人耦的注音是：ㄖㄣˊㄡˇ。
人耦的拼音是：rén ǒu。结构是：人(独体结构)耦(左右结构)。词语解释是：1.谓人相敬﹑相亲。2.谓两人相助并耕。人耦[rénǒu]⒈谓人相敬、相亲。⒉谓两人相助并耕。基础解释是：谓人相敬﹑相亲。谓两人相助并耕。网络解释是：人耦人耦，谓人相敬、相亲。《仪礼·大射》“揖以耦左还，上射於左”汉郑玄注：“以犹与也。言以者，耦之事成於此，意相人耦也。”。7、综合释义是：谓人相敬、相亲。《仪礼·大射》“揖以耦左还，上射於左”汉郑玄注：“以犹与也。言以者，耦之事成於此，意相人耦也。”贾公彦疏：“谓成於此拾取矢，以其取矢后一番了更无事，故云成於此人意相存耦也。”详“人偶”。谓两人相助并耕。《周礼·地官·里宰》“合耦于耡”唐贾公彦疏：“周时未有牛耦耕，至汉时搜粟都尉赵过始教民牛耕。今郑（郑玄）云‘合耦耕可知’者，或周末兼有牛耦，至汉赵过乃絶人耦，专用牛耦，故郑兼云焉。”人意相存耦也。与「人偶」同。《仪礼·大射》：「揖以耦，左还，上射于左。」。8、汉语大词典是：(1).谓人相敬、相亲。《仪礼·大射》“揖以耦左还，上射于左”汉郑玄注：“以犹与也。言以者，耦之事成于此，意相人耦也。”贾公彦疏：“谓成于此拾取矢，以其取矢后一番了更无事，故云成于此人意相存耦也。”详“人偶”。(2).谓两人相助并耕。《周礼·地官·里宰》“合耦于锄”唐贾公彦疏：“周时未有牛耦耕，至汉时搜粟都尉赵过始教民牛耕。今郑（郑玄）云‘合耦耕可知’者，或周末兼有牛耦，至汉赵过乃绝人耦，专用牛耦，故郑兼云焉。”。9、其他解释是：人意相存耦也。与「人偶」同。《仪礼·大射》：「揖以耦，左还，上射于左。」注：「以犹与也，言以者，耦之事成于此，意相人耦也。」疏：「谓成于此拾取矢，以其取矢后一番了更无事，故云成于此人意相存耦也。」；《仪礼·聘礼》：「公揖入，每门每曲揖。」郑注：「每人辄揖者，以相人耦为敬也。」；释文：「以相入耦者，以人意相存偶也。」。
人耦的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、引证解释 【点此查看人耦详细内容】
⒈谓人相敬、相亲。详“人偶”。引《仪礼·大射》“揖以耦左还，上射於左”汉郑玄注：“以犹与也。言以者，耦之事成於此，意相人耦也。”贾公彦疏：“谓成於此拾取矢，以其取矢后一番了更无事，故云成於此人意相存耦也。”⒉谓两人相助并耕。引《周礼·地官·里宰》“合耦于耡”唐贾公彦疏：“周时未有牛耦耕，至汉时搜粟都尉赵过始教民牛耕。今郑（郑玄）云‘合耦耕可知’者，或周末兼有牛耦，至汉赵过乃絶人耦，专用牛耦，故郑兼云焉。”
二、网络解释
人耦人耦，谓人相敬、相亲。《仪礼·大射》“揖以耦左还，上射於左”汉郑玄注：“以犹与也。言以者，耦之事成於此，意相人耦也。”
三、综合释义
谓人相敬、相亲。《仪礼·大射》“揖以耦左还，上射於左”汉郑玄注：“以犹与也。言以者，耦之事成於此，意相人耦也。”贾公彦疏：“谓成於此拾取矢，以其取矢后一番了更无事，故云成於此人意相存耦也。”详“人偶”。谓两人相助并耕。《周礼·地官·里宰》“合耦于耡”唐贾公彦疏：“周时未有牛耦耕，至汉时搜粟都尉赵过始教民牛耕。今郑（郑玄）云‘合耦耕可知’者，或周末兼有牛耦，至汉赵过乃絶人耦，专用牛耦，故郑兼云焉。”人意相存耦也。与「人偶」同。《仪礼·大射》：「揖以耦，左还，上射于左。」
四、其他解释
人意相存耦也。与「人偶」同。《仪礼·大射》：「揖以耦，左还，上射于左。」注：「以犹与也，言以者，耦之事成于此，意相人耦也。」疏：「谓成于此拾取矢，以其取矢后一番了更无事，故云成于此人意相存耦也。」；《仪礼·聘礼》：「公揖入，每门每曲揖。」郑注：「每人辄揖者，以相人耦为敬也。」；释文：「以相入耦者，以人意相存偶也。」
五、关于人耦的成语
耦居无猜 耦俱无猜 耦世接俗 齐大非耦 二五耦 得人者昌，失人者亡
六、关于人耦的词语