闲执的结构是：闲(半包围结构)执(左右结构)。
闲执的拼音是：xián zhí。注音是：ㄒ一ㄢˊㄓˊ。词语解释是：1.亦作'间执'。2.堵塞。基础解释是：亦作/'间执/'。堵塞。引证解释是：⒈亦作“间执”。堵塞。引《左传·僖公二十八年》：“子玉使伯棼请战，曰：‘非敢必有功也，愿以閒执谗慝之口。’”杨伯峻注：“閒执犹塞也。”唐柳宗元《贺赵江陵宗儒辟符载启》：“伏闻以武都符载为记室，天下立志之士，杂然相顾，继以叹息，知为善者得其归嚮，流言者有所间执。”朱自清《执政府大屠杀记》：“这回的屠杀，死伤之多，过于五卅事件，而且是‘同胞的枪弹’，我们将何以间执别人之口！”。7、综合释义是：亦作“间执”。堵塞。《左传·僖公二十八年》：“子玉使伯棼请战，曰：‘非敢必有功也，愿以閒执谗慝之口。’”杨伯峻注：“閒执犹塞也。”唐柳宗元《贺赵江陵宗儒辟符载启》：“伏闻以武都符载为记室，天下立志之士，杂然相顾，继以叹息，知为善者得其归嚮，流言者有所间执。”朱自清《执政府大屠杀记》：“这回的屠杀，死伤之多，过于五卅事件，而且是‘同胞的枪弹’，我们将何以间执别人之口！”。8、网友释义是：《换一种方式思考人生》是2011年2月1日朝华出版社出版的图书，作者是田鹏。9、汉语大词典是：亦作“间执”。堵塞。《左传·僖公二十八年》：“子玉使伯棼请战，曰：‘非敢必有功也，愿以閒执谗慝之口。’”杨伯峻注：“閒执犹塞也。”唐柳宗元《贺赵江陵宗儒辟符载启》：“伏闻以武都符载为记室，天下立志之士，杂然相顾，继以叹息，知为善者得其归向，流言者有所间执。”朱自清《执政府大屠杀记》：“这回的屠杀，死伤之多，过于五卅事件，而且是‘同胞的枪弹’，我们将何以间执别人之口！”。
闲执的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释 【点此查看闲执详细内容】
1.亦作'间执'。2.堵塞。
二、综合释义
亦作“间执”。堵塞。《左传·僖公二十八年》：“子玉使伯棼请战，曰：‘非敢必有功也，愿以閒执谗慝之口。’”杨伯峻注：“閒执犹塞也。”唐柳宗元《贺赵江陵宗儒辟符载启》：“伏闻以武都符载为记室，天下立志之士，杂然相顾，继以叹息，知为善者得其归嚮，流言者有所间执。”朱自清《执政府大屠杀记》：“这回的屠杀，死伤之多，过于五卅事件，而且是‘同胞的枪弹’，我们将何以间执别人之口！”
三、网友释义
《换一种方式思考人生》是2011年2月1日朝华出版社出版的图书，作者是田鹏。
四、汉语大词典
亦作“间执”。堵塞。《左传·僖公二十八年》：“子玉使伯棼请战，曰：‘非敢必有功也，愿以閒执谗慝之口。’”杨伯峻注：“閒执犹塞也。”唐柳宗元《贺赵江陵宗儒辟符载启》：“伏闻以武都符载为记室，天下立志之士，杂然相顾，继以叹息，知为善者得其归向，流言者有所间执。”朱自清《执政府大屠杀记》：“这回的屠杀，死伤之多，过于五卅事件，而且是‘同胞的枪弹’，我们将何以间执别人之口！”
五、关于闲执的词语
六、关于闲执的诗句