/其言决威福/浃论其妄/帝大怒/欲罪之/以前议礼故不遽斥/
D. 居二年代/许赞为吏部尚书/帝于禁中筑乩仙台/间用其言决威福/浃论其妄/帝大怒/欲罪之/以前议礼/故不遽斥/
（2）下列对文中划线词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. 御史，古代具有监察性质的官职名，主要负责纠弹朝廷、诸侯、官吏的失职和不法行为。
B. 外艰，中国古代丧制之名，通常指父丧或作为长房长孙在父亲去世之后遭遇的祖父之丧。
C. 服阕，指服丧期间。旧俗尊亲去世后，服阕时禁止娱乐、交际，以表示哀悼。
D. 东厂，即东缉事厂，官署名，中国明代设立的特权监察机构、特务机关和秘密警察机关。
（3）下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A. 熊浃尽责尽力，忠于朝廷。宁王朱宸濠意图发动叛乱，担任礼科给事中的熊浃与同乡熊兰一起草拟奏章，通过御史萧淮上报朝廷。
B. 熊浃不畏权势，正直敢言。张杰依仗江彬势力，胡作非为，无人敢言，熊浃却尽发其状；张柱案中，熊浃不惧冒犯龙颜，支持魏应召。
C. 熊浃坚守志节，仕途坎坷。熊浃年轻时候就有志节，自我要求严格，一生中不结党营私，不苟且违心，多次遭遇处罚，最终乞归终老。
D. 熊浃富有才华，爱护人才。熊浃一生在礼部、兵部、吏部等多部门任职，颇有建树，还曾编撰《明伦大典》；在执任中，爱护人才，甚有口碑。
（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①濠仓卒举事，卒败，本两人早发之力。
②东厂奏法司妄出人罪，帝怒，下应召诏狱。
【答案】 （1）A
（2）C
（3）C
（4）①朱宸濠仓促之中发动叛乱，最终失败，根源是熊浃、熊兰两人及时揭发的功劳。②东厂向皇帝上奏说司法官员胡乱开脱他人罪名，皇帝大怒，把魏应召关进监狱。
【解析】【分析】（1）本句找出句中名词代词，“许赞”“吏部尚书”“帝”“禁中”“乩仙台”“浃”“之”等，然后根据语法和句意进行排除。BD项，“代”是动词，意思是“接替”，宾语是“许赞”，故与“许赞”不能断开，排除BD两项；C项，“用”的宾语是“其言”，即求神问卜得来的话，故“用”与“其言”不能断开，排除C项。故选A。
（2）C项，“服阕，指服丧期间”错误，“服阕”指古代守丧期满除去丧服。故选C。
（3）C项，“最终乞归终老”错误，结合文本内容“浃知帝意终不释，遂称病乞休。帝大怒，褫职为民”分析可知，熊浃意欲称病乞休，结果惹怒皇上，革职为民。故选C。
（4）①中，“举事”，发动叛乱；第一个“卒”通“猝”，突然、仓促，第二个“卒”，最终；“本”，根源、根本；“力”，功劳。②中，“法司”，司法官员，主管
法律官员；“妄”，胡乱；“下……诏狱”，把……关进诏狱。
故答案为：⑴A；⑵C；⑶C；
⑷①朱宸濠仓促之中发动叛乱，最终失败，根源是熊浃、熊兰两人及时揭发的功劳。②东厂向皇帝上奏说司法官员胡乱开脱他人罪名，皇帝大怒，把魏应召关进监狱。
【点评】（1）本题考查文言文断句的能力。文言文断句要根据常见的句首句尾语气词、句式、修辞、意思进行断句。本题可以根据句中动词、虚词、句子结构，抓住关键词，然后根据语意进行断句。
（2）本题考查文化常识的理解识记能力。文化常识的积累有助于解读文言文，文化常识一般包括官职、宗教礼仪、服饰、年龄称谓、有特殊意义的专有名词等，学习过程中注意准确积累。
（3）本题考查把握内容要点和鉴赏作品人物形象的能力。此类题目要梳理原文内容，准确把握文章大意。然后锁定目标句，把各个选项与原文内容进行细致比对，逐个排除。
（4）此题考查文言文翻译的能力。文言文句翻译首先要做到直译为主，意译为辅，一定要字字落实，尤其是句中重点字词，如：实词中的通假字、一词多义、词类活用等。翻译重点语句是一项综合能力的体现，不仅要求学生具有丰富的文言词汇知识储备，还要有一定的古汉语语法知识，同时要求语言表达流畅与优美。
【附参考译文】
熊浃，字悦之，南昌人。正德九年考中进士。朝廷授予他礼科给事中的官职。宁王朱宸濠准备发动篡夺皇位的叛乱，熊浃与同乡人御史熊兰一起写好奏章，交给御史萧淮上交皇帝。朱宸濠仓促之中发动叛乱，最终失败，根源是熊浃、熊兰两人及时揭发的功劳。熊浃调出京城到松潘核查边境上的军饷。副总兵张杰倚仗江彬的势力，赃款累积巨万，张杰诱杀边境地区的少数民族，然后向朝廷表功，挑起边疆的民族矛盾，打死千户以下的人员达五百人之多。又曾率自家兵丁拦击副使胡澧。来边境巡查的巡抚、巡按没有人敢说话。熊浃来到边境，把张杰的罪状全部揭发出来，张杰于是被夺去官职。嘉靖初年，熊浃由右给事中外调任河南参议。因父亲去世回家。嘉靖六年，服丧期满，熊浃被召回编修《明伦大典》。越级提升为右佥都御史，协助管理都御院的政事。第二年四月提升为大理寺卿，不久又升为右副都御史。《明伦大典》编修结束，转任左都御史。嘉靖八年二月就提升为右都御史，掌管都御院的政事。京城平民张福状告邻里张柱杀害了他的母亲，东厂把案子向皇帝报告，刑部判处张柱死刑。张柱不服，张福的姐姐也向官府哭诉，说母亲是张福自己杀死的，他家邻人们的证词也是这样说的。皇帝下诏让郎中魏应召重新审判，改判张福有罪。东厂向皇帝上奏说司法官员胡乱开脱他人罪名，皇帝大怒，把魏应召关进监狱。熊浃认为魏应召的意见是正确的，坚持魏应召当初的判决。皇帝更加恼怒，夺去了熊浃的官职。给事中陆粲、刘希简据理力争，皇帝大怒，把他两人一起抓进监狱。侍郎许赞等人于是判处张柱死刑，魏应召以及张柱的邻人都被判处充军，张福的姐姐被处以杖打一百的刑罚，人们都认为这是一起冤案。在当时，皇帝正深深地痛恨孝后和武后这两家，张柱其实是武宗后家夏氏的仆人，所以皇帝必定要杀掉他。熊浃被削职后在家待了十年。直到皇帝到承天与近臣们谈论过去的那些人，于是召回熊浃让他担任南京礼部尚书，又改任兵部，参与协助军机事务。嘉靖二十一年召熊浃担任兵部尚书，掌管都察院的政事。过了两年，接替许赞任吏部尚书。皇帝在禁宫中修筑乩仙台，暗中用求神问卜得来的话决断祸福，熊浃说这样做太荒唐。皇帝大怒，想给他治罪，因熊浃先前有功所以没有立即惩治他。熊浃任二品官职六年期满，加封为太子太保，因事获罪而两次受到降低俸禄的处罚。熊浃知道皇帝心中对他的怨恨始终没有消除，于是以生病为借口请求退休。皇帝大怒，将他削职为
民。又过了十年，熊浃去世。熊浃年轻时有志向和节操，严于律己。虽因议论礼制而有名望，他从不与朋党勾结，特别爱护人才。所以他离开吏部，许多正直的人都思念他。隆庆初年，朝廷恢复他的官职，给他举办了追悼、安葬仪式，谥号恭肃。
18．阅读下面的文言文，完成下面小题。
陈祐，字庆甫，赵州宁晋人。祐少好学，家贫，母张氏尝剪发易书使读之，长遂博通经史。时诸王得自辟官属，穆王府署祐为其府尚书。王既分土于陕、洛，表祐为河南府总管。下车之日，首礼金季（末）名士李国维、薛玄，咨访治道，奏免征西军数百家诸税，又上便民二十余事，朝廷皆从之。
世祖即位，分陕、洛为河南西路。中统元年，除祐为总管。时州县官以未给俸，多贪暴，祐独以清慎见称 ， 在官八年，如始至之日。至元二年，改南京路治中。适东方大蝗，徐、邳尤甚，责捕至急。祐部民丁数万人至其地，谓左右曰：“捕蝗虑其伤稼也，今蝗虽盛，而谷已熟，不如令早刈之，庶力省而有得。”或以事涉专擅，不可，祐曰：“救民获罪，亦所甘心。”即谕之使散去，两州之民皆赖焉。
三年，朝廷授卫辉路总管。卫当四方之冲，号为难治，祐申明法令，创立孔子庙，修比干墓，且请于朝著于祀典。及去官，民为立碑颂德。尝上书世祖，言树太平之本有三：一曰太子国本，建立宜早；二曰中书政本，责成宜专；三曰人材治本，选举宜审。事虽未能尽行，时论称之。
朝廷大举伐宋，遣祐签军，山东民多逃匿，闻祐来，皆曰：“陈按察来，必无私。”遂皆出，应期而办。十三年，授南京总管，兼开封府尹。吏多震慑失措，祐因谓曰：“何必若是！前为盗跖，今为颜子 ， 吾以颜子待之；前为颜子，今为盗跖，吾以盗跖待
之。”由是吏知修饬，不敢弄法。许蔡间有巨盗聚众劫掠祐捕之急逃入宋境宋亡随制置夏贵过汴祐斥下马挝杀之于市民间帖然。十四年，迁浙东道宣慰使。时江南初附，军士俘虏温、台民男女数千口，祐悉夺还之。未几，行省榷民商酒税，祐请曰：“兵火之余，伤残之民，宜从宽恤。”不报。遣祐检覆台州民田。及还至新昌，值玉山乡盗，仓猝不及为备，遂遇害，年五十六。追封河南郡公，谥忠定。父老请留葬会稽，不得，乃立祠祀之。
（节选自《元史·列传第五十五》，有删改）
（1）对文中画线部分的断句，正确的一项是（ ）
A. 许蔡间有巨盗/聚众劫掠祐捕/之急/逃入宋境/宋亡随制置/夏贵过汴/祐斥下马/挝杀之于市/民间帖然
B. 许蔡间有巨盗/聚众劫掠祐捕/之急/逃入宋境/宋亡/随制置夏贵过汴/祐斥下马/挝杀之于市/民间帖然
C. 许蔡间有巨盗/聚众劫掠/祐捕之急/逃入宋境/宋亡/随制置夏贵过汴/祐斥下马/挝杀之于市/民间帖然
D. 许蔡间有巨盗/聚众劫掠/祐捕之急/逃入宋境/宋亡随制置/夏贵过汴/祐斥下马/挝杀之于市/民间帖然
（2）下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. 下车，刚上任、刚到任。文中指陈祐刚到官任。
B. 孔子，春秋时期著名的思想家、教育家。孔子开创了私人讲学的风气，是儒家学派的创始人，被列入“世界十大文化名人”。
C. “颜子”是指颜回，“子”是古代对人的尊称，可以称有道德、有学问的圣贤之人，如孔子、颜子、孟子、老子，也可以用来称老师。
D. “忠定”是陈祐的谥号，“谥号”就是统一用两个字对一个人的一生做一个概括性的评价，“危身奉上曰忠，安民大虑曰定”，所以文中的“忠定”是对陈祐的一种赞美。
（3）下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A. 陈祐虚心求教。担任河南府总管时，他到任的当天，首先就去拜访金朝末年的著名贤士李国维、薛玄，虚心向他们求教治理政事的方法。
B. 陈祐为民着想。任南京路治中时，他从百姓的利益出发，冒着获罪的危险，违背上级命令；任浙东道宣慰使时，因百姓刚经历战乱，他反对征收酒税。
C. 陈祐治政有方。卫辉路是一个难以治理的地方，陈祐到任后修建孔子庙、比干墓，从而稳定了社会秩序，因此百姓为他立碑颂德，并向朝廷请示列入名臣史籍。
D. 陈祐除恶务尽。许、蔡一带的大盗聚众抢劫，抓捕时他逃到宋朝境内，后来宋朝灭亡，这个盗贼路过汴梁时，陈祐发现了他，当众将他击杀。
（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
① 时州县官以未给俸，多贪暴，祐独以清慎见称。
② 三曰人材治本，选举宜审。事虽未能尽行，时论称之。
【答案】 （1）C
（2）D
（3）C
（4）①当时州县的官吏因没有官府供给的俸禄，大多贪婪暴虐，只有陈祐因为清廉谨慎而被称道。
②三是人才是治国的根本，选拔人才应慎重。这些事情虽然未能完全施行，但当时的评论（当时人们）都称赞他。
【解析】【分析】（1）句中“急”是修饰“捕”的，故在其后停顿，排除AB项。“宋亡”指“宋朝灭亡后”，叙述时间的，可独立成句，排除D项，选C项，句子译为：许、蔡一带的大盗聚众抢劫，陈祐追捕得很紧，这个人逃入宋朝境内。宋朝灭亡后，这个人随制置夏贵路过汴梁时，陈祐喝令他下马，将他击杀在市集，百姓顺服。故选C项。
（2）D项，“统一用两个字”说法错误，谥号也有一个字的。故选D项。
（3）C项，“并向朝廷请示列入名臣史籍”对应原文为“且请于朝著于祀典”，其所说的应是陈祐“建立孔子庙，修比干墓，并向朝廷请示写进祭祀制度中。”故选C
项。
（4）第一句得分点：“以”，因为；“清慎”，清廉谨慎；“见”，被。第二句得分点：“人才治本”，判断句；“审”，慎重；“尽”，完全；“时论”，当时的评论。
故答案为：⑴C；⑵D；⑶C；
⑷①当时州县的官吏因没有官府供给的俸禄，大多贪婪暴虐，只有陈祐因为清廉谨慎而被称道。 ②三是人才是治国的根本，选拔人才应慎重。这些事情虽然未能完全施行，但当时的评论（当时人们）都称赞他。
【点评】（1）本题考查文言文断句的能力。文言文断句要根据常见的句首句尾语气词、句式、修辞、意思进行断句。本题可以根据句中动词、虚词、句子结构，抓住关键词，然后根据语意进行断句。
（2）本题考查文化常识的理解识记能力。文化常识的积累有助于解读文言文，文化常识一般包括官职、宗教礼仪、服饰、年龄称谓、有特殊意义的专有名词等，学习过程中注意准确积累。
（3）本题考查把握内容要点和鉴赏作品人物形象的能力。此类题目要梳理原文内容，准确把握文章大意。然后锁定目标句，把各个选项与原文内容进行细致比对，逐个排除。
（4）此题考查文言文翻译的能力。文言文句翻译首先要做到直译为主，意译为辅，一定要字字落实，尤其是句中重点字词，如：实词中的通假字、一词多义、词类活用等。
翻译重点语句是一项综合能力的体现，不仅要求学生具有丰富的文言词汇知识储备，还要有一定的古汉语语法知识，同时要求语言表达流畅与优美。
【参考译文】
陈祐，字庆甫，赵州宁晋人。陈祐自幼好学，家境贫困，他的母亲张氏曾剪掉头发换取书籍让他读书，（他）长大后就博通经学史学。当时诸王可自己征召主官的僚属，穆王府暂任陈祐为王府的尚书。穆王被分封在陕、洛，上表推荐陈祐为河南府总管。（陈祐）上任那天，首先去拜访金末名士李国维、薛玄，虚心向（他们）求教治理政事的方法。（他）又奏请免去几百家征西军的各种赋税，又上奏提出二十多件有利于人民的事，朝廷都听取了他的建议。
世祖即位，将陕、洛地区划为河南西路。中统元年，任命陈祐为河南西路总管。当时州县官吏因为没有供给俸禄，大多贪婪暴虐，只有陈祐因为清廉谨慎而被称道，在此为官八年，像刚到的时候一样。至元二年，（陈祐）改任南京路治中。适逢河南东部发生蝗灾，徐州、邳州尤为严重，（官府）责令百姓捕捉（蝗虫），到了很紧急的状况。陈祐率领几万百姓到灾区，对身边的人说：“捕捉蝗虫是怕它们损害庄稼，如今蝗虫虽多，但谷物已经成熟，不如让百姓早点收割庄稼，或许可以省力而有收成。”有人认为事情涉嫌独断专行，不可行。陈祐说：“为救民而获罪，我也甘心。”立即告诉百姓让他们回去（收割），两州的百姓都依赖他。
至元三年，朝廷授任（陈祐）为卫辉路总管。卫辉位于四方交通必经之地，一向难以统制。陈祐（到任后）申明法令，建立孔子庙，修比干墓，并向朝廷请示写进祭祀制度中。等到他离任时，这里的百姓为他立碑歌颂功德。他曾向世祖上书，提出创立太平盛世的“三个根本”：一是太子是国家的根本，应早立太子；二是中书省是行政的根本，应责
成中书省专心于政务；三是人才是治国的根本，选拔人才应慎重。这些事情虽然未能完全施行，但当时人们都称赞他。
朝廷大规模攻打宋朝，派陈祐征调军队，山东百姓多逃避，听说陈祐来了，都说：“陈按察来了，一定没有私心。”于是（百姓）都出来应征，陈祐的任务按期完成。至元十三年，（朝廷）授予（陈祐）为南京总管兼开封府尹。官吏多惊慌失措。陈祐于是对他们说：“何必如此惊慌！你们以前为盗跖，而今为颜渊，我就把你们当颜渊对待；若以前为颜渊，而今为盗跖，我就会把你们当盗跖对待。”于是这些官吏安分守己，不敢违法。许、蔡一带的大盗聚众抢劫，陈祐追捕得很紧，这个人逃入宋朝境内。宋朝灭亡后，这个人随制置夏贵路过汴梁时，陈祐喝令他下马，将他击杀在市集，百姓顺服。至元十四年，（陈祐）被调任为浙东道宣慰使。当时江南刚刚归附，元军俘虏温州、台州百姓男女数千口，陈祐全都强行释放回家。行省征收百姓和商人的酒税，陈祐提出：“战争之后，对于遭受战争之苦的百姓，应宽容体恤。”但这意见朝廷没有答复。朝廷派（陈祐）去查核台州的民田。等到（陈祐）回来行至新昌，遇到玉山当地的强盗，他仓促间来不及防备，于是被杀害，享年五十六岁。（陈祐）被追封河南郡公，谥号忠定。江浙父老请求在会稽埋葬他，未获批准，便设立祠堂纪念他。
19．阅读下面的文言文，完成下列小题。
完颜陈和尚，丰州人，系出萧王诸孙。贞祐中，陈和尚年二十余，为北兵①所掠，大帅甚爱之，置帐下。时陈和尚母留丰州，从兄斜烈事之甚谨。陈和尚在北岁余，托以省母，乞还。大帅以卒监之至丰，乃与斜烈劫杀监卒。夺马奉其母南奔大兵觉合骑追之由他路得免既而失马母老不能行载以鹿角车兄弟共挽南渡河宣宗②奇之陈和尚天资高明，雅好文史，人以秀才目之。正大二年，斜烈落帅职，例为总领，屯方城。陈和尚随以往，凡兄军中事皆预知之。斜烈时在病，军中李太和者，与方城镇防军葛宜翁相殴，诉于陈和尚，
宜翁事不直，即量笞之。宜翁素凶悍，耻以理屈受杖，竟郁郁以死，留语其妻，必报陈和尚。妻讼陈和尚以私忿侵官，故杀其夫，诉于台省。以故陈和尚系狱。议者疑陈和尚倚兵阃之重，必横恣违法，当以大辟。奏上，久不能决。未几，斜烈卒。上闻，始驰赦陈和尚，曰：“有司奏汝以私忿杀人。今以汝兄故，曲法赦汝，天下必有议我者。汝奋发立功名，始以我为不妄赦矣。”陈和尚且泣且拜，不能出一言为谢。乃以白衣领紫微军都统，逾年转忠孝军提控。五年，北兵入大昌原，平章合达问谁可为前锋者，陈和尚出应命。先已沐浴易衣，若将就木然者，擐甲上马不反顾。是日，以四百骑破八千众，名动天下。六年，有卫州之胜。八年，有倒回谷之胜。九年正月，三峰山之败，走钧州。城破，大兵入，即纵军巷战。陈和尚趋避隐处，杀掠稍定乃出，自言曰：“我金国大将，欲见白事。”兵士以数骑夹之，诣行帐前。时欲其降，斫足胫折不为屈，豁口吻至耳，噀血而呼，至死不绝，时年四十一。是年六月，诏赠镇南军节度使，勒石纪其忠烈。
（摘编自《金史·忠义传》）
【注释】①北兵：蒙古兵。②宣宗：金朝第八位皇帝，1213年至1224年在位。1234年金朝灭亡。
（1）下列对文中画线部分的断句，正确的一项是（ ）
A. 夺马奉其母／南奔大兵觉／合骑追之／由他路得免／既而失马／母老不能行载／以鹿角车兄弟共挽／南渡河／宣宗奇之／
B. 夺马奉其母南奔／大兵觉／合骑追之／由他路得免／既而失马／母老不能行／载以鹿角车／兄弟共挽/南渡河／宣宗奇之/
C. 夺马奉其母／南奔大兵觉／合骑追之／由他路得免／既而失马／母老不能行／载以鹿角车／兄弟共挽／南渡河／宣宗奇之／
D. 夺马奉其母南奔／大兵觉／合骑追之／由他路得免／既而失马／母老不能行载／以鹿角车兄弟共挽／南渡河／宣宗奇之／
（2）下列对文中加下划线词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. 从兄，指父亲的亲兄弟即自己的伯父、叔父的儿子中比自己年龄大的，也称“从父兄”，现在一般称“堂兄”。
B. 台省，汉朝的尚书台、三国魏的中书省，都是代表皇帝发布政令的中枢机关，后因以“台省”指政府的中央机构。
C. 白衣，犹“布衣”“乌衣”，古代平民穿的衣服。后世以此借指平民，亦用来指代无功名或无官职的读书人。
D. 勒石，刻石记功，亦指立碑。此典故出自《后汉书》“勒石燕然”，当时东汉窦宪破北匈奴后，封燕然山，刻石记功。
（3）下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A. 陈和尚出身高贵，天资聪颖。他是金朝贵族，身为武将而有才名，雅好读书，颇受时人称赞。
B. 陈和尚善于应变，处事灵活。他被蒙古兵俘虏后，虽受赏识，但以探望母亲为借口
回到丰州。
C. 陈和尚守法不阿，性情刚烈。他因误判葛宜翁案而锒铛入狱，但内心坦然，坚信自己清白无辜。
D. 陈和尚能征善战，忠心报国。他屡破蒙军，“力挽大厦之将倾”，功绩显赫，终于壮烈殉国。
（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①议者疑陈和尚倚兵阃之重，必横恣违法，当以大辟。
②先已沐浴易衣，若将就木然者，擐甲上马不反顾。
【答案】 （1）B
（2）C
（3）C
（4）①议论的人怀疑陈和尚依仗统率军队的重大权势，必定横行恣肆，违犯法律，判处死刑。
②他先前就已经洗澡更换了衣服，好像就要去死一样，披挂铠甲骑上战马，不再回头看。
【解析】【分析】（1）本题根据对原文文句的理解，“夺马奉其母南奔” 夺过马侍候着母亲向南奔逃，“南奔”做状语不能断开，所以可以排除AC两项。根据理解原文文句，“载以鹿角车”就用鹿角车载着她，可以排除D。故答案选B。
（2）选项C，“白衣”“布衣”“乌衣”三者内涵同中有异。布衣，古代平民穿的衣服，借指平民：鸟衣，黑色衣服，古代贫贱者之服，借指穿黑衣的差役。故答案选C。
（3）选项C，“因误判葛宜翁案而锒铛入狱\"理解错误，原文是“宜翁事不直，即量笞之”，“宜翁……留语其妻，必报陈和尚\"。故答案选C。
（4）此题中的①“疑”怀疑；“倚”依仗；“之”结构助词，的；“横恣”横行恣肆；“以”介词。②“已”已经；“易衣”换了衣服；“若”好像；“然”的样子；“擐”披挂；“顾”回头看。
故答案为：⑴B；⑵C；⑶C；
⑷①议论的人怀疑陈和尚依仗统率军队的重大权势，必定横行恣肆，违犯法律，判处死刑。 ②他先前就已经洗澡更换了衣服，好像就要去死一样，披挂铠甲骑上战马，不再回头看。
【点评】（1）本题考查文言文断句的能力。文言文断句要根据常见的句首句尾语气词、句式、修辞、意思进行断句。本题可以根据句中动词、虚词、句子结构，抓住关键词，然后根据语意进行断句。
（2）本题考查文化常识的理解识记能力。文化常识的积累有助于解读文言文，文化
常识一般包括官职、宗教礼仪、服饰、年龄称谓、有特殊意义的专有名词等，学习过程中注意准确积累。
（3）本题考查把握内容要点和鉴赏作品人物形象的能力。此类题目要梳理原文内容，准确把握文章大意。然后锁定目标句，把各个选项与原文内容进行细致比对，逐个排除。
（4）此题考查文言文翻译的能力。文言文句翻译首先要做到直译为主，意译为辅，一定要字字落实，尤其是句中重点字词，如：实词中的通假字、一词多义、词类活用等。翻译重点语句是一项综合能力的体现，不仅要求学生具有丰富的文言词汇知识储备，还要有一定的古汉语语法知识，同时要求语言表达流畅与优美。
【参考译文】
完颜陈和尚，是丰州人。出身于萧王的孙子辈。贞祐年间，陈和尚二十多岁，被蒙古兵掳掠，蒙古军大帅很喜爱他，将他安置在军帐中。当时陈和尚的母亲留在丰州，堂兄安平都尉完颜斜烈侍奉她很恭敬。陈和尚在北方一年多，假托要探视母亲，乞求回家。大帅派士兵监视他来到丰州，他就与完颜斜烈劫持杀死了监视的士兵。夺过马侍候着母亲向南奔逃，大军发觉后，集合骑兵追赶他们，（他们因为）走其他的道路得以逃脱。不久又丧失了马，母亲年老不能行走，（他们）就用鹿角车载着她，兄弟两人共同拉着，向南渡过黄河。宣宗感到很惊奇。陈和尚天资聪慧，一向爱好文史，人们把他看着是优秀的人才。正大二年，完颜斜烈被罢去元帅之职，按规定改任总领，屯驻在方城。陈和尚跟随他前往，凡是堂兄军中的事务他都参与并了解内情。完颜斜烈当时正患病，军队中李太和与方城镇防军军士葛宣翁相殴斗，向陈和尚申诉，葛宜翁的事理有亏，陈和尚就参酌军令笞打了他。葛宜翁一向凶横强悍，以输理受杖刑为耻辱，竟然忧郁苦闷而死去，（他）留话告
诉妻子，一定要报复陈和尚。宜翁的妻子控告陈和尚因为私人愤恨侵犯官吏职权，有意谋杀地的丈夫，向御史台申诉。因为这个缘故，陈和尚被关在狱中。议论的人怀疑陈和尚依仗统率军队的重大权势，必定横行恣肆，违犯法律，判处死刑。奏章呈递上去，很长时间不能决断。不久，完颜斜烈去世。皇帝听到消息，才立即赦免了陈和尚，说：“主管部门上奏你因为私人愤恨杀人。现在因为你兄长去世（的缘故），我违背法令放免你，天下一定会有议论我的人。你发奋努力，建立功名，天下人才会认为我不是随意救免你的。”陈和尚边哭边行拜礼，说不出一句感谢的话。（他）于是以平民百姓身份接受紫微军都统的职务，过了一年调任忠孝军提控官。正大五年，蒙古军进攻大昌原（今甘肃宁县东南），总帅平章政事完颜合达问谁可为前锋，陈和尚应声而出。他先前就已经洗澡更换了衣服，好像就要去死一样，披挂铠甲骑上战马，不再回头看。这一天，他率领四百名骑兵打败了蒙古兵八千之众，名声震动天下。正大六年，取得卫州之战的胜利，正大八年，取得倒回谷之战的胜利。正大九年正月，三峰山之战战败，（他）跑到钧州。钧州城被攻破，蒙古大军入城，（陈和尚）就任由士兵在街巷中作战。陈和尚躲藏在偏僻隐蔽的地方，等到军队杀我掳掠稍微结束才出来，自己声称：“我是金国大将，要见大帅禀告事情。”兵士们用几个骑兵将他夹在中间，来到行营军帐前面。当时蒙古军想叫他归降，他被砍去脚折断胫骨也不屈服，嘴被割开，创口一直连到耳朵边，他仍然喷血呼喊，喊声到死也不停止，当时他年龄是四十一岁。这年六月，（哀宗）下诏赠镇南军节度使，刻石立碑纪念他忠烈的事迹。
20．阅读下面的文言文,完成下面小题。
辛毗字佐治,颖川阳瞿人也。毗随兄评从袁绍。及袁尚攻兄谭于平原,谭使毗诣太祖求和。时太祖将征荆州,次于西平。毗见太祖致谭意。太祖谓毗曰:“谭可信?尚必可克不?”毗对曰;“明公无问信与诈也,直当论其势耳。袁氏本兄弟相伐,加以早蝗,饥馑并臻,民无愚智,皆知土崩瓦解,此乃天亡尚之时也。方今二袁不务远略而内相图,可谓乱矣。今因其请救
而抚之,利莫大焉。”太祖曰:“善。”乃许谭平。明年攻邺,克之。表贼为议郎。文帝践阼欲徙冀州士家十万户之河南时连煌民饥群司以为不可而帝意甚盛毗与臣俱求见帝知其欲谏作色以见之 皆莫敢言毗曰:“陛下欲徙士家,其计安出?”帝曰:“卿谓我徙之非也?”毗曰:“诚以为非也。”帝曰:“吾不与卿共议也。”毗曰:“陛下不以臣不肖,置之左右,侧之谋议之官,安得不与臣议邪!”帝不答,起入内;毗随而引其裾,帝遂奋衣不还,良久乃出,曰:“佐治,卿持我何太急邪?”毗曰:“今徙,既失民心,又无以食也。”帝送徙其半。黄初五年,文帝欲大兴军征吴,毗谏曰:“先帝屡起锐师,临江而旋。今天下新定,宜息民力,修范蠡之养民,法管仲之宽政。”帝曰:“如卿意,更当以虏遗子孙邪?”帝竟伐吴,至江而还。明帝即位,进封颖乡侯,邑三百户。帝方修殿舍,百姓劳役,毗上疏曰:“窃闻诸葛亮讲武治兵,而孙权市马辽东,量其意指,似欲相左右。备豫不虞,古之善政,而今者官室大兴。唯陛下为社稷计。”帝乃止。青龙二年,诸葛亮出渭南。大将军司马宣王数请与亮战,明帝恐不能禁,乃以毗为大将军军师,使持节。宣王数数欲进攻,毗禁不听。六军皆肃,莫敢犯违。亮卒,复还为卫尉。薨,谥曰肃侯。
（节选自《三国志·辛毗传）,有删改）
（1）下列对文中画线部分的断句,正确的一项是（ ）
A. 文帝践阼/欲徙冀州士家十万户之河南时/连煌民饥/群司以为不可/而帝意甚盛/毗与臣俱求见帝/知其欲谏作色以见之/皆莫敢言/
B. 文帝践阼/欲徙冀州士家十万户之河南/时连煌民饥/群司以为不可/而帝意甚盛/毗与臣俱求见/帝知其欲谏/作色以见之/皆莫敢言/
C. 文帝践阼/欲徙冀州士家十万户之河南时/连煌民饥/群司以为不可/而帝意甚盛毗/
与臣俱求见/帝知其欲/谏作色以见之/皆莫敢言/
D. 文帝践阼/欲徙冀州士家十万户之河南/时连煌民饥/群司以为不可/而帝意甚盛毗/与臣俱求见帝/知其欲谏/作色以见之/皆莫敢言/
（2）下列对文中加下划线的词语相关内容的解说,不正确的一项是（ ）
A. 饥馑指灾荒,荒年。其中蔬菜、野菜吃不上叫饥;五谷不熟,收成不好叫馑。
B. 邑三百户即食邑三百户。食邑本是中国古代诸侯封赐所属卿、大夫作为世禄的田邑。这里指可以征收封邑内三百户人家的赋税作为食禄。
C. “使持节”在三国时期是可以代表皇帝行使军政之权的官职,晋时有杀二千石以下官员的权力。权力次之的是“持节”、“假节”。
D. 卫尉统率卫士守卫宫禁,是秦汉时期的“九卿”之一,秩比二千石。
（3）下列对原文有关内容的概括与分析,不正确的一项是（ ）
A. 辛毗善于分析形势,力劝太祖北上。太祖本欲先南下取荆州,辛毗分析袁氏兄弟相残,正是平定北方的大好时机。太祖采纳了他的建议,第二年攻克袁氏老巢邺城。
B. 辛毗恪尽职守,抗颜直谏。文帝大规模移民政策遭到了朝臣反对,盛怒之下,没人再敢进言。只有辛毗不惧危险,据理力争。最终促使文帝修改了原先的计划。
C. 辛毗主张休养生息,反对妄兴征伐。文帝想攻打吴国,辛毗认为先帝多次南征,都被长
江天险所阻,如今天下初定,应该宽政养民。文帝没有听取,最终挥师渡过长江,攻打吴国。
D. 辛毗治军严格,严戒与蜀军交战。诸葛亮统军北伐,与魏军对峙。司马宜王多次请求出战,都被辛毗严词拒绝。全军上下都听从调度,没人敢违犯。
（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①方今二震不务远略而内相图,可谓乱矣。今因其请救而抚之,利莫大周
②备豫不虞,古之善政,而今者宫室大兴。唯陛下为社稷计。
【答案】 （1）B
（2）A
（3）C
（4）①如今袁氏兄弟不致力于制定长远的战略而自相残杀，局势可说是很混乱。现在依着袁谭的请求前去救援并顺势平定河北，没有比这更大的利益了。
②事先防备不测事件，是自古以来最好的治国之策，可是现在却大建宫室。希望陛下为国家考虑。
【解析】【分析】（1）这句话的大意是：魏文帝登基后，想迁移冀州的十万户人家去充实河南。当时连年蝗灾，百姓饥饿，各部门都以为不可以这样做，可是文帝决心很大。辛毗与大臣一起上朝晋见，文帝知道他们想进谏，便面带怒色坐那，大臣都不敢说
话。“实河南”是充实黄河以南的意思，不能断开，排除A、C；“帝知其欲谏”中“帝”作“知其欲谏”主语，排除D。故选B。
（2）A项，应为五谷不熟，收成不好叫饥；蔬菜、野菜吃不上叫馑。故选A。
（3）C项，“最终挥师渡过长江，攻打吴国”错。从原文“帝竟伐吴，至江而还”可知，只到长江边就回去了，并未渡过长江。故选C。
（4）此题中的①重点字词：“务”致力于；“而”转折连词，却；“相图”自相残杀“因”介词，依着②重点字词：“备豫”事先防备“不虞”不测事件；“唯”希望。
故答案为：⑴B；⑵A；⑶C
⑷ ①如今袁氏兄弟不致力于制定长远的战略而自相残杀，局势可说是很混乱。现在依着袁谭的请求前去救援并顺势平定河北，没有比这更大的利益了。
②事先防备不测事件，是自古以来最好的治国之策，可是现在却大建宫室。希望陛下为国家考虑。
【点评】⑴本题考查的是文言断句的能力，注意正确翻译句子。先要正确翻译句子的内容，然后依据翻译中的主谓宾进行断句。
⑵本题考查的是文化常识的识记能力，注意分析上下文的内容。根据选项找出相关的文句，通过翻译来了解内容，然后联系上下文的 内容判断答案。
⑶本题考查的是文本的概括和分析能力，注意把选项和原文比较。翻译文本的内容，
找出相关的信息然后把选项和原文进行比较。
⑷本题考查的是文言翻译的能力，注意抓住重点词翻译。重点词的翻译是翻译题的得分点，所以先要翻译重点词，然后翻译整个句子。
【参考译文】
辛毗字佐治，颖川阳翟人。辛毗随着兄长辛评跟随袁绍。等到袁尚在平原攻打他的哥哥袁谭，袁谭派辛毗到太祖那请降。当时太祖正要征讨荆州，驻扎在西平。辛毗见到太祖表达了袁谭的降意。太祖对辛毗说：“袁谭可以相信吗？一定打得赢袁尚吗？”辛毗回答说：“您不用去问是真实的还是欺骗的，只应当讨论天下的形势。袁氏本是手足相残，再加上旱灾蝗灾与饥荒一块到来，无论愚蠢还是聪明的百姓，都知道已呈土崩瓦解之势，这正是老天要灭亡袁尚的时候啊。如今袁氏兄弟不致力于制定长远的战略而自相残杀，局势可说是很混乱。现在依着袁谭的请求前去救援并顺势平定河北，没有比这更大的利益了。”太祖说：“好。”就答应了袁谭的请降。第二年出兵，攻克了邺城。太祖上表让辛毗做了议郎。魏文帝登基后，想迁移冀州的十万户人家去充实河南。当时连年蝗灾，百姓饥饿，各部门都以为不可以这样做，可是文帝决心很大。辛毗与大臣一起上朝晋见，文帝知道他们想进谏，便面带怒色坐那，大臣都不敢说话。辛毗说：“陛下想迁移户口，这个主意是怎么提出的呢？”文帝说：“你认为我迁移户口不对吗？”辛毗说：“确实认为不对。”文帝说：“我不跟你一起议论。”辛毗说：“陛下不以为我没有才能，安置我在身边，让我置身谋议之官的行列里，怎么能不和我议论呢？”文帝不回答，起身往宫里走；辛毗跟上去就拉住他的衣襟，文帝就用力甩动衣服挣脱不回来，过了很久才出来，说：“佐治，你拉我为什么那么急迫呢？”辛毗说：“如果迁移户口的话，既失去了民心，又没有粮食给他们吃。”文帝就迁移了原计划的一半。黄初五年，文帝想要大举兴师征讨东吴，辛毗进谏说：“先帝屡次发动精锐部队（讨伐东吴），但到长江边就回头了。现在天
下刚刚平定，应该让百姓休息，效法范蠡和管仲的宽松养民的政策。”文帝说：“按照你的意思，还应该把敌人留给子孙吗？”文帝最终还是讨伐东吴，打到长江边就回来了。明帝登基后，进封辛毗为颖乡侯，食邑三百户。明帝正在修建殿舍，百姓遭受劳役，辛毗就上奏疏说：“我听说诸葛亮讲习军事训练兵马，而孙权到辽东购买马匹，估计他们的意向，似乎是想彼此左右呼应。事先防备不测事件，是自古以来最好的治国之策，可是现在却大建宫室。希望陛下为国家考虑。”明帝于是停止修建。青龙二年，诸葛亮出兵渭南。大将军司马宣王多次请求与诸葛亮交战，明帝担心恐怕制止不了他，于是任命辛毗做大将军军师，代表皇帝监军。宣王多次想要发动进攻，都被辛毗严词拒绝。全军都整齐严肃，听从辛毗的节制调度，没有人敢违犯。诸葛亮死了以后，他回去又担任了卫尉。死后，赐给谥号肃侯。
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