清朝云南人赵藩所撰武侯祠对联：“能攻心则反侧自消，从古知兵非好战”，“不审时宽严皆误，后来治蜀要深思”。上联提及诸葛亮七擒孟获，平定云南，下联则以三国时期诸葛亮治蜀为例，阐述刑罚与法律之重要性。诸葛亮认为，刘璋统治时法律松弛，导致百姓对法制不以为然。诸葛亮来治蜀，必须改变这一局面...

下联：反侧：指怀有二心而疑虑不安的人。本联可译为：用兵能攻心，反叛就会自然消除。从古至今，真正懂得用兵的人并不好战。不审时度势，施政方针或宽或严都会失误。此联位于诸葛亮殿。二、和祖孙父子兄弟君臣联：合祖孙父子兄弟君臣，辅翼在人纲，百代存亡争正统；历齐楚幽燕越吴秦蜀，艰难留庙祀...

成都武侯祠攻心的典故源自历史事件诸葛亮南征。知识拓展：攻心联是武侯祠中最具盛名的楹联：“能攻心则反侧自消，从古知兵非好战;不审势即宽严皆误，后来治蜀要深融‘’。这副对联悬挂在武侯祠诸葛亮殿正中门柱，由赵藩于公元1902年 (清光绪十八年)撰并书，简称“攻心联”。赵藩时任代理四川盐茶道使...

成都武侯祠攻心联涉及到的历史人物有诸葛亮和刘备。攻心联是武侯祠的一副对联，上联是能攻心则反侧自消，从古知兵非好战，下联是不审势即宽严皆误，后来治蜀要深思。这副对联最早是由清人赵藩所书，现存于武侯祠内。攻心联的内容主要涉及三国时期蜀汉的诸葛亮和刘备。上联中的能攻心则反侧自消，从古...

武侯祠的匾额和对联众多，而最著名的就要算这幅挂在诸葛亮殿门前“名垂宇宙”匾额两侧清人赵藩撰书的“攻心”联（也有称之为“宽严”联的）了。其“能攻心则反侧自消，从古知兵非好战；不审势即宽严皆误，后来治蜀要深思。”的联文颇负盛名，它借对诸葛亮、蜀汉政权及刘璋政权的成败得失的分析...

出自赵藩 《武侯祠攻心联》【上联】能攻心则反侧自消，从古知兵非好战；【下联】不审势即宽严皆误，后来治蜀要深思。【解读】上联言诸葛亮的军事成就，而其主要特点是“攻心”。所谓“攻心”，即从精神上或心理上战胜对方，并使人心服。作者认为，自古以来那些真正懂得军事的人并不在于“好战”，...

要理解上联的意义，首先要理解两个词组：一是“攻心”。攻心二字出于《三国志、马谡传》裴松之注引《襄阳论》，马谡被诸葛亮“每引见，谈论自昼达夜”。马谡说：“用兵之道，攻心为上，攻城为下；心战为上，兵战为下。”他认为打仗最重要的是瓦解敌人斗志，收服敌人之心。其意思和《孙子》“上兵...

赵藩曾当过岑春煊的启蒙老师，但此时身为其下属，无法开口规劝。只得另辟蹊径，以讽谏之笔，撰写一副对联：“能攻心，则反侧自消，从古知兵非好战；不审势，即宽严皆误，后来治蜀要深思”。并将其刻好后挂到成都武侯祠诸葛亮殿中。随后，特请岑到武侯祠赴宴，让岑看到对联，以示劝慰。

此联位于诸葛亮殿。意思是：用兵能攻心，反叛就会自然消除。从古至今，真正懂得用兵的人并不好战。不审时度势，施政方针或宽或严都会失误。攻心、审势，攻心：即在与人对抗的过程中，利用心里战术来不战而胜，攻心即是驾驭人的思想，从思想上使其畏惧，甚至使其诚服，而非利用职权或是武力，人们都...

成都武侯祠的对联中，最有名的是光绪二十八年，四川盐察使赵藩写的攻心联。挂到孔明殿：“能攻心则反侧自消，从古知兵非好战。不审势即宽严皆误，后来治蜀要深思。”另外，还有：“合祖孙父子兄弟君臣，辅翼在人纲，百代存亡争正统。历齐楚幽燕越吴秦蜀，艰难留庙祀，一堂上下共千秋。”“唯德...