正俗的拼音是：zhèng sú。
正俗的注音是：ㄓㄥˋㄙㄨˊ。结构是：正(独体结构)俗(左右结构)。词语解释是：匡正风俗。谓文字的正体与俗体。正俗[zhèngsú]⒈匡正风俗。谓文字的正体与俗体。基础解释是：匡正风俗。谓文字的正体与俗体。网络解释是：正俗正俗是汉语词汇。7、综合释义是：匡正风俗。《礼记·曲礼上》：“教训正俗，非礼不备。”孔颖达疏：“熊氏云：教谓教人师法，训谓训説义理。以此教训，正其风俗。”南朝齐王融《三月三日曲水诗序》：“协律揔章之司，厚伦正俗；崇文成均之职，导德齐礼。”《资治通鉴·汉献帝建安十年》：“善恶要乎功罪，毁誉效於準验，听言责事，举名察实，无或诈伪以荡众心；故俗无姦怪，民无淫风。是谓正俗。”田北湖《与某生论韩文书》：“后人之于古人，人誉亦誉，人毁亦毁……有起而匡谬正俗者，輒谓伤忠厚焉。”谓文字的正体与俗体。清严可均《全上古三代秦汉三国六朝文·凡例一》：“是编从羣书纂録，字体正俗，略依本书。”。8、网友释义是：正俗是汉语词汇，拼音：zhèngsú，指匡正风俗。2.谓文字的正体与俗体。9、汉语大词典是：(1).匡正风俗。《礼记·曲礼上》：“教训正俗，非礼不备。”孔颖达疏：“熊氏云：教谓教人师法，训谓训说义理。以此教训，正其风俗。”南朝齐王融《三月三日曲水诗序》：“协律揔章之司，厚伦正俗；崇文成均之职，导德齐礼。”《资治通鉴·汉献帝建安十年》：“善恶要乎功罪，毁誉效于准验，听言责事，举名察实，无或诈伪以荡众心；故俗无奸怪，民无淫风。是谓正俗。”田北湖《与某生论韩文书》：“后人之于古人，人誉亦誉，人毁亦毁……有起而匡谬正俗者，辄谓伤忠厚焉。”(2).谓文字的正体与俗体。清严可均《全上古三代秦汉三国六朝文·凡例一》：“是编从群书纂录，字体正俗，略依本书。”。10、其他释义是：1.匡正风俗。2.谓文字的正体与俗体。
正俗的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、引证解释 【点此查看正俗详细内容】
⒈匡正风俗。引《礼记·曲礼上》：“教训正俗，非礼不备。”孔颖达疏：“熊氏云：教谓教人师法，训谓训説义理。以此教训，正其风俗。”南朝齐王融《三月三日曲水诗序》：“协律揔章之司，厚伦正俗；崇文成均之职，导德齐礼。”《资治通鉴·汉献帝建安十年》：“善恶要乎功罪，毁誉效於準验，听言责事，举名察实，无或诈伪以荡众心；故俗无姦怪，民无淫风。是谓正俗。”田北湖《与某生论韩文书》：“后人之于古人，人誉亦誉，人毁亦毁……有起而匡谬正俗者，輒谓伤忠厚焉。”⒉谓文字的正体与俗体。引清严可均《全上古三代秦汉三国六朝文·凡例一》：“是编从羣书纂録，字体正俗，略依本书。”
二、网友释义
正俗是汉语词汇，拼音：zhèngsú，指1、匡正风俗。2.谓文字的正体与俗体
三、汉语大词典
(1).匡正风俗。《礼记·曲礼上》：“教训正俗，非礼不备。”孔颖达疏：“熊氏云：教谓教人师法，训谓训说义理。以此教训，正其风俗。”南朝齐王融《三月三日曲水诗序》：“协律揔章之司，厚伦正俗；崇文成均之职，导德齐礼。”《资治通鉴·汉献帝建安十年》：“善恶要乎功罪，毁誉效于准验，听言责事，举名察实，无或诈伪以荡众心；故俗无奸怪，民无淫风。是谓正俗。”田北湖《与某生论韩文书》：“后人之于古人，人誉亦誉，人毁亦毁……有起而匡谬正俗者，辄谓伤忠厚焉。”(2).谓文字的正体与俗体。清严可均《全上古三代秦汉三国六朝文·凡例一》：“是编从群书纂录，字体正俗，略依本书。”
四、其他释义
1.匡正风俗。2.谓文字的正体与俗体。
五、关于正俗的造句
1、学术的匡谬正俗面对学术的乱象，我们必须弄懂什么是学术。
2、永徽三年，师古子扬庭为符玺郎，又表上师古所撰《匡谬正俗》八卷。
3、古为今用”和中西比较之上，就使全书具备了一以贯之的指导思想，即在坚持传统礼仪反对西化的同时，发扬传统礼仪中的合理因素，以激清扬浊，匡谬正俗。
4、夫贤者，其德足以敦化正俗，其才足以顿纲振纪，其明足以烛微虑远，其强足以结仁固义。大则利天下，小则利一国。
5、所以明代时朝鲜的汉语教本《老乞大、朴通事谚解》都正俗音并列。
6、”颜师古《匡谬正俗》卷二:“按孥戮者,或以为奴,或加刑戮,无有所赦耳。www。chazidian。com查字典造句网
六、关于正俗的诗词