抱蜀的解释是：抱持祠器。《管子．形势》:'抱蜀不言，而庙堂既修。'又《形埶解》:'人主立其度量，陈其分职，明其法式，以莅其民，而不以言先之，则民循正。所谓'抱蜀'者，祠器也。故曰:'抱蜀不言，而庙堂既修。''。
抱蜀的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、基础解释 【点此查看抱蜀详细内容】
抱持祠器。
二、引证解释
⒈抱持祠器。引《管子·形势》：“抱蜀不言，而庙堂既修。”又《形埶解》：“人主立其度量，陈其分职，明其法式，以莅其民，而不以言先之，则民循正。所谓‘抱蜀’者，祠器也。故曰：‘抱蜀不言，而庙堂既修。’”
三、综合释义
抱持祠器。《管子·形势》：“抱蜀不言，而庙堂既修。”又《形埶解》：“人主立其度量，陈其分职，明其法式，以莅其民，而不以言先之，则民循正。所谓‘抱蜀’者，祠器也。故曰：‘抱蜀不言，而庙堂既修。’”抱蜀[bàoshǔ]抱持祠器。《管子．形势》:'抱蜀不言，而庙堂既修。'又《形埶解》:'人主立其度量，陈其分职，明其法式，以莅其民，而不以言先之，则民循正。所谓'抱蜀'者，祠器也。故曰:'抱蜀不言，而庙堂既修。''
四、汉语大词典
抱持祠器。《管子·形势》：“抱蜀不言，而庙堂既修。”又《形埶解》：“人主立其度量，陈其分职，明其法式，以莅其民，而不以言先之，则民循正。所谓‘抱蜀’者，祠器也。故曰：‘抱蜀不言，而庙堂既修。’”
五、关于抱蜀的成语
六、关于抱蜀的诗句