乐公之志有成的意思 乐公之志有成的意思是什么

余虽不获登公之堂，幸尝窃诵公之诗，乐公之志有成，而喜为天下道也。于是乎书。解释：我虽无机会登上魏国公的厅堂，却庆幸曾诵读他的诗篇，很高兴他大志有成，并向天下宣告。于是就写下以上的文字。

余虽不获登公之堂，幸尝窃诵公之诗，乐公之志有成，而喜为天下道也。于是乎书。解释：我虽无机会登上魏国公的厅堂，却庆幸曾诵读他的诗篇，很高兴他大志有成，并向天下宣告。于是就写下以上的文字。诗词名称：《相州昼锦堂记》。本名：欧阳修。别称：欧阳文忠、欧文忠。字号：字永叔号醉翁、六一居士。所处时代：宋代。民族族群：汉族。出生地：绵州。出生时间：1007年8月1日。去世时间：1072年9月22日。主要作品：《画眉鸟》《戏答元珍》《早春南征寄洛中诸友》《丰乐亭游春》《采桑子》等。主要成就：参与纂写《新唐书》《新五代史》；北宋古文运动的代表。

我们为您从以下几个方面提供“乐公之志有成”的详细介绍：

一、《相州昼锦堂记》的全文 点此查看《相州昼锦堂记》的详细内容

仕宦而至将相，富贵而归故乡。

此人情之所荣，而今昔之所同也。

盖士方穷时，困厄闾里，

庸人孺子，皆得易而侮之。

若季子不礼于其嫂，买臣见弃于其妻。

一旦高车驷马，旗旄导前，

而骑卒拥后，夹道之人，

相与骈肩累迹，瞻望咨嗟；

而所谓庸夫愚妇者，奔走骇汗，

羞愧俯伏，以自悔罪于车尘马足之间。

此一介之士，得志于当时，

而意气之盛，昔人比之衣锦之荣者也。

惟大丞相魏国公则不然：公，

相人也，世有令德，

为时名卿。自公少时，

已擢高科，登显仕。

海内之士，闻下风而望余光者，

盖亦有年矣。所谓将相而富贵，

皆公所宜素有；非如穷厄之人，

侥幸得志于一时，出于庸夫愚妇之不意，

以惊骇而夸耀之也。然则高牙大纛，

不足为公荣；桓圭衮冕，

不足为公贵。惟德被生民，

而功施社稷，勒之金石，

播之声诗，以耀后世而垂无穷，

此公之志，而士亦以此望于公也。

岂止夸一时而荣一乡哉！公在至和中，

尝以武康之节，来治于相，

乃作“昼锦”之堂于后圃。既又刻诗于石，

以遗相人。其言以快恩仇、矜名誉为可薄，

盖不以昔人所夸者为荣，而以为戒。

于此见公之视富贵为何如，而其志岂易量哉！

故能出入将相，勤劳王家，

而夷险一节。至于临大事，

决大议，垂绅正笏，

不动声色，而措天下于泰山之安：

可谓社稷之臣矣！其丰功盛烈，

所以铭彝鼎而被弦歌者，乃邦家之光，

非闾里之荣也。余虽不获登公之堂，

幸尝窃诵公之诗，乐公之志有成，

而喜为天下道也。于是乎书。

尚书吏部侍郎、参知政事欧阳修记。

二、赏析

这是一篇应酬文字。是为相州韩琦所建的昼锦堂写的记。 文章主旨是赞誉韩琦身居显位，不炫耀富贵，反引为鉴戒，志在留清名于后世，显真人格于人间；同时贬斥了那些追求名利富贵，以衣锦还乡为荣的庸俗之辈。 文章首先从人情之所荣，从古今之所同入笔，极写衣锦还乡的意气之盛，欲扬先抑，为下文预作铺垫。接着夸赞韩琦的所作所为，韩琦位极人臣，名重一时，却鄙弃那种炫耀富贵的庸俗作风；他回家兴建昼锦堂，是反其意而用之，其轻富贵的品格节操，其远大的志向，非一般夸荣显富者可比。作者表达了对韩琦的由衷赞美敬佩之情。

三、注解

易：轻视。苏秦，字季子。朱买臣，西汉吴县人，曾以卖柴为生，妻子不能忍受穷困，弃朱而去，后来朱买臣做了大官，妻子要求复婚，朱便叫人端来一盆水泼在马头上，让她再收回来。泛指显贵者的车乘。驷马，四匹马拉的车子。古时旗杆头上用旄牛尾作的装饰；也指有这种装饰的旗。肩挨肩，足迹相迭。形容人多拥挤。赞叹。富贵之后回故乡的荣耀。是尊称。魏国公，韩琦的封号。美好的德行。美、善。已中了高高的科弟。显贵的官吏。本指落日馀辉，此处借指人们远远地瞻望韩琦的丰采。多年。高官的仪仗队。牙，牙旗；仪仗队的大旗。桓圭，帝王授给三公的命圭。圭是古代帝王诸侯拿在手中的上圆下方的礼器。衮裳，三公所穿的礼服。

被：及。刻在钟鼎、石碑上。颂扬在乐章里。宋仁宗（赵祯）的年号（1010-1063）。武康，地名。节，此处指节度使。园地。夷，平；险，难；太平的时候和患难的时候表现完全一样。古代官吏束在衣外的大带子。朝笏，也叫手板，用来指画或记事。钟鼎。国家。邦，古代诸侯封国的称号，后来泛指国家。

四、译文

仕宦而至将相，富贵而归故乡。此人情之所荣，而今昔之所同也。

做官做到将相，富贵而回老家，这是大家都认为非常荣耀的事，也是古今都公认的。

盖士方穷时，困厄闾里，庸人孺子，皆得易而侮之。若季子不礼于其嫂，买臣见弃于其妻。一旦高车驷马，旗旄导前，而骑卒拥后，夹道之人，相与骈肩累迹，瞻望咨嗟；而所谓庸夫愚妇者，奔走骇汗，羞愧俯伏，以自悔罪于车尘马足之间。此一介之士，得志于当时，而意气之盛，昔人比之衣锦之荣者也。

一般当读书人穷困时，在乡里过着贫苦日子，平民儿童都可轻视甚至侮辱他。如苏秦不被嫂子礼待，朱买臣被妻子抛弃。一旦坐着四匹马拉的高大的车子，旗帜在前开道，又有骑兵卫队拥着，在街边观看的人，挤在一起肩并肩脚挨脚的，一边仰望一边赞叹；而所谓平头男女，又跑又窜又惊又慌，汗水都出来了，甚至惭愧得低头弯腰，跪在车轮辗起的灰尘和马蹄子中间，向新贵人悔过请罪。这就是一个普通士子，成功得志时，那意气的旺盛，是以前人们所比方的穿着锦绣的荣耀事啊！

惟大丞相魏国公则不然：公，相人也，世有令德，为时名卿。自公少时，已擢高科，登显仕。海内之士，闻下风而望余光者，盖亦有年矣。所谓将相而富贵，皆公所宜素有；非如穷厄之人，侥幸得志于一时，出于庸夫愚妇之不意，以惊骇而夸耀之也。然则高牙大纛，不足为公荣；桓圭衮冕，不足为公贵。惟德被生民，而功施社稷，勒之金石，播之声诗，以耀后世而垂无穷，此公之志，而士亦以此望于公也。岂止夸一时而荣一乡哉！

惟有大丞相魏国公不是这样。魏国公，相州人。祖辈起代代都有美好的德行，都是有名的高官。魏国公从年轻时就考取科举高榜，登上显要的位置。海内人士听其传布四方的德音，仰望其播及的风采，已有多年了。所说的做将相，得富贵，都是魏国公早就应有的。不像那穷困的人，一时侥幸得志，出乎庸男和愚妇的意料而使他们惊异，并向他们夸耀。既然这样，那么仪仗大旗，不足为魏国公的光荣；桓圭和礼服，不足为魏国公的显贵。只有恩德遍及百姓，功勋建于国家，事迹刻入钟鼎碑石，传播在声乐和文章里，光耀后世，永世不朽，才是魏国公的心志。读书人也是在这点上寄望魏国公啊。哪里只是荣耀于一时一乡呢？

公在至和中，尝以武康之节，来治于相，乃作“昼锦”之堂于后圃。既又刻诗于石，以遗相人。其言以快恩仇、矜名誉为可薄，盖不以昔人所夸者为荣，而以为戒。于此见公之视富贵为何如，而其志岂易量哉！故能出入将相，勤劳王家，而夷险一节。至于临大事，决大议，垂绅正笏，不动声色，而措天下于泰山之安：可谓社稷之臣矣！其丰功盛烈，所以铭彝鼎而被弦歌者，乃邦家之光，非闾里之荣也。

魏国公在仁宗至和年间，曾以武康节度使身份，管理相州，就在后园建了“昼锦堂”。后又刻诗于石碑上，留给相州的人们。诗篇说的是快意于感恩报仇，夸耀个人多誉，都是值得鄙薄的。他不以昔日人们所夸耀的为荣，反而作为自己的警戒。从此可见魏国公是如何看待富贵，而志向哪能轻易测量啊！因此他能出为大将入为丞相，勤劳地为朝廷办事，不论平顺时还是险难时都一样。至于面对重大事件，决策重要议题，垂着衣带，拿着手板，不动声色，把天下放置得像泰山一样安稳，可谓是国家重臣了。他的丰功伟业，被刻上钟鼎，谱成歌曲，是国家的光荣，而不单是乡里的光荣啊。

余虽不获登公之堂，幸尝窃诵公之诗，乐公之志有成，而喜为天下道也。于是乎书。

我虽无机会登上魏国公的厅堂，却庆幸曾诵读他的诗篇，很高兴他大志有成，并向天下宣告。于是就写下以上的文字。

五、欧阳修其他诗词

相同朝代的诗歌

《曹将军》、《下瞿塘》、《滕王阁》、《儿馁嗔郎罢妻寒怨藁砧唐眉山诗也戏为笺之》、《题艾溪》、《废贡院为米廪过之值盘厫》、《送客至灵谷》、《叹屩词》、《题陈朝玉爱竹轩》、《酬春湖史履庸惠四皓图》。

点此查看更多关于相州昼锦堂记的详细信息