白玉楼的词语解释是：1.传说唐诗人李贺昼见绯衣人﹐云'帝成白玉楼﹐立召君为记。天上差乐﹐不苦也'﹐遂卒。见唐李商隐《李长吉小传》。后因以为文人逝世的典故。白玉楼[báiyùlóu]⒈传说唐诗人李贺昼见绯衣人，云“帝成白玉楼，立召君为记。天上差乐，不苦也”，遂卒。见唐李商隐《李长吉小传》。后因以为文人逝世的典故。
白玉楼的词语解释是：1.传说唐诗人李贺昼见绯衣人﹐云'帝成白玉楼﹐立召君为记。天上差乐﹐不苦也'﹐遂卒。见唐李商隐《李长吉小传》。后因以为文人逝世的典故。白玉楼[báiyùlóu]⒈传说唐诗人李贺昼见绯衣人，云“帝成白玉楼，立召君为记。天上差乐，不苦也”，遂卒。见唐李商隐《李长吉小传》。后因以为文人逝世的典故。 拼音是：bái yù。 繁体是：白玉樓。 简体是：白玉楼。 结构是：白(独体结构)玉(独体结构)楼(左右结构)。
关于白玉楼的词语
无瑕白玉 玉楼赴召 玉楼金阁 玉楼银海 浑金白玉 白玉映沙 琼楼玉宇 白玉微瑕 玉楼金阙 白玉无瑕
白玉楼的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、引证解释
⒈传说唐诗人李贺昼见绯衣人，云“帝成白玉楼，立召君为记。天上差乐，不苦也”，遂卒。见唐李商隐《李长吉小传》。后因以为文人逝世的典故。引宋岳珂《桯史·王义丰诗》：“碧纱笼底墨纔乾，白玉楼中骨已寒。”元陈庚《吊麻信之》诗之二：“君恩未赐金莲炬，天闕俄成白玉楼。”鲁迅《坟·娜拉走后怎样》：“唐朝的诗人李贺……临死的时候，却对他的母亲说：‘阿妈，上帝造成了白玉楼，叫我做文章落成去了。’”
二、网络解释
白玉楼（历史典故）白玉楼，典故名，典出《全唐文》卷七百八十〈李商隐十·李贺小传〉。传说唐诗人李贺昼见绯衣人，云“帝成白玉楼，立召君为记。天上差乐，不苦也”，遂卒。后因以为文人逝世的典故。指才子英年早逝，或指文人逝世。汉语大词典：传说唐诗人李贺昼见绯衣人，云“帝成白玉楼，立召君为记。天上差乐，不苦也”，遂卒。见唐李商隐《李长吉小传》。后因以为文人逝世的典故。宋岳珂《桯史·王义丰诗》：“碧纱笼底墨才乾，白玉楼中骨已寒。”元陈庚《吊麻信之》诗之二：“君恩未赐金莲炬，天阙俄成白玉楼。”鲁迅《坟·娜拉走后怎样》：“唐朝的诗人李贺……临死的时候，却对他的母亲说：‘阿妈，上帝造成了白玉楼，叫我做文章落成去了。’”国语辞典：传说读书人死后所居住的地方。白玉楼[báiyùlóu]⒈传说读书人死后所居住的地方。引《唐诗纪事·卷四三·李贺》：「长吉将死时，或昼见一绯衣人驾赤虬，持一版书，若太古蒙或霹雳石文者，云当召长吉。长吉了不能读，欻下榻叩头言：『阿?老且病，贺不愿去。』绯衣人笑曰：『帝成白玉楼，立召君为记，天上差乐，不苦也。』」辞典修订版：传说读书人死后所居住的地方。《唐诗纪事．卷四三．李贺》：「长吉将死时，或昼见一绯衣人驾赤虯，持一版书，若太古蒙或霹雳石文者，云当召长吉。长吉了不能读，欻下榻叩头言：『阿?老且病，贺不愿去。』绯衣人笑曰：『帝成白玉楼，立召君为记，天上差乐，不苦也。』」
关于白玉楼的诗词
《白玉楼步虚词（六之三）》 《白玉楼步虚词》 《白玉楼步虚词（六之四）》
关于白玉楼的成语
浑金白玉 玉楼赴召 琼楼玉宇
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