天津语文高考试题真题答案详细解析

2018年一般高等学校招生全国一致考试

（天津卷）

语文

本试卷分为第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷两部分，共150分，考试用时150分钟。第Ⅰ卷1至6页，第Ⅱ卷7至11页。

答卷前，考生务势必自己的姓名、准考号填写在答题卡上，并在规定地点粘贴考试用条形码。答卷时，考生务势必答案涂写在答题卡上，答在试卷上的无效。考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 祝各位考生考试顺利！

第Ⅰ卷

注意事项：

1．每题选出答案后，用铅笔将答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需变动，用橡皮擦洁净后，再选涂其余答案标号。

2．本卷共12小题，每题3分，共36分。在每题给出的四个选项中，只有一项为哪一项最切合题目要求的。 一、（12分）

1．以下词语中加点字的字音和字形，全都正确的一项为哪一项

A．追忆（sù）隽（jùn）永忙不迭（dié）返璞（pú）归真 ．．．B．信笺（qiān）洗刷（shù）一溜（liù）烟恪（kè）守不渝 ．．．C．收敛（liǎn）蕴藉（jiè）一刹（chà）那搪塞塞（sè）责 ．．．．D．整饬（chì）框（kuàng）架肇（zhào）事者心无旁鹜（wù） ．．．．2．挨次填入下边语段横线处的词语，最适合的一组是

大部分人的中，真与美其实不是一回事，特别是文艺中兴此后，美成为人文修养中的主要，真与美就了。这其实不是说真与美是对峙的，而是把美的价值提升，达到与真 的程度。

A．看法内含劳燕分飞同日而言 B．看法涵义天南地北均分秋景 C．理念修养背道而驰相提并论 D．心目内涵分道扬镳不相上下

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3．以下各句中没有语病的一句是 ．．

A．为迎办第十三届全国运动会，市容园林系统集中力量创造整齐有序、大气靓丽、优良宜居的城市形象。

B．跟着厂商陆续推出新车型，花费者又再次将眼光聚焦到新能源车上，许多新能源车的增加在15%到30%左右

C．河流综合治理工程达成后，将为尽早实现京津冀北运河全线通航打好基础，并将成为北运河的一个重要旅行节点。

D．当人类信息以指数级别爆炸式增加时，我们需要能深度学习的人工智能为我们供给辅助，帮助我们让生活更为便利轻松。

4．以下有关文化知识的表述，不正确的一项为哪一项 ．．．

A．中国的干支纪年法中的“地支”是指：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。

B．韩愈《师说》“六艺经传皆通习之”中的“六艺”是指礼、乐、射、御、书、数六种学识和技术。

C．古代以山之南、水之北为阳，山之北、水之南为阴，如衡阳在衡山之南，江阴在长江之南。

D．土地孕育五谷，五谷之长为稷，古代帝王对土神“社”和谷神“稷”进行祭祀，后代以“社稷”代称国家。

二、（9分）

阅读下边的文字，达成5~7题。

人类社会存在于必定的时间和空间中。空间是固定、详细的，而时间则需要经过某种方法加以测定和表记。人们测定和表记时间的参照最初是感知和察看到的物候随和候的变化。什么时间月圆了、月缺了，什么时候天气转暖，种子抽芽、庄稼生长了……这些变化就被我们的祖先用来作为初期测准时间的依照。

时间是人类用以描述物质运动或事件发生过程的一个参数。人们为了更正确地权衡、计算、记录时间，就要进一步选择拥有普适性、学 科&网长久性和周期循环性的参照物。于是，太阳、月亮、谷物的成熟期等，就成为了精选的参照系。人类很早就学会察看日月星斗，用以丈量时间。大概在纪元前五千年，人们利用指时杆察看日影。纪元前11世纪，已经有了对于日晷和漏壶的记录。详尽

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记录时间的钟表的发明，大概是13世纪下半叶的事情了。

协调解规范各民族或国家集体内部公共时间制度的，是各国的特定历法。世界现行历法最为广泛的有：以地球环绕太阳旋转的周期作为参照物的太阳历或称阳历，我国现在使用的阳历就是这一历法，作为我们传统时间制度构成部分的二十四节气的拟订，本质上也是以地球环绕太阳旋转的周期作为参照物的；还有以月球环绕地球旋转周期为参照物的太农历或称农历；我国自夏朝开始使用、后经汉武帝太初元年订正的兼备太阳历和太农历确定的历法是阴阳合历，即所谓“农历”“农历”，或俗称的“农历”“旧历”。这样说来，我们的农历是既参照了对月亮的察看，又参照了对太阳的察看而拟订的。

我们的民间传统节日系统，比如春节、元宵节等都是依照过去千百年来通行的阴阳合历而确定的。这类历法在我们的实践活动中依旧据有重要地位。正像我们对光彩照人的月亮以及太阳倍感和蔼相同，对使用了几千年的阴阳合历我们相同有着深深的钟情和迷恋。

为了找到一个对农业生产极为重要、又正确表记寒暑来往规律的计时方法，人们将一年365天均分为24等份，分别赐予一个名称，如立春、雨水等，于是就形成了二十四节气的时间表记制度。在某些历史期间，某些节气的名称与今或有不一样，但在汉代刘安著《淮南子》中，就明确有二十四节气名称的记录了。各个节气都有明显的“物候”作为标记，即二十四节气七十二物候。我们的祖先发明节气，把自然界的变化、动植物以及人体功能的状态和变化都反应出来了，并且相当正确：雨水，草木萌动；立秋，冷风至等。这些都是从人们对自然界的细腻感觉出发而形成的，表现出对客观规律的正确认知，相当科学。

以上在我们中国人生活中归并使用的农历阳历时间制度，各有其科学依照、计算方法和历史发展进度。表面上看来仿佛互不关系、相互相悖，但在我们的生活中交织使用、互为增补，形成了协调并用、多元而一致的时间计算系统。这个多元而一致的时间制度就是我们中国人生产生活节律和节日系统的背景。

（刘魁立《中国人的时间制度》，有修改）

5.以下理解与原文不符合的一项为哪一项 ．．．

A.“农历”也称“农历”“旧历”，即我国自夏朝开始使用的“农历”，是以月球环绕地球旋转周期为参照物的太农历。

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B.从感知、察看物候随和候的变化，到选择拥有普适性、长久性和周期性的参照物，人们测定和表记时间的方法精益求精。

C.端午、中秋等传统节日是以过去千百年以来通行的阴阳合历为依照为确定的，是我们风俗传统的一部分。

D.二十四节气都有明显的物候标记，作为一种时间表记制度，它有益于人们的农业生产和平时生活。

6.以下对“时间制度”有关内容的理解，与原文看法不一致的一项为哪．．．一项

A.各民族或国家集体内部公共时间制度的形成经历了漫长的过程，公共时间制度的实行靠各国特定的历法协调解规范。

B.历法是时间制度的重要内容，依据参照物的不一样，世界上当前广泛分为太阳历或阳历、太农历或农历、阴阳合历三种。

C.作为传统时间制度构成部分的二十四节气，在某些历史期间某些节气有不一样的名称，这类状况在《淮南子》中已有记录。

D.时间制度中农历阳历各有科学依照、计算方法和历史发展进度，中国人归并使用，构成生产生活节律和节日系统的背景。 7.以下理解和推测，与原文内容符合的一项为哪一项

A.为了更正确地权衡、计算、记录时间，人们制造出指时杆、日晷、漏壶等，作为描述物质运动或事件发生过程的参数。

B.阴阳合历是我们确定传统节日系统的依照，这是由于我国的传统节日有的依照太阳历，有的依照太农历。

C.我国传统的二十四节气是先人依据太阳、月亮一年内的地点变化及其惹起的地面天气的演变序次而拟订的。

D.我国农历阳历归并使用的时间制度，切合月球环绕地球旋转、地球环绕太阳旋转的周期性变化，能够反应寒暑来往的自然规律。 三、（15分）

阅读下边的文言文，达成8~12题。

王充者，会稽上虞人也，字仲任。其先尝参军有功，封会稽阳亭。一岁仓卒国绝，因家焉，以农桑为业。世祖勇任气，卒咸不揆于人。岁凶，横道伤杀，怨．．

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仇众多。会世搅乱，恐为怨仇所擒，祖父汎全家担载，就安会稽，留钱唐县，以贾贩为事。生子二人，长曰蒙，少曰诵，诵即充父。祖世任气，至蒙、诵滋甚，故蒙、诵在钱唐，勇势凌人。末复与豪家丁伯等结仇，全家徙处上虞。

建武三年，充生。为小儿，学&科网与侪伦遨戏，不好狎侮。侪伦好掩雀、捕蝉、戏钱、林熙，充独不愿，诵奇之。六岁教书，恭愿仁顺，礼敬具备，矜庄寥寂，有臣人之志。父何尝笞，母何尝非，闾里何尝让。八岁出于书馆，书馆小．僮百人以上，皆以过错袒谪，或以书丑得鞭。充书日进，又无过错。手书既成，．辞师受《论语》《尚书》，日讽千字。经明德就，谢师而特意，援笔而众奇。所读．文书，亦日博多。才高而不尚苟作口辩而不好谈对非其人整天不言。其论说始若诡于众，极听其终，众乃是之。以笔著文，亦这样焉；操行事上，亦这样焉。不好徼名于世，不为利害见将。常言人长，希言人短。能释人之大过，亦悲夫人之细非。好自周，不愿自彰，勉以行操为基，耻以材能为名。众会乎坐，不问不言，．赐见君将，不及不对。见污伤，不愿自明；位不进，亦不记恨。贫无一亩庇身，志佚于王公；贱无斗石之秩，意若食万钟。得官不欣，失位不恨。处逸乐而欲不．放，居贫困而志不倦。淫读古文，甘闻异言。世书俗说，多所不安，幽处独居，考论实虚。

充为人清重，游必择友，不好苟交。所友位虽微卑，年虽天真，行苟离俗，．必与之友。好杰友雅徒，不泛结俗材。俗材因其微过，蜚条陷之，然终不自明，．亦不非怨其人。

（王充《论衡·自纪篇》，有删省）

8．对以下各句加点词的解说，不正确的一项为哪一项 A．岁凶，横道杀伤。凶：凶险 ．B．闾里何尝让让：责怪 ．

C．辞师受《论语》《尚书》，日讽千字讽：背诵 ．D．游必择友，不好苟交苟：轻率，随意 ．

9.以下各句中加点词的意义和用法，相同的一组是 A．一岁仓卒国绝，因家焉盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡 ．．B．或以书丑得鞭勉以行操为基 ．．C．处逸乐而欲不放涂有饿莩而不知发 ．．

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D．俗材因其微过其孰能讥之乎 ．．

10.以下句子分编为四组，此中全都表现王充美好道德的一组是 ①与侪伦遨戏，不好狎侮 ②礼敬具备，矜庄寥寂 ③以笔著文，亦这样焉 ④贱无斗石之秩，意若食万钟 ⑤幽处独居，考论实虚 ⑥行苟离俗

A．①②④ B．①②⑥ C．③④⑤ D．③⑤⑥

11.文中画波涛线的句子，断句最合理的一项为哪一项 A．才高而不尚/苟作口辩而不好/谈对非其人/整天不言 B．才高而不尚/苟作口辩而不好谈/对非其人/整天不言 C．才高而不尚苟作/口辩而不好谈对/非其人/整天不言 D．才高而不尚苟作/口辩而不好/谈对非其人/整天不言 12.以下对原文的理解与剖析，不适合的一项为哪一项

A．王充很少说他人的缺点，而愿意说他人的优点。他为人高傲自重，被人诬告，也不加辩解。

B．王充幼年时恭敬仁厚，不曾受父亲母亲责怪鞭打。他追求好名望，喜爱结交优秀文雅的朋友。

C．王充当官时不计较俸禄的多少和官位的高低，国君和将领召见时他考虑不周祥就不对答。

D．文章从生活、念书、当官等多方面来写王充的为人办事，多采纳对偶句式，既令人物形象鲜亮，又要言不烦，富裕节奏感。

第II卷

四、（21分）

13.把文言文阅读资猜中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）会世搅乱，恐为怨仇所擒。（3分）

（2）其论说始若诡于众，极听其终，众乃是之。

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（3）淫读古文，甘闻异言。（2分） 14.阅读下边的宋诗，按要求作答。（8分）

太湖恬亭 【宋】王安石

槛临溪上绿阴围，溪岸高低入翠微。 日落断桥人独立，水涵幽树鸟相依。 清游始觉心无累，静处谁知世有机。 更待夜深同徙倚【注】，秋风斜月钓船归。

【注】徙倚：彷徨，流连不去。

（1）第二联描述了如何的画面？（2分） （2）简析第三联所表现的诗人心境。（3分）

（3）尾联运用了多种艺术手法，任选一种加以简析。（3分） 15.补写以下名句名篇要点空缺部分。

（1）___________________，池鱼思故渊。（陶渊明《归园田居》） （2）羽扇纶巾，说笑间，___________________。（苏轼《念奴娇·赤壁怀古》）

（3）外无期功强近之亲，___________________。 （4）复道行空，__________？（杜牧《阿房宫赋》）

（5）谨庠序之教，___________，颁白者不负戴于道路矣。（孟子《寡人之于国也》） 五、（21分）

阅读下边的文章，达成16~19题。

挺秀之姿 朱以撒

晋人广泛有好竹之癖，翻开魏晋史册，一群活力勃勃独断独行的人就涌了出来，在山阴道上的竹林深处，放浪形骸，快然自足，得大自在。

这自然是我三十几岁此后才意识到的。我和魏晋间人邻近之处，就是有过比较长的山野生活，与竹邻近。经常会站在山顶，看山峦绵延不绝，竹海无际。学|科网那时我想着自己的出路，假如能像一竿竹子这般腾空而起那就好了。竹海

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里一尘不染，枝叶让天水洗净，摇摆中有时闪过阳光的光彩，它们的顶端是最初接触到每天太阳的光辉的，不由使我艳羡。山野稼穑，先是鉴于饱暖的认识——每一竿竹都能够构成生计的支架，把一个个家庭托住，不至于坠入饥寒之中。而每一枚笋，春日之笋也罢，冬日之笋也罢，对于一位腹内空洞的人而言，简单地烹饪以后，无异于美味了。那些没有成为餐桌美味者，不舍日夜持续伸长，令人仰望。那些被山农认为是成熟了的竹子，在叮叮咚咚的刀斧声中倒下，削去枝叶，顺着规划好的坡道滑下，被长长的平板车载着，进入再加工的程序。和竹子相同，人也是擅长生计的植物，贫乏贫困中也会挣扎着生长。我注意到一些竹子确实没有长好，是费劲地拱出石块的，今后也就向来不可以顺畅，老是被压制着歪曲着，不由让人生出同情。不过我向来认为它会更具备倔强的美感，它的根此后制成了一个老者形象的工艺品，比其余的更有铁枝虬干的峥嵘了。

待到我在鹤峰原度假，已经到了安逸的年纪了。风随斜阳西下而更增强烈，一些植物已在形态上惊惶失措，叶片翻飞如鸟兽惊散。竹林在随风俯仰中显示了一种冷静，在逐渐的摇摆里，山野之风的张狂之力常常被文雅地化解开来。在魏晋的文字中有许多“逐渐”的记录，“逐渐”看起来不过肢体上的动作，实则是心里的冷静优雅。心里慢了，整个人的举止也就慢了，文雅了，有风采了。竹被称为四君子之一，它在四君子中是最为清俊的，风来了，风过了，余韵袅袅。

竹子从笋尖出土就开始了笔挺向上的里程，追慕光明，进而略去了很多天下扰攘。竹子作为人品时令的象征是有道理的。屈原的《离骚》充满了香草的芬芳，惋惜，他写的都是湘沅泽畔之物。他必定离竹林很远吧，要不，他必定会以孤竹自况，向楚怀王表示自己砥节立行的井渫之洁和安穷乐志卓然自异于俗常的风格——以竹子作为喻体，会赛过那些优柔的香草，也会使屈原风骨遒劲，不至于最后无望而自沉汨罗。自然，竹子在我眼中也有一些高慢兀傲的意象。争相轩邈，思逐风云，都像梁山豪杰单干时那般独标奇崛。对比于王维在夜间的竹林里又是抚琴又是长啸，弄得一片吵闹，我则认为竹下独坐静听风来会更与竹默契。李白就是这般静静地坐在敬亭山上的。竹是清肃之物，郑板桥曾在《兰竹石图》上题写了“各适其天，各全其性”，认为它是循自然之道的。假如它是一个人，必定是心胸素净，性喜萧散，有一些不行犯之色。每个人的心里都会有一个地点来安置一竿竹子，或许一片竹林。所谓风骨，就是内在的支撑。

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一个人爱竹，在他笔下会有哪一些表露呢，真要用两个字说道，那就是“清”和“简”了。庾子山在《小园赋》中有许多量字，可是最让人赏识的是“一寸二寸之鱼，三竿两竿之竹”，读到此处，清出来了，简也出来了。在魏晋这样一个尚竹时代，竹是环境的背景，也是心境的背景，假如察看他们的雅集轨迹，竹林七贤、金谷宴集、兰亭修禊，都是在茂林修竹间，在这里挥麈清谈、稽古观心，是很有一些清简之趣的，像王羲之的《大道帖》、王献之的《鸭头丸帖》、王珣的《伯远帖》，都那么小，一张便笺般大小，清简出风尘，三笔两笔，精气神都聚于此了。在笔墨清简的背后是唯美的人品——一个人能够奇点、怪点，也能够不循常轨剑走偏锋，却不行落入尘俗的泥淖里。想一想当年的阮籍，以青眼、白眼待人，对比于今人内怀奔竞之心，好冠盖征逐之交，那节气的人在办理人的关系上明显清简得多。

我是在农耕兄弟的老房舍里大批的竹器中看到竹子之力的，力透到平常生活的每一个角落，牢牢地箍住了一家人的生活、一个村庄的生活，不使失散。逐渐地，在竹林环绕中的人们也有了坚韧和忍受。实在的劳作泥泥水水寒暑无间，令人擅长自守，沉默无语。而另一面又使我觉察到风气的刁悍，不过向来在体力积蓄着，不使外泄。所不一样的是农耕者远没有竹子的挺秀俊秀，少年时过早地负重，此后再也长不高了。只管我走开那边好久了，我仍是执拗地认为他们就是一片会行走的竹子。

回到城里看到的更多是与园林建筑相般配的纤纤细竹，优雅而有骨感。进入古色古香的庭院，玩味钟鼎彝器、瓦甓青花，又翻动图籍残纸。突然有一缕淡淡的流逝感浮了上来——日子是更加小巧婉约起来了。算算此时，是农历的六月七月之交，时晴时雨，山野在湿润中，无数的竹鞭在奋力吮吸，竹节争先向上，文雅鼓荡，场面奇崛，整座山岭充盈着大气与活力，让热情的阳光照彻。 16.以下对文章的理解与剖析，不适合的两项是（4分） ．．．

A．文章第三段运用了比喻、比较、排比等修辞，文意生动，兼之长句断句错乱，富于变化，表现了散文之美。

B．文章第四段认为屈原不可以“砥节立行”、王维不可以意会竹的节操，而推崇李白和郑板桥能循自然之道的风骨。

C．“每个人的心里都会有一个地点来安置一竿竹子，或许一片竹林”这句

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话是说，每一个懂竹的人都会获取内在支撑，成为有风骨的人。 D．跟着年纪的增加、境遇的改变，相同的竹子，“我”却“读”出了不一样的内涵。

E．文章采纳倒叙、插叙的手法，综合运用了记述、说理、抒怀等表达方式，谈古论今，托物言志，旨在表达对农耕兄弟的赞叹，对农村文化的迷恋。

17.题目为“挺秀之姿”，但画线部分却写歪曲的竹子，能否符合题旨？为何？（3分）

18.赏析文章末段的文字。（5分） 19.（9分）

（1）文章写出了竹子的哪些精神气质？（3分）

（2）你最赏识此中哪一种精神气质？联合生活经验说说你的领会。（80字左右）（6分） 六、（12分）

20.下边是2006年度和2018年度有关“天津旅行”的词云图，是依据国内十大旅行网站挑选出的高频词汇生成的，字号越大，表示该词出现的频次越高，关注度就越高。（9分）

（1）请对照两幅词云图，简要归纳天津旅行十年间发生的变化。（3分） （2）联合2018年度词云图反应的状况，为天津旅行写一段80字左右的宣传推介短文。（6分）

21.给下边短文拟写一个标题。（12字之内）（3分）

事实上，“一带一路”推进的不不过是经济上的合作，更是文明互通的基础建设，是连结世界上不一样文明的“带”与“路”。它以文明对话为引领，重申不一样文明的互相尊敬、同等对话与沟通交融，其路径很清楚：基础设备建设先行，贸易发展紧随，伴着人民交往、文化沟通，逐渐实现沿线国家公众互相理解、互相包含、和平共处、共同发展，最后达至民心相通，文化相融。 七、（60分）

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22.请依据下边的资料，写一篇文章。（60分）

我们在尊长的环绕下成长，自认为认识他们，其实每一位尊长都是一部厚书，一旦从头翻开，就会读到人生的事理，读到传统的积淀，读到时代的印记，学.科网还能够读出我们自己，读出我们成长时他们的成长与成熟，读出我们和他们之间认知上的共鸣或分歧……

十八岁的我们已经长大，今日的重读，是成年个体之间同等的心灵对话、灵魂触摸，是通往理性认知的幽径。请联合自己的生活经历深入思虑，环绕“重读尊长这部书”写一篇作文。

要求：①自选角度，自拟标题；②文体不限（诗歌除外），文体特点鲜亮；③许多于800字；④不得剽窃，不得套作。

2018年一般高等学校招生全国一致考试（天津卷）

语文答案

一、（12分，每题3分）

1.C 2.D 3.D 4.B 二、（9分，每题3分） 5.A 6.C 7.D 三、（15分，每题3分）

8.A 9.C 10.A 11.C 12.B 四、（21分） 13.（8分）

（1）正好追上社会混乱，（他的祖父）担忧被仇家抓住。

（2）他的论说初听仿佛与大家的见解相违反，但听到最后，大家就会认为他的看法是对的。

（3）沉浸于阅读古文，乐于听闻不一样的言论。 14.（8分）

（1）人景相融的安静画面：断桥边斜阳西下，树影倒映水中，鸟雀在枝头互相

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依偎，诗人单独赏识美景。

（2）正由于能“清游”“静处”，享受幽静美景，诗人材能放下身旁的俗事，感觉心无挂碍。表现了诗人宅心事外，与世相忘的安逸之心。

（3）①虚写。“夜深同徙倚，秋风斜月钓舟归”是诗人想象的情形，这样写表现了幽静闲逸的境界。

②以景结情。描述“夜深同徙倚，秋风斜月钓舟归”的画面，寄望了诗人的安逸之情，使全诗神韵悠久。

③情形交融（借景抒怀）。安逸之情与“夜深同徙倚，秋风斜月钓舟归”之景交融，使感情表达委婉深长。 （任选一种） 15.（5分） （1）羁鸟恋旧林 （2）樯橹灰飞烟灭 （3）内无应门五尺之僮 （4）不霁何虹 （5）申之以孝悌之义 五、（21分） 16.（4分） B E

17.（3分）

符合题旨。竹子虽外形歪曲，但仍具挺秀之质，象征着艰辛环境下坚强奋进的人生，深入了要旨。 18.（5分）

①想象山野里竹子活力勃发，与城市里竹子的优雅纤细形成对照。 ②赞叹了竹子争先向上的坚强生命力，给读者更深广的思虑空间。 ③照顾前文，以景收束全篇，增强了抒怀性。（从语言角度赏析也可得分） 19.（9分）

（1）坚韧忍受、冷静优雅、高慢兀傲、风骨高洁、清简、争先向上等。 （2）内容表达

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六、（12分） 20.（9分）

（1）例：2016年游人对自然景观和人文景观的关注度较高，重视景观赏识； 2018年游人对城市文化和风俗特点的关注度较高，重视文化体验。 （2）内容表达 21.（3分）

例：“一带一路”推进文明互通 七、（60分） 22.（60分） 略