房中乐的网络解释是：房中乐房中乐是周代宫廷音乐的一种，由后妃们在内宫侍宴时演唱，用琴、瑟伴奏。并且多从民间诗歌中选择比较适合统治者口味的予以加工改编，娱乐性较强。
房中乐的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释 【点此查看房中乐详细内容】
周代始创的一种乐歌。由后妃讽诵，故称。又汉高祖时亦有《房中祠乐》，为唐山夫人所作，系楚声。房中乐[fángzhōnglè]⒈周代始创的一种乐歌。由后妃讽诵，故称。又汉高祖时亦有《房中祠乐》，为唐山夫人所作，系楚声。
二、引证解释
⒈周代始创的一种乐歌。由后妃讽诵，故称。又汉高祖时亦有《房中祠乐》，为唐山夫人所作，系楚声。引《仪礼·燕礼》：“若与四方之宾燕……有《房中之乐》。”郑玄注：“弦歌《周南》、《召南》之诗，而不用钟磬之节也。谓之《房中》者，后、夫人之所讽诵，以事其君子。”《汉书·礼乐志》：“又有《房中祠乐》，高祖唐山夫人所作也。周有《房中乐》，至秦名曰《寿人》。凡乐，乐其所生，礼不忘本。高祖乐楚声，故《房中乐》楚声也孝惠二年，使乐府令夏侯宽备其簫管，更名曰《安世乐》。”《宋书·乐志一》：“往昔议者，以《房中》哥后妃之德，所以风天下，正夫妇，宜改《安世》之名曰《正始之乐》。”清袁枚《随园随笔·昏礼不用乐而用乐亦可》：“古乐府有《房中》，则昏礼用乐亦可。”《周礼·春官·磬师》“教縵乐燕乐之钟磬”清孙诒让正义：“燕乐用二《南》，即乡乐，亦即房中之乐。盖乡人用之谓之乡乐；后、夫人用之谓之房中之乐；王之燕居用之谓之燕乐，名异而实同。”亦省作“房乐”。南朝宋颜延之《宋文皇帝元皇后哀策文》：“壼政穆宣，《房乐》韶理。”
三、综合释义
周代始创的一种乐歌。由后妃讽诵，故称。又汉高祖时亦有《房中祠乐》，为唐山夫人所作，系楚声。《仪礼·燕礼》：“若与四方之宾燕……有《房中之乐》。”郑玄注：“弦歌《周南》、《召南》之诗，而不用钟磬之节也。谓之《房中》者，后、夫人之所讽诵，以事其君子。”《汉书·礼乐志》：“又有《房中祠乐》，高祖唐山夫人所作也。周有《房中乐》，至秦名曰《寿人》。凡乐，乐其所生，礼不忘本。高祖乐楚声，故《房中乐》楚声也孝惠二年，使乐府令夏侯宽备其簫管，更名曰《安世乐》。”《宋书·乐志一》：“往昔议者，以《房中》哥后妃之德，所以风天下，正夫妇，宜改《安世》之名曰《正始之乐》。”清袁枚《随园随笔·昏礼不用乐而用乐亦可》：“古乐府有《房中》，则昏礼用乐亦可。”《周礼·春官·磬师》“教縵乐燕乐之钟磬”清孙诒让正义：“燕乐用二《南》，即乡乐，亦即房中之乐。盖乡人用之谓之乡乐；后、夫人用之谓之房中之乐；王之燕居用之谓之燕乐，名异而实同。”亦省作“房乐”。南朝宋颜延之《宋文皇帝元皇后哀策文》：“壼政穆宣，《房乐》韶理。”
四、汉语大词典
周代始创的一种乐歌。由后妃讽诵，故称。又汉高祖时亦有《房中祠乐》，为唐山夫人所作，系楚声。《仪礼·燕礼》：“若与四方之宾燕……有《房中之乐》。”郑玄注：“弦歌《周南》、《召南》之诗，而不用钟磬之节也。谓之《房中》者，后、夫人之所讽诵，以事其君子。”《汉书·礼乐志》：“又有《房中祠乐》，高祖唐山夫人所作也。周有《房中乐》，至秦名曰《寿人》。凡乐，乐其所生，礼不忘本。高祖乐楚声，故《房中乐》楚声也孝惠二年，使乐府令夏侯宽备其箫管，更名曰《安世乐》。”《宋书·乐志一》：“往昔议者，以《房中》哥后妃之德，所以风天下，正夫妇，宜改《安世》之名曰《正始之乐》。”清袁枚《随园随笔·昏礼不用乐而用乐亦可》：“古乐府有《房中》，则昏礼用乐亦可。”《周礼·春官·磬师》“教缦乐燕乐之钟磬”清孙诒让正义：“燕乐用二《南》，即乡乐，亦即房中之乐。盖乡人用之谓之乡乐；后、夫人用之谓之房中之乐；王之燕居用之谓之燕乐，名异而实同。”亦省作“房乐”。南朝宋颜延之《宋文皇帝元皇后哀策文》：“壸政穆宣，《房乐》韶理。”
五、关于房中乐的成语
六、关于房中乐的诗句