伯道无儿的造句

伯道无儿的造句有：中郎有女能传业，伯道无儿可保家。◎唐·韩愈《游西林寺题萧二兄郎中旧堂》。

伯道无儿的造句有：中郎有女能传业，伯道无儿可保家。◎唐·韩愈《游西林寺题萧二兄郎中旧堂》。 繁体是：伯道無兒。 注音是：ㄅㄛˊㄉㄠˋㄨˊㄦˊ。 拼音是：bó dào wú ér。 词性是：成语。 简体是：伯道无儿。

伯道无儿的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、词语解释

晋·邓攸，字伯道。历任河东·吴郡和会稽太守，官至尚书右仆射。伯道无儿[bódàowúér]⒈晋·邓攸，字伯道。历任河东·吴郡和会稽太守，官至尚书右仆射。

二、引证解释

⒈晋邓攸，字伯道。历任河东吴郡和会稽太守，官至尚书右仆射。永嘉末，因避石勒兵乱，携子侄逃难，途中屡遇险，恐难两全，乃弃去己子，保全侄儿。后终无子。见《晋书·良吏传·邓攸》。引南朝宋刘义庆《世说新语·赏誉》：“谢太傅重邓僕射，常言：‘天地无知，使伯道无儿。’”后用作叹人无子之典。唐韩愈《游西林寺题萧二兄郎中旧堂》诗：“中郎有女能传业，伯道无儿可保家。”康有为《大同书》甲部第三章：“其鰥者或伯道无儿，或左芬有女，或儿女成行而抚育无人。”综合释义：伯道：邓伯道。旧时对他人无子的叹息。中郎有女能传业，～可保家。◎唐·韩愈《游西林寺题萧二兄郎中旧堂》伯道无儿[bódàowúér]修订本参考资料：伯道，晋朝邓攸的字。后以伯道无儿比喻人没有子嗣。邓攸为河东太守时，因避石勒兵乱，带着自己的儿子及侄子逃难。途中数次遇到贼兵，邓攸因不能两全，乃丢弃儿子保全侄儿，以致没有后嗣。见晋书˙卷九十˙良吏传˙邓攸传。南朝宋˙刘义庆˙世说新语˙赏誉：谢太傅重邓仆射，常言天地无知，使伯道无儿。亦作伯道之忧。网友释义：伯道无儿，成语，出自《晋书·邓攸传》，旧时对他人无子的叹息。多为同情、惋惜汉语大词典：晋邓攸，字伯道。历任河东吴郡和会稽太守，官至尚书右仆射。永嘉末，因避石勒兵乱，携子侄逃难，途中屡遇险，恐难两全，乃弃去己子，保全侄儿。后终无子。见《晋书·良吏传·邓攸》。南朝宋刘义庆《世说新语·赏誉》：“谢太傅重邓仆射，常言：‘天地无知，使伯道无儿。’”后用作叹人无子之典。唐韩愈《游西林寺题萧二兄郎中旧堂》诗：“中郎有女能传业，伯道无儿可保家。”康有为《大同书》甲部第三章：“其鳏者或伯道无儿，或左芬有女，或儿女成行而抚育无人。”国语辞典：伯道，晋朝邓攸的字。邓攸为河东太守时，因避石勒兵乱，带著自己的儿子及侄子逃难。途中数次遇到贼兵，邓攸因不能两全，乃丢弃儿子保全侄儿，以致没有后嗣。见《晋书．卷九○．良吏传．邓攸传》。后以伯道无儿比喻人没有子嗣。南朝宋．刘义庆《世说新语．赏誉》：「谢太傅重邓仆射，常言『天地无知，使伯道无儿。』」也作「伯道之忧」。伯道无儿[bódàowúér]⒈伯道，晋朝邓攸的字。邓攸为河东太守时，因避石勒兵乱，带著自己的儿子及侄子逃难。途中数次遇到贼兵，邓攸因不能两全，乃丢弃儿子保全侄儿，以致没有后嗣。见也作「伯道之忧」。引《晋书·卷九〇·良吏传·邓攸传》。后以伯道无儿比喻人没有子嗣。南朝宋·刘义庆《世说新语·赏誉》：「谢太傅重邓仆射，常言『天地无知，使伯道无儿。』」成语解释伯道无儿辞典修订版：伯道，晋朝邓攸的字。邓攸为河东太守时，因避石勒兵乱，带着自己的儿子及侄子逃难。途中数次遇到贼兵，邓攸因不能两全，乃丢弃儿子保全侄儿，以致没有后嗣。见《晋书．卷九零．良吏传．邓攸传》。后以伯道无儿比喻人没有子嗣。南朝宋．刘义庆《世说新语．赏誉》：「谢太傅重邓仆射，常言『天地无知，使伯道无儿。』」也作「伯道之忧」。成语词典版：修订本参考资料：伯道，晋朝邓攸的字。邓攸为河东太守时，因避石勒兵乱，带着自己的儿子及侄子逃难。途中数次遇到贼兵，邓攸因不能两全，乃丢弃儿子保全侄儿，以致没有后嗣。见晋书˙卷九十˙良吏传˙邓攸传。后以伯道无儿比喻人没有子嗣。南朝宋˙刘义庆˙世说新语˙赏誉：谢太傅重邓仆射，常言天地无知，使伯道无儿。亦作伯道之忧。其他释义：伯道：邓伯道。旧时对他人无子的叹息。出处：唐·韩愈《游西林寺题萧二兄郎中旧堂》：“中郎有女能传业，伯道无儿可保家。”

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