熹平石经的解释是：东汉时期的碑石经书。熹平石经[xīpíngshíjīng]⒈东汉时所刻碑石经书。汉灵帝熹平四年根据蔡邕等正定经本文字的建议始刻，讫至光和六年，凡历九年而成。共刻四十六石碑，用隶书一体写成，立于太学讲堂前的东侧，有《鲁诗》、《尚书》、《周易》、《仪礼》、《春秋》、《公羊传》、《论语》等七种经文，为我国历史上最早的官定儒家经本。太学遗址在今河南省偃师县朱家圪垱村。
熹平石经的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、引证解释 【点此查看熹平石经详细内容】
⒈东汉时所刻碑石经书。汉灵帝熹平四年根据蔡邕等正定经本文字的建议始刻，讫至光和六年，凡历九年而成。共刻四十六石碑，用隶书一体写成，立于太学讲堂前的东侧，有《鲁诗》、《尚书》、《周易》、《仪礼》、《春秋》、《公羊传》、《论语》等七种经文，为我国历史上最早的官定儒家经本。太学遗址在今河南省偃师县朱家圪壋村。
二、汉语大词典
东汉时所刻碑石经书。汉灵帝熹平四年根据蔡邕等正定经本文字的建议始刻，讫至光和六年，凡历九年而成。共刻四十六石碑，用隶书一体写成，立于太学讲堂前的东侧，有《鲁诗》、《尚书》、《周易》、《仪礼》、《春秋》、《公羊传》、《论语》等七种经文，为我国历史上最早的官定儒家经本。太学遗址在今河南省偃师县朱家圪垱村。
三、国语辞典
东汉灵帝熹平年间，据蔡邕等奏，准正定六经文字所刻的碑石经文。有《鲁诗》、《尚书》、《周易》、《仪礼》、《春秋》、《公羊传》、《论语》等七种石经。后亡失殆尽，近世续有残石出土。以汉隶写成，用笔冲和，结体方整，应规入矩，波磔不夸张，为当时国定标准字体。熹平石经[xīpíngshíjīng]⒈东汉灵帝熹平年间，据蔡邕等奏，准正定六经文字所刻的碑石经文。有《鲁诗》、《尚书》、《周易》、《仪礼》、《春秋》、《公羊传》、《论语》等七种石经。后亡失殆尽，近世续有残石出土。以汉隶写成，用笔冲和，结体方整，应规入矩，波磔不夸张，为当时国定标准字体。
四、辞典修订版
东汉灵帝熹平年间，据蔡邕等奏，准正定六经文字所刻的碑石经文。有《鲁诗》、《尚书》、《周易》、《仪礼》、《春秋》、《公羊传》、《论语》等七种石经。后亡失殆尽，近世续有残石出土。以汉隶写成，用笔冲和，结体方整，应规入矩，波磔不夸张，为当时国定标准字体。
五、关于熹平石经的造句
1、周宣王太史作籀书、李斯作小篆、程邈作隶以及蔡邕以八分书写熹平石经等，是两周、秦、汉对当时流行字规范化而颁定的标准字样。
2、刘学今日来，主要看汉熹平石经《周易》残石，这块石头上的字，据说是汉代蔡邕书写，骨气洞达，爽爽有力。
3、灵帝熹平四年(175年),东汉政府为校正儒家经典文字,在洛阳太学前立了46块石经碑,史称《熹平石经》,其中部分为蔡邕所书。
4、诏允后,邕亲自书丹于碑,命工镌刻,立于太学门外,碑凡46块,这些碑称《鸿都石经》,亦称《熹平石经》。[查字典www.chazidian.com]
5、诏允后,邕亲自书丹于碑,命工镌刻,立于太学门外,碑凡46块,这些碑称《鸿都石经》,亦称《熹平石经》。（查字典https://www.chazidian.com造句）
六、关于熹平石经的诗词