高一历史工作总结

　　1、儒家思想的演变历程：

　　春秋晚期孔子创立儒家学派;战国时期孟子、荀子加以总结改造，成为诸子百家中的蔚然大宗;秦朝时受到沉重打击;西汉时，董仲舒糅合道家、法家、阴阳五行家的一些思想改造儒家思想，适应了加强中央集权、巩固国家统一、维护封建治的需要。汉武帝采纳了“罢黜百家，独尊儒术”建议，兴办太学，打破了由贵族官僚世代为官的规矩。儒家思想成为历代统治者推崇的正统思想，逐渐成为中国传统文化的主流。宋朝时用佛道思想解释儒家义理，发展成理学，程朱理学适应了统治阶级的政治需要，成为南宋后居于统治地位的官方哲学，有力地维护了封建治。明朝后期的李贽挑战了正统思想;明清之际，以个性解放为核心，反映社会需要的早期启蒙思想滋长。明末清初进步思想家黄宗羲、顾炎武、王夫之批判继承传统儒学，促使我国传统文化重新焕发了生机，对后世产生了巨大影响。

　　黄宗羲等人不是新兴资产阶级的思想家。

　　2、儒家思想是中国传统文化的主流思想

　　对中国社会、政治和文化等各方面影响深远，是中华民族的宝贵精神财富。也是人类文明的重要组成部分，对世界文明的发展具有重要影响。儒家思想有助于提高个人道德修养，促进社会和谐发展，有利于维护世界和平，推动人类社会进步。

　　3、西方人文精神发展的历程：

　　起源：公元前5世纪古希腊的智者学派;复兴(兴起):14—16世纪的文艺复兴;

　　发展：16世纪的宗教改革;成熟：17—18世纪的启蒙运动。

　　智者学派强调“人是万物的尺度”，充分肯定人的尊严和，体现了希腊文化人文主义的本质。苏格拉底不是智者学派的代表，他关注人的_德，提出“有思想力的人是万物的尺度”“美德即知识”，他使哲学真正成为一门研究“人”的学问。

　　文艺复兴是资产阶级反封建的思想文化运动。本质是以人文主义冲击宗教神权的束缚，解放了人们的思想。

　　宗教改革是一场在宗教外衣掩饰下发动的反对罗马神权统治的社会政治思想运动。打破对罗马教会的迷信，解放了思想，人文主义得到进一步的传播和发展。(没有将人们从宗教迷信中解放出来。)

　　文艺复兴的核心是人文主义，要求肯定人的价值和尊严。崇尚理性和科学，但理性不是当时的主流思想。反对天主教会的神权思想束缚，但仍然信仰宗教。

　　启蒙运动把反封建、反宗教神学的斗争推进到反对封建度、建立资产阶级“理性王国”、按照资产阶级利益建构政治制度的高度。

　　启蒙运动中提出的学说有：“天赋人权”、“人民主权”、“社会契约论”“三权分立”学说。

　　伏尔泰是法国启蒙运动领袖。孟德斯鸠的学说否定了封建度的合理性，奠定了资产阶级有关国家和法的理论基础，成为资本主义政治制度的基本原则。

　　卢梭认为人类不平等的根源是财产的私有，但他不反对私有制。

　　伏尔泰和孟德斯鸠都提倡君主立宪，孟德斯鸠不是首倡分权之人，思想最为激进的是卢梭。

　　法国启蒙思想家主张用理性取代_愚昧，建立自由平等的理想社会;要求获得人的彻底解放，进一步弘扬了人文精神。

　　德国的康德总结了启蒙思想，提出要自由也要自律。

　　启蒙运动对法国大革命作了充分的思想动员，但没有对英国资产阶级革命的.爆发产生影响。

　　4、中国古代科技曾长期世界。

　　统一多民族国家的巩固和发展，农耕经济的繁荣，为发明创造提供了根本保障，也为科技的使用与传播创造了条件。四大发明推动了欧洲封建社会向资本主义社会的转型，推动了人类科技的发展和社会的进步。

　　5、中国古代的文学艺术具有多元一体、多民族融合

　　吸收外来文明成果、雅俗共赏的特征，从不同侧面反映了不同历史时期的社会风尚、时代风貌和作者心声。它们是中华民族奉献给世界文化宝库的瑰宝。