“杞人忧天”不该贬

“杞人忧天”不该贬

　　“杞人忧天”讲的是这么一个故事：杞国有一人非常害怕天塌下来，有人就告诉他天乃气组成，不会塌，即使塌了也无关紧要，但他仍担心天承受日月星辰的能力，接着又被那些自作聪明者告知，日月乃发光之气组成，也无须多虑……于是乎，“杞人”成了白脸。“杞人忧天”成了贬义，何等冤枉！

　　彼冤枉有三：

　　其一，“杞人”担忧得再幼稚，总要比不假思索、信口雌黄者好得多。尽管“杞人”不善于忧，但能忧敢忧，远远胜过自以为是、墨守成规者。不料积极思考的这位“杞人”竟背上千古骂名，而以无知为真知者却被视为聪明；维护“天生这样”，阻碍求异思考、扼杀探索的人，竟被视为圣人。呜呼，何等不公！倘若不知者不胡说，不把“杞人”引入歧途，人们对宇宙的认识也许要提前一段时间。

　　其=，“杞人”这种多角度全方位的思维方法，不但得不到保护、提倡，反而被一棍子打死。尽管人们已知天不只是气组成，日月星辰也不只是气，但有人仍要把“杞人”当活靶子打。至今人们爱把思维稍不合“常规”的，冠以“杞人忧天”，乐此不疲。习惯势力之大，由此可见一斑。“杞人”被当成活靶子，“杞人”永不得翻身。

　　其三，最令人玩味的是，人们既运用了“杞人”的思维，又要反对“杞人”发言，鞭笞他的忧虑，而许多事情就败在“无须多虑”上。事情就这么复杂，说穿了又很简单，那就是人们千百年来习惯于责骂“杞人”无端“忧天”。

　　最令人痛心的是，到今天还以“杞人”之忧为不屑，至今无人为“杞人”说句公道话。难道排挤“杞人”、讽刺其忧、打击其人的悲剧还不够多吗？

　　当今知识界的“断代”、人口的膨胀、土地的沙化、江河的混浊……这些人为的蠢事，为何不能防患于未然呢？是中国缺少高瞻远瞩之士吗？不！20世纪50年代就有“杞人”忧人口；无法无天的年月就有“杞人”忧人才；在盲目狂热中就有“杞人”忧生态……可是，“杞人之忧”远不及自以为是者的耳边风，他们视“杞人之忧”为“异端”。是“异端”就要剪灭。“杀一儆百”成了对付“杞人”的有力措施。

　　呜呼！这是对人类的亵渎，这是对历史的犯罪。历史的回答只可能是对武断的惩罚。

　　“不知我者，谓我何求。”新一代的“杞人”仍“忧天”，在荆棘中跋涉，在荒漠中呐喊，在激流中求索。

　　你看中华泱泱五千年，终有“杞人”忧虑“闭关自守”要吃苦头，担心“闭门造车”造不出好车，背着种种“骂名”，勇敢打开国门。可见“杞人”是多么敢想敢做！但由于“杞人”千百年不为人爱，尽管“杞人”千虑或有“一得”，这“一得”也常常被打入十八层地狱，难见天日。即使“杞人”实现了改革这一创举，也难以改变“杞人”的命运，人们还是习惯于厌恶“杞人”。许多“杞人之忧”在有意无意之中被无情地扔进茅坑。

　　君不见“杞人”忧虑的“官场腐败”；君不见“杞人”忧虑的“崇洋媚外”；君不见“杞人”忧虑的“读书无用”；君不见“杞人”忧虑的“全民皆商”；君不见……

　　可是，这些忧虑都被那些死盯着红圈圈、方孔孔之流贬为“忧天”，怎不令人痛心？有多少可贵的“杞人之忧”成了“白云千载空悠悠”“奔流到海不复回”。我要说：

　　“杞人忧天应提倡，陋习无知真堪忧。”